PROJETS DE DVELOPPEMENT
Peuvent-elles dpasser l'opposition entre l'universalisme de l'conomie et le relativisme de
l'anthropologie ?
Philippe Hugon
Editions de l'E.H.E.S.S. | Cahiers d'tudes africaines
2011/2 - N 202-203
pages 331 352
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-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Hugon Philippe, Les sciences sociales africanistes l'preuve des projets de dveloppement Peuvent-elles
dpasser l'opposition entre l'universalisme de l'conomie et le relativisme de l'anthropologie ?,
Cahiers d'tudes africaines, 2011/2 N 202-203, p. 331-352.
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et des institutions charges du dveloppement. Selon les pionniers de lconomie du dveloppement, trois postulats fondaient cette discipline : la lgitimit
dune analyse conomique ; lobjet du dveloppement, changement structurel qui diffre de la croissance ; le terrain, les conomies sous-dveloppes
notamment africaines. Chacun de ces points fait lobjet de dbats.
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htrognits, les socits africaines doivent rpondre aux dfis dmographiques lis la croissance de la population, au poids des jeunes, aux mobilits et explosions urbaines. Certains traits communs apparaissent lis
des conomies clates, htrognes, fractionnes, la diversit des formes
institutionnelles et des rgles de codification. La marginalit, la violence,
le despotisme, les savoirs subalternes ou lhybridit culturelle sont des traits
socioculturels et politiques dominants. Lconomie populaire rurale et urbaine
fonctionne en interrelations et soumission avec lconomie dite moderne.
Ses agents sont la fois insrs dans le march et les rseaux multiples de
relations sociales. En labsence dassurance vieillesse ou de scurit sociale,
des communauts dappartenance ou dadhsion permettent de prendre en
charge les non-productifs. Des indicateurs permettent de mesurer et de
comparer les socits : revenus par tte au taux de change ou en parit
des pouvoirs dachat, indices de pauvret montaires ou non, transitions
dmographiques, indice de Gini, empreinte cologique. Les cinquante-trois
tats dAfrique sont aussi caractriss, des degrs diffrents, par de grandes
transformations lies lurbanisation, la diversification des partenaires
(les Suds reprsentent en 2010 un tiers des relations commerciales de lAfrique
soit plus que lEurope), laccs aux nouvelles technologies de linformation et de la communication, aux progrs de scolarisation ou de sant. Le
capital naturel joue un rle croissant. La croissance conomique annuelle
moyenne a t suprieure 5 % durant la dcennie 2000, malgr la crise
mondiale. Les marchs urbains et pri-urbains se sont intensifis rapidement.
Le march diffre du capitalisme. La monnaie et la marchandise ne sont
pas des invariants anthropologiques. La monnaie nest pas prioritairement un
instrument rationnel fondant les changes marchands et encore moins une
manire de rompre le troc. Elle est un lien social et une reprsentation o
se mlent confiance, lgitimit et pouvoir. Cest ladhsion commune la
violence (Aglietta & Orlans 1995). La monnaie na pas, en zone rurale, pouvoir libratoire sur tous les biens et gnralement pas sur les facteurs de
production (terre, travail). Sa circulation est limite certaines sphres o
la valeur dchange domine la valeur dusage. Plusieurs socits africaines
connaissent encore des places de march caractrises par des changes de
biens et par la construction de liens mais une incompltude des marchs
(marchandises fictives selon Polanyi [1957]). Les circuits commerciaux sont
gnralement trs efficients, et la domination du capital marchand correspondant la valorisation du capital par le commerce import-export et les
rentes lemporte sur un capital productif conduisant des progrs de productivit. Le capitalisme implique, au contraire, que les facteurs de production
ou forces productives deviennent marchandises avec des droits de proprit
prive. La montisation de lconomie est toutefois croissante et le foncier,
patrimoine caractris par une pluralit des droits, devient alinable de
manire rapide.
Les dynamiques et les trajectoires historiques sont galement contrastes. Certaines dites mergentes sintgrent positivement dans la mondialisation et dautres sont prises dans des trappes pauvret. Les centres exercent
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vis--vis des priphries des forces centrifuges ou centriptes. Cette focalisation suppose de prendre en compte les interdpendances et les asymtries
internationales avec aujourdhui le rle croissant des mergents dAsie,
dAmrique latine ou des pays ptroliers.
Bien entendu, lconomie du dveloppement fait lobjet de dbats essentiels entre ceux qui considrent quil y a universalit des concepts et spcificit des contextes et les conomistes qui cherchent construire de nouveaux
concepts en partant des spcificits des socits.
Selon le premier courant, lconomie du dveloppement se rapproche
sur le plan macro de lconomie de la croissance et sur le plan micro de
la dcision en information asymtrique. La thorie moderne de la croissance
intgre les externalits et les rendements dchelle et raisonne en concurrence imparfaite. Elle prend en compte les profils institutionnels. La thorie
micro prend en compte les univers de risque dinformation imparfaite, conduisant des rationalits limites. Les choix rationnels en information imparfaite peuvent porter sur les modes de coordination marchande ou non
marchande et sur les rgles (approche no-institutionnaliste). La rduction
des cots de transaction et des risques est un facteur dterminant de ces choix.
Les conomistes standards ont intgr limportance des rseaux (Granovetter
1985), du capital social, des arrangements institutionnels comme facteur
defficience et de dveloppement des capabilits.
Selon le second courant, il importe de partir des faits styliss du sousdveloppement, des spcificits structurelles et institutionnelles des socits
et de leur mode dinsertion dans lconomie mondiale. Les institutionnalismes
historiques, comme la thorie de la rgulation, mettent lpreuve les rgimes
daccumulation et les formes institutionnelles dans le cadre dtat-nation
conduisant une pluralit de modes de dveloppement. Les analyses dconomie politique internationale partent au contraire des relations asymtriques
internationales pour voir comment les conomies dpendantes, domines,
priphriques connaissent des trajectoires spcifiques de sous-dveloppement.
Au-del de ces oppositions concernant lconomie du dveloppement,
cette reprsentation conomique top down a des limites. La dcalcomanie
consiste transposer des catgories forges en Occident aux socits africaines, et comparer les socits selon des indicateurs norms. Lconomie
du dveloppement a fait ainsi lobjet de critiques importantes de la part
dautres disciplines considrant quelle est rductionniste, quelle repose sur
lvolutionnisme, sur un prisme occidental et sur une conception marchande
ou utilitariste des comportements.
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linverse des analyses conomiques prcdentes, la dmarche anthropologique vise reprer le particulier et le spcifique des institutions propres
aux diverses socits, ouvrir la bote noire des relations et rgulations
dites informelles. Les travaux de terrain sont localiss, territorialiss (bottom
up). Ils cherchent prendre en compte les reprsentations, significations
des activits et privilgient le qualitatif. Lanthropologie pouvant tre dfinie
a minima comme la restitution de situations dinteractions au travers des
catgories des acteurs (Bar 2001 : 95). Elle est la science du local loign,
dominance rurale.
Historiquement, lethnologie ou lanthropologie, forges dans les socits occidentales, ont cherch dvoiler en quoi les conomistes ont une
anthropologie nave, une iconologie et une vision essentialiste. Soit lautre
est limage inverse de soi ; Vendredi homo traditionnalus soppose
Robinson Homo conomicus2. Soit lautre apparat en retard de dveloppement. Lconomie classique et Marx reprennent lvolutionnisme de Morgan
se rfrant la Grce et Rome et distinguant les tats sauvage, barbare
et civilis. Soit lautre se situe hors du champ de lconomie et de la rationalit. Selon lconomie noclassique (Menger 1871), lutilitarisme est
spcifique aux seules socits marchandes. conomiser (economizing attitudes) renvoie aux seules chelles de valeurs des conomies de march.
Dautres principes dominent pour les conomies non marchandes retardes
(backward), arrires (zuruckgebliben), non civilises (uncivilisient) ou non
dveloppes (unentwickelt).
Paradoxalement, cette dichotomie entre socits froides et chaudes, traditionnelles et modernes sera largement reprise par lanthropologie sociale
fonctionnaliste (Malinowski 1970) ou structuraliste (Lvi-Strauss 1958) considrant que lanthropologie a pour objet les socits non marchandes. Dans
les socits froides, analyses hors de lhistoire et de la praxis, les rapports
de parent ont une valeur opratoire comparable lchange marchand pour
les socits chaudes ou entropiques (ibid.). Il sagit de rvler la syntaxe
des socits et les relations significatives qui font sens. la limite, le relativisme culturel interdit de comparer les socits. Dans une conception essentialiste et a-historique, anthropologie et conomie ont chacune leur terrain
propre. Ces travaux rejettent les socits primitives, premires, exotiques,
autres hors du champ de lconomie, des comparaisons institutionnelles
et de la question du dveloppement.
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lignagers ou domestiques et participent laccumulation de biens de prestige. Cette approche critique du dualisme de lconomie du dveloppement
a t aujourdhui largement abandonne. Les catgories de modes de production mettent sur le mme pied le capitalisme mondial et des systmes
lignager, domestique ou tributaire. Le matrialisme historique occulte les
sens, les systmes de valeurs et significations des actions pour les rduire
de simples idologies.
Plusieurs travaux danthropologie conomique intgrant le dveloppement ont cherch lier la dmarche anthropologique et conomique pour
analyser les socits africaines et mettre en place des projets de dveloppement. En France, les analyses de filires inities par la Socit dtudes de
dveloppement conomique et social (SEDES) partir de la mthode des
effets, ont servi de socle la mthodologie utilise par le bureau des valuations du ministre de la Coopration (Claude Freud) avec des experts dtachs de bureaux dtudes et dorganismes de recherche comme G. Durufl,
J.-M. Funel, J. Richard, P. Thenevin (Fabre, Durufl & Young 1988). Ces
valuations ont mis en relation les stratgies dacteurs et les contraintes
techniques et institutionnelles des projets de dveloppement et des politiques
dajustement structurel. LINSEE coopration, lORSTOM (sous limpulsion de
Nicolai [1984], avec des chercheurs comme Couty, Gastellu), les ONG (IRAM)
ont cherch intgrer les approches. Le groupe AMIRA3 (Winter 2010) a ainsi
repens les catgories de la comptabilit nationale au regard des catgories
anthropologiques permettant notamment de reconsidrer la catgorie mnage
ou unit productive. Gastellu (1979) a ainsi montr que les units de consommation, de production, de rpartition et daccumulation diffraient. Nos travaux de terrain sur la petite production marchande ou lconomie populaire
urbaine ont montr en quoi linsertion des activits dans des relations marchandes ne pouvaient se comprendre indpendamment de leur double insertion dans les rseaux familiaux et sociaux et des liens de dpendance avec
lconomie dite moderne. Les petits producteurs dAntananarivo sont insrs
dans le march, en termes daccs au crdit, dachats dintrants, de niveau
et de volatilit de pouvoirs dachat des clients, avec concurrence et ncessit
dargent pour rembourser le prteur et acheter le ncessaire. Ils ont galement des relations multiplexes (professionnelles, de parent, de sociabilit)
et utilisent des rseaux sociaux. Ils ont parfois des logiques daccumulation
en terres et bufs pour amliorer leur statut social dans leur zone rurale
dorigine. La grande instabilit des marchs les conduit sappuyer, lintrieur des units de production, sur des rseaux sociaux et familiaux (apprentis, aides familiaux gratuits, adolescents confis, anciens captifs...) et (ou)
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1995). La personne est un tre socialis dot de raison, de sens moral, responsable, agissant sous le regard de lautre. Les acteurs agissent en informations et pouvoirs asymtriques et en risques ou incertitudes. Les arbitrages
entre liquidit ou rversibilit et incertitude conduisent pour la majorit
des acteurs ruraux africains des comportements routiniers plus quinnovateurs, court-termistes, de minimisation des risques favorisant la poly-activit
et lextensivit. Les fortes contraintes interdisant une vision utilitariste se
combinent avec des stratgies individualises notamment dexit option.
Il sagit ainsi de reprer la pluralit des acteurs intervenants la fois
au sein de la filire coton (des producteurs directs aux exportateurs en passant par les collecteurs, les distributeurs, les transporteurs, les industriels...)
et le fait que ces acteurs ont des actions non rductibles la filire. Il
sagit de dfinir la pluralit des mobiles objectifs des acteurs de la filire :
maximisation des profits, minimisation des risques, scurit alimentaire ou
de solidarit. Les acteurs qui interviennent au sein des filires sont pluriels
et non rductibles aux paysanneries. Ils connaissent des situations asymtriques, de pouvoirs, dinformation et visent des objectifs pluriels. La comprhension des comportements des cotonculteurs suppose de lier les structures
familiales, la pluralit des droits fonciers et les statuts sociaux. Le coton
apparat alors comme une culture marchande voire exogne trouvant place
dans un systme social structur. Mais il est galement une marchandise
jouant un rle de scurisation alimentaire par les revenus ou les productions
jointes ; les acteurs rpondent aux jeux des prix soit par des effets revenus,
soit par lasticits positives de loffre (avec parfois, comme au Mali, des
grves si les prix sont trop bas). Ils font des arbitrages entre lextensif rducteur de risque et permettant une rversibilit de la production (valeur doption)
et lintensif supposant une stabilisation de lenvironnement et une rduction
de lincertitude. Ainsi, les paysans, producteurs de coton dans le cadre dune
agriculture familiale, pratiquent des pluri-activits et privilgient gnralement
la scurit alimentaire. Ils sinsrent dans des systmes sociaux caractriss
par des stratifications sociales, des systmes de reprsentation sloignant
de lhomo conomicus.
lautre bout de la chane ou de la filire en aval dominent des logiques
lies la mondialisation des produits, la comptitivit (prix, qualit), aux
enjeux des subventions et des politiques publiques et aux politiques de
change, aux pouvoirs de march des acteurs dominants. Les marchs internationaux du coton sont, ainsi, sur-ractifs du fait des fluctuations des surplus exports, des importations de la part des grands pays consommateurs
comme la Chine, des stockages spculatifs et des placements des fonds de
pension privs ou publics des pays mergents. La rfrence aux signaux
des marchs mondiaux ne conduirait une allocation optimale des ressources
que si ces prix exprimaient les rarets et ntaient pas manipuls. Les prix
mondiaux ne peuvent tre considrs comme des prix quilibrant long
terme loffre et la demande, et donnant ainsi aux producteurs des signaux
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dune bonne spcialisation. Ces argumentaires sont complts par des analyses dconomie politique prenant en compte les rapports de force entre
les pouvoirs privs et publics au niveau international. Les prix mondiaux
dterminent, avec des filtres plus ou moins forts, les prix internes pour des
acteurs price taker.
Lunivers international du coton est celui de la concurrence imparfaite.
Les changes mondiaux sont contrls prs de 90 % par des socits de
ngoce (seize groupes multinationaux) en situation dinformation asymtrique par rapport aux pays producteurs. La vente du coton a longtemps t
rgule par des accords internationaux. Les accords multifibres et vtementstextiles (AVT) ont, jusquen 2005, encadr les produits textiles et les articles
de confection laide de quotas par pays et par produits. Lunivers cotonnier
rvle les asymtries internationales. Le million de cotonculteurs sahliens
cultivant entre deux trois hectares et pays moins dun dollar par jour
affronte la concurrence des vingt-cinq mille cotonculteurs amricains (dont
8 000 touchent 90 % des 4 milliards de dollars de subventions) disposant
de mille hectares, mais produisant des cots suprieurs de 50 %.
un niveau intermdiaire, le msosystme ou filire permet de relier
les niveaux micro et international, de comprendre la structure et le fonctionnement dun champ, de reprer lespace de dploiement des stratgies des
acteurs, les lieux de valorisation des activits et dexpression des pouvoirs,
les arrangements institutionnels et de lier structures et stratgies. Le msosystme (Hugon 2005 : 87) est un ensemble structur de transformation
de biens par des oprations dacteurs, de modes de coordination (par les prix
de marchs, les conventions, les contrats, les rgles et rglementations...), de
modes de rgulation (domestiques, marchands, capitalistes, administrs). Le
dploiement des stratgies des acteurs (firmes, offices publics, paysanneries,
pouvoirs publics...) en charge des oprations se caractrise par une rgulation du fonctionnement de la chane ; celle-ci est pilote par une concertation
entre plusieurs acteurs ou lun dentre eux ayant une position hgmonique .
Lanalyse de filire la rend, ainsi, particulirement oprationnelle pour les
socits africaines caractrises non seulement par des dfaillances de march market failures, mais par des non-constitutions de marchs (des facteurs
de production de la terre, du travail ou du crdit) et par des dfaillances
des tats et des rgles states and rules failures.
Les filires coton regroupent des agents lis par un ensemble de rgles
hirarchiques et de relations contractuelles permettant des dispositifs cognitifs collectifs. Les oprateurs dterminent des rgles et des contrats notamment en ce qui concerne le partage de la valeur ajoute au sein de la filire.
Certains oprateurs jouent un rle de leader. Les principales questions sont :
les dynamiques viennent-elles de lamont ou de laval de la filire ? Quels
sont les goulets dtranglement ? Quels sont les nuds stratgiques et les lieux
de valorisation ? Les filires peuvent tre traites en termes defficience, de
capacit rduire les cots de transaction ou de rgles du jeu. Dans une
conception fonctionnaliste et utilitariste, les institutions rsultent de choix
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pour des raisons defficacit. Les institutions sont dterminantes dans lallocation des ressources. Lorganisation en filires sous le contrle des socits
cotonnires se rapprochait du putting out system et des contrats de soustraitance avec transactions lies. La socit cotonnire en position de monopole liait le prfinancement, laccs aux intrants, les dbouchs assurs,
linformation et la cration des savoirs. Le producteur domicile reoit les
intrants, et la vente du produit est assure. Le diffrentiel entre les prix du
coton graine et celui des intrants inclut le cot du crdit. Les filires coton
ont ainsi historiquement fait lobjet de coordination centralise sous le
contrle de la socit dtat nationale et de la CFDT. Ce mode de coordination
correspondait un compromis institutionnel entre les producteurs disposant
de revenus garantis et stabiliss, ltat bnficiaire des recettes fiscales et
des devises, les diffrents acteurs de la filire et la compagnie cotonnire
ayant une position dominante de monopole. Ce systme tait en phase avec
lincompltude des marchs et lunivers incertain. En revanche, il tait protg de la concurrence de nouveaux entrants et relativement dconnect des prix
mondiaux, do des dficits priodiques abonds par laide publique franaise.
De nombreuses rformes institutionnelles ont cherch ouvrir le secteur
la concurrence internationale, privilgier lobjectif de comptitivit,
accepter les signaux des prix du march mondial, privatiser et dcomposer les segments des filires. Les compromis institutionnels ont fait place
des arrangements contractuels conduisant une situation de forte instabilit en liaison avec linstabilit des marchs mondiaux. Les modes de coordination sont devenus marchands et contractuels, avec des rsultats limits
voire ngatifs en Afrique francophone. Les relations contractuelles de quasi
intgration entre producteurs, commerants et industriels sont dautant plus
justifies que les produits sont prissables ou ont un cot de stockage lev,
que la valeur par unit de poids et de volume est importante, que la culture
est annuelle, que le produit est transform et que lindustriel a un cot fixe
et a un besoin de rguler les approvisionnements, que le label de qualit
est dterminant dans la comptitivit.
Dans plusieurs pays sahliens, la mso-conomie est largement confondue avec la macro-conomie vu le rle du coton dans le PIB, et sa contribution aux revenus des agents, aux recettes budgtaires ou aux devises. On
estime que vingt millions de personnes vivent du coton en Afrique de lOuest
et Centrale. Un producteur nourrit dix personnes ayant une esprance de
vie de quarante-huit ans en moyenne et un taux dalphabtisme de 25 %.
La volatilit des prix mondiaux rpercute au niveau des producteurs accrot
linstabilit du revenu dans le cas le plus gnral dlasticit positive de
loffre par rapport aux prix. Elle peut soit accrotre lpargne dans le cas
de revenu permanent soit le plus souvent la rduire par effets cliquets concernant la consommation. Compte tenu de la priorit donne la scurit alimentaire, linstabilit des prix favorise des processus extensifs permettant
une rversibilit des dcisions. Au niveau macro-conomique, la hausse des
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prix et des revenus cotonniers conduit la hausse des prix des produits protgs du march mondial (non-changeables) aux dpens des autres produits
ouverts la concurrence internationale (changeables). Il en rsulte une baisse
de la comptitivit de lconomie. Il existe, inversement, des effets cliquets ou
dirrversibilit dans le cas de chocs dpressifs. Ds lors, la stabilisation des
prix rduit les volatilits des recettes dexportation. Elle permet alors de neutraliser les chocs et les contre-chocs asymtriques et de lisser les conjonctures.
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BIBLIOGRAPHIE
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ANNEXE
LES
Les socits humaines se caractrisent par certaines institutions universelles renvoyant au langage, la technique, la reproduction dmographique, au sens donn
la vie et la mort, lexpression des rapports de pouvoir, la gestion des conflits
et de la guerre ou au rle que chacun occupe dans la hirarchie sociale : la famille,
le pouvoir politique, religieux, militaire, les instances ducatives et producteurs de
symbole ou celles grant les liens de lhomme et de la nature. Il y a dans toute
socit une dfinition des inclus et des exclus. Mais la hirarchie entre les ordres
domestiques, politiques, conomiques, symboliques et naturels diffre selon les
socits. Les combinatoires entre les rfrents de la marchandise et du public et du
communautaire diffrent. De mme, les conceptions du temps, des rapports de
lhomme la nature (anthropocentres ou cocentres) o les significations diffrent. Les socits humaines combinent, selon des degrs diffrents des rfrents
identitaires et des relations personnalises des niveaux localiss, des liens de
citoyennet dans le cadre des frontires des tats-nations et des relations contractuelles de la part dindividus ou dorganisations transnationales. En Afrique, la premire strate domine. Parmi les traits institutionnels spcifiques aux socits africaines
domine le faible degr de formalisation des systmes de rgulation (personnalisation
versus distanciation, cadre non lgal), un trs grand spectre concernant les formes
de ltat (des rgimes autoritaires aux rgimes faibles, tat mou), et des institutions
(Hugon 2009b ; Ould Aoudia & Meisel 2007).
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Rle
tats rentiers
Socits
segmentaires
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Domestique Familles
Socialisation,
reproduction
dmographique
intergnrationnelle
Mnage, unit
conomique de
flux et de
patrimoine
Politique
Pouvoirs
institus
Violence lgitime
par le vote ;
scurit, ordre,
guerre
tat-nation,
citoyennet,
dmocratie,
droits de
lhomme
tat fort,
Clans, ethnies,
arbitraire,
castes, factions
militaire,
religieux, rgimes
rentiers
conomie
Units de
production,
rpartition et
consommation
Production,
rpartition,
consommation de
richesses
Capital, proprit
prive,
marchandisation,
financiarisation
Monnaie, march.
Prestations/
redistributions,
tribut, rente
Transactions
personnalises,
commerce
lointain
Symbolique Instances
ducatives,
religieuses,
culturelles
Signification,
langage,
communication,
culture
Liberts
individuelles,
efficacit,
projection dans
le futur, NTIC
Religieux, Dieu,
gloire du Prince
Sacralisation
anctres,
reproduction,
animisme
(oralit et
ruralit)
Nature
Reproduction des
cosystmes,
matrise de la
nature
Proprit de
ltat. Accs aux
ressources par
conqutes,
cocentr, rgles
de reproduction,
divers modes
dappropriation
Instances lies
aux rapports
de lhomme et
de la nature
R SUM
Les disciplines conomiques et anthropologiques, notamment africanistes, ont t
gnralement caractrises par des exclusions et des cloisonnements. Lconomie
sintresse principalement aux socits marchandes et capitalistes occidentales et
mobilise des catgories vocation universelle alors que lethnologie ou lanthropologie prennent pour champ les socits primitives exotiques ou premires, et privilgient les catgories et reprsentations des acteurs. Le champ du dveloppement a
t un lieu de rencontre oblig des deux disciplines. Lconomie a cherch aborder
les socits non occidentales et lanthropologie a t confronte aux projets de dveloppement. Cet article rappelle les oppositions historiques entre les clairages conomiques et anthropologiques avant de prsenter certains enjeux mthodologiques et
pistmologiques dune anthropologie conomique du dveloppement en lillustrant
par la filire coton.
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Institutions
universelles
Ordres
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Africanist Social Sciences to the Test Development Projects. Can they Overcome
the Opposition between Universalism and Relativism Economy of Anthropology?
Economics and anthropology as africanist social sciences have known a separate
evolution. Economics are mainly interested by capitalism and Western societies and
mobilize universalist concepts. Ethnology or anthropology on the other hand study
more traditional, primitive or exotic societies. Howewer the two meet and have
some confrontation when they study development. Firstly, this article recalls the
historical oppositions between the economical and the anthropological points of
view. Secondly, it presents some of the methodological and epistemological stakes
of development economic anthropology. Lastly this paper illustrates this debate in
examining the case of the chain value within the economic overall process of coton
production and exchange.
Mots-cls/Keywords : anthropologie, dveloppement, conomie, enveloppement,
filire, march, msosystme, mondialisation, rationalit/anthropology, development,
economy, involution, chain value, market, meso system, globalization, rationality.
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A BSTRACT