Desarrollos

del programa
La constitucin de la subjetividad poltica y las
formas de socializacin inscritas en entramados
que ataen a la cultura poltica, se comprenden a
partir de las narraciones y experiencias de
reconocimiento de los sujetos. En tal sentido, la
perspectiva investigativa es de naturaleza
hermenutica, interpretativa-comprensiva.
Las culturas polticas se entienden como
reservorios de experiencias sociales que conguran
matrices semnticas de comprensin comn, en
relacin con el orden social, en donde los sujetos
inscriben sus prcticas para darles sentido. Entran
en confrontacin y readecuacin en la arena
pblica o en otros escenarios del mundo de la vida,
a travs de procedimientos intersubjetivos de
disputa y de negociacin en los que se juegan
procesos de subjetivacin poltica.
La violencia poltica se ejerce como medio de lucha
poltico social, ya sea con el n de mantener,
modicar, sustituir o destruir un modelo de Estado
o de sociedad o con el de destruir o reprimir a un
grupo humano con identidad dentro de la sociedad
por su anidad social, poltica, gremial, tnica,
racial, religiosa, cultural o ideolgica est o no
organizado.
Los sujetos que experiencian procesos y dinmicas
de violencia poltica y se conguran a travs de
acontecimientos y prcticas en las que se despliega
un repertorio de actores, tecnologas, saberes,
discursos y signicaciones que coadyuvan a formar
matrices simblicas en torno a lo tico-poltico; es
decir, unos modos de comprender lo humano y las
formas del tejido social y el lugar que cada sujeto
tiene dentro de ste.

El programa lo constituyen dos campos, uno de

investigacin y otro de formacin.
Actualmente, se desarrolla a partir de iniciativas
investigativas provenientes tanto de los
profesores que integran el Grupo de
Investigacin Educacin y Cultura Poltica como
de estudiantes que se encuentran inscritos en
el programa en calidad de tesistas en la
maestra y el doctorado, y en trabajos de grado
en la especializacin y la licenciatura de la
Universidad Pedaggica Nacional. De este
modo, los esfuerzos se concentran en el
desarrollo de proyectos de investigacin, en la
oferta de seminarios tericos sobre el campo
de formacin del programa y en los procesos
investigativos abordados en los trabajos de
tesis y de grado. Obviamente, habra que
agregar los esfuerzos de socializacin de los
avances investigativos en publicaciones
seriadas y en diversos eventos nacionales e
internacionales.

Configuracin de
subjetividades y
constitucin de memorias
sobre la violencia poltica
en Amrica Latina
Programa de
Investigacin y Formacin

Martha Cecilia Herrera

Piedad Ortega
Vladimir Olaya
Jose Gabriel Cristancho
Jeritza Mercha n
Gerardo Ve lez
Clara Castro

Bogot, Mayo de 2013

Grupo Educacin y
Cultura Poltica

Delimitaciones Conceptuales
Propo sitos del programa de
investigacio n y formacio n

Propiciar investigaciones alrededor de las

memorias sobre acontecimientos de violencia
poltica y cmo stas conguran en los individuos
y colectivos procesos de subjetivacin y de
formacin tico poltica.
Formar un grupo de jvenes y maestros
investigadores, tanto a nivel de maestra y
doctorado, como de especializacin y licenciatura
con soportes tericos y metodolgicos de
carcter interdisciplinario para indagar y producir
teora e incidir en contextos y procesos de
formacin.
Comprender el papel de la memoria en la
constitucin de identidades y su incidencia en la
conguracin de subjetividades.
Caracterizar diferentes escenarios y soportes de la
memoria en torno a fenmenos de violencia
poltica.
Identicar y comprender, en las narraciones de
jvenes y maestros, las huellas de situaciones de
violencia poltica.
Formular un programa de formacin tico-poltica
desde una pedagoga de la alteridad y de la
memoria.

Los miembros de una sociedad experimentan o

experiencian procesos de individuacin que los
conguran como sujetos, en un movimiento pendular
incesante por medio del cual se apropian, recrean y
reelaboran a travs de prcticas sociales y de su
interaccin con los otros sujetos, las signicaciones
culturales que les permiten comprender y procesar sus
experiencias, darle sentido a sus actuaciones y
delimitar los trminos de sus interacciones sociales. De
esta manera, sus subjetividades van siendo moduladas
a la luz de complejos dispositivos de subjetivacin a
travs de los cuales los individuos se constituyen en
determinado tipo de sujetos en contextos histricos y
culturales especcos. Lo anterior no quiere decir, en
ningn momento, que se llega a ser sujeto de un modo
denitivo; en verdad, el trmino que mejor expresa
esta idea es el de devenir, en tanto alude a la
constitucin del sujeto como un proceso continuo,
dinmico e inacabado, en permanente interaccin con
la cultura.
Si buena parte de lo que somos como gnero humano
tiene relacin con la capacidad de acumular los
conocimientos y los aprendizajes a lo largo de siglos y
de complejos procesos de intercambio generacional, la
memoria le ha permitido a la humanidad la
conservacin, transmisin y recreacin del bagaje
social y cultural acumulado en el devenir histrico. En
este sentido, se torna pertinente sealar su papel
como articuladora de los mltiples sentidos de la
experiencia y de las prcticas sociales, as como de las
percepciones de temporalidad implcitas en dichos
procesos y del papel jugado por la narrativa.

Las prcticas de recuerdo y olvido se constituyen

en mecanismos culturales selectivos que permiten
a las sociedades y a los individuos dar sentido y
continuidad a su existencia, pudiendo situar dentro
de un mismo entramado las experiencias pasadas
con las actuales y, al mismo tiempo, tener una
proyeccin, una expectativa que avizore el
horizonte futuro.
Las subjetividades han de ser pensadas no slo
desde el ngulo de las sujeciones y restricciones a la
libertad sino tambin desde el de las
potencialidades; paralelamente, una pedagoga de
la memoria buscar potenciar de la mejor manera
los recuerdos y olvidos individuales y sociales a
favor de subjetividades reexivas y crticas que se
apropien de manera creativa del bagaje social
acumulado y sepan tomar distancia de aquello que
no consideren pertinente. Lo importante del
anlisis y la comprensin de lo que somos en la
actualidad cobra relevancia en la medida en que
nos impele a pensar acerca del por qu hemos
llegado a ser lo que somos no slo como individuos
sino tambin como sociedades y, en esta misma
medida, podemos preguntar cmo dejar de ser
aquello que los poderes estatuidos nos han
impuesto como lo que deberamos ser.