Dep.

legal: ppi 201502ZU4650

Esta publicacin cientfica en formato digital
es continuidad de la revista impresa
ISSN 1315-5216
Depsito legal pp 199602ZU720

Revista Internacional de Filosofa Iberoamericana

y Teora Social
Universidad del Zulia, Maracaibo, Venezuela
Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Centro de Estudios Sociolgicos y Antropolgicos (CESA)

AO 21, N 73
Abril - Junio

Subcomandante Insurgente Marcos

(1994-2014).

El pensamiento crtico y poltico, ha de ser

concreto porque se trata de enfrentar la problemtica de
la vida digna, y esta lleva a la necesidad de la reflexividad
y la prctica. Quisiramos decir que el problema de
generar conocimiento, de pensar para contribuir a que
surja otra realidad ha encontrado alguna salida, no es as
y es lo que las ciencias sociales y humanidades como
instituciones han evitado enfrentar, tambin los sujetos de
stas, es decir, los que piensan desde la academia.
Sin embargo, hay un sujeto que decidido asume
el desafo, porque ha entendido que se trata de volver a
empezar. Por eso encontrarn algunos de los aportes
ms crticos y sustantivos para el siglo que comienza en
el pensar colectivo del movimiento zapatista. Un hacer
y pensar lcido lo encontramos en los zapatistas con
sus iniciativas polticas y de organizacin, de tal modo
que se han convertido en un referente del movimiento
anticapitalista; no hay manera de negarlo, as lo testimonian miles de pginas
escritas1. Lo expuesto enseguida tiene como punto de partida que la reflexividad
auto-crtica est ausente como tendencia en la generacin de conocimiento
desde las ciencias sociales, lo que hace estriles los debates para el propsito
de contribuir a forjar una realidad distinta a la actual.
Resear el pensamiento zapatista, es un esfuerzo que desborda
nuestras posibilidades, considerando que su creador es un sujeto social
constituido por una pluralidad de sujetos colectivos y singulares, las
comunidades, los colectivos, los pueblos, familias y miles de zapatistas
singulares, quienes han aportado a la configuracin y despliegue de uno de
los pensamientos anticapitalistas y por la autonoma ms potentes que se
tenga memoria, para que sucediera debi darse una insondable convergencia
entre voluntad, praxis y pensamiento, manifiesta en comunicados, cartas y
otros escritos. Dar una muestra de ese hacer-pensante lleva a remitirnos a
los aportes de uno de sus principales voceros, el Subcomandante Insurgente
Marcos, pues permite dar cuenta de la potencialidad epistmica, tica, poltica,
histrica y conceptual de su pensar anticapitalista.
La subjetividad singular configurada por el zapatismo, expresada
como la negacin de lo que los niega como sujetos, hace posible expresar
el pensamiento como crtica con el Ya Basta!, que es su No a todo lo que
los niega como indgenas, como pueblos, como sujetos, como seres vivos, lo
que niega a la madre tierra; esa ha sido una de las distinciones que les sita
1 Slo en el sitio electrnico Enlace Zapatista se cuentan con 1.267 escritos del Subcomandante
Marcos. La primera dcada, poco menos, del movimiento zapatista se encuentra documentada con
la publicacin de los documentos, cartas y comunicados en 5 volmenes que abarcan desde el
levantamiento zapatista con la declaracin de guerra al gobierno mexicano hasta la intervencin de la
Comandanta Esther en el Congreso de la Unin en marzo de 2001. EZLN (1994-1997). Documentos
y comunicados. ERA, Mxico, 5 tomos.

como parte pensamiento crtico, ste no como el conocimiento generado en los mbitos
universitarios, es decir como repeticin de lo ya pensado. El de los zapatistas no se reduce
a ello.
Si el pensamiento crtico es la expresin y devenir del pensamiento poltico
concreto, aquel emanado del flujo social del hacer (de los sujetos que crean la realidad
al desplegar su subjetividad), en situacin de guerra total capitalista, es una negacin de
la dominacin, la explotacin, el despojo de la tierra, la historia y la cultura, el desprecio
a quienes son, al mismo tiempo son la afirmacin de la autonoma. Esta negacin no es
en abstracto, con su pensar se pone en evidencia que cualquier obra de pensamiento es
colectiva y, lo ser tambin a partir de tomar una postura en contra del dominio.
El Subcomandante Insurgente Marcos crea una narrativa que, al enfrentar
la negacin de la estrategia de contrainsurgencia de la guerra capitalista, hace de su
pensamiento una autorreflexividad crtica sobre su prctica de la autonoma, crea pues
una gramtica y potica que permite ir ms all de la racionalidad terica. Un ejemplo
de ese ms all es el ensayo El mundo: siete pensamientos en mayo del 2003, pues
pone en la discusin las formas en que los zapatistas miran lo hecho como estudios sobre
los movimientos sociales y los sujetos de la resistencia anticapitalista. Algunos aspectos
bsicos de la reflexin epistmica terminan siendo planteados, a partir de su metateora
que es su prctica2: el desde dnde se habla es fundamental, porque marca un derrotero,
sentido y direccin, tanto como situarse en relacin con el movimiento o sujeto; parte del
problema de la teora tambin es quin la produce, porque siempre lo hace desde un lugar.
Se da pie a una perspectiva epistmica y tico-poltica a partir de un sencillo
criterio para diferenciar la manera de estudiar el hacer de los sujetos sociales3: a) los que
lo hacen desde el sujeto del movimiento social, que no es sino el producto de la propia
reflexividad, la perspectiva propia, como sujeto consciente de su prctica poltica,

b) los que lo hacen junto con el sujeto, que es inservible si no se llega juntos a la
interpretacin, y c) los que lo hacen sobre el sujeto, que es una forma de ejercer el
poder sobre, que inhibe el poder hacer del propio sujeto4.

Todo anlisis implica un compromiso (para qu se analiza? y conlleva un

contra qu?, as como un propsito, pero tambin las respuestas a las preguntas por
lo que sea un movimiento no se encontraran en una teora sociolgica, ni siquiera en las
reflexiones del sujeto de ese movimiento, sino en su hacer y su prctica.
Este ensayo sintetiza el problema de la teora que se evita abordar en otros
lugares, que no es el de su lgica interna sino el de las implicaciones en la realidad que
es el hacer de los sujetos. Pero no es el nico, un intercambio epistolar con implicaciones
metodolgicas es Discusin sobre la historia, editado en 19955; el lugar de la teora y su
labor en Oximorn! (La derecha intelectual y el fascismo liberal), de mayo 20006; Ni el
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La metateora zapatista no es una reflexin terica sobre la teora, sino una reflexin acerca de los efectos de la
teora sobre la prctica. Vase Subcomandante Insurgente Marcos (2013). El mundo: siete pensamientos en mayo
del 2003. Disponible en http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/2003/2003_05_b.htm
Para un anlisis ms amplio del tema vase ALONSO, J & SANDOVAL, R (2008). Sujeto social y Antropologa.
Despliegue de subjetividad como realidad y conocimiento, in: Los conceptos de nuestro tiempo, Mxico, UNAMInstituto de Investigaciones Sociales.
SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS (2003). op. cit.
GILLY, A; GINZBURG, C. & SUBCOMANDANTE INSURGENTE MARCOS (1995). Discusin sobre la historia.
Taurus Mxico.
http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/2000/2000_04.htm

centro ni la periferia. I. Arriba, pensar el blanco. La geografa y el calendario de la teora,

de diciembre de 2007; sin dejar de lado las seis Declaraciones de la Selva Lacandona. Por
mencionar algunos. El conjunto de textos zapatistas han aportado al pensamiento crtico
nuevos aires con su pensar desde la negatividad y como pensamiento poltico concreto.
Rafael Sandoval y Roco Salcido, Guadalajara, Mxico.

AO 21, N 73
Abril - Junio

Esta revista fue editada en formato digital y publicada en junio

de 2016, por el Fondo Editorial Serbiluz, Universidad del
Zulia. Maracaibo-Venezuela

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