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Hatshepsut

Hatshepsut
Gran Esposa Real y Reina Faran de laDinasta
XVIII de Egipto

Estatua de Hatshepsut en el Museo Metropolitano de


Arte, en Nueva York

Informacin personal
Reinado

cc. 1490 a 1468 a. C

Nacimiento

Tebas, Egipto

Fallecimiento Tebas, Egipto


Entierro

KV20, reenterrada en KV60,Valle


de los Reyes, Egipto

Predecesor

Tutmosis II

Sucesor

Tutmosis III

Familia
Padre

Tutmosis I

Madre

Ahmose

Consorte

Tutmosis II

Descendencia Neferura
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Hatshepsut, reina-faran de la dinasta XVIII de Egipto. Quinta


gobernante de dicha dinasta, rein de ca. 1490
1468 a. C.1 Gobern con el nombre de Maatkara Hatshepsut,2 y
lleg a ser la mujer que ms tiempo estuvo en el trono de las "Dos
Tierras".
El nombre de Hatshepsut con el que se la reconoce hoy en da en
principio era un ttulo con el significado de "La primera de las nobles
damas" o "la principal dama de la nobleza'', que tambin se
presentaba en su forma completa de Hatshepsut Jenemetamn,
esto es, "La primera de las nobles damas, unida a Amn".

Primeros pasos[editar]
Familia[editar]

Familia de Hatshepsut: su padreTutmosis I, su madre Ahmose, y su


hermana mayor Neferubity.
Karl Richard Lepsius (18101884).

Se ignora el momento exacto del nacimiento de Hatshepsut, aunque


es de suponer que sucediese en la por entonces capital del
estado, Tebas, a finales del reinado deAmenhotep I. Ante la falta de
descendencia del faran, el sucesor designado era el padre de
Hatshepsut, el futuro Tutmosis I (Tutmose I), quien para poder
legitimar su inminente acceso al trono se haba tenido que casar
con la princesa Ahmose.
Este matrimonio trajo al mundo, aparte de a Hatshepsut, al menos a
otros tres nios, de nombres Amenmose, Uadymose y Neferubity.
Desgraciadamente, y debido a la alta tasa de mortalidad infantil,
slo Hatshepsut y su hermana mayor, Neferubity (y sta slo por un
corto espacio de tiempo) llegaran a edad adulta.
Adems de sus hermanos, Hatshepsut tuvo, aparentemente, medio
hermanos de parte de su padre con esposas secundarias y
concubinas. Del nico del que nos ha llegado constancia es de
quien fuera su esposo, Tutmosis II, hijo de Tutmosis I y de una
esposa secundaria, de nombre Mutnefert.

Nieta, hija y esposa de faraones[editar]


El padre de Hatshepsut, Tutmosis I, haba logrado expandir el
Imperio egipcio de manera nunca antes vista en tan slo trece aos
de reinado. Este prodigioso monarca pasara a la historia por llevar
a sus tropas al curso de un ro enorme que, al contrario que el Nilo,
no discurra de sur a norte, sino a la inversa: el ufrates.
A la muerte, algo temprana, de Tutmosis I, Hatshepsut era la mejor
situada para sucederle en el trono, pues sus hermanos varones ya
haban muerto. Es posible que incluso el propio Tutmosis I tratase
en vida de asociar a su hija al trono, como as lo demuestra que la
nombrase Heredera. Sin embargo, sus deseos fueron incumplidos,
pues al parecer una conjura palaciega encabezada por el chaty y
arquitecto real, el poderoso Ineni consigui sentar en el trono a
Tutmosis II, nacido de una esposa secundaria. Hatshepsut tuvo que
soportar convertirse en la Gran Esposa Real de su medio hermano,
y se cree que este fue un duro golpe a su orgullo.
La joven reina era descendiente directa de los grandes faraones
libertadores de los hicsos y adems ostentaba el importantsimo
ttulo de Esposa del dios, lo que la haca portadora de la sangre
sagrada de la reina Ahmose-Nefertari. Es lgico que su orgullo
fuera inmenso, y que no soportase muy bien la idea de supeditarse
a su marido. As, no es de extraar que mientras su dbil y blando
esposo cea la doble corona, Hatshepsut comenzara a rodearse de
un crculo de adeptos que no dejaron de crecer en poder e

influencias: entre ellos destacamos sobre todo a Hapuseneb y


a Senenmut. La gran esposa real se haba convertido, para temor
del visir Ineni, en un peligroso oponente.

El tercero de los Tutmosis[editar]


Tutmosis II tuvo un reinado muy breve, y muri en plena juventud
cuando sus dos nicos hijos conocidos an estaban en la primera
infancia. Como haba pasado en la generacin anterior, la gran
esposa real Hatshepsut no haba trado al mundo un varn, sino
una nia, por lo que volvi a abrirse una crisis sucesoria. Una vez
ms, Ineni consigui que la nobleza aceptara como nico candidato
factible a un hijo de Tutmosis II y de una simple concubina, que
sera nombrado rey como Tutmosis III. No obstante, la reina viuda
Hatshepsut no quera que la historia se repitiera por segunda vez, y
lo cierto es que la modific considerablemente.
Dado que Tutmosis III era demasiado pequeo para gobernar, la
gran esposa real de Tutmosis II asumi la regencia y pospuso
indefinidamente el matrimonio entre el nuevo rey y su hija, la
princesa real Neferura, nica persona que podra legitimar su
ascenso al poder absoluto. La situacin no era rara: hubo muchos
casos de regencia a lo largo de la historia egipcia, aunque nunca de
una mujer que no fuera madre del rey.
Durante los primeros aos de reinado de Tutmosis III, Hatshepsut
estuvo preparando minuciosamente un "golpe de Estado" que
revolucionara a la tradicional sociedad egipcia. Alej para siempre
de la escena poltica a Ineni, y elev a sus fieles Hapuseneb y
Senenmut a los ms altos cargos. Parece ser que la figura poltica
ms importante de la poca fue Hapuseneb, quien uni para s los
cargos de chaty y de sumo sacerdote de Amn. Con unos aliados
tan poderosos, Hatshepsut tena ahora los medios y el apoyo
suficientes para sorprender al mundo.

Esfinge de Hatshepsut, con barba faranica claramente visible. MMNY

Hatshepsut, faran[editar]
Dos faraones en un mismo trono[editar]
Cuando se vio lo suficientemente fuerte, la hasta entonces gran
esposa real y esposa del dios, Hatshepsut, en presencia del faran
Tutmosis III, se autoproclam tambin faran de las Dos Tierras y
primognita de Amn, con el beneplcito de los sacerdotes,
encabezados por Hapuseneb. El golpe de efecto fue magistral, y el
inexperto Tutmosis III no pudo hacer otra cosa ms que admitir la
superioridad de su ta y madrastra. Hatshepsut se haba convertido
en la tercera reina-faran conocida en la historia egipcia.
Hatshepsut asumi todos los atributos masculinos de su cargo
excepto el ttulo de "Toro poderoso" hacindose representar a partir
de entonces como un hombre y tocndose de barba postiza.
Estableci una inslita corregencia con su sobrino, aunque hubo un
clarsimo predominio de la primera sobre el segundo, hasta tal
extremo de colocarlo en un segundo plano impropio del papel futuro
que tendra Tutmosis III en la historia. Tal era el carisma y la
personalidad de esta mujer.
Aun as, no se puede ver de ninguna forma a Hatshepsut como una
usurpadora, visin que han trasladado a nuestra poca algunos
autores. Al menos no se vio as en su tiempo, pues de haber sido el
caso, Hatshepsut habra eliminado con total facilidad a sus
adversarios o se habra producido una guerra civil. Tutmosis III no
estuvo encerrado en palacio, como se ha llegado a pensar, ni
tampoco Hatshepsut evit hacer mencin alguna a su existencia. La
sociedad de entonces asumi sin problemas la nueva situacin, y
Hatshepsut goz de uno de los reinados ms prsperos de toda la
historia egipcia, gracias tambin al apoyo recibido por Hapuseneb
y Senenmut.

La Teogamia[editar]

Relieve proveniente de un obelisco en Karnak. La legitimacin del trono por


indicacin divina: El dios Amn en posicin sedente coronando al faran
Hatshepsut en imagen y atributos masculinos.

Hatshepsut no hubiera podido ni soar siquiera acceder al trono de


no contar con los apoyos que consigui entre el clero del dios Amn
en Tebas mientras era la esposa de Tutmosis II. Las cuantiosas
donaciones y los privilegios que concedi a los sacerdotes,
encabezados por la eminencia gris del rgimen, el visir Hapuseneb,
fueron una forma de pago por los servicios prestados, pues de no
ser por el inmenso regalo que recibi Hatshepsut de ellos, su
legitimidad habra sido menor. Y este valioso obsequio de la casta
sacerdotal a la reina-faran fue la clebreTeogamia.
En la Teogamia, Hatshepsut declara al pueblo egipcio que su
verdadero padre no es Tutmosis I, sino el propio dios Amn, que
con su sabia previsin visit una noche a la gran esposa real
Ahmose y la permiti concebir a la mujer que estaba sentada ahora
en el trono de las Dos Tierras con el beneplcito del panten entero.
Hatshepsut se declaraba por ende primognita de Amn, y su
sustituta y fiel delegada en la tierra, con lo que su figura se trocaba
en completamente sagrada.

Hatshepsut, la primera mujer-faran que se hizo esculpir como esfinge.


MMNY.

Es necesario destacar que muy pocos faraones recurrieron a la


Teogamia para validar su derecho al trono, y su estatus pasaba a
ser poco menos que el de un dios vivo. El ardid de Hatshepsut y el

alto precio que tuvo que pagar a los sacerdotes por l, le


aseguraran un reinado tranquilo y sin disidencias, aunque acabara
pasndole factura a la dinasta por la, desde entonces, imparable
creciente influencia de los sacerdotes de Amn.

Nombres[editar]
Como todo rey que acceda al trono, Hatshepsut tena derecho a
usar hasta cinco nombres diferentes: el de Horus, el de Nebty, el
de Horus de Oro, y los dos principales, conocidos vulgarmente
como nombre de nacimiento y nombre de coronacin. ste ltimo
result ser el de Maat-Ka-Ra, es decir, "El espritu de Ra es justo" y
lo utiliz siempre conjuntamente con su nombre de nacimiento.
Sin embargo, este ltimo apelativo sufri una serie de cambios a lo
largo del reinado de Hatshepsut. Si bien la forma original del
nombre de nacimiento eraHatshepsut, en numerosos monumentos
aparece de formas bien distintas: aadiendo la segunda parte de
nombre y quedando como Hatshepsut-Jenemetamn,
masculinizndolo en parte como Hatshepsu3 o completamente
como Hashepsu. Slo as se puede comprender la sorpresa de
los egiptlogosque descubrieron la existencia de esta mujer que
jugaba en sus apariciones, siendo representada varn, con sus
nombres unas veces escritos tal que haba nacido hombre o mujer.
Un curioso juego de intercambio de sexos que sin duda realz su
carcter divino y concentr en s misma la dualidad que tanto
veneraba el pueblo egipcio.

Actividad constructora[editar]

Capilla Roja de HatshepsutKarnak

"El" faran Hatshepsut dedic la mayor parte de su reinado a


embellecer el pas y a restaurar los templos, con el beneplcito de
sus aliados los sacerdotes. Egipto, tambin haba sufrido haca dos
generaciones la ltima de sus guerras, cuando el abuelo de la reina,
el rey Ahmose, expuls a los hicsos, un pueblo semita que haba
conseguido dominar el pas durante cien aos. Como haban hecho
sus antecesores, Hatshepsut invirti mucho en borrar todos los

daos ocasionados por la guerra de liberacin que haba elevado a


su dinasta a lo ms alto.
Dej su impronta en el templo de Satet, en la isla Elefantina, en
el Speos Artemidosen honor de la diosa Pajet.
Sin embargo, el centro de accin principal de la reina fue su ciudad,
la pujanteTebas. Se implic en el recinto de las barcas sagradas
de Luxor, edific la llamadaCapilla Roja del enorme templo de Amn
en Karnak y, de las canteras de Asun, mand hacer los obeliscos
ms grandes que se haban erigido en Egipto hasta entonces, y los
llev a Karnak decorados con electrum, aleacin de oro y plata. Se
cree que el obelisco inacabado que an hoy se puede ver en Asun
data del reinado de Hatshepsut, y de haberse acabado habra sido
el mayor de toda la historia del pas.

Dyeser-Dyeseru, el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari.

Aunque no fue en Karnak donde Hatshepsut despleg toda su


imaginera, sino en la orilla oeste de Tebas, la necrpolis de
entonces. En aquella poca, los faraones hacan construir, adems
de su tumba, un templo funerario algo alejado de sta, que sirviera
a un mismo tiempo para proteger y recordar al difunto. Hatshepsut
escogi el paraje de Deir el-Bahari para edificar su templo de
millones de aos, y encarg la tarea a su arquitecto
favorito, Senenmut.
El resultado final fue envidiable: construido al lado del templo
de Mentuhotep II, el de Hatshepsut es una de las joyas del Antiguo
Egipto y uno de los destinos ms visitados por los turistas.
Conocido por aquel entonces como el Dyeser-Dyeseru (elsublime
de los sublimes), su estructura en forma de largas terrazas y de
rampas con suave inclinacin, de estilo similar al de Mentuhotep II,
le hacen fundirse a la perfeccin con la roca y el entorno. Uno de
los misterios en dicho templo radica en un sector sellado como una
caja en la pared en que se puede observar por un lado a
Hatshepsut en actitud amatoria y a Senenmut en la otra cara, como

receptor de la pose amatoria de la reina, lo que deduce un ntimo


vnculo (prohibido por su linaje) entre el arquitecto y la reina-faran.

Campaas militares[editar]
Hatshepsut ha pasado a la historia como una gobernante pacfica y
que prefiri gastar parte de su tesoro en construir templos en vez de
conquistar territorios, pero lo cierto es que hubo al menos seis
campaas durante sus 22 aos de reinado. Hay que destacar que la
mayora de stas no pasaron de ser meras escaramuzas o
actividades disuasorias cuya nica finalidad era disuadir a los
siempre belicosos pueblos fronterizos de atacar a las Dos Tierras.
Obelisco de Hatshepsut en el templo de Amn en Karnak. Henry A. Bacon,
1900.

Primera campaa. Era casi


costumbre que al morir un faran, los
pueblos nubios atacasen las fronteras
meridionales y quemasen algunas de
las fortalezas del lugar, a modo de
tanteo de cmo reaccionara el nuevo
monarca. Hatshepsut no se dej
avasallar y, pese a que an era slo
reina regente, fue a Nubia y dirigi los
ataques.
Segunda campaa. En este caso los
enemigos fueron tribus de SiriaPalestina, cuyos continuos ataques a
los puestos fronterizos hicieron
responder a Egipto. Se ignora la
fecha exacta de esta accin blica,
aunque es muy posible que
acaeciese cuando Hatshepsut ya
haba sido coronada. Una cosa que
parece segura es que la reina no viaj
al frente en esta ocasin.
Tercera y cuarta campaas. El
motivo vuelve a ser Nubia. Se
desconoce por qu los nubios se
revolvieron tanto en poca de
Hatshepsut, pero las tropas egipcias
fueron implacables. La tercera

campaa fue en el ao 12 y la cuarta


en el 20, y ambas se solucionaron
sin ningn problema. Se cree que en
sta ltima particip Tutmosis III.
Quinta campaa. Contra el pas de
Mau, al sur de Nubia. Fue
inmediatamente despus de la cuarta
campaa, tal vez debido a una
coalicin de estos dos pueblos.
Existen menciones a una caza de
rinocerontes, y tambin es probable
que Tutmosis III estuviese al frente
del ejrcito.
Sexta campaa. Una vez ms,
Tutmosis III -anticipando su papel de
rey guerrero que en su reinado en
solitario acabara por desarrollar con
excelentes resultados- march a
Palestina y conquist la ciudad
de Gaza, que se haba rebelado
recientemente. Las fechas sobre esta
campaa datan de finales del reinado
de Hatshepsut, quizs
inmediatamente antes de morir la
reina. Como se puede ver, su papel
era ya meramente representativo, y
Tutmosis III se haba convertido en el
monarca dominante del curioso
tndem real.

El viaje a Punt[editar]
Otro hecho relevante del
reinado de Hatshepsut fue la
doble misin a Punt, el pas
legendario de donde procedan
los mejores rboles
de incienso y mirra, que
probablemente estaba en una
regin de la actual Somalia,
aproximadamente en el ao
15 de su reinado. Comandada

por Nehesi, portador del sello


real, la expedicin fue tanto por
tierra como por mar, y durante
ella no slo se dedic la
delegacin egipcia a comerciar,
sino que tambin hizo un
minucioso estudio de la fauna y
la flora de Punt, as como de la
organizacin poltica y social
del lugar.
Tuvo que ser tan importante
esta accin para la posicin de
Hatshepsut, que no dud en
decorar gran parte de las
paredes del Dyeser-Dyeseru
con escenas de aquel mgico
periplo por el que sera
recordada durante mucho
tiempo por la poblacin llana.
No slo fue un xito al
conseguir importar la preciosa
mirra a Egipto, sino que trajo
extraas especies animales
antes nunca vistas y generosos
cargamentos de oro, marfil,
bano y otras maderas
preciosas que enriquecieron
considerablemente las arcas
reales y las de los templos.
Aun as, es extrao que
Hatshepsut pusiera tanto
empeo en promocionar el
viaje a Punt, un pas que se
conoca ya desde la poca de
las pirmides, y slo puede
explicarse como una parte ms
de la intensa propaganda que
distribuy por el DyeserDyeseru y por otros lugares del
pas con el nico fin de
legitimar su posicin. Sin lugar
a dudas, en aquel momento de

su reinado, con la inauguracin


de su hermoso templo y el
regreso de los viajeros del
Punt, Hatshepsut haba llegado
al cenit de su gobierno.

Decoracin del templo de


Hatshepsut en Deir el-Bahari.

Descendencia[editar]
Lo nico que se sabe a ciencia
cierta es que Hatshepsut fue
madre de una hija, a la que
puso de nombre Neferura4 y
cuyo cuidado encarg a su
arquitecto favorito, Senenmut.
Se ignora el verdadero papel
de este hombre en la trama; no
son pocas las voces que dicen
que fue l el padre de Neferura
y no Tutmosis II, y que hubo
una trrida historia de amor
entre el arquitecto y canciller
real y la reina, una historia que
pese a ser muy interesante
desde el punto de vista
novelesco, sigue sin estar
demostrada. A favor de todo
esto hay algunas pruebas,
como que aparezcan en actitud
ciertamente cariosa
Senenmut y Neferura, o
un ostracn hallado en las
cercanas del templo de Deir
el-Bahari donde se ve a un
faran femenino teniendo

relaciones sexuales con un


hombre. Aun as, aunque cada
vez ms voces se alzan a favor
de un romance de Hatshepsut
con Senenmut, se sigue
pensando que Neferura era hija
de Tutmosis II.
Tambin se ha divagado
mucho acerca de la posible
maternidad de Meritra
Hatshepsut, quien sera ms
tarde gran esposa real de
Tutmosis III. Debido a su
nombre, siempre se pens que
era la segunda hija de
Hatshepsut, pero era realmente
extrao que nunca se la
mencionase en vida de su
presunta madre, mientras que
Neferura apareciese tan a
menudo. Actualmente parece
haber quedado claro que, pese
a llevar su nombre, Meritra
Hatshepsut era en realidad hija
de la dama Huy, una mujer
muy influyente en la corte de
entonces, y quizs aquel
apelativo tuviese como destino
halagar a la reina-faran. As
podra entenderse por qu
cuando Tutmosis III comenz a
perseguir la memoria de su
madrastra, su gran esposa real
optase por llamarse
simplemente Meritra.
Segn los estudios del Museo
de El Cairo, patrocinados por
Discovery Channel y liderados
por el egiptlogo Zahi Hawass,
la descendencia de Tutmosis
padeca de una variedad
de viruela hereditaria, a la que

no escap ningn
descendiente.

Desaparicin[editar]
Muerte de
Hatshepsut[editar]
Sin embargo, fue a raz de la
finalizacin del templo de Deir
el-Bahari, sobre el ao 15-16
de reinado, cuando la estrella
de Hatshepsut comenz a
menguar a favor de la de
Tutmosis III. El rey era un joven
que cada vez ansiaba ms el
poder, y a cualquier precio. As,
no es de extraar que en
apenas un ao murieran los
dos principales sustentos de la
reina y sus ms grandes
apoyos, Hapuseneb y
Senenmut. Y por si no fuera
poco, poco despus muri la
gran esperanza, el arma
secreta de la reina, la princesa
Neferura.
Los golpes que sufri
Hatshepsut en torno al ao 16
de su reinado fueron tan
grandes que a partir de
entonces la reina se retir
parcialmente del cargo y el otro
rey, Tutmosis III, comenz a
tomar las riendas del gobierno.
Al parecer, la ambicin de
Hatshepsut era an ms
grande y no estaba satisfecha
con ser ella sola "faran", sino
que se propona inaugurar una
autntica dinasta femenina de
reyes, y por esa razn declar
"Heredera" a su amada hija

Neferura. La muerte de la
princesa fue tan repentina y
favorable a Tutmosis III que
hay quien piensa que fue
intencionada, y que consigui
su objetivo: derrumbar a la
reina-faran.

Tutmosis III, corregente y


sucesor de Hatshepsut

Hatshepsut muri en su palacio


de Tebas tras un largo reinado
de 22 aos, abandonada por
todos. Se ignora la edad de su
muerte, pero se estima que
debera oscilar entre los
cuarenta y los cincuenta aos.
Aos atrs no se saba cmo
muri exactamente, si fue
muerte natural o durante un
golpe de estado liderado por su
hijastro, Tutmosis III, que en
esa poca era virtualmente el
nico rey, pues Hatshepsut se
haba retirado de la lucha.
Segn el National
Geographic y el arquelogo
Zahi Hawass, la momia fue
escaneada y se encontr que
la reina haba padecido en

vida, de una
avanzada osteoporosis y un
cncer maligno en la zona del
abdomen que le pas al hueso
de la cadera; adems haba
contrado un absceso sptico
en su cavidad bucal que bien
pudo provocar un shock
septicmico como causa ms
probable de su muerte que un
atentado a su vida. Segn
estas ltimas investigaciones,
su muerte estuvo precedida de
largos meses de intensos
dolores y fiebres.
Su tumba se encuentra en
el Valle de los Reyes y est
catalogada como KV20.
Existen indicios de que mand
ampliar la tumba de su padre
para ser utilizada tambin para
ella. El amor y la lealtad que la
hija profes al padre tuvo que
ser tan grande que quiso
permanecer junto a l
eternamente.
A su muerte, Tutmosis III se
convertira en un gran faran
que, emulando a su abuelo
Tutmosis I, realiz numerosas
campaas y ascendi a Egipto
al rango de gran potencia
mundial. Pero jams lo habra
logrado sin la preparacin a la
que lo someti su tamadrastra.
El nombre de Hatshepsut y el
de su fiel colaborador
Senenmut fueron borrados
sistemticamente de los anales
y edificios egipcios. Durante
mucho tiempo se crey que el

postergado Tutmosis III haba


sido quien orden el virtual
"olvido" de esta enrgica reina,
pero cada vez ms egiptlogos
apoyan la teora que su
nombre fue borrado por
cuestiones ms bien de
conveniencia que de venganza.
Exista en Egipto una conjunto
de familias identificadas con
Hatshepsut, su familia antes de
desposarse con Tutmosis II. Al
morir la reina, Tutmosis III pudo
haber borrado el nombre de su
madrastra a fin de legitimar su
ascendencia al trono, como
heredero real de Tutmosis II, y
as frenar las pretensiones de
la poderosa familia de
Hatshepsut. Esta postura est
adquiriendo cada vez ms
fuerza, por las evidencias
arqueolgicas encontradas en
Deir el-Bahari. Si hubiera
habido una venganza, su
legado artstico y arqueolgico
hubiera sido borrado de Egipto.
Sin embargo, la reina fue
hallada en un excelente estado
de conservacin con parte de
su ajuar.

La momia de la reina
Hatshepsut[editar]
En el 2005 Zahi Hawass,
director del Egyptian Mummy
Project y secretario general del
Consejo Supremo de
Antigedades y su equipo, se
enfocaron en una momia
llamada KV60a, descubierta
ms de un siglo antes. En

ningn momento se crey que


sta momia era tan importante
como para retirarla del suelo de
una tumba menor en el Valle
de los Reyes ya que se
encontr sin un atad y sin los
tesoros que distinguan a los
faraones, descubrindose
muchos aos ms tarde que
era la momia de la reina
faran.
La momia de Hatshepsut fue
presentada al pblico en junio
de 2007, despus de un largo
periodo de incertidumbre
acerca de su correcta
identificacin. Zahi Hawass,
Secretario General del Consejo
Supremo de Antigedades en
Egipto, asegur que se trataba
del descubrimiento
arqueolgico ms importante
desde el hallazgo de la tumba
de Tutankamn, en 1922.
Ambas momias fueron
descubiertas en la
tumba KV60 del Valle de los
Reyes. Este sepulcro fue
mandado construir por la
propia Hatshepsut destinado a
su nodriza, a la que profesaba
un gran cario, la dama Sitra.
En l se hallaron los cuerpos
de una mujer de unos cuarenta
o cincuenta aos y de una
anciana de ms de sesenta
aos, que presentaba la
peculiaridad de tener el brazo
izquierdo doblado en la
posicin tpica de las reinas
difuntas. El descubrimiento de
la momia fue motivo de varios

interrogantes: cmo lleg all,


quin era la dama del
sarcfago, y porqu la momia
"real" estaba en el suelo?.
Se sabe que la momia fue
encontrada en medio de gran
cantidad de lienzos de lino,
desnuda, calva, obesa, y con
signos de haber sido
trasladada de su ubicacin
original. En un principio se
consider que la momia obesa
era alguien poco importante
que no mereca una gran
sepultura. Cuando fue hallada,
sus descubridores no prestaron
atencin a la postura del brazo,
limitndose a escribir de ella
que "tena pechos enormes
que caan como pndulos".
Despus, los descubridores de
la KV60 se limitaron a ordenar
la muy desordenada tumba
(segn ellos, haba muchsimos
objetos diseminados por todo
el suelo) y a depositar la
momia en un atad nuevo de
madera fabricado en El Cairo.
Mucho tiempo despus, se
comenz a estudiar la
identidad de cinco momias
femeninas no identificadas. Se
presuma que una de esas
momias sera la de
Hatshepsut. Zahi
Hawass orden traer
un escner TAC (donado por
Siemens) hasta elValle de los
Reyes, donde se tomaron
imgenes de alta resolucin de
las momias guardadas
en KV60.

Antes de verificar la identidad


de la momia ya se haba
descubierto el hgado
momificado que, con toda
certeza, perteneca a
Hatshepsut. Junto al hgado
estaban los intestinos y un
molar con una sola raz: esta
pieza fue la clave para su
correcta identificacin. La caja
de vasos canopos fue hallada
en el escondrijo de momias
reales DB320, lo cual hizo
pensar inicialmente que el
cuerpo de Hatshepsut sera
alguno de los no identificados
en DB320.
El escner de la mandbula de
la momia obesa mostr la
ausencia de una pieza molar,
de la que solo quedaba una
raz. Inmediatamente se llam
a un odontlogo forense quien
determin que la raz y la pieza
dental hallada en los vasos
canopos de Hatshepsut eran
partes de la misma muela:
ambas piezas coincidan
perfectamente. Basndose en
este hallazgo, se determin
que la momia obesa era el
cuerpo de Hatshepsut.5

Hatshepsut en la
literatura[editar]
El inters que ha despertado
Hatshepsut en la sociedad
moderna es innegable, y las
posiciones respecto a ella que
tienen arquelogos,
historiadores o simples lectores

no pueden ser ms variadas.


Hatshepsut se halla en la
actualidad convertida en una
maquiavlica usurpadora, en
un animal poltico que no
retrocede nada con tal de
satisfacer su ambicin, en una
mujer que tuvo que elegir entre
el amor y su reino, en una
amante de la paz o en un
modelo feminista, o todo esto a
un mismo tiempo, dependiendo
de la persona que opine acerca
de ella.
Por ello, no es de extraar que
exista un amplio abanico de
libros dedicados a Egipto, al
Imperio Nuevo o incluso a ella
por completo en los que
existan todos los puntos de
vista posibles, y ms. Tampoco
falta su presencia en las
novelas, que suelen pintarla
como una bella y ambiciosa
mujer que vivi una vida digna
de ser recordada, junto a
Tutmosis I, Tutmosis III o
Senenmut, para algunos un
faran sin corona. Sea como
fuese, es indiscutible el
encanto que emana de
Hatshepsut que slo puede
compararse al que rodea a
otras grandes figuras de la
civilizacin egipcia
como Ajenatn, Nefertiti,Tutank
amn, Ramss II o Cleopatra
VII.

Titulatura[editar]
Titulatur

Jeroglfico

Transliteracin (transcripcin)

- traduccin - (referencias)

Nombre de Horus:

wsr t kw (Useretkau)
De kas (espritus) poderosos
(Deir el-Bahari)
Nombr
e de
Nebty:

w t rnpwt (Uadyetrenput)
De aos prsperos
(Deir el-Bahari)

Nombr
e de
HorNub:

nr t w (Necheretjau)
Divina de apariencias
(Deir el-Bahari)

Nombr
e de
NesutBity:

mt k r (Maatkara)
Justo (Armonioso) es el Ka
(espritu) de Ra
(Deir el-Bahari)

Nombr
e de
Sa-Ra:

h t pswt (Hatshepsut)
La primera de las nobles
damas

Nombr
e de
Sa-Ra:

h t pswt h nmt mn
(Hatshepsut
Jenemetamn)
La primera de las
nobles damas. Unida
a Amn

Vase tambin[editar]
Reina-Faran
Esposa del dios

Tutmosis II
Tutmosis III
Senenmut
Hapuseneb
Neferura
Esfinge de Hatshepsut,
(Museo Metropolitano de
Arte, NY)
Pequea esfinge de
Hatshepsut, (Museo
Metropolitano de Arte, NY)
rbol genealgico de la
Dinasta XVIII de Egipto

Notas[editar]
1. Volver arriba Cronologa
segn von Beckerath,
Kitchen, Aldred y Mlek.
2. Volver arriba Maatkara
Hatshepsut es
la transcripcin de su
nombre de trono y de
nacimiento, segn las
convenciones acadmicas.
Los ttulos de la reina,
grabados en su templo
de Deir el-Bahari, son:
Horus Useretkau "Poderosa
en kas", las dos
SeorasUadyetrenput "Afort
unada en aos", Horus de
oroNecheretjau "Divina en
apariciones", rey de las Dos
Tierras
(Egipto) Maatkara "El
espritu de Ra es Justo",
"imagen (sacra) de

Amn", ..."Engendrada por


Amn".
El nombre de la reina segn
los eptomes de Manetn:
Amesis (Flavio Josefo, Contra Apin)
Amesse (Flavio Josefo, de Tefilo)
Amensis (Sexto Julio Africano, versin
de Jorge Sincelo)
(Omitido) (Eusebio de Cesarea, versin de
Sincelo)
(Omitido) (Eusebio de Cesarea, versin
armenia)
Otras
grafas de
su nombre:
Amesses,
Hasepsow
e, Hatasu,
Hatchepse
t,
Hatchepso
ut,
Hatshopsit
ou,
Hatshopsit
u, Kamara,
Kamare,
Kematra,
Kematre,
Khenemet
amon,
Maatkare,
Maetkara,
Maetkare,
Makara,
Makare,
Makera,
Makere,
Mattkara,
Mattkare,
Netcheretj
au,
Netjeretkh
au,
Netkheretk
hau,
Uadjetrenp

ut,
Uadjitrenp
et,
Useretkau,
Userkhau,
Wazi.
3. Volver arriba El
signo jeroglfico "t" al final
de la palabra determinaba el
gnero femenino, en el
idioma egipcio antiguo.
4. Volver arriba Ian
Shaw (2007) Historia del
Antiguo Egipto p. 314.
5. Volver arriba National
Geographic, Revista
National Geographic en
Espaol, entre julio y
septiembre de 2009.

Bibliografa[editar]
Bedman Gonzlez,
Teresa. Reinas de Egipto: el
secreto del poder. Madrid:
Editorial Obern,
2003. ISBN 84-96052-16-8
Bedman Gonzlez,
Teresa. Sen-En-Mut: el
hombre que pudo ser rey de
Egipto. Madrid: Editorial
Obern, 2004. ISBN 8496052-49-4
Casal Aretxabaleta, Begoa
del. Hatshepsut: la
primognita del dios
Amn. Madrid: Ediciones
Aldebarn, 1998. ISBN 8488676-48-4

Desroches Noblecourt,
Christiane. Hatshepsut: la
reina misteriosa. Barcelona:
Edhasa, 2004. ISBN 84350-2651-5
Jacq, Christian. Las
egipcias. Barcelona:
Editorial Planeta,
2000. ISBN 84-08-03616-5

Enlaces externos[editar]

Wikimedia
Commons alberga
contenido multimedia
sobre Hatshepsut.

Templo de Hatshepsut en
Deir el-Bahari
Capilla Roja de Hatshepsut
en Karnak
Maat-ka-Ra Hatshepsut (en
ingls)
Hallada la momia de
Hatshepsut? (en ingls)

Predecesor:
Tutmosis II

Hatshepsut: La ReinaFaran Discovery Channel


Reina-Faran
Sucesor:
Dinasta XVIII
Tutmosis III