CEFORTE

CENTRO DE FORMAO TEOLGICA

NAMORO CRISTO, COMO DEVE SER?

Andr Buscaratti Silva

RIBEIRO PRETO SP
2015

Andr Buscaratti Silva CTL IV.

NAMORO CRISTO, COMO DEVE SER?

Monografia apresentada disciplina de

Monografia do Centro de Formao Teolgica
CEFORTE polo de Ribeiro Preto, como
requisito obrigatrio para concluso do Curso
Livre em Teologia.
Orientador: Prof. Nilton Tavares Nascimento.

RIBEIRO PRETO - SP
2015

Andr Buscaratti Silva

NAMORO CRISTO, COMO DEVE SER?

Monografia apresentada disciplina de

Monografia do Centro de Formao Teolgica
CEFORTE polo de Ribeiro Preto, como
requisito obrigatrio para concluso do Curso
Livre em Teologia.
Orientador: Prof. Nilton Tavares Nascimento.

Entregue em: 2_8 / 1 1 / 2 0 1 5 .

BANCA EXAMINADORA

Orientador: __________________________________________
Nome: Nilton Tavares do Nascimento
Instituio: CEFORTE

Examinador (a): ______________________________________

Nome: ______________________________________________
Instituio: ___________________________________________

Examinador (a): ______________________________________

Nome: ______________________________________________
Instituio: ___________________________________________

Ribeiro Preto, ______/______/_________.

Dedico aos jovens e adolescentes da IMW Rio Preto com a esperana de que este
trabalho possa trazer edificao para vossas vidas. Em especial, dedico s minhas
pequenas que amo muito: Isadora e Isabelly, presentes de Deus em minha vida.

Dedico aos meus pais pastor Arlindo Silva e Ndia Buscaratti Silva por todo incentivo
nesses quatro anos; por serem meus exemplos de vida e por me ensinarem no
Caminho da Vida.

Acima de tudo, dedico este trabalho a Deus, por conceder-me o privilgio de viver
com Ele, por Ele e para Ele, a Quem seja a glria eternamente. Amm!

AGRADECIMENTOS

Agradeo aos meus irmos em Cristo que se encontram na Igreja Metodista

Wesleyana de So Jos do Rio Preto, que sempre dispensaram a mim apoio e
concederam-me a oportunidade de colocar em prtica tudo que aprendi.
Aos amigos e irmos em Cristo das Igrejas Metodistas Wesleyanas do distrito
de Ribeiro Preto, pelos seguidos encontros, pacincia e incentivo dado uns para com
os outros... Juntos nos tornamos mais fortes.
Agradeo ao Bispo Anderson Caleb, aos professores e a todos que tornaram a
realizao deste seminrio possvel, dedicando seus preciosos tempos para nos
trazer a cada encontro o alimento fsico e espiritual.
Agradeo tambm aos meus pas, irmos e famlia por todo apoio, incentivo e
orientaes a mim dadas.
Agradeo principalmente a Deus pelo dom da vida, pela salvao e por sua
graa presente todos os dias em minha vida.

EPGRAFE

Portanto, quer comais quer bebais,

ou faais outra qualquer coisa,
fazei tudo para gloria de Deus.

(Apstolo Paulo)

RESUMO

A cada dia torna-se mais evidente a banalizao dos relacionamentos.

Consequentemente isto tem refletido no namoro de muitos cristos. Jovens e
adolescentes que apesar da pouca idade j iniciaram e terminaram inmeros
relacionamentos. Outros que se relacionam sexualmente antes do casamento. E
assim cada vez mais o namoro praticado por jovens cristos menos se diferencia do
namoro praticado por jovens mundanos.
Qual o principal objetivo do namoro? Existe um padro para o namoro cristo?
Por quais etapas devo passar para alcanar maturidade nos relacionamentos?
Existem respostas para estas perguntas? Esse trabalho procura tornar claro os
princpios bblicos para se construir um namoro puro e agradvel a Deus.

Palavras-chave: Namoro cristo. Noivado. Casamento. Relacionamentos. Sexo.

Observao: As referncias bblicas inseridas no decorrer de todo trabalho, so apresentadas em

fonte Verdana, tamanho 12 e Itlico.

ABSTRACT

Every day it becomes more evident trivialization of relationships. Consequently

this has reflected in dating many Christians. Young people and adolescents who
despite his young age already begun and ended many relationships. Others that relate
to sexually before marriage. And so increasingly courtship practiced by young
Christians less differs from dating practiced by worldly young.
What is the main purpose of dating? There is a standard for Christian dating?
By what steps must pass to reach maturity in relationships? There are answers to these
questions? This work tries to make clear biblical principles to build a pure dating and
pleasing to God.

Keywords: Christian Dating. Engagement. Marriage. Relationships. Sex.

Note: The inserted biblical references throughout the whole work, is presented in Verdana font, size 12
and Italics.

LISTA DE ILUSTRAES
Figura 1 Percentual dos entrevistados por faixa idade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
x.

Figura 2 Idade dos entrevistados por grupo estatstico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

x.

Figura 3 Percentual dos entrevistados por sexo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

x.

Figura 4 Percentual dos entrevistados por estado civil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25

x.

Figura 5 Percentual dos entrevistados por tempo de converso. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

x.

Figura 6 Tempo de converso por grupos estatsticos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26

x.

Figura 7 Principal Objetivo do namoro segundo os entrevistados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

x.

Figura 8 Principal motivo do namoro segundo grupo C. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

x.

Figura 9 Principal motivo do namoro segundo grupo B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

x.

Figura 10 Principal motivo do namoro segundo grupo B. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

x.

Figura 11 Antes de iniciar um namoro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

x.

Figura 12 Antes de iniciar um namoro (grupo C). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

x.

Figura 13 Antes de iniciar um namoro (grupo B). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29

x.

Figura 14 Antes de iniciar um namoro (grupo A). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

x.

Figura 15 Sexo no namoro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

x.

Figura 16 Sexo no namoro por grupo de idade. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

x.

Figura 17 Sexo no namoro por tempo de converso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

x.

LISTA DE TABELAS
Tabela 1 Materiais consultados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
x.

Tabela 2 Locais de aplicao do questionrio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

x.

LISTA DE ABREVIATURAS E SIGLAS

1Co

1 aos Corntios

ARA

Almeida Revista e Atualizada

ARC

Almeida Revista e Corrigida

CTL

Curso de Teologia Livre

Ec

Eclesiastes

Ef

Efsios

Hb

Hebreus

IBAD

Instituto Bblico das Assembleias de Deus

IBGE

Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas

Mc

Marcos

NVI

Nova Verso Internacional

Pv

Provrbios

SUMRIO
1. INTRODUO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
0001.1. Contextualizao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
00000001.1.1. A Evoluo do Namoro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
0001.2. Problemtica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
0001.3. Objetivos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
00000001.3.1. Objetivo Geral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
00000001.3.2. Objetivos Especficos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
0001.4. Justificativa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
0.

2. REFERENCIAL TERICO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
0002.1. Ensino Bblico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
00000002.1.1. Casamento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
00000002.1.2. Noivado. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
00000002.1.3. Namoro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
0002.2. Literatura Crist. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
0.

3. METODOLOGIA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
0003.1. Tipo de Pesquisa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
0003.2. Pesquisa Bibliogrfica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
00000003.2.1. Livros e Autores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
0003.3. Pesquisa de Campo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
00000003.3.1. rea de Abrangncia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
00000003.3.2. Dados Coletados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
00000003.3.3. Tratamento dos Dados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
0.

4. ANLISE DOS RESULTADOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

0004.1. Objetivos do Namoro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
0004.2. O padro do namoro cristo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
0004.3. Etapas para Alcanar a Maturidade nos Relacionamentos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
0.

5. CONSIDERAES FINAIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
0.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
0.

APNDICES. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
000Apndice I: Projeto de Monografia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
000Apndice II: Questionrio Pesquisa de Campo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
000Apndice III: Dados Coletados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
0.

ANEXOS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
000Anexo I: Carta de Apresentao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
0.

12

1. INTRODUO

1.1. Contextualizao

Ao abordarmos esse assunto, uma das primeiras coisas que devemos pontuar
que namoro no existe na Bblia. Como afirma Silva (2014, p. 23-24):
Devemos entender que o conceito de namoro uma questo cultural. No
h na Bblia a expresso namoro (grifo nosso) [...] No diremos que o
cristo no pode namorar porque no existe tal palavra nas Escrituras, mas
podemos tecer algumas consideraes que consideramos bons parmetros
para o namoro.

dentro desta perspectiva que esse trabalho se constri. A Bblia realmente

no aborda o tema namoro de forma especfica, porm revela inmeros conselhos
para aqueles que buscam uma vida de santidade. Logo, possvel sim nos
posicionarmos a respeito do assunto encontrando na Palavra de Deus orientaes
para uma vida crist que podem (e devem) ser aplicadas ao namoro cristo.
Outra questo que devemos analisar a respeito do Namoro Cristo, embora
este no seja algo criado por Deus, nem to pouco abordado pela Bblia, no significa
que seja algo ruim. Deus concedeu sabedoria ao homem e este capaz de inventar
coisas boas, uma delas o namoro.
Sendo assim, proibir o namoro no parece uma atitude sbia, uma vez que tal
relacionamento est fortemente inserido em nossa cultura ocidental. Da mesma forma
que permitir o namoro desprovido de qualquer regra resultar em vidas destrudas
pelo pecado. Apesar do termo namoro no estar na Bblia, nela esto os princpios
que devem orientar a vida do cristo (grifo nosso) em todas as reas (SILVA,
2014 p. 24).
1.1.1. A Evoluo do Namoro

Ao observarmos a evoluo do namoro na histria, notaremos a tendncia que

este relacionamento tem de se tornar cada vez mais liberal. Essas mudanas causam
tambm reflexos nos relacionamentos dos jovens cristos, ou seja, cada vez mais o
namoro cristo menos se distingue do namoro praticado no mundo.

13

Em pesquisa realizada com a juventude evanglica do Brasil, Kemp (2005)

constatou que uma grande porcentagem de jovens at 21 anos de idade j haviam
tido relaes sexuais com suas namoradas. Dentro desse mesmo contexto, Ferreira
(2012, p. 27) afirma:
A grande maioria dos casais que atendi antes de se casarem no era mais
virgens. E as meninas, na sua grande maioria, tambm no. Era raro
encontrar um casal que estava se casando virgem (grifo nosso). E
destes raros casais virgens, nenhum estava se casando puro.

No passado as moas ficavam romanticamente na janela e seus pretendentes

faziam serenatas para elas. Na maioria dos casos eram os pais que escolhiam os
companheiros para os seus filhos, caracterizando o casamento arranjado. Neste
casamento, pensavam-se mais nos interesses (negcios) das famlias, do que na
felicidade do casal.
Com o passar do tempo, os casais conquistaram o namoro vigiado no porto e
com hora marcada. A intimidade permitida aos casais no passava de leves toques
de mos. Era uma fase de grande emoo, onde beijinhos at podiam ser praticados,
mas sempre s escondidas.
Em seguida, veio o direito de atravessar o porto e se sentar no sof da sala.
Silva (2014, p. 40) descreve essa situao:
Uma senhora contou-me que, quando ela namorava, o seu pai colocava na
sala uma cadeira entre ela e o namorado, que hoje o seu marido. O irmo
dela tinha que ficar sentado naquela cadeira e ele, muito fiel a sua misso de
segurar vela, no arredava o p dali.

Em muitos casos, beijo na boca era s depois do casamento. A moa podia ir

ao baile, mas deveria estar acompanhada de um parente mais velho e sempre tinha
horrio certo para retornar.
Nos anos 60 o namoro evoluiu seguindo as diversas mudanas culturais. Nesta
poca surgiu o famoso " proibido proibir e a inveno da plula anticoncepcional
culminou na banalizao do sexo e na facilidade em consegui-lo. As pessoas
comearam a querer "experimentar" ou fazer o dito "test drive" antes de assumir um
compromisso.
Diante disto, surgiu o "ficar", onde o relacionamento j comea com prazo de
validade prestes a vencer, s vezes em algumas horas. A pessoa que quer apenas
ficar, muitas vezes quer apenas para impressionar os outros. (MELO, 2013, p. 11).
Numa s noite ficam com o maior nmero possvel de parceiros e acham essa prtica

14

perfeitamente natural. A prpria sociedade tem colaborado para massificar e

generalizar esse conceito como uma verdade absoluta e caracterstica imprescindvel
do adolescente.
Enfim, existe uma pluralidade de modos de envolvimento, alguns moderninhos
e outros mais tradicionais. impossvel que as coisas voltem a ser como antes.
Percebemos um ntido desequilbrio entre o aumento da liberdade e da
responsabilidade. As relaes interpessoais so descompromissadas e se
estabelecem de maneira cada vez mais superficial. Na verdade, hoje muito fcil
encontrar algum, difcil manter o relacionamento. Ser mesmo isso evoluo?

1.2. Problemtica

Nas palavras de Silva (2014, p. 178):

A sociedade inverteu a ordem dos valores ou perdeu os valores que devem
nortear a vida das pessoas. Tragicamente, nossa sociedade no fornece
razes para que os nossos jovens digam no ao sexo pr-nupcial. O
contrrio, porm, verdadeiro. Encoraja-os a irem para a cama como outros
e ainda procura minimizar ou esconder as dolorosas consequncias. Falar de
virgindade em nossos dias complicado e quem decide seguir este caminho
acaba por sofrer presso da sociedade.

Sem dvidas, este um dos maiores problemas enfrentados pela sociedade

atual: a banalizao dos relacionamentos. Nossos jovens e adolescentes se
relacionam sexualmente cada vez mais cedo e o casamento se dissolve cada vez
mais rpido. No por acaso a cada ano o nmero de divrcios cresce no Brasil.
Na verdade, muitas pessoas hoje j nem pensam em casamento. Kemp (2005)
diz que ao final de uma de suas palestras em So Paulo, um jovem lhe escreveu um
bilhete dizendo que no queria saber de casamento, pois at hoje no havia
encontrado um casamento harmonioso.
Infelizmente esse comportamento mundano pode ser observado na igreja crist
de forma geral. Casais namorando sem o propsito de casamento, outros se
relacionando sexualmente antes do casamento, e casais divorciados constituindo
novos casamentos. Por que isso tem ocorrido em nossos dias? Sem dvidas, um dos
motivos mais fortes est na banalizao do namoro.

15

O principal motivo do namoro foi esquecido pela maioria de nossos jovens,

muitos destes nem sabem por que esto namorando, ou ento apresentam motivos
que revelam tamanha ignorncia ou mesmo falta de temor. Namorar para passar o
tempo, namorar porque todos os meus amigos esto namorando, namorar para no
ficar sozinho, namorar para beijar, abraar, receber e dar carinho... Seriam estes
motivos justos para iniciar-se um namoro?
Estamos diante de um fenmeno desastroso: o namoro recreativo. Rapazes
e moas, meninos e meninas, abraam-se, beijam-se, apertam-se e usam
uns aos outros a fim de ter alguns minutos de prazer e, talvez, melhorar sua
popularidade junto ao grupo. (SILVA, 2014, P. 65).

Por outro lado, a liderana crist parece estar inerte a essa situao. Pouco se
fala sobre namoro e sexualidade na igreja. Ferreira (2012, p. 61) diz:
Atribuo parte dessa culpa omisso da Igreja em trazer ensino sobre o tema.
A Igreja no tem uma referncia do cu sobre esse assunto. A Igreja no
prope uma transformao de cultura, mente e coraes no que diz respeito
a relacionamentos entre os filhos de Deus. uma necessidade urgente!

O resultado dessa omisso evidente: Jovens vivendo relacionamentos

contrrios aos princpios bblicos e fadados a um futuro de dor, sofrimento e longe da
vontade de Deus. possvel um posicionamento da igreja a respeito desse assunto?
Como deve ser o namoro cristo? Este trabalho se prope a esclarecer essas e outras
dvidas.

1.3. Objetivos

1.3.1. Objetivo Geral

Este trabalho tem o objetivo de promover uma reflexo a respeito do namoro

cristo, encontrando repostas para as principais dvidas dos cristos e estabelecendo
conselhos, regras e diretrizes para os cristos que buscam um namoro santo,
saudvel e agradvel a Deus.

16

Assim, esse trabalho se constri dentro de trs assuntos centrais: o principal

objetivo do namoro, o padro do namoro cristo e as etapas para alcanar
maturidades nos relacionamentos.
1.3.2. Objetivo Especfico

Chegar ao entendimento de que o principal motivo para se iniciar o namoro o

desejo de duas pessoas se casarem, logo o namoro deve ser uma preparao para o
casamento.

1.4. Justificativa

Para o contexto acadmico, o presente trabalho contribuir como um estudo

sobre namoro cristo, um relacionamento muito presente na nossa realidade, porm
abordado sem muita importncia em nossas igrejas.
No contexto social, devemos entender que a igreja est inserida na sociedade
e o namoro faz parte da nossa cultura ocidental. Todavia, Vivemos em uma sociedade
que prega a liberdade sexual. Mas liberdade sem responsabilidade no liberdade:
libertinagem [...] (Ferreira, 2012, p. 21). Sendo assim, nossos jovens estaro sempre
diante de duas realidades: o namoro cristo e o namoro mundano.
Quanto ao contexto individual, importante ressaltar que o namoro um dos
momentos mais importante na vida do cristo, sendo fundamental na determinao
do sucesso ou fracasso em sua vida conjugal. Sem dvidas difcil pensar em outra
rea na vida crist, pelo menos entre os jovens, que tenha tantas incertezas,
desnimos, fraquezas e quedas, quanto o namoro. (KEMP, 2005, p. 8).

17

2. REFERENCIAL TERICO

2.1. Ensino Bblico

A Bblia fala muito sobre o casamento, pouco sobre o noivado e nada sobre o
namoro. impossvel falar sobre namoro cristo sem abordar outros dois
relacionamentos estritamente relacionados: o noivado e o casamento. Abaixo
apresentada uma breve explanao sobre esses trs relacionamentos.
2.1.1. Casamento

O casamento foi institudo por Deus e consiste em um relacionamento fsico,

emocional e espiritual. O casamento tem tanta importncia para Deus que por vezes
utilizado como figura do relacionamento entre o humano e o Divino. Assim,
encontramos na Bblia vrias referncias1 de que Cristo o noivo e a igreja a noiva
(Efsios 5.25-27,32; Apocalipse 21.2-3).
importante lembrarmos que a primeira instituio que Deus criou foi a famlia
(casamento), portanto, deixar o varo o seu pai e a sua me e apegar-se- sua
mulher, e sero ambos uma carne. (ARC - Gnesis 2.24). A vontade de Deus que
esse relacionamento dure a vida inteira (Mateus 19.6).

2.1.2. Noivado
A palavra noivado no original - no existe na Bblia, porm esse
relacionamento se caracteriza nas Escrituras como preparao para o casamento.
Assim, as tradues para o portugus utilizam as palavras: desposada, prometida
para se referir a algum (geralmente a mulher) que estava se preparando
(comprometida) para o casamento.

Mais referncias em: Pv 12.4, Ec 9.9; 18.22; Mc 10.8-9; 1Co 7.3-5; Ef 5.25, 28, 31; Hb 13.4.

18

Como exemplo pode-se citar o caso de Maria e Jos (Mateus 1.18), Jac e
Raquel (Gnesis 29.9), Isaque e Rebeca (Gnesis 24.58); todos, antes de contrair
matrimnio, passaram por uma fase de preparao.
2.1.3. Namoro

Quanto ao namoro, no h nenhuma referncia direta. Alguns estudiosos

utilizam-se do texto de 1 aos Corntios 7.8-9 para defender a ideia de que Paulo falava
de casais de namorado. Ainda que Paulo estivesse se referindo a casais de
namorados, os conselhos ali registrados no oferecem muitas informaes a respeito
do namoro. Por outro lado, uma anlise do contexto, torna mais evidente que os
conselhos de Paulo esto relacionados ao casamento.
Abrasar-se mais bem interpretado no contexto da tentao. Assim, a
orientao de Paulo que devido a impureza, cada homem tenha sua esposa e cada
mulher tenha seu marido (1 Corntios 7.2). Por isso tambm, o marido conceda
esposa o que lhe devido e de igual modo a esposa ao marido (1 Corntios 7.3). Paulo
est claramente falando do relacionamento sexual entre marido e mulher.
Paulo tambm orienta os solteiros e vivos a permanecerem nesta atual
situao (1 Corntios 7.8). Porm, caso no consigam se dominar, melhor casarem
do que viver abrasado (1 Corntios 7.9), ou seja, viver tentado a buscar um
relacionamento sexual fora do casamento.
No precisa estar em um relacionamento de namoro para que surja a
possibilidade de abrasar-se (sentir-se tentado). O texto claro em dizer que a
possibilidade de abrasar-se, surge no por causa do namoro, mas sim devido a
imoralidade que h no mundo. Nota-se assim que a fala de Paulo est relacionada s
atitudes de uma vida crist e no diretamente ao namoro.
Isso no significa que o namoro seja algo ruim, fadado ao fracasso. Pelo
contrrio, embora a Bblia no fale especificamente sobre o namoro, encontramos
nela muitos conselhos que devem ser exercidos na vida crist, e consequentemente
no namoro.
Alguns conselhos podem ser observados no prprio texto de 1 aos Corntios 7
citado acima. Por exemplo, fica claro no texto que o relacionamento sexual uma
experincia que deve ser vivida no casamento e que o casamento s ter fim aps a
morte do marido ou da mulher.

19

2.2. Literatura Crist

No livro Eu amo voc Jaime Kemp2 aborda vrios assuntos racionados ao

namoro, noivado e casamento. O autor comea apresentando uma viso de que Deus
est muito mais preocupado com quem ns iremos nos relacionar do que ns
mesmos. Kemp (2005) cita o exemplo de Ado que literalmente descansou no Senhor,
enquanto o Senhor lhe preparava uma companheira.
Esperar no Senhor uma das maiores dificuldades que nossos jovens tem
hoje. Este assunto abordado por Nelson Pinto Ferreira Neto Junior3 em seu livro Eu
escolhi esperar. Ferreira (2012) afirma que esperar em Deus pela pessoa certa,
mesmo sem conhec-la, alm de ser uma prova de amor tambm um ato de f. Eu
esperei no Senhor e tenho testemunhado para outros que hoje fizeram essa escolha
para suas vidas. Esperar em Deus vale a pena! (Ferreira, 2012, p. 17).
Ressalta-se ainda a diferenciao que o autor faz entre esperar no Senhor e
esperar do Senhor. Ferreira (2012) mostra que esperar no Senhor no esperar do
Senhor um milagre, no ficar parado, desesperar-se, nem to pouco esperar por
uma pessoa. Esperar no Senhor uma jornada onde caminhamos com Ele e
buscamos sempre a Sua vontade.
Permita que esse tempo de espera se transforme numa jornada, mas uma
jornada que voc far com Deus [...] entenda que por mais longo que seja o
caminho, ele reto! [...] a cada passo frente, algo sempre ficar para trs
[...] Desapegue-se de todo peso do passado. No leve na sua bagagem a
culpa ou o remorso. [...] Que a partir de agora voc no faa desse tempo
uma simples fase da sua vida, mas uma grande oportunidade para novas
experincias com Deus [...]. (FERREIRA, 2012, P. 68-69).

Outro assunto que queremos destacar neste trabalho a respeito do jugo

desigual. Este assunto abordado por Kemp em seu livro citado acima. Baseando-se
no texto de 2 aos Corntios 6.14 ao 7.4 o autor defende que o jovem cristo deve
relacionar-se com uma pessoa crist.
O apstolo Paulo usa a ilustrao da canga para descrever o nosso
relacionamento ntimo com outras pessoas. Certamente o relacionamento no
casamento o mais longo e o mais ntimo da vida humana. No ponha seu
Missionrio e conferencista estadunidense, formou-se no Western Seminary Portland, Oregon, e na
Universidade Biola Califrnia, onde tambm recebeu o doutorado em Ministrio da Famlia. H mais
de 40 anos no Brasil, ministra para juventude e famlia.
3
Pastor desde 1998 e coordenador da mobilizao Eu Escolhi Esperar. Formado em Teologia pelo
IBAD. Trabalha h mais de 20 anos com jovens e adolescentes.
2

20

pescoo para trabalhar, brincar, andar juntos, criar filhos, servir ao Senhor,
na mesma canga com uma pessoa que no tem Cristo como Senhor e
Salvador de sua vida. Se voc fizer isto, o casamento estar incompleto. O
aspecto primordial do casamento, que a unidade espiritual, estar perdido.
(KEMP, 2005, p. 31).

Quando Paulo diz em 1 aos Corntios 6.15 Que harmonia pode existir entre
Cristo e o Maligno?, segundo Kemp (2005), ele no est se referindo apenas a um
descrente, mas sim a uma pessoa totalmente nas mos do diabo. De fato nunca houve
e nunca haver comunho entre luz e trevas. Somos filhos da luz. No h
possibilidade de termos comunho com os filhos das trevas (Kemp, 2005, p. 32).
Essa mesma opinio defendida por Josu Gonalves da Silva4 em seu livro
101 erros que os namorados no podem cometer. O autor alm de Corntios, cita
tambm o texto de Ams 3.3 que fala sobre a impossibilidade de dois andarem juntos
estando em desacordo.
O bom senso diz que quando duas pessoas caminham juntas, mas com uma
filosofia de vida diferente, no h como haver comunho, unidade e
relacionamento prazeroso. [...] Isto porque uma pessoa no convertida,
mesmo que queira, no pode estar sujeita a lei do Senhor [...] Cristo e no
cristo tentando levar o jugo de uma vida em comum no casamento esto
fadados a muito sofrimento. Exatamente por isto, Deus recomenda que o
casamento seja feito entre irmos na f. (SILVA, 2014, p. 77-78).

A importncia de ter um namoro a trs tambm defendida por ambos

autores, que apresentam a orao e a meditao na Palavra como meios de
desenvolver uma base espiritual firme dentro do namoro. A inferncia feita : Como
um casal pode basear seu namoro nos princpios e propsitos de Deus, se Deus no
tem parte integral nele? (KEMP, 2005, p.39).
Dentro da mesma viso Silva (2014, p. 125) diz:
Quando o namoro vivido a trs, ele ganha em qualidade e vida. Alm de
tudo, h a promessa de durabilidade, j que um cordo de trs dobras no se
rompe com facilidade [...] O namorado a primeira dobra, a namorada a
segunda e o Senhor, a terceira.

O controle dos impulsos sexuais, o sexo como um experincia reservada para

o casamento e o sexo do ponto de vista de Deus so outros assuntos abordados por
Kemp, Silva e Ferreira em seus livros. Segundo Kemp (2005, p. 74) Os jovens esto

Pastor, terapeuta familiar e conferencista internacional. Bacharel em teologia pelo IBAD, com
especializao em aconselhamento pastoral e terapia de casais. Exerce ministrio especfico com
famlias desde 1990.

21

sendo bombardeados com sexo atravs de todos os meios de comunicao. Todavia,

Deus no nos deixou sem orientao, kemp (2005) diz que a Bblia embora no seja
um manual de sexo, nos traz as orientaes necessrias e relevantes a respeito deste
assunto.
O Jovem cristo precisa entender que Deus ao proibir certas prticas, no est
simplesmente transformando-as em pecado, mas sim nos protegendo: Deus probe o
pecado, porque o pecado nos faz mal. Deus sabe e quer o melhor para ns [...]
Quando ele diz que o sexo pertence ao leito nupcial (grifo nosso), ele no est
restringindo nosso divertimento, mas est nos mostrando como aproveit-lo da melhor
maneira possvel (SILVA, 2014, p. 179).
Dentro desta mesma viso, Ferreira (2012, p. 28) diz que preciso deixar claro
que o sexo foi criado por Deus, mas feito para experimentarmos com a pessoa certa
(nosso cnjuge), no tempo certo (o casamento), e da forma correta (nos padres de
Deus). necessrio que essas verdades estejam profundamente arraigadas nos
coraes de nossos jovens, adolescentes e de todos os cristos.

22

3. METODOLOGIA

3.1. Tipo de Pesquisa

Este estudo, quanto ao seu principal objetivo, descritivo, na medida em que

procura descrever o ponto de vista cristo do namoro, defendido por autores cristos,
identificando caractersticas que se enquadram nos princpios bblicos, com o intuito
de trazer orientaes de como construir um relacionamento que agrade a Deus.
Alm de descritivo, este estudo tambm se classifica como de campo, pois tem
como objetivo secundrio a coleta de opinies de um determinado grupo de pessoas,
utilizando-se de questionrio para coleta dos dados. Os dados coletados tem o
objetivo de complementar as opinies extradas dos autores.

3.2. Pesquisa Bibliogrfica

A pesquisa bibliogrfica consistiu em um levantamento de obras publicadas por

autores cristos, visando o levantamento de informaes a serem confrontadas com
a pesquisa de campo. Dentro da pesquisa bibliogrfica, ressaltamos que a Bblia
Sagrada sem dvidas a principal e incontestvel fonte em que se desenvolve as
concluses apresentadas neste trabalho.
As informaes levantadas so apresentadas ao longo de todo trabalho,
principalmente no captulo 2 REFERENCIAL TERICO, e captulo 4 ANLISE
DOS RESULTADOS.
3.2.1. Livros e Autores
Alm da Bblia Sagrada, os dois principais livros consultados foram: Eu amo
voc de autoria de Jaime Kemp e 101 erros que os namorados no podem cometer
de autoria de Josu Gonalves da Silva. Outros livros e materiais consultados so
apresentados na tabela a seguir.

23

Tabela 1 Materiais consultados

MATERIAL

TTULO

AUTOR

Livro

Eu amo voc

Jaime Kemp

Livro

101 erros que os jovens no podem cometer

Josu Gonalves da Silva

Livro

Encontre a pessoas certa para voc

H. Norman Wright

Livro

Eu escolhi esperar

Nelson Pinto Ferreira Neto Jr.

Livro

Ficar

Edino Melo

Texto (site) A evoluo dos namoros

Fonte: o autor, 2015.

Andr Bernardo

3.3. Pesquisa de Campo

A pesquisa de campo consiste em um questionrio5 com sete perguntas, sendo

quatro referentes ao perfil do entrevistado e trs referentes s opinies do
entrevistado. A pesquisa de campo foi aplicada s pessoas maiores de 12 anos de
idade, membros de igrejas crists evanglicas.
Idade, sexo, estado civil e tempo de converso so as perguntas utilizadas
para delimitar o perfil do entrevistado. Objetivo do namoro, jugo desigual e sexo antes
do casamento so as perguntas utilizadas para colher as opinies dos entrevistados.

3.3.1. rea de Abrangncia

A pesquisa abrange os dados coletados em igrejas crists evanglicas das

cidades de So Jos do Rio Preto e Ribeiro Preto estado de So Paulo. Os dados
foram coletados no ms de setembro, outubro e novembro do ano 2015. A tabela
abaixo apresenta os locais, as cidades e as datas em que o questionrio foi aplicado.
Tabela 2 Locais de aplicao do questionrio
LOCAL

CIDADE

DATA

Igreja Metodista Wesleyana

Ribeiro Preto, SP.

27/09/2015

Igreja Metodista Wesleyana

So Jos do Rio Preto, SP.

07/10/2015

So Jos do Rio Preto, SP.

22/11/2015

Igreja O Brasil para Cristo

Fonte: Dados da Pesquisa (2015).
5

Apndice II: Questionrio Pesquisa de Campo - pgina 25.

24

3.3.2. Dados Coletados

Foram entrevistadas 55 pessoas6 com idades entre 12 e 79 anos. Os dados
foram coletados a partir de 7 perguntas, sendo 4 relacionadas ao perfil do entrevistado
e 3 relacionadas s opinies dos entrevistados. Os dados foram coletados de forma
annima e voluntria, e para cada pergunta era permitida apenas uma resposta.
Foram considerados nulos e no entraram na base de dados coletados: os
questionrios que apresentavam uma ou mais perguntas sem resposta; e os
questionrios que apresentavam uma ou mais perguntas com mais de uma resposta.

3.3.4. Tratamento dos Dados

Os dados coletados so divididos em perfil do entrevistado e opinies dos
entrevistados e sero primeiramente apresentados de forma geral. Em seguida, os
dados mais relevantes referente as opinies dos entrevistados sero segmentados
por grupos de idade e grupos de tempo de converso.
Os grficos a seguir demonstram o resultado geral obtido para as perguntas
relacionadas ao perfil dos entrevistados, e em alguns casos os resultados obtidos a
partir da criao de grupos estatsticos. Para efeito de melhor visualizao, os
percentuais so apresentados sem casas decimais.
Com relao a idade dos entrevistados, participaram da pesquisa pessoas com
idade entre 12 e 79 anos. O grfico abaixo demonstra o resultado geral obtido.
Figura 1 Percentual dos entrevistados por faixa idade
DE 60 a 79 anos
De 50 a 59 anos

8%
7%

De 40 a 49 anos

23%

De 30 a 39 anos

30%

De 18 a 29 anos
De 12 a 17 anos

24%
8%

%0
2
4
6
8 10
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Ver Apndice III Dados Coletados.

12

14

16

18

20

22

24

26

28

30

25

Para efeito de comparao, apresentamos os percentuais de entrevistados a

partir de dois grupos estticos:
Grupo Jovem (de 12 a 39 anos) e Grupo Adulto (de 40 a 79 anos).
Figura 2 Idade dos entrevistados por grupo estatstico
Grupo Adulto (de 40 a 79 anos)

38%

Grupo Jovem (de 12 a 39 anos)

62%

% 0

5 10
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

65

O sexo dos entrevistados demonstrado no grfico abaixo.

Figura 3 Percentual dos entrevistados por sexo

46%
54%

Masculino

Feminino

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

O estado civil dos entrevistados demonstrando no grfico abaixo. Nenhum

entrevistado assinalou a opo: Divorciado (a) mas casei novamente.
Figura 4 Percentual dos entrevistados por estado civil
56
52
48
44
40
36
32
28
24
20
16
12
8
4
0

54%

20%
15%

3%

8%
Solteiro (a) - mas estou namorando.

Solteiro (a).

Unio Estvel.

Divorciado (a) - mas casei novamente.

Divorciado (a).

Casado (a).

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

26

Com relao ao tempo de converso dos entrevistados, foi dada a opo no

sou convertido (a). Apesar da pesquisa de campo ter sido realizada em igrejas, a
opo citada anteriormente foi assinalada conforme demonstra o grfico abaixo.
Figura 5 Percentual dos entrevistados por tempo de converso
3%

Convertido (a) h menos de 2 anos.

12%
Convertido (a) entre 2 e 5 anos.
Convertido (a) h mais de 5 e menos 10 anos.

5%

23%

7%

Convertido (a) h mais de 10 anos.

50%

Nasci em um lar cristo.

No sou convertido (a).
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Para efeito de comparao, apresentamos o tempo de converso dos

entrevistados a partir de trs grupos estticos:
Grupo A (convertido h mais de 10 anos ou nascido em lar cristo);
Grupo B (convertido entre 2 e 10 anos);
Grupo C (no convertido ou convertido h menos de 2 anos).
Figura 6 Tempo de converso por grupo estatstico
Grupo A (convertido h mais de 10 anos
ou nascido em lar cristo)
Grupo B (convertido entre 2 e 10 anos)

15%

12%
73%

Grupo C (no convertido ou convertido h

menos de 2 anos)
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

27

Os grficos seguintes demonstram o resultado geral obtido para as perguntas

relacionadas s opinies dos entrevistados. Para efeito de melhor visualizao, os
percentuais so apresentados sem casas decimais.
Abaixo demonstrado o principal motivo do namoro segundo a opinio dos
entrevistados.
Figura 7 Principal motivo do namoro segundo os entrevistados
76
72
68
64
60
56
52
48
44
40
36
32
28
24
20
16
12
8
4
0

74%

22%
1%

3%

Beijar, abraar, dar e receber carinho.

No ficar sozinho, ter companhia.

Encontrar a pessoa certa.

Preparar-se para o casamento.

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Levando-se em conta as opinies de acordo com os grupos de tempo de

converso, temos os resultados conforme grficos abaixo.
Figura 8 Principal motivo do namoro segundo grupo C
48
44
40
36
32
28
24
20
16
12
8
4
0

(No convertido ou convertido h menos de 2 anos)

45%
36%

9%

9%

Beijar, abraar, dar e receber carinho.

No ficar sozinho, ter companhia.

Encontrar a pessoa certa.

Preparar-se para o casamento.

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

28

Figura 9 Principal motivo do namoro segundo grupo B

(Convertido entre 2 e 10 anos)
80
76
72
68
64
60
56
52
48
44
40
36
32
28
24
20
16
12
8
4
0

78%

22%

0%

0%

Beijar, abraar, dar e receber carinho.

No ficar sozinho, ter companhia.

Encontrar a pessoa certa.

Preparar-se para o casamento.

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Figura 10 Principal motivo do namoro segundo grupo A

80
76
72
68
64
60
56
52
48
44
40
36
32
28
24
20
16
12
8
4
0

(Convertido h mais de 10 anos ou nascido em lar cristo)

80%

19%

0%

2%

Beijar, abraar, dar e receber carinho.

No ficar sozinho, ter companhia.

Encontrar a pessoa certa.

Preparar-se para o casamento.

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

29

Qual a importncia da pessoa com quem se pretende iniciar um namoro ser

crist? A opinio geral dos entrevistados demonstrada pelo grfico abaixo.
Figura 11 Antes de iniciar um namoro
IRRELEVANTE que a pessoa seja
crist, o importnate ambos se
gostarem.

5%

IMPORTANTE que a pessoa seja

crist, mas o namoro possvel se ela
no for.

31%
64%

FUNDAMENTAL que a pessoa seja

crist, caso contrrio no possvel o
namoro.
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Quando colocamos as opinies de acordo com os grupos de tempo de

converso, obtemos os resultados de acordo com os grficos abaixo.
Figura 12 Antes de iniciar um namoro (grupo C)
IRRELEVANTE que a pessoa seja
crist, o importnate ambos se
gostarem.

9%

9%

(No convertido
ou convertido h
menos de 2 anos)

IMPORTANTE que a pessoa seja

crist, mas o namoro possvel se
ela no for.
FUNDAMENTAL que a pessoa seja
crist, caso contrrio no possvel
o namoro.

73%

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Figura 13 Antes de iniciar um namoro (grupo B)

IRRELEVANTE que a pessoa seja
crist, o importnate ambos se
gostarem.

11%

IMPORTANTE que a pessoa seja

crist, mas o namoro possvel se
ela no for.
FUNDAMENTAL que a pessoa seja
crist, caso contrrio no possvel
o namoro.
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

89%

(Convertido entre
2 e 10 anos)

30

Figura 14 Antes de iniciar um namoro (grupo A)

IRRELEVANTE que a pessoa seja
crist, o importnate ambos se
gostarem.
IMPORTANTE que a pessoa seja
crist, mas o namoro possvel se
ela no for.
FUNDAMENTAL que a pessoa seja
crist, caso contrrio no possvel
o namoro.

(Convertido h
mais de 10 anos
ou nascido em lar
cristo)

6%
26%

69%

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Sobre a pratica do sexo no namoro, a pesquisa apresentou os resultados

conforme grfico abaixo.
Figura 15 Sexo no namoro
95%
4%

1%
0

10

15

20

25

30

35

40

45

50

55

60

65

70

75

80

85

90

95

No deve ser praticado, pois a experincia do sexo deve ser vivida somente no casamento.
Pode ser praticado somente se o casal estiver comprometidos em casamento.
Pode ser praticado com algumas restries.
Pode ser praticado livremente desde que haja amor verdadeiro.
Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

Os 5% dos entrevistados que acreditam que o sexo pode ser praticado antes
do casamento, esto inseridos nos grupos por idade conforme grfico abaixo.
Figura 16 Sexo no namoro por grupo de idade

75%
25%
0

10

15

20

25

30

35

40

GRUPO JOVEM (de 12 a 39 anos)

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

45

50

55

60

65

70

GRUPO ADULTOS (de 40 a 79 anos)

75

80

31

Se considerarmos o tempo de converso, dos 5% que acreditam que o sexo

pode ser praticado antes do casamento, 75% no so convertidos ou so
convertidos h menos de 2 anos, e 25% so convertidos h mais de 10 anos.
Figura 17 Sexo no namoro por tempo de converso

75%
0%
25%
0

10 15 20 25 30 35 40 45 50 55 60 65 70 75 80 85 90 95 100
GRUPO C (no convertido ou convertido h menos de 2 anos)

GRUPO B (convertido entre 2 e 10 anos)

GRUPO A (convertido h mais de 10 anos ou nascido em lar cristo)

Fonte: o autor, 2015 - Dados da Pesquisa.

32

4. ANLISE DOS RESULTADOS

A anlise dos resultados evidencia uma realidade bastante conhecida no meio

cristo: a banalizao dos relacionamentos na sociedade atual. O casamento no
mais at que a morte os separe, o sexo no mais a experincia mxima de
intimidade no casamento e o namoro nada mais do que a troca de convenincias
entre duas pessoas.

4.1. Objetivos do namoro cristo

Conforme mostrado pela pesquisa, mesmo no meio cristo, possvel

encontrar pessoas que acreditam que o principal motivo do namoro seja beijar,
abraar, dar e receber carinho ou no ficar sozinho, ter companhia. Talvez o nmero
de pessoas que pensam assim seja at maior que os 4% mostrados pela pesquisa.
Deste 4% mostrados pela pesquisa, 67% esto no Grupo Jovem (12 a 39 anos).
Muitos jovens tem dificuldade em aceitar que uma pessoa supostamente to boa,
to bonita, no possa ser algum preparada por Deus.
Um jovem chega para mim e fala: Pastor Jaime, voc est dizendo que a
minha gatinha, com cabelos castanhos, olhos azuis, bonita toda a vida,
filha das trevas?. E eu respondo: No, eu no falei isso. Deus quem fala!
Se ela no foi lavada pelo sangue de Jesus, santificada pelo Esprito e
justificada, ela no faz parte da famlia de Deus e, portanto, no h qualquer
possibilidade de uma comunho ntima, do relacionamento mais ntimo da
vida, que o casamento com ela. (KEMP, 2005, p. 33).

Logo, beijar, abraar, dar e receber carinho ou no ficar sozinho, ter

companhia no so motivos para iniciar e/ou manter um namoro. Pelo contrrio,
quanto menos contato fsico no namoro, menor o risco de o casal ceder aos desejos
da carne.
Foi constatado ainda na pesquisa, um grande percentual (22%) de pessoas que
acreditam que o principal motivo do namoro seja encontrar a pessoa certa. No por
acaso muito fcil encontrar pessoas que, apesar de jovens, j iniciaram e terminaram
inmeros relacionamentos. Conforme afirma Ferreira (2012) Deus no criou o homem
para que este se relacionasse com vrias mulheres.

33

Todas as pessoas que passam por nossa vida, levam um pouco de ns e

deixam um pouco de si. Por isso, sempre h muito sofrimento quando um
relacionamento chega ao fim. Dentro desta perspectiva conjugal, no h dvidas de
que a vontade de Deus que nos relacionemos com uma nica pessoa.
[...] Deus no fez vrias mulheres para que Ado, depois de vrias
experincias e tentativas, ficasse com aquela que no final das contas desse
certo, ou escolhesse aquela que, no final de todas as experincias
sentimentais, julgasse ser a melhor opo para ele. (FERREIRA, 2012, p. 32).

Colocar conhecer a pessoa certa como principal motivo para se iniciar um

namoro, pode encorajar nossos jovens a iniciar vrios relacionamentos, um aps o
outro. Todavia, se o jovem buscar um namoro tendo em seu corao o desejo de se
casar, mais chances ele ter de conhecer a pessoa certa. Por isso o principal motivo
para iniciar um namoro deve ser o casamento.
No por acaso, cerca de 74% dos entrevistados entendem que o principal
objetivo do namoro deve ser o casamento. Esse nmero cresce medida que o tempo
de converso aumenta, chegando a 78% levando-se em conta os convertidos entre 2
e 10 anos; e a 80% levando-se em conta os convertidos h mais de 10 anos ou
nascidos em lar cristo.
De fato o motivo primordial para o namoro existir o compromisso de duas
pessoas casarem-se. Qualquer outro motivo colocado acima deste, foge dos
princpios cristos e do padro bblico de santidade. Portanto, s deve namorar quem
tem o propsito de casar.

4.2. O padro do namoro cristo

No namoro o casal conhecer um ao outro no que diz respeito a

comportamentos, atitudes e temperamentos. Sendo assim, seria ento importante que
o namorado (a) fosse tambm cristo? Segundo a pesquisa, 5% dos entrevistados
entende ser IRRELEVANTE que ambos sejam cristos, bastando apenas que ambos
se gostem.
Os que acham IMPORTANTE, mas no fundamental representam 31% dos
entrevistados. O que revela um grande nmero de jovens dispostos a iniciarem um

34

namoro com algum que no seja cristo, ou de adultos (pais, famlia, igreja em geral)
apoiarem essa deciso.
Os 64% restante dos entrevistados, entendem ser fundamental que ambos
sejam cristos. Esse nmero tambm cresce levando-se em conta o tempo de
converso. Alcana 69% entre os convertidos a mais de 10 anos ou nascidos em lar
cristo, 89% entre os convertidos entre 2 e 10 anos.
Nesta questo a Bblia bem clara:
No vos prendais a um jugo desigual com os infiis; porque, que sociedade tem a

justia com a injustia? E que comunho tem a luz com as trevas?

2 Corntios 6.14

4.3. Etapas para Alcanar a Maturidade nos Relacionamentos

Os jovens hoje se envolvem fisicamente no namoro, para depois tentar se

envolver espiritualmente no casamento, entretanto devia ser o contrrio. Gonalves
(2005) diz que no namoro o casal deve se envolver espiritualmente, no noivado
emocionalmente e no casamento fisicamente.
Embora a pesquisa demonstre que 95% dos entrevistados entendam que o
sexo uma experincia guardada para o casamento, sabemos que na prtica
diferente. O nmero dos que entendem que o sexo pode ser praticado antes do
casamento com certeza bem maior do que os 5% mostrados pela pesquisa.
No raro encontrar no meio cristo jovens enfrentando uma gravidez precoce,
desenvolvendo intimidades incompatveis com o testemunho cristo, ou at mesmo j
tendo uma vida sexual ativa antes do casamento. O fato de muitos iniciarem um
namoro sem o propsito do casamento, j colabora para que esta constatao seja
cada vez mais comum e verdadeira.
Conheo casais que se casaram virgens, porm caram no pecado da
imoralidade sexual. Durante o tempo de namoro rolava tudo, menos sexo
(com penetrao). Na verdade, o sexo aconteceu; s no com penetrao.
Ou seja, o casal era virgem socialmente falando -, porm o relacionamento
era impuro biblicamente falando. (FERREIRA, 2012, p. 27).

35

O envolvimento sexual antes do casamento, ou seja, fora da vontade de Deus,

traz uma srie de consequncias negativas para a vida do casal. Gravidez no
programada, doenas, culpa, cimes doentio, e etc, so algumas das muitos
consequncias que este casal ir enfrentar. Outros podem tomar atitudes
precipitadas, como por exemplo, casar uma vez que j se relacionam sexualmente.
Wright7 (2010, p. 176) afirma que O envolvimento sexual prematuro negativo
por vrios motivos. Uma razo importante que ele pode iludir o casal a se casar por
causa do que esto vivenciando. O sexo jamais pode ser o principal motivo para um
casal contrair matrimnio. Sexo acaba, casamento no.
Sendo assim, para alcanar a maturidade nos relacionamentos, necessrio
ter os objetivos traados de forma clara e de acordo com os princpios da Palavra de
Deus. Um deles est em buscar um relacionamento com uma pessoa que tambm
seja crist. Como diz Ferreira (2012, p. 88): O casamento para sempre! O que Deus
uniu, papel no separa [...] juiz no separa. Quando o jovem cristo entender essa
verdade, ele entender a importncia do namoro.
O namoro o tempo que o casal deve se envolver mais espiritualmente e
menos fisicamente, No sentido de intimidade fsica (grifo nosso), voc deve se
casar para depois namorar, ao invs de namorar para depois se casar (SILVA, 2014,
p.118). Por isso importante que no namoro o casal tenha o hbito de orar e meditar
na Palavra de Deus juntos.
Se a orao e a meditao na Palavra de Deus fazem parte da vida crist,
porque no poderiam fazer parte tambm do namoro entre cristos? Infelizmente
muitos jovens pensam que o casamento trar soluo para os seus problemas de
relacionamento e/ou espiritual.
Jovens se vocs no oram no perodo de namoro e do noivado; se vocs no
lem a Palavra juntos e procuram obedec-la; se vocs no procuram ter uma
conversa aberta e franca sobre suas vidas ntimas, sobre suas lutas e
dificuldades, no pensem que, de repente, no primeiro dia do casamento ser
automtico orar; eu ser automtico colocar a Bblia como prioridade e
organizar a vida conforme os princpios de Deus. (KEMP, 2005, p. 41).

Maturidade no consiste em ter muitos anos ou ter vivido muitas experincias,

maturidade consiste em viver cada etapa da sua vida dentro dos princpios

Terapeuta nas reas familiar, conjugal e infantil. autor de mais de 70 livros. Autor e palestrante
mundialmente reconhecido.

36

estabelecidos por Deus. Quanto mais prximo de Deus, mais longe o casal de
namorados estaro das tentaes e dos pecados.
Um namoro saudvel, far com que o casal chegue ao noivado convictos de
suas escolhas e sentimentos, possibilitando assim a construo de um casamento
duradouro segundo os princpios da Palavra de Deus. Desta forma o jovem cristo
alcanar maturidade no apenas no namoro,
relacionamentos.

mas em todos os seus

37

5. CONSIDERAES FINAIS

possvel saber qual a vontade de Deus para os jovens cristos? possvel

ter um relacionamento puro no mundo atual? Existem regras, etapas a ser cumprida
para se construir um relacionamento agradvel a Deus? A resposta para todas as
perguntas SIM.
O principal motivo do namoro deve ser o casamento; a pessoa com quem se
deseja iniciar o namoro deve ser crist; e o maior envolvimento que deve ocorrer no
namoro o envolvimento espiritual e no o fsico. Seguindo esses princpios e todos
os outros apresentados ao longo do trabalho, o jovem cristo conseguir construir um
relacionamento puro e agradvel a Deus.

38

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BERNARDO, Andr. A evoluo dos namoros. Saraiva Contedo, 2013. Disponvel

em: < http://www.saraivaconteudo.com.br/Materias/Post/51768 >. Acessado em: 20
mar. 2015.

DUARTE, Claudio. Enquanto Isso... - IV Encontro Nacional de Solteiros. YouTube,

2015. Disponvel em:

< https://www.youtube.com/watch?v=dWOrrgxNmyU >.

Acessado em: 15 nov. 2015.

FERREIRA Neto Junior, Nelson Pinto. Eu escolhi esperar: um guia prtico para sua
jornada. 2 ed. Vila Velha: Above Publicaes, 2012.

KEMP, Jaime. Eu amo voc: Namoro, noivado, casamento & sexo. 19 ed. So Paulo:
Hagnos, 2005.

MELO, Edino. Ficar. 1 ed. Campinas: Editora Transcultural, 2013.

SILVA, Josu Gonalves da. 101 erros que os namorados no podem cometer! 9
ed. Bragana Paulista: Mensagem Para Todos, 2014.

WRIGHT, H. Norman. Encontre a pessoa certa para voc: segredos para achar a
pessoa certa. Traduo Lenita Ananias. 1 ed. So Paulo: Editora Vida, 2010.

39

APNDICES

Apndice I Projeto de Monografia

TEMA 2 Como deve ser o namoro cristo.

Pesquisa Bibliogrfica.

INTRODUO
Apresentao do Trabalho.
DESENVOLVIMENTO
O que a Bblia fala sobre o namoro.
Etapas para alcanar a maturidade nos relacionamentos.
Objetivos do namoro, benefcios e prejuzos.
Histrias verdicas que revelam erros e acertos em um namoro.
CONCLUSO
Argumentao final, sinttica e objetiva, enfatizando os objetivos do namoro
cristo, os benefcios e os prejuzos que as escolhas (certas ou erradas) podem trazer
na vida do cristo.

40

Apndice II Questionrio Pesquisa de Campo

41

Apndice III Dados Coletados

CTL - Curso de Teologia Livre | Igreja Metodista Wesleyana
Monografia: Namoro Cristo, como deve ser?
Autor: Andr Buscaratti Silva | 4 Ano - 2015

PESQUISA DE CAMPO
PERFIL DO ENTREVISTADO
1) Qual a sua idade?
De 12 a 17 anos
De 18 a 29 anos
De 30 a 39 anos
De 40 a 49 anos
De 50 a 59 anos
DE 60 a 79 anos

6
17
22
18
5
6

2) Qual o seu sexo?

Masculino
Feminino

40
34

3) Qual a sua situao civil hoje?

Solteiro (a) - mas estou namorando.
Solteiro (a).
Unio Estvel.
Divorciado (a) - mas casei novamente.
Divorciado (a).
Casado (a).

11
15
6
0
2
40

4) A respeito da sua converso, escolha a alternativa que melhor representa seu perfil.
Convertido (a) h menos de 2 anos.
Convertido (a) entre 2 e 5 anos.
Convertido (a) h mais de 5 e menos 10 anos.
Convertido (a) h mais de 10 anos.
Nasci em um lar cristo.
No sou convertido (a).

9
4
5
37
17
2

OPINIES DO ENTREVISTADO
5) Para voc qual deve ser o principal motivo do namoro?
Beijar, abraar, dar e receber carinho.
No ficar sozinho, ter companhia.
Encontrar a pessoa certa.
Preparar-se para o casamento.

1
2
16
55

6) Na sua opinio, antes de iniciar um namoro...

IRRELEVANTE que a pessoa seja crist, o importnate ambos se gostarem.
IMPORTANTE que a pessoa seja crist, mas o namoro possvel se ela no for.
FUNDAMENTAL que a pessoa seja crist, caso contrrio no possvel o namoro.

4
23
47

7) Qual a sua opinio sobre sexo no namoro?

Pode ser praticado livremente desde que haja amor verdadeiro.
Pode ser praticado com algumas restries.
Pode ser praticado somente se o casal estiver comprometidos em casamento.
No deve ser praticado, pois a experincia do sexo deve ser vivida somente no casamento.

1
0
3
70

TOTAL DE ENTREVISTAS REALIZADAS

74

42

ANEXOS
ANEXO I CARTA DE APRESENTAO