Panel: Educacin Superior en Amrica Latina.

El rol del sector

privado en el incremento de la calidad, acceso y empleabilidad.
Abril 28 de 2014
Luis Fernando Mnera C., S.J. (Universidad Javeriana Colombia)
Dentro del marco de esta conversacin, me han pedido reflexionar
sobre la siguiente pregunta: Cmo pueden las universidades tomar
en

cuenta

la

creciente

demanda

de

profesionales

altamente

capacitados en la definicin de sus programas acadmicos? Para

abordar esta cuestin, quiero partir de una reflexin sobre nuestra
comprensin de lo que es la Universidad e, inspirado en nuestro
proyecto educativo y en nuestra concepcin de los programas
acadmicos, abordar la problemtica del acceso al mercado del
empleo.
1. La universidad como institucin educativa (el papel de la
educacin superior).
La

institucin

universitaria,

congregacin

de

profesores

estudiantes agrupados en torno al oficio del saber 1 data del siglo

XIII rene unas notas2 que permiten identificar lo que es una
Universidad: (1) Universalidad: La bsqueda de abarcar todos los
saberes y una visin globalizante y unificadora, con una perspectiva
de jurisdiccin universal (licentia ubique docendi). (2) Cientificidad:
Inicialmente, a partir de las artes liberales con la funcin de sntesis
y desarrollo de los conocimientos y de servicio a la sociedad. (3)
Servicio a la sociedad: Los ttulos han constituido desde sus orgenes
el vnculo natural entre las universidades y el todo social, en su
evolucin este concepto de servicio abarca otras dimensiones.

1 Cfr. Borrero, Alfonso Idea de Universidad medieval, Simposio

Permanente sobre la Universidad XI Seminario General (manuscrito),
Santaf de Bogot, 1996, pp. 6-10.
2 Ibid., p. 58-64.
1

Estas notas permiten identificar la institucin universitaria y

cristalizan en las tres funciones sustantivas de la Universidad: la
docencia, la investigacin y el servicio. Del modo como cada
institucin combine y acente estas tres funciones, se deriva la
identidad y la misin que cada universidad se da a s misma en
ejercicio de su autonoma3. Ello conduce a una tipologa muy amplia
de instituciones universitarias, dentro de un entorno muy dinmico
en el que hay que encontrar los factores diferenciadores de cada
propuesta universitaria.
En la Universidad Javeriana, nos concebimos como una universidad
docente que hace investigacin y presta servicios a la sociedad.
Queremos ser un proyecto de formacin integral, una modalidad de
educacin

que

procura

el

desarrollo

armnico

de

todas

las

dimensiones del individuo. Cada persona es agente de su propia

formacin. Esta favorece tanto el crecimiento hacia la autonoma del
individuo como su ubicacin en la sociedad, para que pueda asumir
la herencia de las generaciones anteriores y para que sea capaz, ante
los desafos del futuro, de tomar decisiones responsables a nivel
personal, religioso, cientfico, cultural y poltico4. Ello tiene como
consecuencias, un nfasis en la relacin profesor-alumno como

3 Para la Universidad Javeriana, la misin se declara en los siguientes trminos: La

Pontificia Universidad Javeriana es una institucin catlica de educacin superior,
fundada y regentada por la Compaa de Jess, comprometida con los principios
educativos y las orientaciones de la entidad fundadora.Ejerce la docencia, la
investigacin y el servicio con excelencia, como universidad integrada a un pas de
regiones, con perspectiva global e interdisciplinar, y se propone:
-la formacin integral de personas que sobresalgan por su alta calidad humana,
tica, acadmica, profesional y por su responsabilidad social; y,
- la creacin y el desarrollo de conocimiento y de cultura en una perspectiva crtica
e innovadora, para el logro de una sociedad justa, sostenible, incluyente,
democrtica, solidaria y respetuosa de la dignidad humana.
(

Acuerdo No. 576 del Consejo Directivo Universitario, abril 26 de 2013).

4 Proyecto Educativo Universidad Javeriana, No. 7 (Acuerdo No. 0066

del Consejo Directivo Universitario, 22 de abril de 1992).
2

elemento esencial del quehacer universitario, una comprensin de la

investigacin y del servicio a la sociedad.
Es a partir de esta comprensin de la Universidad Javeriana como un
proyecto educativo y cultural, que podremos abordar el asunto de la
formacin de los profesionales y su lugar en la sociedad.
2. La universidad colombiana (y latinoamericana) en busca de su
ethos.
Antes de continuar con mi reflexin, voy a proponer un excursus
sobre las tendencias de evolucin del proyecto universitario en los
ltimos aos y como esto lleva a nuestras universidades a
cuestionarse desde dentro por su ethos y por su misin como
institucin social.
La historia reciente de la universidad colombiana puede dividirse en
tres etapas, ms o menos diferenciadas, que han marcado tendencias
y el espritu de la poca5. En la primera mitad del siglo pasado, las
universidades hicieron parte del proyecto modernizador sobre la
base de la ciencia, la tcnica y la tecnologa, como las claves de la
industrializacin del pas. Una segunda etapa, que tiene su auge en
los aos 70 por el influjo de los movimientos estudiantiles en Europa
y Estados Unidos, se puede llamar la universidad revolucionaria: Se
piensa que la Universidad es la cantera de los revolucionarios o por
lo menos del cambio social y caja de resonancia de los conflictos de
la poca6. Hacia los aos 80 y 90, una serie de polticas marcadas
por

los

paradigmas

de

la

calidad,

la

bsqueda

de

la

internacionalizacin en medio de un mundo globalizado y el influjo

neoliberal, llevan a un nuevo modelo de la

universidad de

5 Debo estas reflexiones al Maestro Guillermo Hoyos: Hoyos,

Guillermo, El ethos de la Universidad, Medelln, Universidad Eafit,
2013, pp. 16-20. El profesor Hoyos, a su vez, se inspira en esta
clasificacin del Profesor Amrico Calero.
6 Ibid., p. 17
3

investigacin, la universidad y sus profesores se encierran en lo

suyo: produccin de conocimientos, publicaciones internacionales,
acreditacin de los mejores7.
Como bien lo anota Susana Villavicencio, esta dinmica se debe en
parte a la influencia de un entorno fuertemente marcado por la
lgica econmica en el marco de unas polticas pblicas de corte
neoliberal que proponen un dilema de este corte:
En cierto modo, en el contexto de la globalizacin de signo
econmico, la universidad aparece cada vez ms respondiendo a las
demandas que vienen del mundo social en el que impera una lgica
econmica a la que debe adaptarse, o bien aparece exterior a las
nuevas secuencias de produccin, direccin y aplicacin del
conocimiento regidas por criterios de validez en el mundo de la
tcnica y de la gestin8.
La universidad no est simplemente para responder al mercado sino
para

proponer

alternativas

al

mercado

laboral

para

el

emprendimiento. Es cierto que la universidad debe responder al

contexto real en el que se desempea, pero no puede claudicar ante
aquello que considera su proyecto de sociedad y que no siempre va
en la lgica de la dinmica individualista y mercantilista del mundo
capitalista neoliberal. Si no es as, la universidad jams ser agente
de cambio social y de innovacin sino una institucin que mantiene
el status quo
Es por ello que debemos pensar desde la Universidad, cul es la
respuesta

ms

responsable

que

debemos

dar

desde

nuestra

responsabilidad con la sociedad para comprender aquello que

constituye la diferencia de la Universidad y que le permite

7 Ibid.
8 Villavicencio, Susana, Filosofas de la Universidad. Fines y
responsabilidades de la Universidad en el nuevo marco mundial. En
Hoyos Guillermo (ed.). Filosofa de la Educacin, Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofa, n. 29, Madrid, Trotta, 2008, pp. 321-322.
4

establecer contratos con las dems instancias no universitarias

desde una posicin activa y autnoma9.
Una mirada de la Universidad como un proyecto cultural cuya
misin, ms all y junto con las dimensiones del saber cientfico y
tcnico, se orienta a la bsqueda de la verdad, como algo en ntima
relacin con lo correcto, lo acertado en situaciones concretas y en
una sociedad determinada en el ms tradicional sentido de lo
tico10.
La Universidad, como lugar de convergencia de pluralidad de
personas y pensamientos y lugar de discusin democrtica tiene la
misin ser un espacio de construccin de cultura poltica, de
formacin de ciudadanos capaces de participar como cooperadores
en la instauracin de una democracia que sea participativa, en la que
se avance hacia la inclusin de las ms diversas minoras dentro del
pluralismo razonable de nuestras sociedades modernas, con la
capacidad de argumentar y participar en el debate acerca de lo
correcto, acerca de los fines sociales y de los medios para
alcanzarlos, en perspectiva de justicia. La formacin del ser humano,
desde una perspectiva integral, tiene un hondo contenido tico y
poltico.
3. Programas de formacin profesional
Desde sus inicios, las universidades se proyectaron hacia la sociedad
en las llamadas profesiones, las primitivas instituciones adems de
la licencia para ensear proporcionada por la Facultad de Artes, las
Facultades de Derecho, Medicina y Teologa proporcionaron una
serie de personas que participaron de la vida de la sociedad
medieval11. Ahora bien, ni ayer ni hoy la Universidad ha pretendido el
9 Ibid., pp. 337-338
10 Hoyos, Guillermo, El ethos de la Universidad, op. cit., pp. 15-16
11 Cf. Borrero, A., Idea de la Universidad Medieval, op. cit., p. 62-63.
5

monopolio del saber, muchos de los saberes tiles para la sociedad

se gestan y desarrollan fuera de la Universidad y es bueno que as
sea.
Los programas universitarios no se limitan a las profesiones, existen
facultades y programas disciplinares que forman en Artes, Filosofa,
Teologa

Humanidades,

programas

que

se

acercan

la

problemtica humana a travs de las llamadas Ciencias Sociales, las

llamadas Ciencias Bsicas (trmino reservado entre nosotros a las
llamadas ciencias duras: Fsica, Qumica, Biologa, Matemticas) y
las Profesiones. Mucho de este saber est dirigido por fines distintos
al lucro, aunque han de permitir una vida digna de los futuros
egresados.
A partir de all, intentar dar algunas pistas sobre las caractersticas
de los programas de formacin profesional12 y sus procesos de
diseo:
Anticipatorio: Los programas acadmicos son proyectos culturales de
mediano y largo plazo que deben responder a necesidades sociales,
polticas, formativas y a la realidad del sector productivo y sus
apuestas. En este sentido, incluyen saber intil y tienen un
carcter anticipatorio y prospectivo. En cuanto a las necesidades del
sector productivo, estas son dinmicas y los futuros profesionales
deben ser capaces de ubicarse en un mundo cambiante.
Dialogal: Un programa universitario, en particular aquellos de
carcter profesional, es el fruto de una discusin en la que participan
los acadmicos con sus competencias diversas, se escucha el sector
productivo y se articulan una pluralidad de miradas en torno a
criterios que deben centrarse en la formacin de las personas.
12 En este apartado, debo mi gratitud a una ilustrativa conversacin
con el Dr. Jairo Cifuentes, antiguo Vicerrector Acadmico de la
Universidad Javeriana.
6

Crtico: Adems de conocer las tcnicas, los avances y perspectivas

del momento presente, los programas universitarios deben preparar
a sus estudiantes para pensar con perspectiva crtica, tomar
posiciones frente al mundo social y sus dinmicas y abrirse a la
innovacin y a la creatividad.
Universal:

Los

programas

universitarios

deben

adherirse

mecanismos, como el sistema de crditos y estndares que permitan

un reconocimiento de la formacin y la participacin de una
comunidad de profesionales que les permitan una movilidad nacional
e internacional.
Ello nos conduce a una formacin menos centrada en el saber,
especialmente en disciplinas tcnicas cuya obsolescencia es cada vez
ms rpida, sino una formacin centrada en competencias que
permitan el desarrollo de la capacidad de aprender y de adaptarse a
entornos cambiantes y, a menudo, conflictivos. Pueden hacerse
diversas listas de competencias claves, pero me aventurar a
enunciar algunas, sabiendo que cualquier enumeracin es siempre
revisable.
Para la elaboracin de esta lista, me valdr de tres materiales
bastante dismiles pero que de algn modo coinciden en mostrar
capacidades

bsicas para la

formacin de personas

no solo

socialmente tiles sino capaces de llevar a cabo un proyecto de

vida buena en el marco de un mundo democrtico y plural. All recojo
aporte del Dr. Miguel Urrutia, antiguo Gerente del Banco de la
Repblica, del Sacerdote Adolfo Nicols, Superior General de los
Jesuitas y de la Filsofa Martha Nussbaum, quien piensa el problema
de la educacin como lugar indispensable para la construccin de la
democracia13.
13 Urrutia, Miguel, Perspectivas de la Economa Colombiana y sus implicaciones
para la Universidad. En: Colombia una Visin prospectiva. Memorias. Bogot,

Ciudadanos del mundo:

En el mundo globalizado, el conocimiento de al menos una segunda
lengua, con la apertura a otra cultura y otro modo de pensar que ello
implica, es indispensable. Dentro del mundo de las empresas y los
negocios se debe establecer el manejo del ingls, no puede haber
apertura cientfica y comercial sin este () un requisito para la
globalizacin es el manejo del ingls por la totalidad de los
estudiantes que acaban secundaria14.
En la competencia lingstica de una segunda lengua no termina la
formacin de los ciudadanos del mundo. Un mundo interconectado e
interdependiente

nos

implica

conocer

ms

de

otros

para

comprendernos mejor a nosotros mismos y las dinmicas que nos

atraviesan: las instituciones internacionales, la economa global, los
problemas del medio ambiente, la apertura a otros. Como lo sintetiza
bien Martha Nussbaum: los programas curriculares deberan
planificarse con cuidado desde las primeras etapas para impartir un
conocimiento cada vez ms nutrido y diversificado del mundo, sus
historias y sus culturas15.
Mente capaz de aprender (profundidad y sentido crtico):
Ms que brindar un conocimiento especializado, nos recomienda
Urrutia: [la educacin universitaria] en el mundo moderno tiene el
propsito de capacitar al individuo para que aprenda toda su vida, y
Universidad Javeriana, 1992, pp. 65-70. Nicols, Adolfo, Profundidad, universalidad
y ministerio intelectual. Retos para la educacin jesuita hoy. Intervencin en el
encuentro mundial de rectores de universidades jesuitas (Mxico, 2010). En:
Orientaciones Universitarias, n 44, Bogot, Universidad Javeriana, 2011, pp. 53-71.
Nussbaum, Martha, Sin fines de lucro. Por qu la democracia necesita de las
humanidades. Trad. Mara Victoria Rodil, Bogot, Katz editores, 2011 (primera
reimpresin), 199 p.

14 Urrutia, M., Perspectivas de la economa colombiana, op. cit.,

p. 69
15 Nussbaum, M. Sin fines de lucro, op. cit., p. 118.
8

darle

los

instrumentos

para

que

se

pueda

reentrenar

permanentemente16. Ello implica dar bases slidas de matemticas,

fsica, biologa, matemticas, historia y humanidades, el abordaje de
los problemas complejos se hace desde perspectivas inter y
transdisciplinarias y las personas deben ser capaces de aprender y
participar en equipos de trabajo que combinan muy diversos saberes.
En las mentes de nuestros estudiantes es preciso, adems, cultivar la
profundidad ante la amenaza de una superficialidad que nos lleve a
una percepcin limitada y poco fundada de la realidad que nos haga
casi imposible sentir compasin por el sufrimiento de los dems y
comprometer la propia vida en algo que valga la pena 17. Esta
profundidad de la mirada abre a una creatividad capaz de buscar
respuestas a problemas reales buscando alternativas a un mundo
que parece marchar por caminos que nadie controla18.
Imaginacin.
Para que las personas se relacionen bien dentro del mundo plural y
globalizado, es preciso adems contar con la capacidad de la
imaginacin narrativa, la capacidad de pensar cmo sera estar en
el lugar de otra persona, de interpretar con inteligencia el relato de
esa

persona

entender

los

sentimientos,

los

deseos

las

expectativas que podra tener esa persona19. Estas capacidades que

permiten tener mentes flexibles, abiertas y creativas, no se
desarrollan desde teoras y discursos argumentativos, es preciso
recurrir, como lo muestra la misma Nussbaum en una argumentacin

16 Urrutia, M. Perspectivas de la economa colombiana, op. cit., p.

69
17 Cfr., Nicols, A. Profundidad, universalidad y ministerio
intelectual, loc., cit., p. 57
18 Cfr., Ibid., p. 59
19 Nussbaum, M., Sin fines de lucro, op. cit., p. 131-132
9

que no puedo desarrollar aqu y que incluye elementos de psicologa

infantil y teoras de desarrollo emocional, a la literatura y las artes20.
Esta mezcla de capacidades, de aprendizajes claves en la formacin
de las personas, requiere no slo de saberes tiles, sino de la
bsqueda de la verdad y de una visin compleja de la persona
humana que se forma para vivir en sociedad, para participar de
proyectos colectivos en los que se ponen a prueba todas las
dimensiones de la persona humana.

20 Cfr. Ibid., p. 131-160.

10

Bibliografa
Borrero,

Alfonso

Permanente

sobre

Idea
la

de

Universidad

Universidad

medieval,

XI

Seminario

Simposio
General

(manuscrito), Santaf de Bogot, 1996, 161 p.

Hoyos, Guillermo, El ethos de la Universidad, Medelln, Universidad
Eafit, 2013, 135 p.
----------------------. Presentacin. En Hoyos Guillermo (ed.). Filosofa
de la Educacin, Enciclopedia Iberoamericana de Filosofa, n. 29,
Madrid, Trotta, 2008, pp. 11-34.
Nicols, Adolfo, Profundidad, universalidad y ministerio intelectual.
Retos para la educacin jesuita hoy. Intervencin en el encuentro
mundial de rectores de universidades jesuitas (Mxico, 2010). En:
Orientaciones Universitarias, n 44, Bogot, Universidad Javeriana,
2011, pp. 53-71.
Nussbaum, Martha, Sin fines de lucro. Por qu la democracia
necesita de las humanidades. Trad. Mara Victoria Rodil, Bogot,
Katz editores, 2011 (primera reimpresin), 199 p.
Urrutia, Miguel, Perspectivas de la Economa Colombiana y sus
implicaciones para la Universidad. En: Colombia una Visin
prospectiva. Memorias. Bogot, Universidad Javeriana, 1992, pp. 6570.
Villavicencio,

Susana,

Filosofas

de

la

Universidad.

Fines

responsabilidades de la Universidad en el nuevo marco mundial. En

Hoyos Guillermo (ed.). Filosofa de la Educacin, Enciclopedia
Iberoamericana de Filosofa, n. 29, Madrid, Trotta, 2008, pp. 321340.
11

12