Presenta:
Gabriel Jaime Lopera Ladino
Grado:
103
Docente:
Lic. Norberto de Jess Caro Torres
Fecha:
Octubre, 28 de 2014
Con una visin, de las grandes creaciones de Dios para castigar o premiar a sus
hijos segn las filosofas de algunas de las religiones existentes actualmente. El
infierno, lugar donde se encuentran los pecadores imperdonables; El purgatorio, lugar
donde se purgan los pecados que en cierto momento pueden ser perdonados; y como
si fuera poco el majestuoso paraso, lugar donde se encuentran los ms buenos y viven
eternamente Dios y los suyos. Dante Alighieri 1, escritor y poeta italiano, pudo crear una
magnfica obra donde se habla de cmo son estos lugares que tanto nos preguntamos
los hombres, pero que como deca el filsofo griego Herclito: Despus de la muerte
aguardan a los hombres cosas que no esperan y que ni siquiera se imaginan. (Frase
tomada de http://historiantigua.cl/wp-content/uploads/2011/08/HeraclitoFrg.pdf ). Esto
quiere decir, que no podemos saber que hay despus de la muerte hasta que no la
vivamos.
En esta bella obra, adems de verse todo el paso entre el sufrimiento y el
descanso, tambin nos permite comprender de cierta manera, cmo se viva desde
diferentes mbitos (Religioso, social, poltico, cientfico, econmico, etc.) en la edad
media, poca en la que se escribi y se public la obra. Adems, que ste tiempo de la
humanidad ser el tema central que se trabajar durante este ao en el rea de
Humanidades, Lengua Castellana.
Por esta razn he decidido enfocar el siguiente trabajo desde ese punto de vista,
sin dejar atrs, el tema de la diversidad, tema del proyecto de aula. Ni tampoco las
diferentes reas que en el grado 10 se nos dictan, relacionndolas con La divina
comedia, obra en la que girar todo este escrito que tiene como finalidad dar a
conocer todas esas relaciones de las que al principio habl.
En este orden de ideas, quisiera comenzar por la diversidad, y desde esta
definicin, empezar a comparar el texto con los diferentes libros y pelculas que hablan
de cosas muy parecidas a las que escribe Dante en su maravilloso texto. As pues,
1 Segn http://es.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri fue un poeta italiano, nacido en Florencia
en el ao 1265 y muri en 1321. En italiano es conocido como il sommo poeta (el poeta
supremo). A Dante tambin se le considera el padre del idioma italiano (volgare, as se
denominaba el idioma.)
cabellos, que le caa hasta el pecho, dividida en dos mechones. Los rayos de las cuatro
luces santas rodeaban de tal resplandor su rostro, que lo vea como si hubiese tenido el
sol ante mis ojos (Alighieri D. (S.F: 123-124))
Se pudo ver entonces, que Minos siendo un rey, que obtuvo su mandato por
medio de la herencia de sus padres y de su cuidador, el rey Asterin de Creta, tal y
como lo dice la pgina web http://es.wikipedia.org/wiki/Minos , donde dice que este rey
le dio el trono cuando muri y el mismo Zeus, su padre biolgico le ordenaba que hacer
en la organizacin y el mandato sobre la ciudad de Creta y en su supremaca naval.
Entonces, como deca, el texto del escritor Fernando Savater, titulado Poltica
para Amador, su amado hijo. Es un texto exclusivamente para todos aquellos jvenes
como su hijo Amador, a los cuales, por culpa de todo ese montn de cosas que se
dicen de la poltica, de todos esos escndalos que provocan la mayora de polticos. A
diferencia de pocas atrs, donde las nuevas generaciones de varones y los hombres
mayores de edad en general, adoraban la poltica, y eran hasta capaces de dar la vida
por ella, como es el caso de la guerra colombiana de los mil (1000) das. Los jvenes
de la actualidad dicen que no les interesa la poltica, porque simplemente es una
prdida de tiempo, estar siendo sealado por robarse la plata de los pobres, o
simplemente ser sealado por la sociedad por hacer caer un pas, o dicho de mejor
manera, quiebran un pas como Colombia, un pas democrtico y subdesarrollado que
debe ser manejado con mucha inteligencia, pues es muy fcil que el pas se quiebre
con tantos delitos como la corrupcin, algo muy comn dentro de todo gobierno
desafortunadamente. Los jvenes dicen entonces, que es mejor estar ayudando a la
sociedad desde la ciencia, por ejemplo, uno de los grandes intereses, por los que los
jvenes dejan a un lado la poltica para dedicarse a ella. Incluso Fernando Savater en
la contraportada de su obra escribe:
hay escaso inters en que un joven aprenda de dnde vienen histricamente
las instituciones democrticas y cul es su sentido; que tipo de relacin, vincula y
enfrenta al individuo y a su grupo social; qu significa la libertad poltica, cules son las
formas de igualdad. A qu solidaridad puede aspirarse. Los jvenes son para los
polticos carne de can o carne de voto Savater F. (S.F: contraportada)
Parece solo son quienes lo atacan abierta y concienzudamente, sino tambin aquellos
que objetivamente la perjudican propalando doctrinas errneas. En otras palabras:
defendiendo la DEMOCRACIA acarrean la destruccin de todo pensamiento
independiente Orwell G. (2013:19)
lo
que
dice
en
la
pgina
web
http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci
entre
otros
Pagina
web
(http://es.wikipedia.org/wiki/Revoluci
%C3%B3n_francesa#Causas)
en un lenguaje ms complejo que era la filosofa y porque era la madre de todas las
ciencias y disciplinas que en este borrador se intentan explica; veamos:
La filosofa es griega en su esencia, no dice sino que Occidente y Europa, y solo
ellos, son, en su marcha histrica (Geschichtsgang) ms ntima, originalmente
filosficos. Esto lo atestigua el origen y el dominio de las ciencias. Porque provienen de
la ms ntima marcha histrica europeo-occidental, es decir, de la filosfica, por ello estn
hoy en condiciones de dar su especfico sello a la historia del hombre sobre toda la tierra
Heidegger M. (S.F:17)
en
509
a.
de
segn
https://ar.answers.yahoo.com/question/index?
habitantes de la tierra desde 1939 hasta la fecha (o incluso desde mucho antes,
cuando naci el pecado con Adn y Eva en el paraso terrestre), fue la Segunda Guerra
Mundial, una guerra provocada por un soldado austrohngaro que tomo el poder de
Alemania y envi tropas a Polonia para atacar el pas y as comenzar la segunda gran
guerra, guerra en la que murieron como ratas los judos, gitanos, soldados, entre otras
distinciones sociales que para Hitler eran como perros. Y justamente por esto, desde
1945, Adolf Hitler y sus cmplices hicieron la misma ruta de Dante, pero a diferencia de
l, estos no tuvieron la suerte ni de pasar al purgatorio, debieron quedarse baando en
el delicioso rio de sangre, preparado por Lucifer para aquellos que atentan contra su
prjimo. Dante Alighieri, entonces narra lo siguiente acerca del doloroso rio de sangre:
Pero fija tus miradas en el valle; pues ya estamos cerca del rio de sangre, en
el cual hiere todo el que por medio de la violencia ha hecho dao a los dems Nos
pusimos en marcha tan fielmente escoltados, hacia lo largo de las orillas de aquella roja
espuma, donde lanzaban horribles gritos los ahogados. Los vi sumergidos hasta las
cejas, por lo que el gran centauro dijo:
- Estos son los tiranos, que vivieron de sangre y de rapia. Aqu se lloran las
desapiadadas culpas Alighieri D. (S.F: 45-46)
Pero estas no son las nicas distinciones, de las que Lucifer castiga duramente
en su reino infernal; tambin en nuestro pas existen muchas razas que son
discriminadas gracias a las creencias de los masones (iluminati), esos mismos que
segn la pgina web: http://www.taringa.net/posts/paranormal/15281861/QuienessonMasonesilluminato.html, le sirven al dios dinero y a Satans (Lucifer) y han creado
sectas que ponen en duda la existencia del Dios que Dante Alighieri habla en casi toda
su obra, aquel rey enemigo de Satans, por lo que este maldadoso prncipe cre el
odio y la distincin social que llevo a Hitler a llevar a cabo el horrible Holocausto Nazi.
Esta secta entonces, maneja todo el mundo en los mbitos polticos, sociales,
econmicos, militares etc. Y por esta misma razn cada que alguien se une a la
sociedad mundial, es decir, se socializa con todas las personas que le rodean,
comienza a adquirir todas estos pensamientos, que lo llevan a deshumanizarse y a
perder todas esas enseanzas que Jess nos dej desde aquel tiempo en que
comenz su vida pblica junto a sus doce apstoles; dndonos todas esas parbolas
que nos hacen comprender la grandeza del padre, mostrndonos los milagros que
puede hacer por nosotros sus fieles, y dndonos el ms grande regalo que se ha dado
en la historia: Morir por nosotros los pecadores para redimirnos de nuestros pecados;
en la Sagrada Biblia, libro en que los Catlicos para la alabar a Dios y a sus Santos;
pero que al mismo tiempo profanan los Masones. Dice lo siguiente, segn el
evangelista San Juan:
Pues Dios am tanto al mundo, que dio a su hijo nico, para que todo aquel que
cree en l no muera, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envi a su hijo al
mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo.
El que cree en el hijo de Dios no est condenado; pero el que no cree ya ha sido
condenado por no creer en el hijo nico de DiosTodos los que hacen lo malo odian la
Luz, y no se acercan a ella para que no se descubra lo que estn haciendo. Pero los
que viven de acuerdo con la verdad, se acercan a la luz para que se vea que todo lo
hacen de acuerdo con la voluntad de Dios (Jn 3, 16 21).
anterior y nos respondi esa gran incgnita que siempre hemos tenido (Cul es el
camino que debemos seguir?). Veamos entonces como el
Este homo sapiens, o el hombre, fue creado desde el inicio de los tiempos,
segn la teora creacionista, la cual dice que el inicio de todo fue obra de un ser
supremo, que segn la religin de la que habla el seor Dante Alighieri, y la que nos
ensearon los espaoles en la colonia aproximadamente desde 1488, casi 180 aos
despus de haberse editado el primer ejemplar de La divina comedia en Italia; fue un
hombre supremo llamado Dios, el mismo que se encuentra en el ltimo canto de la
Divina comedia, donde Dante describe esto como algo majestuoso donde todos los
habitantes del cielo forman crculos y donde el fin del cono que se forma con todos
ellos hay una luz. l lo describe como una extraordinaria luz de la siguiente manera:
en la profunda y clara substancia de la alta luz se me aparecieron tres crculos
de tres colores y de una sola dimensin 10 : el uno pareca reflejado por otro, como iris por
iris. Y el tercero pareca un fuego ah! Cun escasa y dbil es la lengua para decir mi
concepto Y este lo es tanto, compado a lo que vi, que la palabra poco no basta para
expresar su pequeez Alighieri D.(S.F: 343)
As, el gran escritor italiano nos muestra qu tan delicioso es estar en el Paraso,
lugar que segn las enseanzas hechas por los espaoles a travs de La Biblia, es al
que vamos a llegar los hombres luego de la muerte, pues Jess, luego de haber sido
crucificado por los romanos ( antepasados de Virgilio ) descendi a los infiernos y al
tercer da venci la muerte resucitando, subi a los cielos ( paraso) y all an est
sentado a la derecha de Dios padre, el mismo creador del cielo y de la tierra y segn
algunas religiones del infierno tambin. En el mismo orden de ideas, gracias a Jess,
Dios hecho hombre a travs de la virgen Mara, mujer que tambin es descrita en el
texto de Dante. Es que nosotros no morimos, sino que luego de perder la vida, Dios
nos regala una eterna, est segn nuestro comportamiento con l, con nosotros y con
el prjimo. Y por esa misma razn es que los europeos desde que se convirti san
Pablo y los dems apstoles han venido transmitiendo las enseanzas de cristo. Para
argumentar esas enseanzas religiosas que en cierta forma nos han dejado como
regalo
de
salvacin
los
espaoles,
quisiera
presentar
un
fragmento
de:
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_Am
%C3%A9rica#Religi.C3.B3n:
En contraposicin a otros colonizadores a lo largo de la historia, como los ingleses,
portugueses u holandeses, los colonizadores espaoles desde un primer momento
aceptaron a los indgenas como personas dotadas de alma, y por ello centraron parte de
su esfuerzo en adoctrinarlos y convertirlos a su religin.
El papa Alejandro VI, en sus bulas inter caetera estableci la obligacin de la
corona de castilla de convertir a todos sus sbditos, incluidos los amerindios y
afroamericanos, al cristianismo, en su vrtice Catlica romana. Las tareas para lograr la
conversin se realizaron mediante una gran variedad de procedimientos y una
considerable cantidad de misioneros de distintas rdenes partieron de la Pennsula
Ibrica hacia Amrica a tal fin. (Tomado de pgina web presentada al final del anterior
prrafo)
Como deca, Pablo fue uno de los ms grandes apstoles de Jess, pues logr
convertir a muchas personas, pero antes de esto Saulo, nombre original de este
importante hombre, fue un mal hombre, un hombre que iba en contra de Dios y de sus
apstoles y por eso mat a muchos seguidores de Cristo, por lo que se castig con la
ceguera pero luego de un tiempo, Jess se le presento:
Pregunt: Quin eres, Seor? Y la voz me contest: yo soy Jess de Nazaret, el
mismo al que tu estas persiguiendoy el seor me dijo: levntate y sigue tu viaje a
Damasco. All se te dir que debes hacer. Como la luz me dejo ciego, mis compaeros
me llevaron a Damasco. (Hch 22, 8-11).
Ananas vino a verme, y al llegar me dijo: hermano Saulo, recibe de nuevo la
vista Luego aadi: el Dios de nuestros padres te ha elegido para que conozcas su
voluntad y para que veas al que es justo y oigas su voz de sus propios labios. Pues t vas
a ser testigo suyo ante todo el mundo y vas a contar lo que has visto y odo. Levntate y
bautzate, invocando el nombre del Seor para lavarte de tus pecados.
16).
Pablo, pues fue un hombre que al ser malo en un principio, por obra y gracia del
Dios europeo, y catlico, del cual se habla muy bien por su gran capacidad de
perdonar, pues siendo Saulo un hombre que atenta contra Dios y contra el prjimo, era
merecedor de ir al crculo siete del infierno, donde se encuentran los violentos. Pero
Dios en su infinita misericordia, y lento a la clera por las faltas de sus hijos, le ha
hecho entender su poder, y en vez de castigarlo lo premi nombrndolo como uno de
sus apstoles, razn por la que ahora goza en el cielo.
Por esta razn es por la que los espaoles nos vinieron a decir, para que no
cayramos en el error de creer en otro dios falso y venerarlo, como lo hacen los
Iluminati, sino en el verdadero, en el que por nuestras malas acciones, o por nuestras
buenas acciones nos ama igualmente, y dependiendo de cmo lo amemos a l nos
asigna un lugar en uno de sus mundos, uno de los que Dante tanto habla. Todos estos
procesos de cambio de Dios, necesitan algo de Moral y por lo tanto de tica, pues
segn lo que he aprendido en clase con el profesor Daniel Bedoya, de la moral por lo
general depende la tica, ya que el trmino tica y el termino moral son dos cosas que
aunque tienen similitudes en su significado, son dos cosas muy distintas. Vemoslo a
continuacin con otro texto del mismo autor de Poltica para Amador:
Fernando Savater, antes de escribir acerca de la poltica, escribi un texto,
tambin dirigido a su hijo, y por lo tanto a los jvenes el cual titulaba: tica para
Amador, donde dice implcitamente, deducida desde lo que he aprendido en el rea de
tica y valores, que la moral son aquellas normas que rigen nuestro pensar y nuestro
actuar y la tica por lo tanto es aquella rama de la filosofa que estudia lo que
anteriormente se ha denominado moral. l lo presenta de la siguiente manera:
Por mucha programacin biolgica o cultural que tengamos, los hombres siempre
podemos optar finalmente por algo que no est en el programa. Podemos decir si o
no, quiero o no quiero. Por muy achuchados que nos veamos por las circunstancias,
nunca tenemos un solo camino a seguir sino varios esto tiene que ver con la libertad
Savater (2004: 27-28)
Como se puede apreciar en la cita del texto que ya hace algunos prrafos
mencion, los indgenas han sufrido mucho por la exclusin de las personas de la
ciudad, las cuales no se dan cuenta ni de que existen. Como dice la profesora Sierra,
creemos que eran cosa del pasado, que coman cosas raras y que vivan en chozas
como pobres, y por esa razn de ser pobres es que muchos ni siquiera les prestan
atencin, sabiendo que ellos tambin hacen parte de nuestro mundo y les debemos
ayudar como lo hacemos con cualquier persona del comn. As como Jess nos
ense cuando estuvo en la tierra educndonos con todos sus preceptos, a ser
humildes, entregarnos al prjimo y ayudarles en todo lo ellos necesiten as como ellos
en alguna vez, as hubiera sido poco le ayudaron a nuestra generacin.
Pero en qu nos han ayudado? Por qu les debemos ayudar si ellos no han
hecho nada por nosotros? (dirn algunos) Pes s, y es mucho lo que han hecho por
nosotros, ellos y ellas, por ejemplo han sido la fuente de nuestras culturas, salieron
todas esas costumbres, esas religiones, esos escritos y dems cosas que tenemos en
la actualidad, todo eso es gracias a los indgenas, es decir, a nuestros antepasados, los
cuales a medida el tiempo fueron creando cosas que nos han sido de gran utilidad . Por
ejemplo, no podramos hacer esculturas, pintar, tocar algn instrumento musical, o
tener algn otro hoobie si no fuera por ellos. No podramos leer y escribir si no fuera
por esos jeroglficos y todas esas figuras que ellos utilizaron para ponerse comunicar
por medio de la tinta y el papel. Posiblemente esto no hubiera sido posible sin ellos, ya
que estos procesos fueron muy largos, y si apenas se estuviera comenzando a
construir el primer alfabeto, las primeras palabras y las primeras cosas no hablaramos
nada, ni tampoco tendramos nada.
Por esta razn debemos darles gracias, y qu mejor forma de hacerlo que
reintegrndolos a nuestra sociedad, sin necesidad de cambiarles sus costumbres tanto
religiosas, como sociales, econmicas, cientficas y dems cosas a las que estn
enseados; por favor no atentemos contra nuestro prjimo, acojmoslos como
hermanos as como el Dios de los espaoles y de La divina comedia nos ense,
dmosles lo que ellos se merecen, es decir, lo mejor de nosotros, pues si as lo
hacemos podemos ganar un lugar junto la bella Beatriz all en el paraso, donde nos
espera el gran Dios de todos los hombres, el gran Dios que nos ha creado para que
sepamos convivir, como ya lo deca, como hermanos, hijos del mismo padre. Tal y
como se dio el nuevo mandamiento de Jess en la siguiente cita bblica: Les doy este
mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. As como yo los amo a ustedes,
as deben amarse ustedes los unos a los otros (Jn 13, 34)
Creo que ya se te ha olvidado que hace un poco intentamos hablar de la
comparacin entre el horrible Minos y Catn un buen hombre, ya descrito, como un
militar, poltico y escritor romano de algunos textos, entre ellos algunas poesas, por las
que se identifica el gran Dante y su compaero Virgilio. Es posible compararlos
comenzando por lo ms simple, esto es, que los dos tienen en comn que son porteros
Saavedra11, autor original del libro, nos intenta ensear, como los libros con su
misteriosa magia, la cual tienen oculta en cada una de sus pginas y frases, han
podido convertir a Alonso Quijano y ms adelante a un hombre llamado Sancho Panza
en verdaderos caballeros andantes, pues al inicio del texto Argos y Jorge Franco
Vlez, dos antioqueos que se pusieron en la tarea de convertir la versin espaola en
una versin paisa, respetando la versin original, nos dicen lo siguiente, que es el inicio
de todas las aventuras tan increbles en que se meten estos dos locos compaeros;
veamos:
Pues como les parece que le fue dando por ponerse a leer libros de caballera, que
eran los que estaban de moda en ese tiempo, y se fue pegando una engomada 12 terrible
con los tales libros que a lo ltimo ya ni dorma por ver en que iran a parar los enredos
tan increbles que contaban . Era como esas pelculas de ahora aos, que lo dejaban a
uno pegado hasta de aqu a ocho das a ver en que ira a parar esa pelea del muchacho
con el malo Argos Franco J. (1996: 3)
Aqu pudimos ver pues, como Don Quijote de la Mancha se encant con los libros,
de los cuales, segn el texto ley unos trecientos aproximadamente (no cito, ya que me
tocara escribir prcticamente el texto completo), de los cuales sac todos esas leyes y
la manera de actuar en cada batalla o aventura que se le presentaba en su camino.
Esta manera de actuar, se conoce como la vivencia de los textos, tema que vimos en la
clase de espaol; y segn el docente Norberto de Jess Caro Torres, es definida como
lo que una persona, que lee y relee un texto correctamente (de manera detenida y
reflexiva) se deja decir de l, es decir, despus de repasar un escrito, lo que le queda a
la persona de este y lo toma para las decisiones y las acciones de su vida cotidiana. Y
esto, es lo que hacen personajes como Alonso Quijano y otros personajes, con los
cuales algunos autores nos quieren transmitir la importancia de leer para poder hacer lo
que queremos en nuestra vida.
Otro gran ejemplo es, Dante Alighieri, el cual tambin tiene en cuenta los textos
que ha ledo para la inspiracin de sus obras. Esto se demuestra desde el principio de
su ms importante escrito, el mismo que se ha trabajado durante todo este borrador,
donde nos dice que el poeta Virgilio, un hombre lombardo, tambin amante a la poesa,
es su inspiracin para escribir; y esto se podra leer, como que Dante se bas en la
lectura de La Eneida para escribir su obra y tambin por tal razn, porque este es su
poeta favorito, lo ha elegido para ponerlo en la situacin de gua durante todo su paso
por el infierno y el Purgatorio, al mismo tiempo que lo describi como una persona
valiente en quien l poda confiar. Veamos pues, en esta cita como Dante acepta su
gran admiracin por su maestro:
Oh eres tu aquel Virgilio, aquella fuente que derrama tan ancho raudal de
elocuencia? Ah! Honor y antorcha de los dems poetas vlganme para conmigo el
prolongado estudio y el grande amor con que he ledo y meditado tu obra! Tu eres mi
maestro y autor predilecto; tu solo eres aquel de quien he imitado el bello estilo que me
ha dado tanto honor Alighieri D. (S.F:12)
Creo que ya haba dicho que era muy caracterstico de La Divina Comedia,
encontrar dentro de l muchos personajes, que en vida se haban desempeado en el
oficio de la escritura, especialmente en la poesa; esto es muestra de que al autor,
como obviamente lo demuestra escribiendo tan majestuosa obra, le encantaba la
poesa, la escritura y la lectura de verdaderos textos, que lo llevaran a tener esa
experiencia esttica que ya he descrito anteriormente y que el seor Clive Staples
Lewis, describe, con el nombre de La Experiencia de Leer, la cual en pocas palabras
tiene el mismo significado que nos dio el docente Norberto Caro en las clases de
lengua Castellana de este ao lectivo.
Lewis, es entonces segn http://es.wikipedia.org/wiki/C._S._Lewis fue un
novelista, apologista cristiano, crtico literario, acadmico, locutor de radio y ensayista
Britnico. Conocido por sus novelas de ficcin como las cartas del diablo a su sobrino,
las crnicas de Narnia y la triloga csmica. A dems de ensayos como La experiencia
de leer, un texto en el que este clebre escritor ingls nos muestra una muy minuciosa
crtica de los lectores que hoy en da se presentan, buscando de una manera ms
explcita que Dante o Miguel de Cervantes, mostrarnos la importancia que tiene una
buena lectura de cualquier texto que valga la pena leer, para la vida; al mismo tiempo
que divide en dos subgrupos a los lectores, dando el nombre a los buenos lectores la
minora, y a los malos lectores la mayora, siendo estos ltimos los que se toman la
lectura solo como un pasatiempo, y no la aprecian como debe ser, ya que para C.S
Lewis, la literatura es casi que sagrada, y por tanto se deben aprovechas los grandes
regalos que grandes escritores del pasado nos han dejado, estos, llenos de
enseanzas para la vida, con los que tendremos ms fcil la posibilidad de
experimentar la llamada experiencia de leer. Este tipo de experiencia es descrita por su
autor de la siguiente manera:
La minora conserva un recuerdo constante destacado de lo que ha ledo,
mientras que la mayora no vuelve a pensar en ello. En el primer caso, a los lectores les
gusta repetir cuando estn solos sus versos y estrofas preferidos. Los episodios y
personajes de los libros les proporcionan una especie iconogrfica de la que se valen
para interpretar
comentar con otros sus lecturas. En cambio los otros lectores, rara vez piensan en sus
libros o en lo que han ledola lectura para nosotros constituye un ingrediente
fundamental de nuestro bienestar Lewis C.S (2000:4-5)
Colombia,
como
lo
ha
sido
Marco
Fidel
Suarez,
nacido
segn
En este texto se puede apreciar una gran comparacin, con lo que hemos visto
hasta ahora, y una de ellas es con el tema de La Divina Comedia, donde Dante ubica
en uno de los crculos a los ladrones, siendo este un pecado mortal que incumple con
uno de los diez mandamientos de la ley de Dios, y el cual se castiga duramente, pues
se podra considerar un acto de traicin al prjimo, lo que menos le gusta a Dios, y por
ello, se podra decir que los gitanos que cumplen con esto (mostrado con certeza ms
adelante), estn en el infierno. Tambin, se puede comparar con el texto de Lewis,
donde se habla de esa mayora y minora, y en la gitanilla hay un paje, que escribe y
lee, al igual que la gitanilla; en todo caso la relacin, es que los dos de igual manera
que los dems personajes y escritores que he analizado estn en la minora, pues ellos
escriban y lean, poesa, que para su poca era la literatura ms importante y ms
ilustre, otra razn por la que se puede relacionar con la materia de Lengua Castellana.
En el rea de Lengua Castellana es en la que puedo decir, que tiene la mayor
relacin encontrada en los textos, ya mencionados, y la vivencia en el colegio; tomando
entonces como referencia la pelcula Escritores de la Libertad, quisiera continuar
hablando de esta espectacular materia, en la que el lenguaje, tanto oral como escrito,
es fuente primordial del aprendizaje de cada uno de nosotros los estudiantes de este
13Segn http://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_gitano comunidad o etnia originaria del Subcontinente Indio, que data
de los Reinos medios de la India, con rasgos culturales comunes aunque con enormes diferencias entre sus
subgrupos.
curso, al igual que los personajes de la pelcula, dirigida por Richard LaGravenese,
donde muestra, maravillas de las que nosotros, los estudiantes de dcimo de la I.E.
Jos Miguel de Restrepo y Puerta de Copacabana realizamos en el curso de esta
materia en compaa del docente Norberto de Jess Caro Torres; donde junto a l
realizamos los Diarios de Procesos, que realizamos clase a clase, recordando en un
escrito de extensin considerable, lo vivido en la clase, haciendo nfasis, no en lo
objetivo, sino ms en lo subjetivo, es decir, en el argumento del porqu se piensa algo
o por qu se siente de esa o de otra manera, a la vez de que tambin se presta
demasiado para demostrar los sentimientos hacia alguien, o de algo; llegando incluso
hasta derramar lgrimas, es algo demasiado bello e interesante.
Todo esto, nos puede remontar de nuevo al texto de Lewis, pues nos vuelve a
transportar al mundo de la minora, donde no solo se leen cosas buenas, sino que
tambin se practica la buena escritura, la escritura con sentido, que se propone en la
pgina web http://ellenguajeconsentido.jimdo.com/ , donde el administrador, el mismo
docente Norberto Caro, propone los diarios de procesos, como una estrategia
pedaggica para mejorar el nivel de escritura, de crtica y de argumentacin de los
estudiantes, especialmente de la media; dicho especficamente de la siguiente manera:
Esta es una estrategia didctica que hemos venido implementando desde hace
varios aos y que de alguna manera ha marcado la forma de dirigir las sesiones o
reuniones acadmicas con los grupos de estudiantes. Como su nombre lo indica, se trata
de realizar un diario de la clase. Y qu significa hacer un diario de clase? significa que
es necesario estar muy atento para poder registrar todo lo que all acontece y no caer en
la distorsin de los hechos, lo cual implica no perder de vista el contexto en el que stos
van surgiendo, porqu y para qu Caro N. (ltima pgina web citada)
temas, que se pueden comparar muy fcilmente con la Diversidad Cultural, tipo de
diversidad que decid abordar en este escrito.
Adems a esto, debo decir que todos los otros textos, que he abordado a lo
largo de todo el escrito han sido de gran ayuda para dar a conocer a todos los lectores
la importancia que tienen cada una de las disciplinas de la humanidad; teniendo en
cuenta que tomo como disciplinas cada una de las Ciencias Sociales (Poltica filosofa
etc.) Y las Ciencias Naturales (Qumica, Fsica etc.), esto teniendo como eje central la
literatura, tema que marca cada una de las ciencias que en la actualidad se conocen y
se aceptan en cada una de las sociedades del mundo, lugar en el cual tambin se
analizan todas las anteriores reas del conocimiento.
Y hablando un poco ms de lo que tiene que ver con las ciencias, se puede
decir, que la literatura es el eje central de la investigacin en el aula. S que no habl
en este escrito especficamente de la investigacin en el aula, pero es algo que se
puede deducir, pues solo con haber ledo todos estos textos que mencion en este
escrito se hizo una corta investigacin de como la ciencia puede ser perfectamente
mediada por textos, que permiten todo lo que acabo de afirmar. La literatura es uno de
los principales principios para investigar e iniciar el estudio de la ciencia.
Cibergrafia
http://www.definicionabc.com/general/diversidad.php
http://es.wikipedia.org/wiki/Dante_Alighieri
http://es.wikipedia.org/wiki/Cat%C3%B3n_el_Viejo
http://es.wikipedia.org/wiki/Minos
http://es.wikipedia.org/wiki/Fernando_Savater
https://ar.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090831070008AA8zUr5
http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia
http://historiantigua.cl/wp-content/uploads/2011/08/HeraclitoFrg.pdf
http://es.wikipedia.org/wiki/Colonizaci%C3%B3n_espa%C3%B1ola_de_Am
%C3%A9rica#Religi.C3.B3n
http://www.taringa.net/posts/paranormal/15281861/Quienes-sonMasonesilluminato.htm
http://www.epdlp.com/escritor.php?id=2469
http://es.wikipedia.org/wiki/Martin_Heidegger
http://es.wikipedia.org/wiki/I%C3%B3sif_Stalin
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