relaciones, pero tambin es probable que el descenso del nmero de matrimonios se explique en relacin
a la carencia de recursos econmicos o emocionales, sumado a la percepcin de este como un proyecto
arriesgado. La tasa de prevalencia del matrimonio para Colombia en 2014, fue del 20% en adultos entre
18 y 49 aos, mientras que la cohabitacin tiene un 35% para el mismo rango de edad (Pp. 14-15).
2. Justificacin
El matrimonio es una institucin con un sentido y una funcin dentro del orden social, si se entiende
como tambin un rito de paso que seala el cambio de estatus de una persona en un grupo social.
Adicionalmente, se considera la clula de origen de la familia, en tanto como la unidad ms pequea de
organizacin en una sociedad. La justificacin de la presente investigacin consiste en un anlisis de las
permanencias y los cambios como camino a una mejor comprensin de las relaciones sociales dentro de
una sociedad como la colombiana.
Dos aspectos justifican la presente investigacin. En
3. Objetivos
General
Identificar y analizar los smbolos, percepciones y representaciones sociales del matrimonio
como una prctica social y comunicativa en un conjunto de parejas y actores relacionados, y
en prensa y revistas especializadas para el presente en la ciudad de Bogot.
Identificar y analizar las percepciones y representaciones sociales sobre el matrimonio (civil y catlico)
como prctica social y comunicativa, en un conjunto de parejas y actores relacionados, as como en
prensa y revistas especializadas (Revista Novias) en el presente para la ciudad de Bogot.
Especficos
Identificar y analizar los elementos rituales y smbolos del matrimonio como una prctica
El sustento y compromiso de la unin que subyace a la institucin del matrimonio, tiene sentido
cuando el impulso sexual y el deseo de unin discurren a travs de las posibilidades vinculativas que
proporcionan las actitudes comunitarias (Martn Lpez, E., 2000:89).
De otra parte, es importante antes de ahondar en los aspectos culturales, histricos y jurdicos del
matrimonio, tener claridad con respecto a algunos conceptos que se utilizarn en la investigacin.
El primero de estos, es el de representacin social, como un concepto importante usado por las
ciencias sociales. Las representaciones en tanto se entienden como los cdigos fundamentales de
una cultura, constelaciones simblicas destinadas a regir en el orden de los discursos y las prcticas
sociales: imgenes que producen de s los sujetos que participan en una cultura y una poca
determinada (Szumurk, M. y McKee Irwin, R., 2009:250).
As mismo Se puede agregar que constituyen la estructura de comprensin a travs de la cual el
sujeto mira el mundo. Las representaciones son portadoras de significados que se materializan a
travs del uso del lenguaje. Estas se produce mediante un proceso de percepcin e interpretacin de
un referente, el objeto (en un sentido amplio) representado.
Por ltimo, estas son parte de un sistema de un sistema de prcticas sociales y culturales, que
involucran un referente, que puede ser real o imaginario (ibd.).
En segundo lugar se encuentra el concepto de prctica social. Dado que las sociedades humanas
se encuentran conformadas por agentes sociales y condiciones materiales, que al ser puestos en
relacin, componen las prcticas sociales, determinando sus modos de articulacin y el
establecimiento de las reglas del juego social. Las prcticas sociales al ser acontecimientos
materiales,
El matrimonio como ritual es una representacin, con unas consecuencias directas sobre la
comunidad e individuo que participan en l, e implican un intercambio de significados entre los
participantes, a partir de la aceptacin de unas normas bsicas que unen el grupo y hacen explcitos
sus valores (Quintero Morn, V., 2008: 61).
Los rituales elaborados son propios de las sociedades tradicionales, estableciendo grandes grupos
de parentesco como mayores unidades a nivel econmico y poltico. La modernizacin tiende a
incrementar la secularizacin, en detrimento de las dimensiones rituales del matrimonio. Sin embargo,
en Occidente los vestigios rituales del matrimonio estn conectados con costumbres que persisten
(Salomone, F.A., 2004: 232).
De acuerdo con Martn Lpez, existen tres factores que intervienen en la accin de contraer
matrimonio por una persona. Estos son: 1) el conocimiento, como los factores sociolgicos que
configuran las oportunidades de conocerse (proximidad social, econmica, cultural, entre otras); 2) la
recproca atraccin, la cual puede analizarse no mediante factores objetivos, sino a partir de los
motivos psicolgicos de las personas implicadas y del proceso que lleva al compromiso; y 3) la
decisin (compromiso), como la representacin anticipada y compartida del futuro de la unin en el
plano de la intimidad (Martn Lpez, E., 2000: 91).
El matrimonio est vinculado a rituales tambin de corte prematrimonial. Un ejemplo es la
despedida de soltero, en la que los amigos o cercanos le brindan al novio o novia una celebracin
informal previa a la boda. Los juegos celebrados durante esta a menudo pueden simbolizar la fertilidad
y el futuro rol reproductivo de la esposa; y el
(Salomone, F.A., 2004: 232). En sntesis, la nocin de ritual en el matrimonio est relacionada con la
idea de continuidad, y constituye en s misma es una representacin, como un medio de reafirmacin
de lazos sociales e identidades culturales.
Las diferencias de clase entre los matrimonios, por ejemplo, en el vestido y ajuar de la novia han
sido poco estudiados. Sin embargo, muchos detalles y pormenores sutiles marcan fronteras,
principalmente pero no nicamente, de clase (Quintero Morn, V., 2008: 57).
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La celebracin de una boda tiene muchos significados asociados tanto para los esposos como
para sus familiares directos, conocidos y amigos que se unen a esta. Las bodas son un paso de un
estatus social a otro de soltero a casado-, ponen en marcha alianzas entre familias (Quintero Morn,
V., 2008: 57).
Otro ejemplo es el de los smbolos de la fertilidad como parte de los rituales del matrimonio. En
Occidente, la pareja de recin casados es baada con arroz como un smbolo de fertilidad (Salomone,
F.A., 2004: 235).
A lo largo de este captulo, se sealaron algunos de los elementos que caracterizan al matrimonio,
incluyendo sus smbolos.
Los aportes fueron tomados en buena parte del trabajo realizado por Quintero Morn y Chaves
Guerrero (2008). No obstante, la complejidad y sutilezas del ritual, se requiere de un estudio mucho
ms amplio para el contexto colombiano.
c. Aspectos normativos del matrimonio
En el ordenamiento jurdico colombiano la familia es el ncleo fundamental de la sociedad. Se
construye por vnculos naturales o jurdicos, por la decisin libre de un hombre y una mujer de
contraer matrimonio, o por la voluntad responsable de conformarla (Art. 42, Constitucin Poltica de
1991).
De la institucin matrimonial que conforma la unin de un hombre y una mujer, adems de afecto
tambin se derivan derechos personales y patrimoniales que han evolucionado a travs del tiempo
para, as mismo, adecuarse al ordenamiento jurdico de la poca (Guzmn lvarez, M. 2006: 12).
La institucin matrimonial no siempre es eterna, y para finalizar el vnculo no basta solo con la
separacin de los cuerpos o un acuerdo entre voluntades. Es entonces cuando corresponde al
ordenamiento jurdico determinar los trminos de la disolucin y la consiguiente liquidacin de la
denominada Sociedad Conyugal (Guzmn lvarez, M. 2006: 12).
Dado que en el pasado, la religin ocupaba todos los aspectos de la vida personal y colectiva, los
aspectos sexuales y econmicos del matrimonio ocurran tambin dentro de un contexto religioso
(Salomone, F.A., 2004: 230)
De otra parte, algunos de los textos referenciados acuden a la historia de las uniones matrimoniales.
El ensayo de Stephanie Coontz (2005), es una historia general del matrimonio en Occidente, desde la
antigedad hasta el presente. Otros textos sobre la historia del matrimonio en Europa son Gaudement
(1993), Goody (1986) y Morant Deusa y Bolifer (1993). Se logra desterrar el matrimonio por obligacin
cuando la doctrina consensualista derivada del derecho romano, entre los siglos XI y XV, coinciden en
reconocer que el matrimonio se constituye a partir del intercambio de consentimientos (Martn Lpez, E.,
2000:90).
Para el caso colombiano, Dueas (1996 y 2002) hace un retrato del matrimonio y la familia durante la
colonia y los primeros aos de la repblica. En esta misma lnea, Miguel ngel Urrego (1997) elabora una
investigacin sobre las identidades culturales a partir del matrimonio en la sociedad santaferea de
finales del siglo XIX y las primeras dcadas del XX.
El trabajo de Hipp T. R. (2006), parte de una tesis doctoral, ahonda en los orgenes del matrimonio y
familia modernos en las sociedades latinoamericanas. Se entiende que el modelo de matrimonio para
nuestros pases, se deriva de las especificaciones del Concilio de Trento, el cual arrib a Amrica a travs
de los conquistadores y las estructuras coloniales. Sin embargo, el matrimonio fue tomando rasgos
propios de nuestro contexto, relacionados con el mestizaje y los aportes de los indgenas y
afrodescendientes.
No obstante, hasta finales del siglo XX el rol de la Iglesia y el Estado comprometieron al matrimonio y
la familia, enmarcndolas dentro de un modelo de orden social rgido. Es interesante que se describan
modelos paralelos al matrimonio, basados en transgresiones sexuales o relaciones ilegtimas.
Se podra decir mencionar como antecedentes histricos del matrimonio y la familia para Colombia,
que durante los siglos XVII y XVIII, las poblaciones indgenas del Altiplano cundiboyacense, observaron
11
12
Las investigaciones clsicas sobre el matrimonio y familia en el pas fueran elaboradas por Virginia
Gutirrez de Pineda (1994, 1997 y 1999), donde examina los modos de organizacin social de las
familias clasificadas en complejos culturales. A pesar
antigedad, Estos textos siguen siendo pertinentes al tratar el matrimonio como un hecho social y
cultural, ligado al hbitat y a las instituciones.
Los criterios demogrficos y sociolgicos son pertinentes para observar el matrimonio en trminos
estadsticos. Los trabajos de Zamudio y Rubiano (1991a y 1991b) parten de la demografa para estudiar
los matrimonios y separaciones en Colombia. As mismo Zamudio (1998) presenta un anlisis sobre las
uniones sucesivas en Colombia, como un factor que transform las caractersticas del hogar tradicional
para el pas.
Quilodrn (2004), estudia los patrones de nupcialidad a nivel latinoamericano, incluyendo a Colombia,
con el fin de comprobar si existe una relacin con los postulados de la segunda transicin demogrfica
latinoamericana, iniciada a finales del siglo XX y caracterizada por un descenso de la fecundidad. La
autora parte de un patrn matrimonial definido como legal, estable, de edad temprana y casi universal, el
cual se desmorona con la secularizacin y los cambios de la modernidad.
f.
Otras perspectivas
En el estudio del matrimonio como una prctica socio cultural, son significativos los aportes
provenientes desde otras perspectivas. Un ensayo ms cercano Con respecto a los estudios en
comunicacin, es el ensayo de Brisset (2002), el cual se enfoca en la funcin internalizadora de los
matrimonios, al marcar los modelos normativos de la convivencia sexual y al presentarse como modelos
a imitar. El caso consisti en el anlisis de la trasmisin televisiva de la boda de la infanta Cristina en
Espaa, desentraando sus significados ubicndolos en sus contextos, adems de realizar un
contraste con los festejos populares y los cambios de comportamiento hacia la liturgia catlica.
13
De otra parte, Finol (1995) emplea un enfoque interdisciplinario basado en la semitica, para
entender las actividades cotidianas rituales que permiten ahondar en las normas y creencias propias del
sistema de valores de una sociedad. Teniendo en cuenta este punto de vista, el autor analiza la
Despedida de Soltera en un
14
Un caso interesante a estudiar es planteado por White, C. (2005), al realizar una historia de los
pasteles de boda: sus orgenes, sus caractersticas y cambios a lo largo del tiempo. Se destaca al
constituir una investigacin sobre un objeto cultural a partir de su uso dentro de una prctica social y
ritual como el matrimonio.
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