LI HONGZHI
Falun Gong
Li Hongzhi
Edio em portugus, 2004
Atualizada em 2015
www.falundafa.org
Sobre o Dafa
(Lunyu)i
O Dafaii a sabedoria do Criador. o alicerce sobre o qual se
erguem os cus, a terra e todo o universo. Ele abrange tudo, do mais
minsculo ao mais extenso, manifestando-se de diferentes formas em
cada plano de existncia do corpo csmico. Partindo das profundezas
do cosmos, primeiro aparecem as partculas mais nfimas, seguidas de
camadas sobre camadas de incontveis partculas, variando em
tamanhos, de pequenas a grandes, at alcanar as camadas mais
superficiais que a humanidade conhece aquelas formadas pelos
tomos, molculas, corpos celestes e galxias e indo alm, at o que
ainda maior. Partculas de variados tamanhos compem os seres de
variados tamanhos, bem como os mundos de variados tamanhos que
permeiam o cosmos. Os seres que habitam as superfcies em diferentes
camadas de partculas percebem as partculas maiores, do nvel seguinte,
como corpos celestes nos seus cus, e isto verdade em cada nvel e em
todos os nveis. Para os seres em cada camada do universo, isso parece
continuar infinitamente. Foi o Dafa que criou o tempo e o espao, a
infinidade de espcies de seres e todas as coisas existentes, abarcando
tudo e nada omitindo. Tudo o que existe nos diversos planos do
universo so expresses tangveis das qualidades essenciais do Dafa:
Zhen-Shan-Reniii.
Por mais avanados que sejam os meios tecnolgicos de explorao
do espao e de investigao da vida, o conhecimento adquirido dessa
forma limita-se a certas partes desta dimenso, na camada mais exterior
do universo, onde vivem os seres humanos. Diversas civilizaes
humanas que existiram antes da atual tambm exploraram outros
planetas. No entanto, por mais distante que essas exploraes tenham
chegado, a humanidade nunca conseguiu ir alm da dimenso na qual
ela mesma existe. A verdadeira imagem do universo permanecer
sempre oculta para a humanidade. Se um ser humano quiser entender os
mistrios do universo, dos diferentes espaos-tempos e do prprio corpo
humano, ele precisar cultivar um Caminho reto e alcanar a verdadeira
Li Hongzhi
24 de maio de 2015
______________________
i. Lunyu: Uma exposio introdutria.
ii. Dafa: Grande Lei.
iii. Zhen-Shan-Ren: Verdade-Compaixo-Tolerncia.
ndice
Primeiro Captulo: Introduo ............................................................ 1
I - A origem do qigong .................................................................................. 2
II - Qi e gong ................................................................................................ 4
III - Potncia de gong e capacidades sobrenaturais .................................... 5
1. A potncia de gong desenvolvida pelo cultivo do xinxing ..................... 5
2. Cultivadores no buscam capacidades sobrenaturais ............................. 6
3. Lidando com a potncia de gong .............................................................. 8
IV. Olho celestial ........................................................................................ 10
1. Abertura do olho celestial ...................................................................... 10
2. Os nveis do olho celestial ...................................................................... 12
3. A capacidade sobrenatural da viso remota .......................................... 14
4. As dimenses........................................................................................... 15
V. Tratamentos pelo qigong e tratamentos hospitalares ............................ 17
VI. O qigong da Escola Buda e o Budismo ................................................ 20
1. O qigong da Escola Buda ....................................................................... 20
2. Budismo .................................................................................................. 21
VII. O Fa reto e os caminhos perversos ..................................................... 23
1. O mtodo de gong Qimen ....................................................................... 23
2. O qigong das artes marciais ................................................................... 24
3. O cultivo inverso e o emprstimo de gong.............................................. 25
4. Linguagem csmica ................................................................................ 26
5. Possesso por esprito ............................................................................ 28
6. Uma prtica de cultivo reto pode se tornar um caminho de cultivo
perverso ...................................................................................................... 29
Primeiro Captulo
Introduo
O qigong 1 se originou em um tempo muito remoto e tem uma
histria muito longa na China. Sendo assim, o povo chins tem uma
predisposio natural para a prtica do qigong. As duas grandes escolas
de cultivo de Fa reto, a Escola Buda e a Escola Tao, tornaram pblicos
muitos mtodos de cultivo que eram ensinados antes em segredo. Os
caminhos de cultivo da Escola Tao so nicos, enquanto a Escola Buda
possui seus prprios caminhos tambm. Falun Gong2 um Grande Fa3
de cultivo de nvel elevado da Escola Buda. Ao longo desta srie de
palestras, primeiro, eu vou ajustar seus corpos para que estejam em
condies que lhe permitam cultivar para nveis elevados. Em seguida,
vou plantar o Falun4 e mecanismos de energia em todos seus corpos e
tambm vou lhes ensinar os exerccios da prtica. Alm disso, tenho
Fashen5 que protegero vocs. Entretanto, somente ter essas coisas no
suficiente para alcanar o propsito de desenvolver gong6: vocs ainda
precisam compreender os princpios requeridos para o cultivo de nvel
elevado. Este o contedo que ser explicado neste livro.
Como eu falo de uma prtica de cultivo de nvel elevado, no vou
discutir sobre o cultivo deste ou daquele meridiano, pontos de
acupuntura ou canais de energia. Estou ensinando o Dafa7, um Grande
Fa de genuno cultivo para nveis elevados. A primeira vista, pode soar
inconcebvel, mas se voc tiver a determinao de cultivar, voc se dar
N.T.: Qigong Nome genrico para prticas voltadas ao cultivo-refino do corpo e da mente.
N.T.: Falun Gong "Mtodo da Roda da Lei". Ambos os nomes Falun Gong e Falun DaFa
so usados para descrever a prtica.
3 N.T.: Fa A Lei e os Princpios que guiam o cultivo na Escola Buda.
4 N.T.: Falun Roda da Lei. O smbolo de Falun Dafa.
5 N.T.: Fashen Corpo de Fa ou Corpo de Lei.
6 N.T.: Gong nome genrico para as energias cultivadas. O termo tambm usado para
denominar as prticas que cultivam tal energia. Em Falun Dafa: tipo de matria de alta energia.
7 N.T.: Dafa Grande Lei. Da Grande; Fa Lei.
2
parede da muralha. Por que ele agiu assim? Porque ao fazer assim, as
pessoas foram levadas a acreditar que se tratava de um truque de
mgica. Ele teve que fazer dessa maneira porque sabia que na China
existem muitos grandes mestres, e ele temia que alguns deles pudessem
interferir, ento ele se cobriu antes de atravess-la. Dessa forma, para
ele sair da parede da muralha, foi colocada uma cobertura. Aps
atravessar, ele levantou o pano da cabana e saiu dela. Como diz o
ditado: Um perito v como o truque feito, enquanto um leigo assiste
por diverso. Como a coisa foi feita daquela maneira, o pblico
acreditou que se tratava de um truque de mgica. Essas capacidades
sobrenaturais so chamadas de mgica pelos ocidentais e elas no so
usadas visando o cultivo do corpo, e sim para apresentaes de salo
voltadas exibio de coisas incomuns e ao entretenimento. De uma
perspectiva de baixo nvel, o qigong pode mudar as condies do corpo,
curar doenas e restaurar a sade. De uma perspectiva de nvel elevado,
o qigong se refere ao cultivo do corpo original12 da pessoa.
II - Qi e gong
O qi13 ao qual nos referimos era tambm chamado de chi14 pelos
nossos antepassados chineses. Eles so essencialmente a mesma coisa,
ambos se referem ao qi universal um tipo de substncia sem forma e
invisvel que permeia todo o universo. O qi no se refere ao ar. A
energia dessa substncia ativada no corpo humano por meio da prtica
de cultivo. Essa ativao pode alterar o estado do corpo e ter o efeito de
curar e melhorar as condies fsicas. Entretanto, qi apenas qi voc
tem qi, ele tem qi e o qi de uma pessoa no pode restringir o qi de outra
pessoa. Algumas pessoas dizem que o qi pode curar doenas, ou que
voc pode enviar qi para outra pessoa, e assim cur-la. Todas essas
afirmaes no tem base cientfica, porque o qi no pode de nenhum
modo curar doenas. Se o corpo de um praticante de gong ainda possui
qi, isto significa que o corpo dele ainda no um corpo branco como
leite. Indica que esse praticante ainda no est livre de doenas.
12
N.T.: Benti O corpo fsico e demais corpos sutis existentes em outras dimenses.
N.T.: Qi Geralmente qi traduzido como energia vital. Est relacionado com a sade de
uma pessoa.
14 N.T.: Chi Este termo usa um caractere chins diferente do que usado em qi.
13
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N.T.: Mestre o termo chins usado aqui, Shifu, composto de dois caracteres: significando
professor e pai.
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N.T.: Na medicina chinesa, diagnstico de pulso usado para se avaliar a vitalidade dos
rgos internos do corpo.
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N.T.: Cao Cao um imperador durante o perodo dos Trs Reinados (220 265 d.C.).
19
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N.T.: Sidarta Gautama. Considerado o fundador do Budismo; viveu na ndia por volta do
sculo V a.C.
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Segundo Captulo
Falun Gong
Falun Gong originou-se de Falun Xiulian Dafa36 da Escola Buda.
um dos caminhos especiais do qigong da Escola Buda, porm possui
caractersticas particulares que o diferenciam dos caminhos comuns de
cultivo da Escola Buda. Nosso sistema de cultivo muito especial; um
mtodo especfico e intenso de cultivo e, no passado, era destinado
apenas queles com grande qualidade inata e requeria do cultivador um
xinxing extremamente elevado. Entretanto, para que mais praticantes
possam se elevar e, ao mesmo tempo, para atender a demanda de tantas
pessoas que querem cultivar, eu o reorganizei na forma deste sistema de
gong, de forma a torn-lo apropriado a uma difuso em grande escala.
Apesar das modificaes, Falun Gong ainda muito mais elevado do
que as outras prticas comuns, tanto em termos de seus ensinamentos
como de nveis.
I. A funo do Falun
O Falun de Falun Gong uma miniatura do universo e possui a
mesma natureza que o universo. Um cultivador de Falun Gong no
somente desenvolve muito rapidamente suas capacidades sobrenaturais
e potncia de gong, como tambm forma um Falun incomparavelmente
poderoso em curto espao de tempo. Depois de estar formado, o Falun
existe na forma de uma entidade inteligente; ele gira automaticamente
sem parar na regio do baixo ventre do praticante. Ele absorve e
transforma continuamente em gong a energia recolhida do universo e
assim transforma o corpo original do cultivador. Desta forma, o efeito
de o Fa refina o cultivador" alcanado, ou seja, mesmo quando o
cultivador no esteja praticando os exerccios, o Falun refina
continuamente o cultivador. O Falun oferece a autossalvao ao
praticante, fortalece sua sade, abre a sua inteligncia e a sua sabedoria,
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metabolismo cessa. O praticante finalmente transcende os cincoelementos, e seu corpo se converte em um corpo composto por matrias
de outras dimenses. Esta pessoa ser jovem para sempre, livre das
limitaes deste espao ou tempo.
Ao longo de nossa histria, existiram muitos monges notveis que
viveram at uma idade muito avanada. Hoje em dia, h monges com
centenas de anos de idade andando nas ruas, porm voc no saberia
dizer quem so eles, pois eles tm a aparncia bastante jovem e se
vestem como pessoas comuns. A durao da vida humana no deveria
ser to curta quanto hoje. Falando da perspectiva da cincia moderna,
uma pessoa deveria poder viver mais de duzentos anos. De acordo com
registros de documentos, um ingls chamado Femcath viveu duzentos e
sete anos. Um japons chamado Mitsu Taira viveu duzentos e quarenta
e dois anos. Durante a Dinastia Tang, um monge chamado Hui Zhao
viveu duzentos e noventa anos. De acordo com as crnicas do
municpio de Yong Tai, provncia de Fujian, Chen Jun nasceu no
primeiro ano do reinado Zhong He do imperador Xi Zong durante a
dinastia Tang (881 d.C.). Ele morreu durante o reinado de Tai Ding da
dinastia Yuan (1324 d.C.), aps ter vivido quatrocentos e quarenta e trs
anos. Estes fatos so apoiados em registros e podem ser verificados
eles no so contos de fada. Depois de um tempo de prtica de cultivo,
as rugas nos rostos de nossos praticantes de Falun Gong so
visivelmente reduzidas; seus rostos tm um brilho rosado e saudvel.
Seus corpos se tornam leves; eles no ficam nem um pouco cansados ao
andar ou trabalhar. Isso comum. Eu me cultivei por dcadas e os
outros me dizem que meu rosto no mudou muito h vinte anos. Agora
vocs sabem porqu. Nosso Falun Gong contm coisas bastante
poderosas para cultivar vida e os cultivadores de Falun Gong aparentam
ter muito menos idade e parecem muito mais jovens em comparao
com as pessoas comuns da mesma idade. Ento, a principal
caracterstica dos mtodos que cultivam ambos, natureza e vida, so:
prolongar a vida, atrasar o envelhecimento e aumentar a expectativa de
vida.
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N.T.: Ren comea na cavidade plvica e se estende para cima ao longo da linha mediana da
parte frontal do corpo. O canal Du comea na cavidade plvica e se estende para cima ao longo
da linha mediana das costas.
44 N.T.: Telecinesia [gong de transporte] movimentao e/ou transporte de objetos distncia.
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Terceiro Captulo
Cultivo do xinxing
Todos os cultivadores de Falun Gong devem dar prioridade ao
cultivo do xinxing; devem firmemente considerar o xinxing como o
fator crucial para elevar o gong. Este o princpio para se cultivar para
nveis elevados. Estritamente falando, a potncia de gong a qual
determina o nvel alcanado no seu cultivo no desenvolvida por meio
da prtica de exerccios, e sim pelo cultivo do xinxing. Melhorar o
xinxing mais fcil falar do que fazer. O cultivador deve fazer grandes
sacrifcios, elevar sua qualidade de iluminao, suportar sofrimentos
aps sofrimentos, suportar o insuportvel, etc. Por que o gong de alguns
no cresce embora eles venham praticando por muitos anos? As causas
fundamentais so: primeiro, eles negligenciam o cultivo do xinxing;
segundo, eles no puderam obter um Fa reto de nvel elevado. Esta
causa precisa ser absolutamente esclarecida. Muitos mestres de qigong,
ao ensinarem um sistema de gong, enfatizam a questo do cultivo do
xinxing assim, eles ensinam coisas genunas. Aqueles que somente
ensinam movimentos e tcnicas sem falar de xinxing esto, na
realidade, ensinando um caminho perverso. Ento, os praticantes devem
fazer grandes esforos no sentido de aprimorar o xinxing, s ento
possvel continuar seu cultivo para nveis ainda mais elevados.
I. O significado interno do xinxing
Em Falun Gong, o xinxing no pode ser entendido apenas como
virtude. Ele engloba coisas muito mais ricas do que virtude e inclui
muitos outros aspectos, entre os quais est a virtude. Virtude apenas
uma das manifestaes do xinxing, portanto, entender xinxing apenas
como virtude no adequado. O xinxing inclui saber lidar com o ganho
e a perda. Ganho significa ganhar assimilao natureza do universo.
Zhen-Shan-Ren compe a natureza do universo. O grau de assimilao
de um cultivador natureza do universo se reflete na quantidade de sua
virtude. Perda significa abandonar a cobia, a perseguio de
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N.T.: Ah Q Um bobo. Personagem de novela chinesa que se caracteriza por estar sempre
contente, especialmente quando tiram vantagem dele.
50 N.T.: Han Xin um comandante geral de Liu Bang, o primeiro imperador da Dinastia Han
(206 A.C - 23 D.C).
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bem. J que tem gong, ele parece uma grande montanha sentada. Dali a
pouco, dois seres chegam flutuando, um deles foi um monge que,
embora tenha alguma potncia de gong, no alcanou a perfeio por
causa da inveja. Ao se aproximar dessa pessoa que est meditando, um
deles diz: Esta pessoa est meditando aqui. Vamos nos afastar daqui.
Mas o outro diz: No passado, com um simples golpe de mo, eu era
capaz de cortar um dos cantos do Monte Tai. Ele, ento, tenta golpear
o praticante. Mas, quando ele levanta a mo, no consegue abaix-la;
ele no consegue dar o golpe porque a pessoa est cultivando um Fa
reto e, assim, possui um escudo protetor. Ele quis causar danos a
algum que cultiva um Fa reto; isso uma questo muito sria e, assim,
ele punido. Pessoas que so invejosas prejudicam tanto a si mesmas
como os outros.
V. Eliminando apegos
Ter apego diz respeito insistncia ou busca excessiva do
praticante em certo assunto ou objetivo, de modo que ele no quer
renunciar a algo e inclusive teimoso demais para ouvir conselhos dos
outros. Algumas pessoas buscam obter capacidades sobrenaturais neste
mundo; isto certamente afeta seu progresso no cultivo para nveis
elevados. Quanto mais intenso esse apego, mais difcil abandon-lo.
Suas mentes tornam-se cada vez mais desequilibradas e instveis e, ao
final, elas acham que no ganharam nada e inclusive passam a duvidar
das coisas que aprenderam. Os apegos se originam dos desejos
humanos. As caractersticas dos apegos so que suas metas e seus
objetivos so obviamente limitados, pouco claros e especficos, e
frequentemente o praticante pode estar inconsciente deles. Entre as
pessoas comuns os apegos so numerosos e variados. Elas usaro de
todos os meios mo na busca de algo ou para alcanar um propsito.
Os apegos se manifestam de forma bastante diferente nos cultivadores.
Por exemplo, na busca de certa capacidade sobrenatural, na maneira
indulgente de ver algo, na obsesso em se exibir, e assim por diante.
Sem importar o que um praticante busca, incorreto a busca deve ser
abandonada. A Escola Tao ensina o nada. A Escola Buda ensina o
vazio e como entrar pelo porto do vazio. A finalidade entrar no
estado do nada e do vazio; preciso eliminar todos os apegos. Qualquer
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mais elevado no cultivo, mas outras cultivam apenas para obter certas
coisas. O estado de esprito dos que tm a segunda mentalidade
inevitavelmente um obstculo ao cultivo. Se este tipo de apego no for
eliminado, o gong no se desenvolver, por mais que algum pratique.
Ento, os praticantes devem ter desprendimento quanto aos interesses
materiais, no buscar nada e seguir o curso da natureza, evitando assim
o surgimento de novos apegos. Ser capaz de fazer isto depende do
xinxing do cultivador. O praticante no obter a perfeio no cultivo se
no elevar fundamentalmente o seu xinxing ou se ele mantiver
quaisquer apegos.
VI. Carma
1. Como se gera carma
O carma um tipo de matria preta que o oposto da virtude. No
Budismo, chamado de carma mau, enquanto ns o chamamos
simplesmente de carma. Por isso, produzir carma fazer coisas ruins. O
carma produzido pelas coisas erradas que algum fez nesta vida e nas
vidas passadas. Por exemplo, matar, maltratar, prejudicar interesses,
falar mal pelas costas dos outros, ser antiptico, e assim por diante,
pode criar carma. Alm disso, h certo carma que vem de nossos
antepassados, de parentes ou de amigos prximos. Quando uma pessoa
golpeia outra, simultaneamente um pedao de matria branca dela
lanado sobre a outra; o lugar onde estava esse pedao de matria
branca preenchido com a matria preta. Matar o ato mau mais grave;
uma ao m e produz uma acumulao de grande quantidade de
carma. O carma a causa fundamental das doenas nas pessoas. Claro,
nem sempre o carma se manifesta na forma de doenas ele pode
acarretar dificuldades e coisas do tipo. Todas essas coisas so causadas
pelo carma. Por isso, os praticantes no devem fazer o mal, qualquer
conduta m produzir influncias negativas que afetaro seriamente o
seu cultivo.
Algumas pessoas encorajam a coleta de qi das plantas. Quando elas
ensinam seus exerccios, elas tambm ensinam como coletar o qi das
plantas; elas falam com intenso interesse sobre quais rvores possuem
melhor qi e a cor do qi de cada tipo de rvore. Em um parque no
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sua presena em nosso seminrio significa que voc tem uma relao
predestinada e que pode se cultivar para nveis elevados. Devemos ou
no matar moscas ou insetos quando eles entram em casa? Com relao
maneira pela qual voc lida com isso em seu nvel atual, no
considerado errado se voc os golpeia e os mata. Pior para eles se voc
no consegue enxot-los. Quando chegar a hora de algo morrer, ele
morrer naturalmente. Certa vez, quando Sakyamuni ainda vivia neste
mundo, ele quis tomar um banho e pediu a um de seus discpulos que
limpasse a banheira. O discpulo notou que havia muitos insetos na
banheira, e ento voltou para perguntar a Sakyamuni o que ele deveria
fazer com relao a isso. Sakyamuni ento lhe disse dessa vez: O que
eu lhe pedi foi para limpar a banheira. O discpulo se iluminou
subitamente para a questo e assim ele voltou e limpou a banheira. H
certas coisas para as quais no podemos dar demasiada importncia.
Ns no queremos que voc seja excessivamente cauteloso. Em um
ambiente complicado, se voc vive tenso e com medo de falhar o tempo
todo, eu digo que assim no possvel. Isto certamente outro apego
o medo em si um apego.
Devemos ter um corao de bondade e compaixo. pouco
provvel que ocorram problemas quando mantemos um corao
compassivo e benevolente. Lidando com desprendimento com relao
aos seus interesses pessoais e tendo um corao bondoso, voc realizar
todas suas aes sob esse controle, assim, ser pouco possvel que voc
cometa coisas erradas. Pelo contrrio, se voc sempre estiver pronto
para lutar e competir, mesmo algo bom ser alterado para algo ruim.
Frequentemente vejo pessoas que, quando acham que esto certas, no
so tolerantes com as outras; quando esse tipo de pessoa sabe que tem
razo sobre algo, ela encontra motivos ou aproveita para maltratar os
outros. Da mesma forma, no devemos provocar discrdia sobre tal e tal
assunto simplesmente porque no concordamos com algo, porque as
coisas das quais voc discorda nem sempre esto erradas. Como
praticante de gong que progride continuamente na elevao de seu nvel,
voc no deve falar como quiser, porque toda a palavra que voc diz
carrega energia e, assim, pode ter efeito sobre as pessoas comuns.
particularmente fcil fazer coisas ms e produzir carma quando no se
capaz de ver a verdade de uma situao e as causas crmicas por detrs
dela.
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2. Eliminando carma
Este mundo e os Cus tm por base os mesmos princpios: aquilo
que se deve aos outros, deve ser pago. Portanto, as pessoas comuns tm
de pagar aquilo que devem aos outros. Todas as dificuldades e
tribulaes que voc encontra ao longo de sua vida so decorrentes do
carma; voc tem que pagar suas dvidas. Para os genunos cultivadores,
o curso de suas vidas mudado e um novo plano de vida apropriado ao
cultivo estabelecido. O Mestre reduz parte de seu carma e a parte
restante usada para elevar o seu xinxing. Seu carma dissolvido e
compensado por meio da prtica dos exerccios e do cultivo do seu
xinxing. De agora em diante, os problemas que voc encontrar no
acontecero por acaso. Assim, voc deve estar preparado mentalmente.
Voc passar por tribulaes que faro voc abandonar todas aquelas
coisas que as pessoas comuns no podem renunciar; voc se encontrar
diante de conflitos e dificuldades. Podero aparecer problemas dentro
da famlia, no ambiente social ou de outras fontes. Inesperadamente,
voc se ver diante de certas tribulaes; inclusive podero culp-lo por
algo que na verdade culpa de outra pessoa; coisas do tipo acontecero.
Um praticante de gong no deve adoecer, mas ainda assim,
repentinamente, voc poder se sentir abatido por uma sria doena. A
dor poder ser intensa e aguda; far voc sofrer ao limite. Se fossem
feitos exames mdicos, nada seria diagnosticado, eles no achariam a
causa. Porm, algum tempo depois, a doena desaparecer sem
nenhuma explicao. Na realidade, uma forma de voc poder pagar as
dvidas contradas. Talvez, um dia, inesperadamente, seu esposo ou
esposa perca o equilbrio e comece a brigar com voc sem que, para
isso, existam razes; at incidentes insignificantes e triviais podero
gerar grandes discusses; depois disso, seu esposo ou esposa, confuso,
no saber explicar porque perdeu a calma. Como praticante voc deve
saber claramente a razo disso: aquela coisa veio para que voc
pudesse dissolver o carma. Para poder superar isso, voc tem que se
controlar bem durante esses momentos e estar atento ao seu xinxing
para reduzir os conflitos a nada. Seja compreensivo e grato para com
aqueles que ajudam voc a eliminar seu carma.
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N.T.: Termo Budista usado para se referir a todas as emoes e desejos humanos. Sete
emoes: alegria, raiva, tristeza, preocupao ou medo, amor, dio e vontade. Seis desejos: ver,
ouvir, cheirar, paladar, tocar e inteno.
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72
Quarto Captulo
Os mtodos de prtica de
Falun Gong
Falun Gong uma prtica especial de cultivo da Escola Buda que
tem aspectos especiais que a diferenciam das outras prticas comuns de
cultivo da Escola Buda. Sendo um sistema de cultivo de nvel elevado
do Dafa, no passado, requeria daqueles que aprendiam este sistema
intensivo de cultivo um xinxing extremamente elevado ou uma grande
qualidade inata. Por isso, populariz-lo no foi possvel antes. Mas para
que mais pessoas conheam este sistema, elevem seus nveis e para
satisfazer a demanda de muitos cultivadores devotados, eu preparei uma
srie de exerccios adequados para uma ampla divulgao ao pblico.
Apesar das modificaes feitas, este sistema de cultivo excede em
muito os sistemas comuns de cultivo, tanto em termos do que eles
oferecem como em nvel de cultivo.
Os cultivadores de Falun Gong no apenas desenvolvem
rapidamente potncia de gong e capacidades sobrenaturais, como
tambm desenvolvem, em curto tempo, um Falun de incomparvel
poder. Uma vez formado, o Falun gira na regio do baixo ventre,
automaticamente e sem nunca parar. O Falun recolhe e transmuta
energia do universo, para transform-la finalmente em gong no corpo
original do cultivador. Assim, o objetivo de o Fa refina o praticante
alcanado.
Falun Gong possui cinco sries de exerccios: Buda mostrando as
mil mos, postura parada Falun, penetrando os dois extremos csmicos,
circulao celestial Falun e fortalecendo poderes divinos.
I. Buda mostrando as mil mos (Fozhan Qianshou Fa)
Princpio: Buda mostrando as mil mos tem por objetivo alongar e
abrir todos os canais de energia do corpo. Aps os exerccios, os
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N.T.: Kou Jue - Cada exerccio tem seu prprio verso especfico que recitado em voz alta ou
simplesmente escutado na msica destinada aos exerccios. A pronncia em chins dos versos, e
os vdeos dos movimentos, podem ser obtidos gratuitamente na internet: www.falundafa.org
56 N.T.: (xnxn r) Unir corpo e mente.
57 N.T.: (dondjing sueidj) Mover-se calmamente seguindo os mecanismos de energia.
58 N.T.: (dingtien dudzun) To elevado como o cu e incomparavelmente nobre.
59 N.T.: (tchienchau fuol) O Buda de p e com mil mos.
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N.T.: Palma de Ltus - uma postura de mo na qual o dedo mdio (do meio) inclina-se
ligeiramente para dentro (em direo palma da mo) em relao aos demais dedos.
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Tongtian Chedi 68
Preparao: Relaxe o corpo inteiro, mas no muito solto, mantenha os
ps separados na mesma largura que a dos ombros. Fique de p
naturalmente, dobre ligeiramente as pernas; mantenha joelhos e quadris
relaxados. Traga o queixo um pouco para dentro. Encoste levemente a
ponta da lngua no cu da boca. Deixe uma pequena abertura entre os
dentes. Feche lbios e olhos suavemente. Mantenha uma expresso
serena no rosto. Junte as mos em jieyin (figura 3-1) e, em seguida,
traga as mos para o meio do peito em heshi (figura 3-2).
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Quinto Captulo
Perguntas e respostas
I. Falun (Roda da Lei) e Falun Gong
P: Qual a essncia do Falun? constitudo do qu?
R: Falun um ser inteligente composto por matrias de alta energia. Ele
pode transformar automaticamente energia em gong, mas ele no existe
na mesma dimenso que a nossa.
P: Qual a representao do Falun?
R: Comparamos a cor do Falun aproximadamente ao dourado, porque
no h equivalente em nossa dimenso. A cor de fundo do crculo
interno um vermelho muito vivo; a cor de fundo do crculo externo
laranja. Os dois smbolos taiji, que so vermelho e preto, pertencem
Escola Tao e os outros dois smbolos taiji, vermelho e azul, pertencem
Escola do Grande Tao Primordial. Esses dois smbolos so de escolas
diferentes. O
dourado. O praticante que tem o olho celestial aberto
em um nvel baixo pode ver o Falun girando como um ventilador. Se
voc puder v-lo claramente bonito, e pode inspirar o praticante a
cultivar mais audaciosa e diligentemente.
P: Onde inicialmente se localiza o Falun? E onde se localiza depois?
R: Na realidade eu somente dou a vocs um Falun. Ele plantado na
regio do baixo ventre, no mesmo lugar onde as pessoas dizem que o
dan cultivado e mantido. A posio do Falun no se altera. Alguns
podem ver vrios Falun girando. Estes so usados externamente pelos
Fashen para ajustar seu corpo.
P: O Falun pode ser desenvolvido por meio da prtica de cultivo?
Quantos deles podemos desenvolver? Qual a diferena entre os Falun
que so desenvolvidos e o Falun dado pelo Mestre?
R: O Falun pode ser desenvolvido por meio da prtica de cultivo. Com
o aumento contnuo da potncia de gong, mais e mais Falun so
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R: Sobre este assunto, voc deve se iluminar por voc mesmo. Para um
praticante, se ele tomar medicamentos, significa que ele no acredita
que a prtica de cultivo capaz de curar suas doenas. Se voc acredita,
ento, por que voc tomaria medicamentos? Porm, se voc no
estrito consigo mesmo segundo o critrio de xinxing, quando os
problemas surgirem voc dir que Li Hongzhi lhe disse para no tomar
medicamentos. Mas Li Hongzhi tambm lhe pediu para ser exigente e
estrito em seu xinxing. Voc fez isso? Um verdadeiro cultivador de
Dafa leva em seu corpo coisas sobrenaturais que as pessoas comuns no
possuem. Todas as doenas que as pessoas comuns possuem no tm
permisso para vir a seus corpos. Se, com um corao reto e crena que
o cultivo pode curar doenas, voc parar de tomar medicamentos, sem
se preocupar nem buscar a cura, algum lhe curar. Aqui todos se
sentem melhor e aliviados a cada dia. Por que isso? Meus Fashen esto
muito ocupados entrando e saindo dos corpos de muitos de vocs, para
ajustar seus corpos. Se seu corao no firme e voc pratica na dvida
ou com a atitude vamos ver se funciona, ento voc no obter nada
de nosso sistema. Se voc acredita ou no em Budas, isto determinado
pela sua qualidade inata e qualidade de iluminao. Se agora vocs
pudessem ver claramente um Buda com seus olhos humanos
aparecendo aqui, ento todos viriam para aprender a cultivar e no
existiria mais a questo de transformar seu modo de pensar. Voc deve
primeiro acreditar antes de poder ver.
P: Podemos pedir ao Mestre ou aos seus discpulos que curem as
doenas?
R: O propsito de minha vinda a pblico no para tratar de doenas.
H razes predestinadas por detrs das doenas das pessoas, mas alguns
simplesmente no conseguem entender minhas palavras, no importa o
quanto eu explique. Como o sistema de cultivo da Escola Buda oferece
salvao a todos os seres sencientes, ela permite, portanto, curar
doenas. No passado, quando curamos doenas, foi com o propsito de
difundir a prtica de forma organizada. Recm tinha vindo a pblico e
poucos me conheciam a maioria no me conhecia. Portanto, ao
ensinar, talvez ningum viesse s minhas palestras. Ter curado doenas
teve o efeito de mostrar ao pblico a eficcia do Falun Gong. Os
resultados foram positivos. Foi, na realidade, a ttulo de difuso e ns
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mos para todos vocs, eu j lhes dei isto. Ento vocs gradualmente
vo experimentar isso enquanto praticam.
P: Devemos evitar a relao sexual na vida de casado? Os casais jovens
devem se divorciar?
R: J falei sobre o tema da luxria. No seu nvel atual, no requeremos
que voc aja como um monge ou monja; voc que est querendo ser
um. A chave est em voc poder abandonar todos os desejos aos quais
voc est particularmente ligado. um desejo inerente s pessoas
comuns, porm, os cultivadores devem ser capazes de se desprenderem
e reduzi-lo a nada. Contudo, alguns buscam apegadamente isso; suas
mentes esto cheias dessas coisas, seus comportamentos inclusive
excedem as pessoas comuns. ainda mais inaceitvel quando se trata
de um cultivador. J que voc se cultiva e seu cnjuge no, no momento
lhes permitido levar uma vida normal e quando voc alcanar um
nvel mais elevado no cultivo, voc saber por si mesmo o que fazer.
P: aceitvel adormecer quando se est sentado em meditao? Como
devo lidar com isto? s vezes eu me encontro numa espcie de coma
durante trs minutos, como explicar isso?
R: No, voc no pode adormecer, pois voc est praticando. Dormir
durante a meditao tambm uma forma de interferncia demonaca.
Esse fenmeno do coma no deve ocorrer ao praticante. Ser que voc
soube expressar corretamente ao escrever sua pergunta? Perder a
conscincia por trs minutos no quer dizer necessariamente que algo
est errado. Aqueles que alcanam um alto nvel de ding [estado imvel
em profunda meditao] frequentemente se encontram num estado
ausente de conscincia. Entretanto um estado que no deve durar
muito tempo.
P: verdade que os praticantes que esto determinados podem alcanar
o Fruto Verdadeiro? E se a qualidade inata do praticante no for muito
boa, como eles podem atingi-la?
R: Tudo depende de sua determinao. O ponto chave o quo
determinado voc . Para algum com uma qualidade inata um pouco
menor, isso tambm depender de sua determinao e qualidade de
iluminao.
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N.T.: Bigu sem gro; um termo antigo para viver sem necessidade de comer ou de beber
gua.
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portanto, eles tinham que utilizar este mtodo. Hoje em dia, o cultivo
no necessita utilizar o mtodo do bigu, j que foi um mtodo
empregado em circunstncias especficas. No uma capacidade
sobrenatural. Entretanto, algumas pessoas ensinam esse mtodo. Eu
digo que se todas as pessoas do mundo no precisassem mais comer,
isso perturbaria o estado da sociedade humana. Isso criaria certamente
grandes problemas. Se ningum comesse, esta ainda seria uma
sociedade humana? Isso no permitido, no devemos fazer assim.
P: Que nvel podemos alcanar praticando as cinco sries de exerccios?
R: As cinco sries de exerccios so suficientes para levar voc a um
nvel extremo e inimaginvel no seu cultivo. Claro, voc saber qual
nvel voc deve cultivar quando o tempo chegar; no h limites ao
gong. Voc ter outro arranjo predestinado quando alcanar o nvel
previsto, e poder obter o Dafa de nveis ainda mais elevados.
P: O Fa refina o praticante. Isso significa que, como o Falun gira sem
parar, no precisamos fazer os exerccios?
R: Fazer os exerccios diferente da prtica monstica. Quando a
pessoa se cultiva num monastrio ou templo, na realidade ela tem que
se sentar em meditao, como vocs. uma habilidade que precisa ser
praticada voc no pode dizer que quer aumentar o seu gong e faz-lo
crescer no topo de sua cabea sem fazer um nico exerccio. Este um
cultivador? Cada escola tem seu prprio conjunto de coisas herdadas
que precisam ser desenvolvidas pelos exerccios.
P: Praticantes de outras prticas nos dizem: Se uma prtica no usa a
inteno mental, ento, ela no pode ser chamada de mtodo de
cultivo. Isto correto?
R: As pessoas dizem um monte de coisas, mas nenhuma delas ensinou
o Dafa a voc como eu ensinei. Na Escola Buda dizemos que um
mtodo de cultivo que usa a inteno mental no pode ser de um Fa de
nvel muito elevado. Eu no estou me referindo aos movimentos que as
prticas tm. Meditao e jieying tambm so movimentos, ento no se
trata do tamanho ou nmero dos movimentos. Inteno e nointeno referem-se a seus pensamentos. Em termos de busca, se voc
persegue algo e tem inteno, ento estes so apegos. o que isto
significa.
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preparado para tais situaes. Para ver se uma pessoa boa ou m, voc
s pode test-la quando ela no est mentalmente preparada.
P: O Ren de Zhen-Shan-Ren significa que tenho que tolerar, sem
importar se estou certo ou errado?
R: O Ren do qual falamos se refere melhora do xinxing diante dos
interesses pessoais e apegos que voc no quer deixar. Na verdade, Ren
no algo ruim, mesmo para as pessoas comuns. Eu vou contar uma
histria de Han Xin, general das dinastias Han. Desde jovem, ele
gostava de artes marciais, e gostava de andar carregando consigo uma
espada, como os praticantes de artes marciais naquele tempo. Um dia,
quando Han Xin estava andando pela rua, veio um valento e o
desafiou: Para que voc carrega essa espada? Voc tem a coragem de
matar algum? Se voc se atreve a matar, corte minha cabea.
Enquanto falava, ele esticou seu pescoo e disse: Se voc no se atreve
a me matar, ento engatinhe entre as minhas pernas! Han Xin
realmente engatinhou entre as pernas desse valento, pois sua
capacidade de Ren era formidvel. Alguns consideram algum com Ren
como uma pessoa fraca e covarde. Na realidade, aqueles que so
capazes de exercer Ren so pessoas que tm grande fora de vontade.
Com respeito a julgar uma coisa certa ou errada, voc deve ver isso do
ponto de vista dos princpios do universo. Voc pode pensar que no foi
sua culpa, e que foi a outra pessoa que lhe ofendeu. Na realidade, voc
no pode ver a causa por detrs disso. Voc talvez diga: Eu sei,
aconteceu por um motivo bobo, porm falo sobre um outro princpio;
de algo que no pode ser visto nesta dimenso material. Dizendo de
uma forma descontrada, talvez voc devesse a ela em uma de suas
vidas anteriores. Sendo assim, como voc pode dizer que est certo ou
errado? por isso que devemos ter Ren. Podemos humilhar ou ofender
os outros, e s depois exercer Ren? Em vez disso, com aquelas pessoas
que realmente o ofenderam, voc no s deve ter Ren, como tambm
deve ser grato. Se algum gritar com voc e acus-lo na frente do
Mestre, voc deve ser grato a ele do fundo de seu corao. Talvez voc
diga: Agindo assim no estarei sendo um Ah Q78? Esse seu ponto de
vista. Porm, em tal conflito, se voc no se comportar como a outra
78
N.T.: Ah Q: Um bobo. Personagem de novela chinesa que se caracteriza por estar sempre
contente, especialmente quando tiram vantagem dele.
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R: Vejo que essa pessoa se cultivou muito bem. Ela pode ver as
capacidades sobrenaturais que eram emitidas.
P: H alguma consequncia para uma criana se o olho celestial dela
est aberto? Um olho celestial aberto emite energia?
R: muito fcil abrir o olho celestial de crianas com menos de seis
anos de idade. Como as crianas pequenas no sabem fazer a prtica, a
abertura do olho celestial produzir uma perda de energia; por isso
que algum da famlia precisa praticar. Para alimentar com energia, o
melhor deixar que a criana olhe usando o olho celestial uma vez ao
dia, para evitar que o olho celestial se feche e, ao mesmo tempo, que
no perca energia demais. O melhor a prpria criana pequena praticar
o cultivo tambm. Quanto mais elas usarem o olho celestial, mais
energia ser perdida, e o efeito no no corpo fsico da criana e sim
nas suas coisas mais essenciais. Porm, se forem bem preservadas, no
haver nenhuma consequncia. O que eu acabei de falar vale para
crianas pequenas e no para adultos. Para algumas pessoas, no que
to logo o olho celestial se abra a energia se perde. Se o olho celestial
est aberto, no deve existir receio de perder energia, porm sua viso
incapaz de ver coisas situadas em nveis muito elevados. Existem
tambm alguns dentre eles que conseguem ver coisas em nveis
elevados e, quando eles querem olhar, so meus Fashen ou outros
mestres celestiais que lhes suprem de energia. No um problema nesse
caso.
P: Eu vi uma sombra do Mestre e uma aura dourada e luminosa
emanando dele e tudo desapareceu num piscar de olhos, por qu?
R: A sombra que voc viu meu Fashen. Enquanto ensino o Fa,
aparece tambm uma coluna de gong no topo de minha cabea; uma
manifestao que prpria do nvel onde eu estou. Se a cena
desapareceu num piscar de olhos, porque voc no sabe como usar
ainda seu olho celestial e voc passou a usar seus olhos normais.
P: Como devemos usar as capacidades sobrenaturais?
R: Penso que seria um problema se algum usasse suas capacidades
sobrenaturais no campo militar, em alguma outra rea de alta
tecnologia, ou na espionagem. Nosso universo tem sua prpria natureza.
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mais inferior criado especialmente para eles. Dessa forma, esta sucesso
de divises e quedas levou a criar nveis, at a apario do nvel onde os
seres humanos vivem hoje. Foi assim a origem da humanidade.
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