NECESIDAD DE PARARSE A PENSAR

Por Pedro Antonio Urbina

En la pgina 110 de Sabes pensar?, Manuel lvarez plantea con acertadas citas ese gran
problema de nuestro tiempo que es la necesidad de pensar -pensar bien, se entiende-, que
requiere aprendizaje, constancia, circunspeccin, pararse: pararse a pensar
En una reciente publicacin se recogen las luminosas palabras del maestro filsofo Julin
Maras: "Creo efectivamente que hay una crisis de pensamiento. Creo que el pensamiento se
usa poco. Y una cosa que me viene preocupando hace ya mucho tiempo, y lo he dicho
muchas veces, es que si usted lee un libro de pensamiento, un libro cientfico, un libro de
tenor intelectual, y lo mira despacio, descubre que el autor ha trabajado cinco, seis o diez
aos, ha ledo muchas cosas, ha hecho experimentos, ha hecho estadsticas, sobre todo
estadsticas. Pero si usted repara cunto ha pensado sobre su asunto, se da cuenta que unas
pocas horas."
Y esto es lo que precisamente pretendemos desde estas pginas, concienciar de la
importancia del pensar y del pensar bien para, desde esa atalaya, corregir lo que proceda en
nuestro pensamiento y en nuestra vida. Y contina Julin Maras: "Yo creo que la nica
manera de entender, la nica manera de ser persona es pensar. Y el que se haga muy poco,
el que est muy abandonado el pensamiento, porque eso es cierto, es la causa de una etapa
de crisis.
Tengo la impresin de que estamos entrando en un periodo de decadencia, si es que no
estamos ya dentro. Y claro, las decadencias son peligrosas porque se entra en ellas y...
cundo se sale? Al cabo de unos aos o al cabo de unos siglos. A m esto me parece
aterrador, y creo que si uno se da cuenta de las
cosas, se pueden evitar. Yo tengo una creencia muy arraigada: cada forma de vida histrica
que va bien, que es valiosa, tiene detrs un acierto intelectual; cada calamidad, cada
desastre tiene detrs un error intelectual, que es fcil de ver a posteriori. Claro, es muy
fcil! Pero si uno analiza las cosas, se pueden ver en el presente y, por tanto,
anticipar el futuro." Por algo, la Historia es llamada maestra de la vida. Eso si, hay que
conocerla y aprovecharla.
En otra ocasin nuestro filsofo afirmaba: "Mire usted, yo creo que al mundo le pas una
cosa ms o menos lamentable hace poco ms de un siglo: fue un afn de originalidad. Hacia
1860, 70, 80, segn las regiones, segn los pases, hay pequeas diferencias, hubo un afn
de originalidad que no haba existido antes. Anteriormente la gente, cuando creaba algo,
quera hacer un objeto bello o algo verdadero y lo haca dentro del estilo vigente. Es evidente
que un pintor del Renacimiento, del siglo XVII, todava del siglo XIX, pintaba en gran parte
dentro del estilo que estaba vigente. (...) El que hace algo, el que crea algo desde s mismo
es original a la fuerza, aunque no se lo proponga, sobre todo si no se lo propone. Ahora, el
afn de originalidad como tal es devastador, y ha llevado a una crisis de todas las formas de
arte: pintura, arquitectura, msica, literatura, pensamiento."
Sorprende la abundantsima bibliografa de Juan Rof Carballo -el primero y principal
exponente de la medicina psicosomtica espaolasobre la creatividad. Libros, artculos,
conferencias, ponencias congresuales, etc. As lo constat meses atrs al revisar la
bibliografa de Rof acerca de la actividad creadora.
Al ser la creatividad un trmino tan
prrafos tomados del prlogo de la
persuadirse los investigadores de
sustancialmente de la del artista,
creatividad y pensamiento."

ampliamente definido y tratado, slo enunciar algunos

obra de Rof Carballo Medicina y actividad creadora. "Al
que la actividad creadora del cientfico no difiere
se ha podido ver la conexin estrecha que vincula

"El desarrollo abrumador de lo que hemos dado en llamar conformismo pone cada vez ms
en peligro la capacidad de creacin. La disminucin progresiva de la vida privada, de la
intimidad, la proliferacin asfixiante de la informacin no permiten el lento germinar de las
ideas propias, autnomas, originales (Crutchfield)."

"Muchos de los estudiosos de la creatividad piensan que sta consiste en una simple
reorganizacin de las ideas. Creo que, por el contrario, en realidad significa un
enriquecimiento que permite al hombre avanzar por el camino de su evolucin hacia una
meta cada vez ms elevada.
Todo nuevo descubrimiento, tanto en ciencia como en arte, supone una ampliacin del
horizonte que facilita nuevas empresas de creacin."
"Parece que en todo creador, an en el cientfico, predominan la sensibilidad y un cierto
sentido de la belleza. Para Barron lo caracterstico del hombre creador es su disposicin a
responder con un esfuerzo de sntesis al reto que plantean a la mente humana el desorden y
el desequilibrio."
"En cambio todos los desrdenes que nos rodean, minsculos e ingentes, actan sobre el
individuo creador como un espolazo."
". . . Lo ms caracterstico del hombre creador es su aptitud para respetar aquello que siente
dentro de s mismo como irracional. En cambio, el hombre no creador se distingue por su
empeo -quizs envidioso- por suprimir o negar este irracional. Irracionalidad de la que, en
cambio, el hombre creador se enamora, a la que el hombre embriagado de impulso creador
corteja como a una novia. De lo que venimos a concluir, en suma, que el hombre capaz de
creacin es aqul que en lugar de negar una importante parte de su personalidad, aspira a
poseerse l mismo por entero, con luces y con sombras, en la integridad armnica o
disarmnica de su persona total."
"Un robot es lo contrario de un ser creador. El ms importante obstculo a la labor de
creacin, a la aventura creadora, es la inercia de la mayora de las mentes."
"La actitud de que toda idea "nueva" es siempre ms o menos peligrosa cuando est muy
generalizada y se profesa con gran tensin emocional, es uno de los mayores enemigos de la
actividad creadora."
"La actividad creadora reside no slo en esta desconfiguracin o desestructuracin de la
realidad, que a fuerza de habrsenos vuelto habitual, consuetudinaria, nos ciega e
impermeabiliza para otras formas de considerar al mundo en derredor, sino en el proceso
complementario de su reconstruccin o reorganizacin."
Y es as porque la creatividad se despliega en y desde la persona, y lgicamente, bajo el
imperio de los "factores bio-psicosociales" de cada individuo. El sujeto de la creacin artstica
lo es por su gentica (biologa), por la educacin axiolgica y relacional incorporada
(psicologa) y por el entorno que actualiza, despliega o bloquea sus actuales posibilidades (lo
ecolgico o social). Junto a todo esto, no podemos olvidar que somos protagonistas de un
curso vital, de una biografa, y que el momento creativo es un punto, un eslabn del proceso
biogrfico del hombre. Y, a la par, hemos de tener en cuenta que como ser humano, aun
estando condicionado y a veces mucho, no est determinado, y por consiguiente ha de
ejercitar su capacidad opcional de modo imprevisible y libre.
La creatividad es obra de la persona sana o enferma, contando con todo el arco de
posibilidades desde la normalidad hasta la patologa, y trascurriendo por la anormalidad que
es ancho espacio, a la vez que elemento propiciador del acto creador.
Por otra parte, la creatividad afecta a la persona en cuanto que en ella se da. De ordinario la
modifica y la enriquece pero a la vez suele dejar el impacto del desconcierto que con
frecuencia origina. Toda creacin implica una adaptacin personal a lo creado, generando una
nueva etapa de la propia vida que reclama ser asumida con naturalidad y beneficio. No
siempre sucede as. Pero nuestra reflexin de hoy debe quedar aqu aunque, por supuesto,
pendiente de nuevos pasos. En ello estamos.
Muy cercano a Rof est Javier del Amo, psiclogo, escritor y poeta, con su libro Mente y
emotividad en la creacin potica, dedicado a Rof, en el que desarrolla su teora
metapsicolgica de la creacin literaria. Describe la mente creadora como totalidad integrada
por cuatro zonas virtuales o puntos cardinales anmicos: lo emotivo, lo perceptivo, lo sensual

y lo pensante. La mente es una y sus manifestaciones cuatro, envueltas en un dinamismo

creador.
Pasemos ahora a preguntarnos Cmo es la personalidad del creativo? Es normal?
Psictica? Tiende a la depresin? Con profundidad ha sido abordado el tema por jess de la
Gandara y su grupo en numerosos trabajos. Su conclusin
es que la genialidad creadora suele asociarse con frecuencia a trastornos depresivos, sobre
todo bipolares o ciclotmicos, a rasgos de personalidad desproporcionados y a elaboracin de
prdidas afectivas y procesos que utilizan la sublimacin. Recientemente Brenot se
preguntaba en Genio y locura (1998) si hay que curar a los genios; la respuesta es
determinante: A unos s y a otros no, depende de la patologa. Es ms, en ocasiones, la
actividad creadora sirve de tratamiento en cuanto a la salud mental.
A veces nos preguntamos si es diferente la creatividad segn el gnero. Recientemente
encontr unas declaraciones bien clarificadoras de la gran escritora Mercedes Salisachs.
Afirmaba: "Creo que no. Hay novelas buenas y malas, pero nunca femeninas ni masculinas.
En realidad el buen escritor no tiene sexo, se mete dentro de los personajes tanto si son
hombres, mujeres, perros... o lo que fueran, y trata de extraer de ellos lo que en realidad
son, pero de ninguna manera creo en la literatura femenina o masculina."