FARROUPILHA
A MAIS LONGA REVOLTA REPUBLICANA ENFRENTADA
PELO IMPRIO CENTRALIZADOR E ESCRAVOCRATA
DEPUTADO ESTADUAL
RAUL CARRION (PCdoB)
6 EDIO
MARO 2014
NDICE
Apresentao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Razes Polticas, Econmicas e Sociais da Revoluo
Farroupilha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
A Proclamao da Repblica Rio-Grandense . . . . . . . . . . . 9
Separatismo ou Republicanismo? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
A Decisiva Participao dos Negros na Revoluo
Farroupilha . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
A Diviso dos Farroupilhas frente questo da escravido. . . . 20
O Imprio busca superar os obstculos para impor a paz . . . . 24
O massacre dos Lanceiros Negros em Porongos . . . . . . . . . 26
O Resgate histrico da Revoluo Farroupilha . . . . . . . . . . 32
Apresentao
O presente trabalho sobre a Revoluo
Farroupilha constitui-se na Exposio de
Motivos do Projeto de Resoluo n 20/2007
proposto pelo deputado Raul Carrion e aprovado
pela unanimidade dos deputados estaduais
que criou no mbito do Poder Legislativo Estadual evento comemorativo da Semana Farroupilha
(Resoluo n 3.012/2008). Anteriormente,
quando era vereador de Porto Alegre, Carrion j
havia aprovado projeto de sua autoria (Resoluo n 2011/2006) instituindo na Cmara
Municipal uma Programao Histrico-Cultural-Educacional sobre a Revoluo Farroupilha, na semana que antecede o 20 de Setembro.
Historiador graduado pela UFRGS (Universidade Federal do Rio
Grande do Sul) e ps-graduado pela FAPA (Faculdades Porto-Alegrenses),
Raul Carrion tem desenvolvido uma intensa atividade acadmica e cultural.
Foi fundador e membro da coordenao do CEM/RS (Centro de Estudos
Marxistas do Rio Grande do Sul) e do CEDESP/RS (Centro de Debates
Econmicos, Sociais e Polticos do Rio Grande do Sul).
Nos anos de 1997, 1998 e 1999, Carrion coordenou a realizao na
UFRGS de trs grandes Seminrios Internacionais Globalizao, Neoliberalismo, Privatizao; Sculo XXI: Barbrie ou Solidariedade; A Crise do
Capitalismo Globalizado na Virada do Milnio. Nos Fruns Sociais Mundiais
de 2001, 2002 e 2003, organizou os Seminrios Internacionais A Resistncia
Globalizao Neoliberal; Guerra, Terrorismo e Ameaa Democracia; e
O Novo Brasil no Contexto Mundial.
Anistiado poltico, o deputado Raul Carrion um dos fundadores e
presidente por trs vezes do Conselho Deliberativo do MEPPP/RS (Movimento dos Ex-Presos e Perseguidos Polticos do Rio Grande do Sul). Faz parte do
Conselho Consultivo do CEBRAPAZ (Centro Brasileiro de Solidariedade aos
Povos e Luta Pela Paz) e do Conselho Deliberativo da Associao Cultural
Jos Marti/RS. membro do Conselho Nacional das Cidades e do Conselho
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Estadual das Cidades/RS desde a sua criao. Da mesma forma, Presidente da Secretaria Nacional das Cidades da Unio Nacional de Legisladores e
Legislativos Estaduais (UNALE).
Raul Carrion co-autor ou organizador de diversos livros, entre os
quais Luz e Sombras, Fios de Ariadne, Os Trabalhos e os Dias, As
Portas de Tebas, Globalizao, Neoliberalismo, Privatizao quem decide
este jogo?; Sculo XXI: Barbrie ou Solidariedade alternativas ao neoliberalismo; A Crise do Capitalismo Globalizado na Virada do Milnio, A
ditadura da Segurana Nacional no Rio Grande do Sul (1964-1985), Contribuio Histria do Partido Comunista do Brasil e Ferrovias e Desenvolvimento. Tambm so de sua autoria os ensaios sobre a histria do Rio Grande
do Sul Revoluo Farroupilha - mais longa revolta republicana enfrentada
pelo imprio centralizador e escravocrata e Os lanceiros Negros na Revoluo Farroupilha.
Na Assemblia Legislativa, o deputado Raul Carrion lder do PCdoB
e membro titular das Comisses de Constituio e Justia e de Economia e
Desenvolvimento Sustentvel. Presidiu por duas vezes Comisso Especial
de Habitao Popular e Regularizao Fundiria e coordenou em duas
ocasies subcomisso de mesmo nome. o proponente e o Coordenador
das Frentes Parlamentares Pela Reforma Urbana; Por Reparaes, Direitos
Humanos e Cidadania Quilombola; Em Solidariedade ao Povo Cubano; Em
Defesa da Expanso e Qualificao das Ferrovias; Em Apoio Defensoria
Pblica; Em Apoio aos Comercirios.
***
O 20 de setembro de 2014 assinala os 179 anos do incio da Revoluo Farroupilha, que durante dez anos enfrentou o todo poderoso Imprio
Brasileiro centralizador e escravocrata e defendeu as bandeiras da
Repblica e da Federao. Da mesma forma, marcar os 169 anos do fim
dessa cruenta guerra e a pacificao do Rio Grande do Sul.
Sem dvida, a Guerra dos Farrapos o mais relevante episdio da
histria do Rio Grande do Sul, tendo deixado profundas marcas no imaginrio
e na psicologia do povo gacho, vincando o seu esprito de luta e de rebeldia.
Como todo grande acontecimento histrico, tem sido objeto de grandes
polmicas quanto sua interpretao e valorao.
Por um lado, observamos a tentativa, desde o incio do sculo
passado, da apropriao ideolgica da Revoluo Farroupilha pela oligarquia
pecuarista que, atravs de uma historiografia tradicional laudatria dos
monarcas das coxilhas (brancos e ricos) e da democracia no pampa
(pretensamente sem explorados e exploradores) idealiza o esprito libertrio e emancipador dos grandes fazendeiros que hegemonizaram a luta pela
Repblica, ao mesmo tempo que fecha os olhos para as suas vacilaes e
contradies frente escravido (do que a Traio de Porongos a expresso mais terrvel) e ignora o protagonismo nessa luta dos despossudos
negros, ndios, mestios e brancos pobres.
Na verdade, essa verso difundida por historiadores positivistasidealistas tem "uma funo orgnica muito precisa: legitimar e dar coeso
ao sistema de dominao vigente e hegemonia do grupo agropecuarista na
sociedade civil. (...) Atravs da reelaborao do seu passado, os grupos
dominantes buscavam fatos que os notabilizassem e desta forma justificassem seu predomnio na sociedade." 1
1 PESAVENTO, Sandra Jatahy. A revoluo farroupilha. So Paulo: Editora Brasiliense,
1985, p. 8.
Por outro lado, como que em uma reao espelhar a essa viso
elitista da Revoluo Farroupilha, nos deparamos com interpretaes
superficiais, muitas vezes beirando o panfletarismo, incapazes de compreender o carter historicamente progressista dessa luta pela Repblica e pela
Federao, de enfrentamento ao Imprio escravocrata e centralista. nica
explicao para a forte adeso luta farroupilha por parte de escravos,
negros libertos, mestios, ndios e pobres do campo.
O socilogo Clvis Moura, insuspeito de qualquer viso elitista da
histria, chama a ateno para esse carter progressista da luta farroupilha e
o seu forte poder de atrao sobre os escravos:
No tendo surgido a Abolio em 1822, como esperavam, os escravos
no perderam a esperana. Continuaram, como j vimos, se engajando
nos movimentos subseqentes. Na Revoluo Farroupilha eles se
sentiro vontade porque, afora a insurreio dos alfaiates, na Bahia,
nenhum outro movimento foi to enftica e ostensivamente antiescravista como o chefiado por Bento Gonalves. A participao do
escravo tinha um carter racional, lgico. No havia a contradio
existente nos demais acontecimentos quando eles participavam das lutas
por ordem dos seus senhores, conforme j vimos. Alm do mais, como
no pesava muito fortemente na economia da regio conflagrada, o
escravo se transformou em soldado rapidamente (...) As prprias autoridades farroupilhas se encarregavam de emancip-lo. 2
Jlio Chiavenato, estudioso progressista das lutas sociais em nosso
pas, manifesta-se no mesmo sentido:
era fcil recrutar escravos, pois eles at esperavam a chegada dos
farrapos para entrar num exrcito que os "libertaria". Lutar ao lado dos
farroupilhas era uma oportunidade concreta de liberdade para os escravos. No faltavam negros que fugiam dos seus senhores no Uruguai para
engrossar as foras gachas.3
E Spencer Leitman complementa:
Alm dos escravos, outros grupos de prias sociais preencheram as brechas
do exrcito dos Farrapos. Eles vinham em busca de aventura e de fortuna
geralmente. No raro, porm, eram indivduos que apoiavam a formao de
um Estado republicano federado. Gachos, ndios, negros livres e escravos
2 MOURA, Clvis. Rebelies da senzala Quilombos, insurreies, guerrilhas.
Porto Alegre: Mercado Aberto, 1988, p. 97
3 CHIAVENATO, Jlio. As lutas do povo brasileiro: do descobrimento a Canudos. So Paulo:
MODERNA, 1988, p. 51.
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SEPARATISMO OU REPUBLICANISMO?
importante observar, ainda, como, no decorrer da luta, os farroupilhas fazem um constante chamamento a todos os "brasileiros" para que se
levantem contra o Governo Imperial, assim como a sua permanente articulao com as demais revoltas liberais, mostrando que a sua luta tinha um
carter essencialmente anti-monrquico e republicano (sob uma forma
federalista), muito mais do que "separatista" (algo contingencial):
Brasileiros que iludidos defendeis a causa do Imprio! (...) Proclamastes a vossa independncia poltica e ainda hoje gemeis curvados sob
o jugo abominvel de vossos senhores, sob o predomnio de lusitanos;
tendes jurado uma constituio, mas essa constituio nem se observa
nem se respeita (...) mostrai ao mundo que ainda pulsa em vossos peitos
o fogo eltrico do patriotismo, que ainda sois os mesmos que derramastes h pouco vosso sangue em defesa da malfadada Bahia e do Par
[clara referncia Sabinada e Cabanagem] (...) No hesiteis; a sorte
dos bahianos e dos paraenses acha-se identificada com a nossa prpria
sorte (...) 8
Rio-Grandenses! Raiou a aurora de vossa felicidade! (...) os briosos
paulistas, em defesa de sua Ptria, comearam a guerra contra o tirano
do Brasil! J as falanges paulistanas marcham sobre o inimigo comum
(...) O Brasil em massa se levanta como um s homem para sacudir o
frreo jugo do segundo Pedro. o momento de mostrardes ao mundo que
sois rio-grandenses. (...) e no s salvareis a Ptria como sereis os
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libertadores do Brasil inteiro. Viva a liberdade! Vivam os rio-grandenses!
Vivam nossos irmos paulistas! 9
8 SILVA, Bento Gonalves. Proclamao: 24.04.1840. In: MACEDO, Francisco Riopardense de.
Bento Gonalves. Porto Alegre: IEL, 1996, p. 75.
9 SILVA, Bento Gonalves. Proclamao: 13.07.1842. In: MACEDO, Francisco Riopardense de.
Bento Gonalves. Porto Alegre: IEL, 1996, p. 76.
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nossos prisioneiros e far passar pelas armas aquele oficial que a sorte
designar. 23
Por este decreto fica claro, em primeiro lugar, que os farrapos no
consideravam os negros que lutavam nas tropas republicanas como escravos, e sim como homens livres. Em segundo lugar, que a libertao de
escravos, mediante pagamento a seus proprietrios, no era feita somente
em relao aos que lutavam nas tropas farroupilhas, mas tambm para
trabalhar nas "oficinas e colonizao", "a fim de acelerar, de pronto, a emancipao dessa parte infeliz do gnero humano".
importante destacar que os farrapos tinham entre seus lderes dois
mulatos: o mineiro Domingos Jos de Almeida Ministro do Tesouro da
Repblica de Piratini e o carioca Jos Mariano de Mattos duas vezes
Ministro da Guerra e da Marinha e Presidente da Repblica Farroupilha de
13.11.1838 a 14.03.1841.
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incontroverso. O prprio Antnio Vicente da Fontoura, escravista empedernido, ser obrigado a colocar, entre as exigncias republicanas para fazer a
paz, uma clusula assegurando que "so livres, e como tal reconhecidos,
todos os cativos que serviram na Repblica."
Os fatos acima relatados nos permitem afirmar que as lideranas
farroupilhas tiveram posies conflitantes frente questo servil. De um lado
a chamada "maioria" assumiu uma postura abolicionista. De outro, a "minoria"
tolerou a libertao dos escravos que se engajavam na luta contra o Imprio,
mas se ops tenazmente qualquer tentativa de libertao geral dos escravos. A resultante dessa contradio foi a no incluso no projeto da Constituio da Repblica Rio-Grandense da liberdade para os escravos, e o "Massacre de Porongos" em 14 de novembro de 1844, quando os Lanceiros Negros
foram trados e dizimados pelas tropas imperiais.
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32 LEITMAN, Spencer L. Negros Farrapos: hipocrisia racial no sul do Brasil no sc. XIX.
In: DALCANAL, Jos Hildebrando. (organizador). A Revoluo Farroupilha: histria e
interpretao. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1985, p. 72.
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Canabarro ouvindo toque de alvorada montou a cavalo com o seu estadomaior e passou o arroio do dito passo e apresentou-se frente da fora de
Joo Antnio, o qual estava furioso por ver a matana que o inimigo fazia
em seus companheiros de armas sem socorr-los, por Canabarro no
consentir. Canabarro ficou naquele dia nos campos dos Porongos e
pernoitou e no outro dia marchou serenamente para o campo do Contato,
ficando Neto derrotado completamente por causa do pssimo terreno
escolhido (a propsito) por Canabarro.36
A indignao de Bento Gonalves com Canabarro, aps o combate
de Porongos, pode ser medida pela carta que envia a um amigo de nome
Silvano, datada de 27 de novembro de 1844, onde afirma que os "caminhos
indispensveis por onde tinha de avanar eram to visveis que s poderiam
ser ignorados por quem no quisesse ver nem ouvir, ou por quem s quisesse
ouvir a traidores, talvez comprados pelo inimigo! (...) Perder batalhas dos
capites e ningum pode estar livre disto; mas dirigir uma massa e prepar-la
para sofrer uma surpresa semelhante (...) (...) covardia do homem que
assim se conduz. 37
Poucos dias depois, ocorre novo revs das armas farroupilhas.
Teixeira Nunes e os Lanceiros Negros remanescentes so enviados por
Canabarro para uma ao altamente temerria (sobre a qual tambm pairam
suspeitas), na retaguarda inimiga.38 Atacados por Chico Pedro, so aniquilados e o seu comandante ferido e depois assassinado.
Aps o "Massacre de Porongos", aceleraram-se as tratativas de paz.
A questo do destino a ser dado aos negros farrapos era uma das questes
36 WIEDERSPAHN, Henrique O. O Convnio de Ponche Verde. Porto Alegre: EST/SULINA;
Caxias do Sul: UCS; 1980, pp. 74-75.
37 ARQUIVO HISTRICO DO RIO GRANDE DO SUL. Coletnea de Documentos de Bento
Gonalves da Silva 1835/1845. Porto Alegre: Comisso Executiva do Sesquicentenrio da
Revoluo Farroupilha, Subcomisso de Publicaes e Concursos, 1985, p. 256.
38 Devia arrecadar impostos, e fornecer do necessrio, a tropa, no distrito do Arroio Grande.
Tambm devia, se possvel, cair de chofre no imperial depsito de solpedes, de alm do
S. Gonalo. Teixeira, ainda que pressgio, houve-se com destreza. (...) Notando estar agora
inteiramente cortado do exrcito, buscou reunir as suas partidas volantes para distanciar-se
(...) Efetuada a incorporao, e j cobradas as taxas na aldeia supra e costa do Chasqueiro,
movia-se o contingente revolucionrio em franco recuo para noroeste, quando a sua
desfortuna o ps nas unhas de um dos mais bravios filhotes do possante condor, vido de
substncia farrapa, que voava e revoava, nesse departamento da Repblica. Acampava, a 26,
perto de Canudos, e Fidelis, o indicado subalterno e bom discpulo, caiu de improviso sobre
os retirantes. (...) Assistiu-se a exata miniatura do que se vira em Porongos: total e ruinoso
destroo. Sucumbiram muitos sob o ferro legalista divulgando a apologia dos Abreus que,
entre os mortos na surpresa, se contara o nobre Teixeira, ilustre entre os mais ilustres
pugilistas do ureo decnio. Mais uma inverdade escandalosa, disseminada pela turba dos
vencedores. falso! 'Prisioneiro, foi assassinado'. [VARELA, Alfredo. Histria da Grande
Revoluo - o cyclo farroupilha no Brasil. Porto Alegre: Livraria do Globo, 1933, Vol. 6,
pp. 258-259],
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continuasse intangvel o sacro direito de propriedade!!... No se consumou, porm, o negro concerto. Merc da resistncia de quem nos tratos
representava o poder civil da Republica, anulou-se o que se estatura de
harmonia com o seu mais alto delegado militar. Mais lisonjeiro fim de vida
lograram ter os homridas de cor. Sofreram, todavia, a predita humilhao; Canabarro separou 120 deles das suas fileiras, como quem faz um
"aparte" de gado, e o rebanho de mseros o conduziram, os colaboradores do general, presena de Caxias. Este, parece, os remeteu para fora
da Provncia a todos, com o desgnio de os arredar do teatro da guerra e
encobrir, mais uma vez, o cumprimento da clusula do tratado referente
aos ex-cativos; mas, seguiram, tudo o persuade, com a carta de alforria
ou a receberam, ao chegar ao porto de desembarque. o que se concilie
de posteriores debates no parlamento, onde ficaram manifestas as
condies do convnio de Ponche Verde, que os magnatas do imperialismo Caxias testa desde a primeira hora tratavam de esconder e.
negar. Infere-se do que disseram vrios oradores, que os negros farrapos
reobtiveram o foro um minuto em eclipse, em virtude das disposies do
aviso de 19 de novembro de 1838, com que Vasconcellos pretendera
minguar as hostes da rebelio; a qual desta sorte, e sob o escudo do
chefe do regressismo (quem o pudera futurar!) alcanava o triunfo, por
ltimo, de um de seus mais acariciados objetivos. Declarava esse aviso,
3, que os libertos pela Republica riograndense que se apresentassem
ao servio da legalidade, seriam reconhecidos livres no imprio, depois
de avaliados os mesmos, para indenizao aos proprietrios naquele
modo lesados. Valeu-se dos preceitos desse ato o baro de Caxias, para
cumprir, a seu modo, o pactuado em 25 de fevereiro, o que deu ensejo a
acres censuras na sociedade reacionria do tempo. 40
Persistem, ainda, dvidas em relao ao destino final dos exescravos que lutaram nas tropas farroupilhas e foram entregues por Canabarro a Caxias. Ao que tudo indica, procede, porm, a opinio de Varela de que
Caxias valeu-se das disposies que permitiam libertar os escravos que se
entregassem, para alforri-los. Nesse mesmo sentido apontam as investiga40 VARELA, Alfredo. Histria da Grande Revoluo - o cyclo farroupilha no Brasil. Porto
Alegre: Livraria do Globo, 1933, Vol. 6, pp. 297-298.
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