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VISO GERAL DA TEORIA VYGOSTKIANA

Alexandre Henrique dos Santos


R.A: 123833
alexjazzbass@gmail.com
Disciplina: ED-707 Disciplina e Aprendizagem
Prof. Srgio Leite

1. Contextualizao
Lev Semenovich Vygotsky nasceu na cidade de Orsha, prxima a Mensk, capital da
Bielarus, pas da atualmente extinta Unio Sovitica em 1896. Sua famlia era judia e de
situao econmica bem confortvel. Seus pais ofereceram oportunidades educacionais
de alta qualidade a ele e seus irmos. A casa tinha um ambiente intelectualizado e
Vygotsky presenciou e participou sistematicamente de diversos debates sobre diversos
assuntos. A biblioteca do pai sempre esteve disposio dos filhos e amigos para o estudo
individual e de grupos.
Sua formao foi realizada na maior parte do tempo em casa. Vygotsky ingressou em
um colgio privado somente aos 15 anos. Em 1917, formou-se em Direito pela
Universidade de Moscou. Seus estudos na rea de psicologia, histria e filosofia, vieram
das aulas que frequentou na Universidade Popular de Shanyavskii. Anos mais tarde
estudou medicina em Moscou e Kharkov, o que lhe deu base terica para compreender
os processos neurolgicos e psicolgicos do homem (OLIVEIRA, 2010, p. 18).
Vygotsky sofreu influncias da Psicofisologia de Pavlov e tambm das ideais do
socilogo Karl Marx. As ideias marxistas em Vygotsky se projetavam na ideia de
conscincia das relaes concretas. A noo de conscincia se forma tendo como base a
ideia de como a sociedade produz e distribui riqueza. A base da conscincia materialista,
ou seja, o processo de conscincia construdo nas relaes com o outro. Pela concepo
vygotskiana, a teoria psicolgica deve explicar os meios pelos quais os processos naturais
(funes elementares) se mesclam aos processos culturais para produzir as funes
psicolgicas superiores, tipicamente humanas. Vygotsky em um olhar marxista, percebe
que as transformaes histricas na sociedade e na vida material produzem
transformaes na natureza humana, em sua conscincia e comportamento e, por isso,
procura fazer correlaes entre esta proposta e as questes psicolgicas concretas atravs
de concepes sobre o trabalho humano e o uso de instrumentos como meios pelos quais
o homem pode transformar a natureza e a si mesmo.

Sua pesquisa foi elaborada tendo como pontos centrais o desenvolvimento humano
do plano social ao individual. Seus objetivos eram constatar como as funes psicolgicas
evoluem de sua forma primria, ou elementar, para processos psicolgicos superiores.

2. Conceitos Centrais
Vygotsky dedicou-se aos estudos do que chamamos de funes psicolgicas
superiores ou processos mentais superiores, isto significa basicamente que o autor buscou
compreender os mecanismos psicolgicos mais sofisticados, mais complexos, que so
tpicos do ser humano, e que envolvem o controle consciente do comportamento, a ao
intelectual e a liberdade do indivduo em relao s caractersticas do momento e do
espao presente (OLIVEIRA, 2010, p. 28). Para Vygotsky o funcionamento psicolgico
fundamenta-se nas relaes entre o indivduo e o mundo exterior, as quais desenvolvemse em um processo histrico - social. A relao homem mundo sempre mediada por
sistemas simblicos, ou seja, nunca direta. Os sistemas simblicos so os instrumentos
inseridos no processo de desenvolvimento que so fornecidos pela cultura, como por
exemplo, a lnguas, os valores culturais, etc.
Vygotsky sempre considerou que o homem um ser biolgico, histrico e social. Para
o autor, o homem depende de uma interao social para o seu desenvolvimento. Podemos
entender, portanto que a abordagem de Vygostky em relao ao sujeito era
sociointeracionista ou sociognese, ou seja, buscava caracterizar os aspectos tipicamente
humanos do comportamento e elaborar hipteses de como as caractersticas humanas se
formam ao longo da histria social do indivduo, (FERREIRA, 2012, p. 10).

3. Estruturao da Teoria
Segundo Oliveira (2001) Vygostsky estruturou sua teoria a do que o mesmo chamou
de planos genticos de desenvolvimento. Vygotsky pensava em quatro tipos de entradas
de informao que juntas formariam o desenvolvimento psicolgico do ser humano, so
elas: a Filognese, a Ontognese, a Sociognese e a Micrognese. Vygotsky via nestes
planos um elemento alargador das potencialidades do ser humano. Estas potencialidades
so possveis pelo fato da plasticidade do crebro humano. Dependendo do que ocorre no
meio, o crebro tem a capacidade de se adaptar.

Filognese: e a histria de uma espcie animal. Todas as espcies tm uma


histria Filogentica, e esta histria o que define as possibilidades e limitaes
da espcie. No caso dos seres humanos, algumas caractersticas filogenticas
que a gente bpede, a mo fica liberada, pelo formato e dedos nos permitem o
movimento de pina, viso binocular, etc.

Ontognese: Este conceito est ligado ao desenvolvimento do ser. Em cada


espcie, cada um dos seus membros individuais possuem um caminho. O homem
nasce com o aparelho biolgico incompleto e o mesmo vai se desenvolvendo ao
longo da vida. Comea, quando beb, deitado, depois aprende a engatinhar, andar,
etc.

Sociognese: busca compreender a imerso do sujeito em um mundo cultural. Os


seres humanos se agrupam em determinados contextos culturais, que so umas
fontes primordiais de funcionamento psicolgico. A sociognese pode ser
evidenciada atravs de identificao dos mecanismos pelos quais o plano
intersubjetivo permite constituir o homem no sentido histrico.

Micrognese: a microgenese est ligado ao fato de que cada fenmeno psicolgico


tem uma histria prpria. O uso do termo micro direcionado ao fato de focar
mais especificamente em um determinado acontecimento. Como afirma Oliveira
(2001), um exemplo caracterstico seria observar o processo de quando uma
criana est adquirindo o conhecimento de amarrar o sapato. Olhar somente para
processo de como a criana resolve esta tarefa ou este fenmeno seria a micro
observao de um processo de desenvolvimento especfico.

4. A Mediao Simblica
Os elementos bases responsveis pela mediao que caracteriza a relao do homem
com o mundo e com o outro, desenvolvendo suas funes psicolgicas superiores so os
instrumentos e o signo. Segundo Oliveira: Mediao, em termos genricos, o processo
de interveno de um elemento intermedirio em uma relao; a relao, deixa ento de
ser direta e passa a ser mediada por este elemento (OLIVEIRA, 2010, p. 28).
A autora traz um exemplo para ilustrar este conceito: quando um indivduo aproxima
sua mo da chama de uma vela e a retira rapidamente ao sentir dor, est estabelecida uma
relao direta entre o calor da chama e a retirada da mo. Se o indivduo retirar a mo
quando apenas sentir o calor e lembrar da dor sentida em outra ocasio, a relao entre a

chama da vela e a retirada da mo estar mediada pela lembrana da experincia anterior.


Se, em outro caso o indivduo retirar a mo quando avisado por algum, a relao estar
mediada pela interveno de outra pessoa.
O processo de estmulo e resposta passa ento a ser representado da seguinte maneira:

S = estmulo
R = resposta

X = elemento intermedirio ou
elemento mediador

Usando o esquema acima podemos entender que o estmulo (S) seria o calor da chama e
a resposta (R) seria o calor da mo. Em uma relao direta o calor provoca a dor para que
a mo seja retirada. J no caso da lembrana da dor ou da advertncia (externa e oral) de
uma pessoa sobre o risco de queimadura, seriam os elementos mediadores, intermedirios
entre o estmulo e a resposta.
Em relao ao instrumento, este tem a funo de regular as aes sobre o objeto e o
signo regula as aes sobre o psiquismo do sujeito, ou seja, o instrumento e o signos so
os elementos que possibilitam a significao psicolgica. A linguagem, por exemplo, foi
um instrumento desenvolvido pelo homem que permitiu um grande salto evolutivo.
Quando o homem passou a internalizar a linguagem, ele comeou a pensar atravs do
pensamento verbal. Assim o pensamento passou a existir no plano concreto.
Para Vygotsky, a humanidade sempre esteve relacionada com o uso e criao de
instrumentos e signos em seu processo de desenvolvimento. O principal interesse de
Vygotsky investigar o papel do mediador dos instrumentos e signos na atividade
psicolgica e as transformaes ocorrentes ao longo do desenvolvimento do indivduo. O
autor faz uma anlise sobre a funo mediadora presentes nos instrumentos, pois, entende
que os homens no apenas criam seus instrumentos para a realizao de tarefas
especficas, mas tambm tm a capacidade de conserv-los para prximas utilizaes.
So capazes de preservar e transmitir suas funes para outras pessoas e de aperfeioar
os antigos instrumentos e/ou produzir outros novos.

Segundo Oliveira (2010) a importncia dos instrumentos na atividade humana tem


clara ligao com as ideias de Marx. Para Vygotsky o que diferencia o ser humano das
outras espcies sua relao com o trabalho. Esta relao por sua vez a gnese da
formao da sociedade. o trabalho que, pela ao transformadora do homem sobre a
natureza, une homem e natureza e cria culturas histrico-humanas. No trabalho
desenvolvem-se as atividades coletivas e as relaes sociais, e por outro lado, a utilizao
de instrumentos, (OLIVEIRA, 2010, p. 30).

5. Desenvolvimento: Zona de Desenvolvimento proximal


As relaes entre desenvolvimento e aprendizagem so aspectos bem importantes da
teoria de Vygotsky. Como o autor postula que o desenvolvimento da aprendizagem
acontece de fora para dentro, ou seja, depende de aspectos culturais para seu
desenvolvimento. Para Vygotsky a aprendizagem o fenmeno responsvel pelo
desenvolvimento, ou seja, a aprendizagem promove o desenvolvimento. Segundo
Oliveira (2001) a aprendizagem inclusive define o caminho para o desenvolvimento. Isto
porque o caminho do desenvolvimento est aberto, considerando que, o desenvolvimento
do sujeito acontece nas suas trocas ou interaes com o mundo, da sua histria com os
fenmenos culturais e seu contexto microgentico.
Vygotsky sempre abordava a questo da aprendizagem de modo prospectivo, ou seja,
abordando o fenmeno da aprendizagem olhando para o futuro, para o que ainda no foi
feito. Segundo Oliveira (2010) normalmente estes conceitos so abordados olhando para
trs: o que a criana j aprendeu? Ela sabe andar? Sabe amarrar sapatos? Sabe construir
uma torre com cubos de tamanhos diferentes? Normalmente so estas abordagens que se
faz quando se pesquisa o desenvolvimento infantil. Segundo Oliveira (2010), criando um
exemplo fictcio de uma pesquisa em que o pesquisador investiga se a criana consegue
montar uma torre com tubos de tamanhos diversos, normalmente o pesquisador no vai
considerar se a criana aprendeu sozinha, ou se algum colega da classe o ajudou, ou seja,
no considera a mediao. Para demonstrar que possuidora de um certo conhecimento
a criana deve executar a tarefa sozinha (OLIVEIRA, 2010, p. 60).
Vygotsky denomina a capacidade do indivduo em realizar tarefas, de nvel de
desenvolvimento real. Para o autor, o nvel de desenvolvimento real refere-se s etapas
alcanadas, ou j conquistadas pela criana. So resultados de processo j estabelecidos

ou consolidados. Vygotsky, no entanto, chama a ateno para o fato de que para


compreendermos o desenvolvimento devemos considerar no apenas o nvel de
conhecimento real, mas tambm o nvel de desenvolvimento potencial: a capacidade de
desempenhar tarefas com ajuda de adultos ou de companheiros mais capazes. H tarefas
que a criana no capaz de realizar sozinha, mas torna-se capaz quando algum lhe dar
instrues, fizer demonstraes, der pistas, dirigir questes ou dar assistncia durante o
processo.
Esta interferncia no desenvolvimento do outro essencial na teoria vygotskiana.
Em sua pesquisa, como dito anteriormente, o autor considera as relaes sociais como
primordiais, a relao acontece em um ambiente social determinado. Segundo Oliveira
(2010) a partir da postulao da existncia destes dois nveis de conhecimento - real e
potencial que Vygotsky define a Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP). O autor
define a ZDP como:
[...] a distncia entre o nvel de desenvolvimento real, que se costuma
determinar por meio da soluo independente de problemas, e o nvel
de desenvolvimento potencial, determinado por meio da soluo de
problemas sob a orientao de um adulto ou em colaborao de
companheiros mais capazes (VYGOTSKY, 1984, p. 97 apud Oliviera,
2010, p. 62).

As ZDP surgem das chamadas funes emergentes. As experincias de


aprendizagem dos sujeitos geram a consolidao e a autonomizao de formas de ao,
abrindo a ZDP. A ZDP refere-se, assim, ao caminho que o indivduo vai percorrer para
desenvolver funes que esto em processo de amadurecimento e que se tornaro funes
consolidadas e estabelecidas com o nvel de conhecimento real posteriormente
(OLIVEIRA, 2010, p. 63). A ZDP, portanto, um domnio psicolgico em constante
transformao. O que uma criana no for capaz de fazer sozinha hoje, ela conseguir
realizar amanh. Desta forma, a transio das atividades que o sujeito realiza na ZDP at
se consolidar como conhecimento real dependem das atividades que acontecem no nvel
microgentico.

6. Aproximaes Vygotskiana com processos educacionais


A ateno de Vygotsky para a educao se d principalmente pelo fato da escola
ser um ambiente de interao social. Segundo Racy e Pardini (2012), Vygotsky valoriza
o papel da escola como facilitadora da aprendizagem, uma vez que a construo do
conhecimento sempre mediada e este um ambiente propcio de interao, tanto entre
crianas, como entre adultos, e os jogos de faz de conta e as imitaes so de vital
importncia para a aprendizagem da criana e seu consequente desenvolvimento
(PARDINI e RACY, 2012, p. 63). Segundo as autoras, partindo-se dos conhecimentos
reais, estimula-se e explora-se a ZDP, sem negligenciar o aspecto afetivo do indivduo,
que no pode ser separado, pois faz parte do homem e um fenmeno fundamental tanto
para a aprendizagem quanto para o desenvolvimento.
O trabalho pedaggico deve estar associado capacidade de avanos no
desenvolvimento da criana, valorizando o desenvolvimento potencial e a zona de
desenvolvimento proximal. A escola deve ter um sistema de planejamento atenta ao
aluno. Deve valorizar os seus conhecimentos prvios, trabalhar a partir deles, estimular
as potencialidades dando a possibilidade do aluno em questo superar suas capacidades e
ir alm ao seu desenvolvimento e aprendizado (COELHO e PISONE, 2012, p. 07).
O professor neste contexto o principal (mas no o nico) agente mediador. Para
o bom desenvolvimento da mediao o professor precisa conhecer seu aluno, considerar
suas descobertas, hipteses, opinies e crenas, desenvolvendo dilogo e criando
situaes onde o aluno possa expor aquilo que sabe. O planejamento um aspecto
fundamental para o sucesso do mediador, pois, o mesmo deve criar mecanismos eficientes
de avaliao e interveno para compreender o quanto o aluno aprendeu do contedo
abordado.
Sem dvida a teoria Vygotskiana tem muito a contribuir com o sistema
educacional. No entanto preciso ponderar que a escola um modelo - que embora com
diversos problemas - est funcionando h muito tempo, e mudar processos em um sistema
to antigo e rgido um processo complicado. Outro fator que deve ser considerado o
fato da presso que as escolas sofrem (pelo menos no Brasil) das polticas pblicas (faltas
de incentivo e polticas de formao, etc.), presso de pais, vestibulares, etc., porm, se
aplicado ao contexto educacional com as adaptaes necessrias, o pensamento

Vygotskiano pode contribuir para uma estrutura social extremamente importante para o
desenvolvimento do homem e da sociedade em si que a educao e a escola.

7. Referncias
COELHO, Luane e PISONE Silene. Vygotsky: sua teoria e a influncia na educao.
R e vis t a e - P e d F A C O S / C N E C O s r i o V o l. 2 N 1 A G O / 2 0 1 2.
COLEO GRANDES EDUCADORES. Direo: Martha Khol de Oliveira. So
Paulo: Paulus Editora, 2001.
OLIVEIRA, Martha Khol de. Vygotsky: aprendizagem e desenvolvimento: um
processo scio-histrico. 5 ed. So Paulo: Scipione, 2010.
RACY, Paula Mrcia Pardini de Boni. Psicologia da Educao. Origem,
contribuies, princpios e desdobramentos. Curitiba: Intersales, 2012.
REZENDE, Carlos Eduardo Lohse. Pensando Piaget e Vygostsky no Ensino de Hoje.
1 ed. Amazon Servicos de Varejo do Brasil Ltda, formato Kindle, 2013.
WWW.VERYWELL.COM. Lev Vygotsky Biography.
https://www.verywell.com/lev-vygotsky-biography-2795533.
18/08/2016.

Disponvel
Acesso

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