Gnoseologa

La gnoseologa (del griego , gnsis, 'conocimiento' o 'facultad de conocer',

y , logos, 'razonamiento' o 'discurso'), tambin llamada teora del
conocimiento, es una rama de la filosofa que estudia la naturaleza, el origen y el
alcance del conocimiento.
Vas de acceso al conocimiento
Existen tres formas de adquirir el conocimiento:

Revelacin: Es la informacin que se adquiere por el testimonio. Por

ejemplo: conocer lo que hizo una persona cuando estaba sola. Slo se
podr saber si esta persona lo revela. Ante esta declaracin se puede tomar
dos actitudes: aceptacin o rechazo de lo revelado. Pero en ningn caso, la
realidad de lo que hizo la persona podr cambiar. Aunque no sea
demostrable, es y seguir siendo un hecho histrico.

Razn: Elabora la informacin e infiere (por induccin o por deduccin) una

conclusin. Por ejemplo: si se pone todas las piezas de un juego de ajedrez
(16) en una bolsa oscura y se van retirando una por una, cuando quede una
sola pieza se podr saber cul es esta pieza sin necesidad de sacarla. Las
matemticas y en general la ciencia usan esta va de conocimiento. Aunque
bajo esta va, el conocimiento slo puede ser reconocido es ms limitado
porque se reduce a lo que es demostrable.

Sentidos: Es la informacin que se adquiere por contacto, visin, olfato,

audicin o gusto.

La naturaleza del conocimiento

En la gnoseologa contempornea, es frecuente distinguir entre tres tipos de
conocimiento:
Conocimiento proposicional
El conocimiento proposicional es un tipo de conocimiento intelectual que se tiene
cuando un sujeto sabe lo que es "X" : 1.si "X" es verdadero. 2.Si cree en la verdad
de "X". 3.Si hay fundamento para creer. Se lo asocia a la expresin del lenguaje
ordinario "saber que" (en ingls, know that) . Por ejemplo, decimos que sabemos
que la Luna orbita alrededor de la Tierra, que el texto que tenemos delante de los
ojos est en espaol, que padecemos de dolor de muelas, o que 2 + 2 = 4. Todos
estos conocimientos son muy diversos entre s, pero tienen en comn que todos
son conocimiento de una proposicin.

Conocimiento prctico
El conocimiento prctico, tambin llamado conocimiento operacional o
procedimental, es el conocimiento que se tiene cuando se poseen las destrezas
necesarias para llevar a cabo una accin. Se lo asocia a la expresin "saber
cmo" (en ingls, know how). Por ejemplo, decimos que sabemos cmo ir en
bicicleta, cmo redactar una carta comercial o cmo amamantar un nio.
Conocimiento directo
El conocimiento directo, u objetivo (de objeto), es el conocimiento que se puede
tener de las entidades. En espaol, el conocimiento directo se asocia a la
expresin "conocer". Por ejemplo, decimos que conocemos a Juan Prez, que
conocemos tal cancin, que conocemos Pars.
La adquisicin del conocimiento
Justificacin
Uno de los problemas centrales de la teora del conocimiento es el problema de la
justificacin, la determinacin de en qu circunstancias una creencia es decir, un
determinado juicio o proposicin a la que asentimos puede llamarse realmente
conocimiento. El planteamiento clsico de esta cuestin se encuentra en un
dilogo platnico, el Teeteto, donde Scrates defiende que el trmino
"conocimiento" debe restringirse a las creencias verdaderas y justificadas, al
mismo tiempo que rechaza que la sensacin pura y simple pueda ser identificada
con el conocimiento. De acuerdo a esta definicin, no basta con afirmar algo
verdadero para considerar que eso constituye conocimiento; las razones por las
cuales se afirma deben ser fundadas y suficientes. Cuando no se dispone de una
justificacin semejante, se habla de fe, opinin o conviccin, pero no de
conocimiento en sentido estricto.
El problema de la induccin
Uno de los problemas ms clsicos e importantes de la justificacin a posteriori es
el problema de la induccin. Se trata de un problema muy amplio y con muchas
ramificaciones. Sin embargo, el siguiente argumento puede servir para ilustrar el
nudo de la cuestin:
1. Todos los cuervos observados hasta el presente han sido negros.
2. Luego, todos los cuervos son negros.
Este es un caso de un razonamiento inductivo. Existen otros varios tipos de
razonamientos inductivos, pero quizs este sea uno de los ms clsicos. Un
razonamiento inductivo se distingue de un razonamiento deductivo en que la
verdad de las premisas no garantiza la verdad de la conclusin. En principio,
podra ser que el prximo cuervo que se observe no sea negro. Por otra parte, los
razonamientos inductivos tienen la ventaja de ser ampliativos, es decir que la

conclusin contiene ms informacin de la que hay contenida en las premisas.

Dada su naturaleza ampliativa, los razonamientos inductivos son muy tiles y
frecuentes en la ciencia y en la vida cotidiana.
El problema de la deduccin
Este problema presenta un desafo a varios tipos de justificacin a priori.
Supngase que la proposicin "la vida extraterrestre existe o no existe" est
justificada a priori. No se necesita recorrer el universo para saber que esa
proposicin es verdadera. Sin embargo, segn las tcnicas estndar de la lgica
contempornea, si se quiere demostrar la verdad de esa proposicin, se debe
demostrar que bajo cualquier interpretacin de las partes de la proposicin, la
proposicin completa resulta verdadera. Sin embargo, este proceso de
demostracin supone, necesariamente, la validez de al menos una regla de
inferencia, generalmente el modus ponens. Pero para demostrar la validez del
modus ponens, es necesario recurrir al modus ponens, o a reglas de inferencia
cuya validez se demuestra por medio del modus ponens, luego parece imposible
dar una justificacin ltima de la verdad de la proposicin.
Teoras del conocimiento
Ante la posibilidad del conocimiento existen distintas aproximaciones:

El realismo es una doctrina filosfica segn la cual el conocimiento humano

est regido por el ser de las cosas. La verdad de una proposicin depende
de que tal proposicin se adece al estado de las cosas. Esta doctrina fue
defendida por Aristteles, santo Toms de Aquino y muchos otros autores.

El dogmatismo es una doctrina filosfica segn la cual podemos adquirir

conocimientos seguros y universales, y tener absoluta certeza de ello.
Puede haber tambin un dogmatismo de la experiencia, como el que se dio
entre estoicos, cnicos y epicreos, que niegan la validez de afirmaciones
universales pero afirman la certeza completa de la experiencia sensible. A
este dogmatismo empirista se opusieron fuertemente dos acadmicos,
Arcesilao y Carnades, y el ms famoso escptico, Sexto Emprico.

El escepticismo es una teora filosfica opuesta al dogmatismo la cual duda

de que sea posible un conocimiento firme y seguro, en algunos mbitos del
saber (un escepticismo ms moderado) o en todos (un escepticismo
radical). Esta postura fue defendida por Pirrn.