INTEGRANTES:
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DEDICATORIA
El presente trabajo se lo dedicamos ante todo a Dios, a nuestra familia quienes
han sido y an siguen siendo el pilar fundamental de nuestra formacin como
persona, por aconsejarnos, por darnos la oportunidad de seguir adelante y
sobre todo por los recursos que nos brindan ya necesitamos de ellos para
lograr nuestro objetivo que es ser un profesional destacado.
NDICE
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PRESENTACIN
Es indispensable conocer sobre la definicin, titularidad, mtodos y fuentes de
los derechos humanos, adems es de vital importancia en el sentido que como
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dada
su
imperatividad
erga-ommes,
es
decir,
al
ser
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Por lo que acabo de sealar, los Derechos Humanos son valores que ni caen del
cielo, ni los leemos necesariamente en una carta o un texto. Son producto
asimilado en la conciencia colectiva- de la lucha histrica de los grupos sociales
por imponerlos y defenderlos. Esta posicin difiere de las corrientes de
inspiracin iusnaturalista, que definen a los Derechos Humanos como algo que
dimana de la naturaleza del hombre: son derechos inherentes, innatos, naturales a
la persona humana.
Por consiguiente, estn por encima y antes del Derecho Positivo, existen por s
mismos. En controversia con esta concepcin, se critica al jusnaturalismo por
cuanto postula la existencia de un canon universal de lo justo y de lo bueno, que
lleva a una deshistorizacin de los principios en s, aceptndose la entrada de lo
histrico slo en relacin a la captacin de esos principios, los cuales estaran
socialmente determinados slo en cuanto a conciencia de ellos.
En cuanto principios generales y abstractos de la accin humana flotaran por
encima de la historia humana, siempre iguales a s mismos Para el jusnaturalismo,
los Derechos Humanos deben entenderse como valores, ms all de la
circunstancia de que sean o no reconocidos. La filosofa de los valores puede
aportar mucho a este debate, pero est muy lejos de mi propsito entrar en un
bosque tan frondoso.
Queda a eleccin de cada uno aproximarse a una posicin o a otra. De aceptar la
existencia de tales principios naturales, inmutables, su conocimiento e
interpretacin estn sujetos a condicionamientos culturales e histricos. Por
consiguiente, podemos admitir el valor vida como inmutable, pero el concepto,
como ya lo dije, se profundiza y extiende por efecto del devenir histrico y de la
consecuente ampliacin de la conciencia colectiva a otros derechos
Evolucin histrica de los Derechos Humanos
A grandes rasgos, y en tanto producto histrico, los Derechos Humanos pueden
caracterizarse de este modo: Son una larga y siempre inconclusa toma de
conciencia de los hombres ante situaciones de injusticia.
A la vez, son una propuesta o exigencia de un nuevo orden, desde realidades
histricas concretas. Son adoptados o reconocidos por la conciencia colectiva de
la especie, ms all de la realidad histrica en fueron concebidos. En otras
palabras, son patrimonio de toda la Humanidad.
En tal sentido, es preciso admitir el considerable avance registrado en lo que va
del siglo, con el reconocimiento de los Derechos Humanos en Declaraciones y
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Pactos suscriptos por la mayora de las naciones del planeta bajo el marco de la
ONU. Resultan del aporte de toda la Humanidad.
Etapas en la evolucin histrica de los derechos humanos
La historia de los Derechos Humanos presenta cuatro etapas que sealan la
progresiva extensin del contenido del concepto. Una larga etapa, que arranca en
los orgenes de la Historia y llega hasta el siglo XVIII, en que se formulan
principios y reivindicaciones que constituyen las races del concepto.
La positivizacin de los Derechos llamados de Primera Generacin, que
consagraron las libertades civiles y los derechos polticos. Suelen ser llamados
tambin Derechos de Libertad. La conquista de los derechos sociales,
econmicos y culturales, denominados Derechos de Segunda Generacin o
Derechos de Igualdad.
La etapa de formulacin de Derechos de los Pueblos, que constituyen la Tercera
Generacin de Derechos Humanos.
Races del concepto de Derechos Humanos
Por su ndole, puede decirse que los Derechos
mismo. Las races del concepto se hunden en
recorren en todos los sentidos. En este inmenso
diversas culturas, plantea ideales y aspiraciones
sus condiciones materiales de existencia, de
circunstancias polticas.
De ah que no sea posible sealar rasgos comunes a todo este perodo, pero s
se constata que muchos principios de convivencia, de justicia, y la propia idea de
la dignidad de la persona humana, aparecen en muy diversas circunstancias del
devenir histrico de la humanidad, coincidiendo entre pueblos separados por le
tiempo.
Sin pretender ms que sealar algunos jalones en este inacabado proceso de
definicin de la dignidad humana, vale la pena referirse a dos reocupaciones
recurrentes: la definicin del rol del gobernante y los lmites de su poder, y la
preocupacin por establecer el ideal de dignidad del hombre. En el Cdigo de
Hammurabbi (1700 A.C. aproximadamente) leemos ya una definicin de la ley
como garanta para los ms dbiles. La civilizacin egipcia, en especial durante
los reinados de los faraones de la XVIII dinasta, es profusa expresiones que
definen al poder como servicio.
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Igualmente, los derechos humanos son atributos que toda persona tiene y que
son inherentes a su dignidad y, que el Estado tiene el gran deber de respetar
su prevalencia, garantizar su vigencia y satisfacer su plena realizacin. De
esta manera, todo ser humano, por el hecho de serlo, tiene derechos frente al
Estado.
Esto evidencia, no obstante, que es difcil establecer una definicin precisa
sobre el trmino.
Efectivamente, en la Primera Encuesta Nacional de Derechos Humanos;
revela que los derechos humanos son percibidos principalmente como los
derechos bsicos de las personas, relacionados con la salud, la identidad, la
educacin, la alimentacin, etc.; ms de la mitad de la poblacin consultada
(56%) se expresa en este sentido. Otras definiciones de menor mencin se
refieren a que son derechos que nos defienden (21%) y que se trata del
respeto a los derechos de las personas (15%).
De hecho, considerando como referencia la historia, pas mucho tiempo para
entender el valor y significado de los Derechos Humanos y lograr establecerse
como tales: Ciro el Grande, el primer rey de la Persia Antigua, tras conquistar
Babilonia, anunci que todos los esclavos podran irse en libertad y que la
gente era libre de elegir su religin sin importar de qu grupo era parte;
documentaron sus palabras en una tablilla de arcilla llamada El Cilindro de
Ciro.
Sin embargo la gente segua de forma natural ciertas leyes incluso que no se
les dijeran que las siguieran, llamaron a esto Derecho Natural.
Pese a todo, los derechos humanos entendidos en aquel tiempo siguieron
siendo pisoteados por quienes ostentaban el poder. Frente a esta situacin, el
rey de Inglaterra (1215 D. de C Carta Magna) expres lo siguiente: Nadie
puede invalidar los derechos de la gente ni siquiera un rey. Los derechos de
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significa que en el sistema legal los derechos humanos estn amparados por
dos ramos jurdicos.
En consecuencia, se puede alegar que una idea global sobre los Derechos
Humanos es que son derechos que se tiene simplemente por ser humano. Es
la manera que instintivamente esperas que se te trate y el trato que te mereces
COMO PERSONA. Los Derechos Humanos son universales, le corresponde a
cada ser humano como titular del mismo en todo el mundo en todas partes.
Conceptos doctrinales de los Derechos Humanos.
Los derechos humanos, en tanto movimiento, buscan contribuir al desarrollo
integral de las personas, ya sea en un carcter individual o como colectivo.
Para ello, se considera necesaria una aproximacin al estudio de las distintas
corrientes o perspectivas tericas que estudian los derechos humanos; se
reconoce que es la escuela naturalista o juridicista la predominante en el
debate contemporneo sobre la materia que nos interesa, empero, se realizar
una breve semblanza de las otras (tres) que contribuyen a la discusin terica.
Desde una perspectiva ceida a la produccin terica y acadmica
contempornea, se pueden discernir cuatro modelos tericos principales,
siguiendo la sugerencia, entre otros autores, de Marie-Bndicte Dembour.
Tales escuelas seran: naturalista (ortodoxia tradicional), que concibe los
derechos humanos como dados o inherentes; deliberativa (nueva ortodoxia)
que los interpreta como acordados o socialmente consensados; protesta (de
resistencia) que los refiere como resultado de las luchas sociales y polticas y,
por ltimo, la discursiva-contestataria (disidente, nihilista) que los considera
como un hecho de lenguaje, meros discursos referidos a los derechos
humanos.
Al remitirnos a la doctrina jurdica podemos encontrar diversas definiciones en
torno a los derechos humanos, unas de naturaleza descriptiva; otras que
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Hay muchos textos escritos sobre la costumbre internacional y aqu la/el lector
slo encontrar un acercamiento a esta fuente del derecho internacional. En
general, las personas que han escrito sobre el tema empiezan refiriendo que
sta es la fuente tradicional del derecho internacional, en atencin a la
inexistencia en este sistema normativo de un legislador internacional, y a que
tradicionalmente las relaciones de los Estados entre s se regulaban por
normas no escritas aceptadas por ellos.34 En este sentido, se hace referencia
a que el derecho internacional contemporneo ha tomado un curso en el que
sus normas son primero de derecho consuetudinario, despus se vuelven
derecho escrito (a travs de instrumentos de naturaleza jurdica distinta)35 y,
posteriormente, algunas de estas pueden volverse, de nuevo, derecho
consuetudinario como normas de ius cogens.
C. La doctrina cientfica
La doctrina cientfica es la opinin de los publicistas en la materia, que forman
la llamada interpretacin doctrinal y que se manifiesta ya en forma individual,
mediante sus trabajos, ya en forma colectiva, a travs de los debates,
acuerdos y resoluciones de los Institutos cientficos, tales como el Institut de
Droit International. Su primer valor es el de ser "un medio auxiliar" para la
determinacin de las normas internacionales.
D. JURISPRUDENCIA INTERNACIONAL
La indudable importancia y relevancia de la jurisprudencia han sido resaltadas
por Rodrguez Carrin al expresar que la misma (...) ofrece la posibilidad de
poner de manifiesto cul es la prctica generalmente seguida por los Estados,
como prueba de una norma general de Derecho Internacional.
Por todo ello la jurisprudencia internacional se nos revela como limitadamente
eficaz en materia de manifestacin del consentimiento del Estado para
obligarse
por
tratados
internacionales.
El
escaso
nmero
de
esas
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ajeno al tema de las cuestiones resultas y la claridad con que lo han sido,
tampoco ofrecen campo al comentario de los hechos y el contenido de la
decisin como se acostumbra.
E. LA CONSTITUCIN
Dentro de la Constitucin Poltica del Per, se encuentra amparada nuestros
derechos humanos como son: el derecho a la vida, a la integridad fsica y
psquica, derecho a la libertad personal (art. 69), libertad de pensamiento (art.
79) y sobretodo la dignidad humana (art.59).
MTODOS
Los derechos humanos universales estn a menudo contemplados en la ley
y garantizados por ella, a travs de los tratados, el derecho internacional
consuetudinario,
los
principios
generales
otras
fuentes
del
derecho
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ACCION DE TUTELA:
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persona podr acudir ante la autoridad judicial para hacer efectivo el cumplimiento
de normas aplicables con fuerza material de ley o actos administrativos.
persona, para presentar solicitudes respetuosas ante las autoridades o ante las
organizaciones privadas que establezca la ley. Sirve para obtener una pronta
resolucin a un asunto concreto, ya sea queja, manifestaciones, reclamos o
consultas. La violacin del Derecho de Peticin por parte de la autoridades o de
los particulares encargados del servicio pblico, puede conducir a que este
derecho sea tutelado. El derecho de peticin se encuentra consagrado en el
Artculo 23 de la Constitucin Nacional y puede ejercerse por inters, general o
particular, peticin de informaciones y formulacin de consultas.
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stas den a conocer cmo ha actuado en un caso concreto, expidan copias y/o
den acceso a documentacin que reposa en la entidad, entreguen informacin
general sobre la entidad, para lo cual se tiene un trmino de 10 das hbiles
siguientes a la fecha de radicacin para su respuesta.
opinin del peticionario sobre una materia de actuacin administrativa. Deben ser
resueltas en 15 das hbiles.
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autodeterminacin informativa.
persona podr acudir ante la autoridad judicial para hacer efectivo el cumplimiento
de normas aplicables con fuerza material de ley o actos administrativos. No
procede para la proteccin de derechos que pueden ser garantizados mediante la
Accin de Tutela o cuando el afectado tenga o haya tenido otro instrumento
judicial para lograr el efectivo cumplimiento de la norma o acto administrativo.
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ANEXOS
DERECHOS HUMANOS
DOCTRINA Y
Nelson Mandela
BETTY FRIEDAN
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BIBLIOGRAFA
1. http://derecho.isipedia.com/tercero/derecho-internacional-publico/parte1-a-sociedad-internacional.
2. http://es.slideshare.net/quinteroyvillegas/derechos-humanos-5237022
3. http://es.slideshare.net/quinteroyvillegas/derechos-humanos-5237022
4. http://www4.congreso.gob.pe/DGP/CCEP/curso/2013/c-09-042013/Constitucion-y-fuentes-del-derecho-material.pdf
5. http://enm.tsj.gob.ve/site/images/documentos/juecespaz/discurso/derechos-humanos-fuentes-01.pdf
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