Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo, Vol. 3, Nm.

1, 2015, 9-36

Diana
Padrn
Alonso

ARGUMENTOS A FAVOR DE
UNA ESTTICA DESTITUYENTE.
UNA REFLEXIN A PARTIR DE
LA TEORA POLTICA

Solamente en su Poltica utiliza Aristteles juramentos,

el acompaamiento poco menos que inevitable del discurso apasionado.
Leo Strauss1

Sobre la pregunta por aquellas prcticas artsticas volcadas en la articulacin

de una suerte de comunidad poltica, que vendra a corresponderse con lo
que en este volumen hemos querido englobar como arte pblico, los debates
continan oscilando entre el descrdito de las instituciones artsticas y la
necesidad de instituir nuevas estrategias. Sin embargo, con la intencin de
profundizar ms all de las problemticas que se plantean desde la esfera
artstica, he intentando responder a la pregunta de cul podra ser el papel
del arte en una verdadera experiencia de lo poltico, hemos credo necesario

Strauss, L. (2014) Qu es la filosofa poltica? Juan Garca-Morn Escobedo (trad.).

Madrid: Alianza, p.79 (Edicin original: What is Political Philosophy? Nueva York: Simon
& Schuster, 1959)

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo ISSN: 2013-8652 online

http://revistes.ub.edu/index.php/REGAC/index
http://creativecommons.org/licenses/by/3.0/es/

abordar la cuestin del arte pblico a travs de una reflexin ms amplia que
interrogue la relacin entre lo pblico, lo poltico y lo esttico, considerando
como referencia los ltimos debates que se han generado desde la Teora
Poltica.
La concepcin de la esfera pblica habermasiana, en tanto que aspiracin
democrtica del modelo nacional, ha quedado ya ms que desacreditada 2.
Nacy Fraser hace ya un tiempo sospechaba del propio proyecto democrtico
existente3, dada la tendencia liberal de las fuerzas implicadas en su
articulacin. Efectivamente, en la ltima etapa de la modernidad hemos
podido comprobar cmo las estructuras corporativas transnacionales han
propiciado una progresiva superacin del estado-nacin, en favor de una
democracia liberal globalizada. Tampoco la idea de una esfera pblica
fantasma propuesta por Bruce Robbins 4, cmo alternativa a la esfera pblica
unitaria de Jrgen Habermas, podra contribuir hoy a plantear otras opciones
que no sean las de una hegemona liberal que celebra las diferencias. Si de
lo que se trata es de repensar la esfera pblica como experiencia poltica,
cmo fbrica de lo poltico segn Alexander Kluge y Oskar Negt 5, quizs
cabra resituarse en la idea de incertidumbre esbozada por Claude Lefort 6,
que es, al fin y al cabo, el principio base para el antagonismo poltico

Ver: Habermas, J. (1981) Historia y crtica de la opinin pblica: la transformacin

estructural de la vida pblica. Antonio Domnech (trad.). Barcelona: Gustavo Gili; y
Calhoun, C. (ed.) (1992) Habermas and the Public Sphere. Massachusetts: The MIT Press.
3
Fraser, N. (1992) Rethinking the Public Sphere: A Contribution to the Critique of
Actually Existing Democracy. En Calhoun, C. (ed.), [op. cit.]
4
Robbins, B. (1993) The Phanton Public Sphere. Minneapolis: University of Minnesota
Press.
5
Kluge, A. y Negt, O. (1993) Public Sphere and Experience. Towards an Analysis of the
Bourgeois and Proletarian Public Sphere. Peter Labanyi, James Owen Daniel y Assenka
Oksiloff (trad.). Mineapolis: University of Minnesota Press.
6
Claude Lefort afirma que, a diferencia del estado absolutista, [] la democracia se
instituye y sostiene por la desaparicin de los indicadores de certidumbre. Inaugura una
historia en la que el pueblo experimenta el carcter indeterminado de las bases de poder, de
la ley y del conocimiento, as como de las bases de las relaciones entre uno mismo y el
otro. Ver: Lefort, C. (1988) Democracy and Political Theory. Mineapolis: University of
Minnesota Press.

10

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

desarrollado por Ernesto Laclau y Chantal Mouffe, y el argumento para

recuperar la teora poltica de Carl Schmitt7. Esta concepcin de la esfera
pblica, como ha observado Peter Sloterdijk, no es en el fondo, sino una
rememoracin del mito de Babel, experiencia comn que funda la prdida
de consenso8. Pero Hannah Arendt advertira tambin cmo esta condicin
de lo pblico se manifiesta a su vez como espacio de aparicin 9; lo que
desvela, irremediablemente, el papel decisivo de la cultura visual y el arte
en ese hacerse visible.
En la esfera cultural, y ms particularmente en el contexto del arte
contemporneo, la reflexin sobre la esfera pblica entendida como espacio
de disenso, y lugar por tanto, donde la prctica artstica no slo acontece de
manera conmemorativa, sino tambin como intervencin en el mbito de lo
poltico; tuvo su resonancia sobre todo a partir de los noventa. Si bien ya
Rosalind Krauss haba sealado, en aquel Sculpture in the Expanded
Field, la existencia de un cierto arte crtico que a travs del campo
expandido operaba ms all de la lgica del monumento10; junto con
Agoraphobia de Rosalyn Deutsche11, el anlisis de referencia contina
siendo el volumen de textos Mapping the Terrain: New Genre Public Art,
editado por Suzanne Lacy en 1994 12. Algunos aos despus, y en lo que
respecta al contexto de habla hispana, el proyecto editorial de Paloma
7

Ver: Schmitt, C. (1991) El Concepto de lo Poltico. Rafael Agapito (trad.). Madrid:

Alianza (Edicin original: Der Begriffdes Politischen. Berln: Duncker & Humbolt GmbH,
1987); Laclau, E. y Mouffe, C. (1985) Hegemony and Socialist Strategy: Towards a
Radical Democratic Politics. Londres: Verso; Mouffe, C. (1993) The return of the
Political. Londres: Verso.
8
Sloterdijk, P. (2008) En el mismo barco. Manuel Fontn del Junco (trad.). Madrid:
Siruela. (Edicin original: Im selben Boot. Versuch ber die Hyperpolitik. Frankfurt:
Suhrkamp Verlag, 1993)
9
Arendt, H. (1993) La Condicin Humana. Barcelona: Paids. (Edicin original: The
Human Condition. Chicago: University of Chicago Press, 1958)
10
Krauss, R. (1979) Sculpture in the Expanded Field. October, Vol. 8., pp. 30-44.
11
Deutsche, R. (1996) Agoraphobia. En Evictions: Art and Spatial Politics. Cambridge,
Massachusetts: The MIT Press.
12
Lacy, S. (ed.) (1994) Mapping the Terrain: New Genre Public Art. Seattle, Washington:
Bay Press.

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11

Blanco, Jess Carrillo, Jordi Claramonte y Marcelo Expsito, Modos de

hacer: Arte crtico, esfera pblica y accin directa, recoga las voces, entre
muchos otros, de Lucy Lippard, Hal Foster, Marta Rosler, Briam Holmes,
Michel de Certeau y Nicolas Borriaud, haciendo cuenta de [] un debate
que se libra a muchas bandas simultneamente y que delata la confluencia
de muchas tradiciones artsticas, diversas posturas polticas y numerosas
corrientes tericas13. Ms recientemente, la discusin en torno al arte
pblico, se ha centrado fundamentalmente en la cuestin de la participacin,
donde han sido sealadas las contribuciones de Markus Miessen en torno a
lo que viene a llamar prcticas espaciales crticas, y su papel en la
pesadilla de la participacin14.
Todas estas consideraciones coinciden en reconocer un arte pblico crtico,
frente al arte pblico institucional de la escultura conmemorativa y
monumental, que incluso va ms all de los programas de arte pblico
puestos en marcha en Europa y Estados Unidos tras la II Guerra Mundial15.
Estos programas, como fue el caso del NEA en Estados Unidos a partir de
1965, a pesar de ir ms all del tradicional objeto-con-pedestal adaptable a
cualquier

localizacin y promover

instalaciones

site-specific que

exploraban nuevos modelos colaborativos, no lograron, segn Paloma

Blanco, [] comprometer a los pblicos de una manera sustancialmente

13

Blanco, P., Carrillo, J., Claramonte, J. y Expsito, M. (eds.) (2001) Modos de hacer.
Arte crtico, esfera pblica y accin directa. Salamanca: Universidad de Salamanca, p. 11
14
Los trabajos de Markus Miessen a los que nos referimos son: Miessen, M. y Basar, S.
(2006) Did Someone Say Participate? An Atlas of Spatial Practices. Cambridge,
Massachusetts: The MIT Press; Miessen, M. (2010) The Nightmare of Participation.
Berln: Stenberg Press (ambos traducidos al castellano por DPR en 2009 y 2014
respectivamente), as como el recientemente publicado Miessen, M. (2016) Crossbenching
Towards a Proactive Mode of Participation as a Critical Spatial Practice. Berln: Stenberg
Press.
15
Para ms informacin sobre estos programas ver: Blanco, P. (2001) Explorando el
terreno. En Blanco, P., Carrillo, J., Claramonte, J. y Expsito, M. (eds.) (2001) [op. cit.]

12

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

diferente del modo en el que lo haca el museo16. Jess Carrillo

argumentara al respecto de un nuevo modo de encarar el arte pblico:
La relacin entre arte y ciudad no se concibe ya [] como una
absorcin abstracta de los vectores espaciales especficos de un lugar,
que se plasmaran en un artefacto an ms abstracto, sino en el
anlisis de un problema concreto del espacio urbano, concebido ste
en trminos sociales, econmicos, y polticos concretos sin someterlos
a ningn proceso de abstraccin formal, producindose finalmente una
respuesta artstica encaminada a movilizar la opinin pblica respecto
al mismo.17

De esta manera, ese nuevo gnero del arte que haba anunciado Suzanne
Lancy18, se reconoce como un nuevo inters por lo pblico, entendido como
una voluntad poltica de incidir en las problemticas comunes y la opinin
pblica, pero al que se le insta de evitar la abstraccin esttica y la
recreacin formal. Dado nuestro objetivo de preguntarnos por el estatuto del
arte en la experiencia de lo poltico, conviene en este punto incorporar las
observaciones de Boris Groys, realizadas varias dcadas despus de la
irrupcin de estas nuevas de prcticas:
Hoy se le pide al artista que aborde temas de inters pblico. En la
actualidad, el pblico democrtico quiere encontrar en el arte las
representaciones de asuntos, temas, controversias polticas y
aspiraciones sociales que activan su vida cotidiana. Con frecuencia, se
considera a la politizacin del arte como un antdoto contra la actitud
puramente esttica que supuestamente le pide al arte que sea
simplemente bello. Pero, de hecho, esta politizacin del arte puede ser

16

Blanco, P. (2001) Explorando el terreno. [op. cit.]

Carrillo, J. (2001) Espacialidad y arte pblico. En Blanco, P., Carrillo, J., Claramonte, J.
y Expsito, M. (eds.) (2001) [op. cit.]
18
Lacy, S. (ed.) (1994) [op. cit.]
17

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13

fcilmente combinada con su estetizacin, en la medida que se las

considere desde la perspectiva del espectador, del consumidor.19

Si de lo que se trata es, en cualquier caso, comprender el inters reciente de

la esfera artstica sobre el espacio pblico, cabra detenerse en la propia
deriva de este arte crtico, pues han sido muchas las propuestas
desarrolladas en los ltimos aos con la voluntad de operar a contrapelo de
las formas de gobernabilidad 20, conformando toda una genealoga bien
estudiada conocida como crtica institucional21. Dicha crtica institucional,
cuyo arranque se coincide en situar a finales de los aos sesenta, como
prctica incubada desde el mbito artstico, aunque tomando como consigna
las demandas de los movimientos sociales de la poca; cuestion
inicialmente el papel autoritario de la institucin cultural como fundadora
del estado-nacin, mediante propuestas de arte crtico que utilizaba como
plataforma el propio museo que las acoga22. De este modo, trabajos como
el Muse dArt Moderne Department des Aigles de Marcel Broodthaers
(1968-1972), o el Visitors Profile de Hans Haacke (1969-1976), abrieron la
puerta a que en un segundo estadio, genuinamente autorreferencial, fuera el
19

Groys, B. (2014) Volverse pblico. Las transformaciones del arte en el gora

contempornea. Paola Corts Rocca (trad.). Buenos Aires: La Caja Negra, p. 11.
20
Expsito, M. (ed.) (2008) Produccin cultural y prcticas instituyentes. Lneas de
ruptura en la crtica institucional. Madrid: Traficantes de Sueos, p. 17.
21
Para una comprensin completa de esta genealoga recomendamos: Meyer, J. (1993)
Whatever happened to Institutional Critique? New York: American Fine Arts, Co. and
Paula Cooper Gallery.
22
Nos referimos especialmente al trabajo de los artistas del posminimal, como Michael
Asher, Robert Smithson, Daniel Buren, Hans Haacke y Marcel Broodthaers, entre otros. Al
respecto Marta Rosler declaraba: Estas posiciones no significan un abandono del mundo
del arte y sus posibilidades de participacin en l, sino la aceptacin de que estas
instituciones son la plataforma adecuada por no decir nica de que disponen los
artistas. Rosler, M. (2014) Agarra el dinero y corre? Podr sobrevivir el arte poltico y
crtico-social? Guillermo Villamizar (trad.). En Arozamena, A. (ed.) (2014) El Arte no es la
Poltica / La Poltica no es el Arte. Madrid: Brumaria, p. 208. Sobre la autorreferencialidad
y canonizacin de la crtica institucional tambin puede consultarse: Steyerl, H. (2006) La
institucin de la crtica; Kastner, J. (2006) Internacionalismo artstico y crtica
institucional; Nowotny, S. (2006) Anticanonizacin. El saber diferencial de la crtica
institucional y Sheikh, S. (2006) Notas sobre la crtica institucional; todos ellos en
Transversal: Do You Remember Institutional Critique? Vol. 01/06. Disponible en:
<http://transform.eipcp.net/transversal/0106>

14

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

propio museo el que se repensara a s mismo. Orquestada ms por cierto

nmero de comisarios que por artistas, esta nueva maniobra de la crtica
institucional emprendida en los noventa, ha estado animada por el
entusiasmo de incorporar a la institucin artstica una suerte de redes de
colaboracin, as como nuevos formatos de produccin, exhibicin y
mediacin, en la medida en la que sta se articulaba hacia un nuevo modelo,
alejada del perfil autoritario del museo, y sobre todo, tal y como ha venido a
sealar Hito Steyler, adaptada a su nuevo papel como representacin de la
diversidad de la esfera pblica neoliberal y sus nuevos nichos del
mercado23. Esta coyuntura ideolgica, ha llevado a reformular la propia
crtica institucional hacia una tercera ola, fuera del marco de la
institucin, que desde los formatos participativos y de autogestin, sean
capaces de auto-instituirse como horizonte transformador24; lo que ha dado
lugar a las llamadas prcticas instituyentes, que se corresponden a la

23

Steyler, H. (2006) [op. cit.]. Al respecto de esta postura por parte de la institucin
artstica, Keti Chukhrov comentara: Su bandera y reivindicacin era que, si las
ambiciones polticas y sociales del arte resultaban no ser socialmente tiles, entonces el
territorio del arte La Institucin Arte debera verse ocupado por las prcticas sociales
eficaces no originadas por la produccin artstica misma. Chukhrov, K. (2014) On the
False Democracy of Contemporary Art. E-flux, Vol. 57. Disponible en: < http://www.eflux.com/journal/on-the-false-democracy-of-contemporary-art/ > (Traducido al castellano
por Hugo Lpez-Castrillo: Sobre la falsa democracia del arte contemporneo. En
Arozamena, A. [op. cit.], p. 67). Puede comprenderse dentro de esta postura los talleres De
la Accin Directa como una de las Bellas Artes, llevados a cabo durante la primavera de
1999 en el Museu DArt Contemporani de Barcelona, dirigidos por La Fiambrera Obrera, y
de los cuales derivaron Las Agencias. Disponible en: <http://www.macba.cat/es/de-laaccion-directa-considerada-como-una-de-las-bellas-artes> Asimismo, en la actualidad
encontramos la pervivencia de este modelo, como pudimos comprobar en la 7 edicin de la
Berlin Biennale (2012). Disponible en: <http://blog.berlinbiennale.de/en/1st-6thbiennale/7th-berlin-biennale> Al respecto, consultar tambin: Fraser, A. (2005) From the
Critique of Institutions to an Institution of Critique. Artforum, Vol. 44, pp. 278-286.
24
Esta maniobra ha sido protagonizada fundamentalmente por la plataforma terica
alrededor de la revista Transversal y del proyecto Transform del European Institute for
Progressive Cultural Policies (http://www.eipcp.net/).

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

15

correlacin de episodios referidos por Gerald Raunig: fugarse, instituir,

transformar25.
Uno de los casos que pueden acogerse a esta nueva modalidad, vendra a ser
el Muse Prcaire de Thomas Hirschhorn (Albinet, 2004) [Fig.1 y2], donde
un colectivo de vecinos se hizo cargo de las gestiones necesarias para
construir y dirigir un precario museo que acogiera y expusiera obras
originales provenientes de los fondos del Muse National dArt Moderne y
del Fonds National dArt Contemporain. El inters de la propuesta, resida
en la posibilidad de que un barrio de los suburbios de Pars como
Aubervilliers, de escasos servicios y con tensiones sociales latentes, tuviera
acceso directo a una serie de obras cannicas de la Historia del Arte de
artistas como Marcel Duchamp, Kazimir Malevich, Piet Mondrian, Salvador
Dal, Josep Beuys, Andy Warhol, Le Corbusier, et al.; as como ensayar las
posibilidades del arte como experiencia esttica cuando es desplazado hacia
el espacio pblico.

Fig. 1. Exposicin
de Piet Mondrian,
Muse Prcaire,
Thomas
Hirschhorn.
Albinet, 2004.
(Imagen: Les
Laboratoires
dAubervilliers,
Licence Creative
Commons 2.0).

25

Raunig, G. (2006) Prcticas instituyentes. Fugarse, instituir, transformar. Transversal:

Do You Remember Institutional
Critique?
[op. cit.].
Disponible en:
<http://transform.eipcp.net/transversal/0106>

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

Fig. 2. Montaje de la exposicin de Marcel Duchamp, Muse Prcaire, Thomas

Hirschhorn. Albinet, 2004. (Imagen: Les Laboratoires dAubervilliers, Licence Creative
Commons 2.0).

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

17

De un modo similar, desde 2007, en el espacio de arte independiente Lugar

a Dudas de la ciudad colombiana de Santiago de Cali, se ha puesto en
marcha una desenfadada iniciativa titulada Calco [Fig. 3]. El proyecto
consiste en un programa de exposiciones que cuenta con copias de obras de
John Baldessari, Andy Warhol, Joseph Kosuth, On Kawara, Richard
Hamilton, Gabriel Orozco o Flix Gonzlez-Torres, y que se presenta a
travs de una exposicin con una nica pieza, organizada en un pequeo
espacio que da la calle por medio de una vitrina, a modo de escaparate. Las
piezas calcadas son realizadas por estudiantes de Bellas Artes, permitiendo
conocer de cerca estos trabajos a aquellos que no tienen posibilidad de
desplazarse a las ciudades con grandes museos. Pero al mismo tiempo,
Calco ofrece tambin la posibilidad de interpelar al viandante caleo que
est atento sobre la validez esttica de estos artefactos.

Fig. 3. Exposiciones con copias de la obra de Peter Fischli & David Weiss en el espacio
Vitrina de Lugar a Dudas, dentro del programa Calco, 2007. (Imgenes: cortesa de
Lugar a Dudas).

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

En ambas propuestas, parecera que la concepcin de la esfera pblica y los

objetivos que se persiguen, no estaran lejos de aquello a lo que responda el
museo: proteger y difundir un canon esttico, y garantizar al conjunto de la
ciudadana la integracin en la cultura dominante. Sin embargo, tal y como
ensaya Mart Peran en el proyecto Esto no es un museo. Artefactos mviles
al acecho, el gesto de desplazar el contenido del museo hacia otros
contextos, en lugar de fortalecer la propagacin de sus modelos
narrativos, concede la posibilidad de examinar al museo desde la
exterioridad y reformular las funciones del dispositivo expositivo,
entroncando con ese compromiso inicial de la crtica institucional que era,
en el fondo, el de poner en cuestin los procesos de legitimacin esttica 26.
Por otro lado, la apropiacin y activacin informal del aparato expositivo,
por parte de una esfera pblica que se reconoce actualmente como plural y
diversificada, nos proporciona inmediatos ejemplos de lo que puede suponer
hoy la experiencia esttica en la cultura de masas. Vendra a ser el caso del
Guggensito de Eder Castillo (2011-2014) [Fig. 4], donde la completa
programacin de un Guggengeim hinchable, que circula por barrios
desfavorecidos en ciudades como San Juan, San Jos, Bogot o Ciudad de
Mxico, queda a entera disposicin de los pblicos que lo visitan. El
programa de esta superficie multiusos, rplica del edificio diseado por
Frank Gehry en Bilbao, a menudo consiste en un brincar y rayar,
generando de este modo una coleccin espontnea que atesora singulares

26

Peran, M. (2011) Ceci nest pas une voiture. Artefactos mviles acechan al museo.
Roulotte: Esto no es un museo. Artefactos mviles al acecho, Vol. 9, pp. 10-11. No es
necesario enumerar la suma de contribuciones al respecto de la crtica institucional y el arte
pblico del coeditor de la presente publicacin, pero indicamos a continuacin otros de
textos de recomendada consulta: Peran, M. (2008) Post-it City. Ciutats Ocasionals.
Barcelona: Centre de Cultura Contempornea de Barcelona y Centre dArt Santa Mnica;
Peran, M. (2011) Arte pblico punto cero. En Braunstajn, H. (ed.) Lugar_Cero. Reflexin
polifnica sobre arte y ciudad. Ciudad de Mxico: Fundacin del Centro Histrico de la
Ciudad de Mxico, pp. 179-198; Peran, M. (2012) Thomas Hirschhorn. Muse Precaire
Albinet. Fluor, Vol. 3, pp. 162-167.

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

19

consignas: Quiero ser dios, Me gustan los hombres y?, Manuel estuvo
aqu27.

Fig. 4. Guggensito, Eder Castillo, 2011-2014. (Imagen: cortesa del artista)

Muchas de las propuestas puestas en marcha en los ltimos aos por la

plataforma cultural Idensitat, desde que se fundara en 1999 con el objetivo
de experimentar con el lugar para transformar las prcticas artsticas, y
experimentar con las prcticas artsticas para transformar el lugar 28;
coincidiran con esta crtica institucional de tercera generacin que hemos
examinado, en la medida que tratan de articular procesos culturales y

27

Vase la resea que escribi el propio artista: Castillo, E. (2011) El museo inflado.
Errata, Vol. 6, pp. 168-172. Disponible en: <http://revistaerrata.com/ediciones/errata-6/elmuseo-inflado/>
28
Consultar el sitio-web de Idensitat: <http://idensitat.net/es/que-es-id-sp-1699997182>

20

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

artsticos fuera del museo, combinando estrategias de colaboracin,

transversalidad y autogestin, con el fin de impulsar una suerte de prcticas
instituyentes en contextos sociales especficos. Como extensin del
proyecto Dispositivos Post. Intervenciones creativas en el espacio pblico
en un contexto post-crisis, los encuentros que Idensitat organiz en la
Fundacin Antoni Tapies durante el ao 2014, entre investigadores del
mbito de las prcticas artsticas, la arquitectura y la planificacin urbana, la
sociologa, la antropologa, el deporte, la comunicacin audio-visual o las
polticas culturales; tuvieron como objetivo precisamente, desplegar y
compartir estas estrategias y metodologas de intervencin en la esfera
pblica29. No obstante, algunas de las preguntas y sospechas suscitadas
durante estos debates, en torno al modo en el que estas prcticas representan
una va efectiva a la hora de repensar la esfera pblica en clave antagnica,
o por el contrario, continan participando en el ideal de un espacio pblico
de consenso, en tanto aspiracin al modelo de integracin en el contrato
social; fueron el detonante para dedicar el presente volumen de la revista
REGAC a estas cuestiones, y a las cules tratamos de responder en las
siguientes lneas.

Fig. 5. Texto El carrer es nostre [La calle es nuestra] en el dispositivo World Space de
Idensitat, en el marco del proyecto Dispositius Post, 2014. (Imagen: cortesa de Idensitat).

29

El programa de estos encuentros puede consultarte en: <http://idensitat.net/es/idbarriobarcelona/dispositivos-post/912-dispositivos-post-seminario-expandido>

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

21

Desde que fuera anunciada esa tercera ola de crtica institucional, hemos
asistido a una incuestionable proliferacin de iniciativas culturales autogestionadas. En toda Europa han surgido espacios auto-instituidos,
publicaciones auto-editadas y redes de trabajadores culturales autnomos
que esperan contribuir de esta manera a una transformacin cultural. Pero
de hecho, como ha advertido Hito Steyler, la nica transformacin que
parece haberse logrado en el sector cultural es de la precariedad 30. Las
Temporary Autonomous Zones podran definirse como zonas autnomas
liberadas del control poltico, sin embargo, ya Hakim Bey haba avisado que
la TAZ es, en cierto sentido, una tctica de desaparicin: Cuando los
tericos hablan de una desaparicin de lo social se refieren en parte a la
imposibilidad de una revolucin social y en parte a una imposibilidad del
Estado []. Por qu molestarse en hacer frente a un poder que ha perdido
todo su significado, que se ha convertido en pura simulacin? 31.
Efectivamente, este fenmeno no podra cuanto menos analizarse, en el
marco de una crisis institucional generalizada y un amplio proceso de
privatizacin, en el cual la oferta cultural pblica ha quedado cada vez ms
relegada al sector privado, de la misma manera que ha ocurrido con otros
servicios pblicos como la sanidad o la educacin. De este modo, podra
afirmarse que el principio dominante ya no es la academia ni el museo,
sino la propia cultura de masas 32. El desmantelamiento de las instituciones
por parte del neoliberalismo, vendra asimismo a reconfigurar el esquema de

30

Steyler, H. (2006) [op. cit.].

Bey, H. (2014) TAZ. Zona temporalmente autnoma. Valentina Maio (trad.). Madrid:
Enclave de libros, pp. 139-140. (Edicin original: T.A.Z. Temporary Autonomous Zone.
Ontological Anarchy, Poetic Terrorism. Nueva York: Autonomedia, 1985)
32
Foster, H. (1985) For a Concept of the Political in Contemporary Art. En Foster. H.
Recording. Art, Spectacle and Politics. Seattle: Bay Press, pp. 121-139. (Traducido por
Jess Carrillo y Jordi Claramonte: Recodificaciones: hacia una nocin de lo poltico en el
arte contemporneo. En En Blanco, P., Carrillo, J., Claramonte, J. y Expsito, M. (eds.)
(2001) [op. cit.]
31

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

las mquinas de guerra planteado por Gilles Deleuze y Felix Guattari33. Tal
y como ha apuntado Pascal Gielen, estas mquinas ya no representan dos
fuerzas, que desde diversas ideologas luchan contra el estado, sino que lo
hacen entre ellas34. El mismo autor afronta en Institutional Attitudes el
problema de un progresivo aplanamiento del mundo, conducido por una
cultura neoliberal, que en su persecucin de la radical horizontalidad, ha
provocado el derrumbe de la verticalidad de las instituciones artsticas y sus
jerrquicos sistemas de autorizacin. La consecuencia directa de esta
supuesta democratizacin, segn sostiene Pascal Gielen, es el triunfo de una
nica jerarqua: aquella de los nmeros, el capital, y lo cuantitativo 35. Por
otra parte, Rosalyn Deutsche nos recordara, en una reciente reactualizacin
sobre su idea de lo pblico:
El discurso sobre el arte pblico tiende a dar por sentado que el arte es
pblico si se ubica en espacios fsicos fuera museos o galeras, por
ejemplo en plazas urbanas. Al aceptar sin ms que dichos espacios son
pblicos, el discurso del arte pblico oculta el hecho de que estn,
como cualquier otro espacio social, sujetos a restricciones, dominados
por intereses econmicos privados y controlados por el Estado bajo la
forma de planificacin urbanstica. Al asumir que los espacios fuera
de las instituciones artsticas son pblicos se da al arte un papel
afirmativo o decorativo, lo cual est arraigado en el discurso sobre el

33

Deleuze, G. y Guattari, F. (1994) Mil Mesestas. Capitalismo y esquizofrenia. Jos

Vzquez Prez (trad.). Valencia: Pretextos. (Versin original: Mille Plateaux. Capitalisme
et Schizophrnie. Paris: Minuit, 1980).
34
Gielen, P. (2013) Nomadeology. En Life between borders. Nueva York: Apex Book.
(Traduccin al castellano por Hugo Lpez-Castrillo: Noma(i)deologa. La estetizacin de la
existencia nmada. En Arozamena, A. [op. cit.]).
35
Gielen, P. (ed.) (2013) Institutional Attitudes: Instituting Art in a Flat World.
Amsterdam: Valiz.

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23

arte pblico que inutiliza la expresin arte pblico para fines

crticos.

36

Dada la trascendencia en trminos polticos de las mutaciones que hemos

tan slo esbozado, y siendo conscientes de la incapacidad de la esfera
artstica para llevar a cabo un diagnstico preciso sobre estas cuestiones 37,
es el momento de detenernos a analizar brevemente los recientes debates
que se desprenden desde la Teora Poltica, para intentar traducir dichos
argumentos, a modo de esbozo para una nueva teora esttica, desde la cual
repensar el papel del arte pblico, en tanto que capacidad para generar una
verdadera experiencia de lo poltico.
Las reconfiguraciones polticas, sociales y econmicas, que se han dado a
escala global en los ltimos aos, han desencadenado lo que algunas voces
han descrito como un escenario pospoltico 38. En efecto, son diversas las
aproximaciones analticas que invitan a sospechar que lo que realmente est
en crisis es la propia idea de lo poltico. Concretamente, Giorgio Agamben
pronunciaba, en una conferencia organizada por el Instituto Nicos
Poulantzas y Juventud SYRIZA, en Atenas en noviembre de 2013, que el
paradigma gubernamental que prevalece hoy en Europa no solamente no es
democrtico, sino que tampoco puede ser considerado como poltico 39.
36

Esta reactualizacin la realizara en el marco del curso Ideas recibidas. Un vocabulario

para la cultura artstica contempornea, en el Museu dArt Contemporani de Barcelona,
durante los meses de otoo de 2007 y 2008, cuya intervencin fue recopilada junto al resto
de sesiones en formato de publicacin: Deutsche, R. Sobre pblico. Marcelo Expsito
(trad.). Capdevila, E. (ed.) En Ideas recibidas. Un vocabulario para la cultura artstica
contempornea. Barcelona: Museu Dart Contemporani de Barcelona, pp. 250-263.
37
Esta afirmacin irreverente, pero no exenta de fundamentos, es la que se puede deducir
del proyecto editorial llevado a cabo por Brumaria en 2014: Arozamena, A. (ed.) (2014) El
arte no es la poltica / La poltica no es el arte. [op. cit.]; en la que fueron compilados
cuarenta ensayos del mbito de la filosofa, la fenomenologa, el psicoanlisis, la teora y la
crtica de arte.
38
Al respecto de la pospoltica puede consultarse: Zizek, S. (2008) En defensa de la
intolerancia. Javier Eraso Ceballos y Antonio Jos Antn Fernndez (trads.). Buenos Aires,
Ciudad de Mxico, Madrid: Sequitur; y Rancire, J. (1995) La msentente. Paris: Galile.
39
Agamben, G. (2013) For a theory of destituent power. Instituto Nicos Poulantzas,
Atenas, 16 noviembre (paper). Disponible en: <http://www.chronosmag.eu/index.php/g-

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

Jacques Ranciere y Slavoj Zizek coinciden en sealar que esta era

pospoltica est basada en la lgica de la negociacin empresarial, es decir,
la gestin de los asuntos sociales por parte de una red de tcnicos
especialistas que parecen dejar atrs las viejas luchas ideolgicas 40. Este tipo
de administracin limita, segn Slavoj Zizek, las posibilidades del
verdadero acto poltico y es, en definitiva, una forma de negacin de lo
poltico41. En la misma lnea, Etienne Balibar ha advertido una
manifestacin de la violencia sin motivacin utilitarista o ideolgica 42, y
Christian Laval ha denunciado una creciente despolitizacin de las
relaciones sociales43. Leo Strauss sera hasta cierto punto ms elocuente:
No exageramos en lo ms mnimo cuando decimos que actualmente la
filosofa poltica ha dejado de existir, salvo como objeto de sepelio; es decir,
como objeto de investigaciones histricas o, de otro modo, como motivo de
protestas infundadas y poco convincentes.44 Esta poca sin sntesis que
predecira Robert Musil45, responde segn Peter Sloterdijk, a la ausencia de
una tarea comn y a la desorientacin semejante a una parlisis 46.
Ya ha sido expuesto, cmo el llamado fin de las utopas de masas y la
asimilacin del centro radical la New Labour de Tony Blair , se ha

agamben-for-a-theory-of-destituent-power.html> Traducido al castellano por Gerardo

Muoz y Pablo Domnguez Galbraith: Para una teora de la potencia destituyente. Artillera
Inmanente (blog). Disponible en:
<http://artilleriainmanente.blogspot.com.es/2014/02/giorgio-agamben-para-una-teoria-dela.html >
40
Zizek, S. (2008) y Rancire, J. (1995) [op. cit]
41
Zizek, S. (2008) [op. cit], p. 31.
42
Balibar, E. (2012) La necesidad cvica de la sublevacin. Antonio Fornet Vivancos
(trad.). En AA.VV. (2012) Pensar desde la izquierda. Mapa del pensamiento crtico para
un tiempo en crisis. Madrid: Errata Naturae, p. 281. (Versin original: AA.VV. Penser
gauche. Figures de la pense critique aujourd'hui. Paris: ditions Amsterdam, 2011).
43
Laval, C. (2012) Pensar en neoliberalismo. En AA.VV. Pensar desde la izquierda. [op.
cit.], p. 21.
44
Strauss, L. (2014) Qu es la filosofa poltica? [op. cit.], p. 91.
45
Citado por Sloterdijk, P. (2008) En el mismo barco. [op. cit.], p. 77.
46
Peter Sloterdijk establece un paralelismo entre lo que denomina hiperpoltica, y la crisis
poltica vivida en Florencia por la peste bubnica, utilizando el relato de Giovanni
Bocaccio en el Decamerone: Sloterdijk, P. (2008) En el mismo barco. [op. cit.], pp. 84-86.

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

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manifestado a travs de una radical despolitizacin de la economa, donde

los derechos identitarios han pasado a transformar la lucha poltica en una
batalla cultural por la tolerancia. En En defensa de la intolerancia, de nuevo
Slavoj Zizek argumentara cmo el triunfo del pluralismo liberal y la
poltica de la integracin pretende afirmar la identidad particular, el sitio de
cada cual en la estructura social e impedir la universalizacin metafrica
de las reivindicaciones particulares, pero como seala el mismo autor, no
hay posibilidad de un conflicto poltico sin una parte sin parte, sin una
entidad desconectada, desubicada, que se presente y/o se manifieste como
representante del universal 47. De modo que la aspiracin universal de lo
poltico, no respondera tanto a una esfera pblica homognea, sino a una
experiencia violenta donde se comparte el mismo antagonismo. Segn
Chantal Mouffe lo poltico es de hecho una dimensin inextirpable del
antagonismo, a diferencia de la poltica, que remite a las diferentes
actividades encaminadas a organizar la coexistencia humana48, pero
siguiendo a Slavoj Zizek podramos aadir una ltima matizacin: si la
poltica es, como nos dej Otto von Bismarck 49, el arte de lo posible, lo
poltico vendra a ser el arte de lo imposible 50. Este arte de lo imposible,
sera algo as como pensar la poltica a gran escala, o en palabras de Peter
Sloterdijk: El arte de lo posible a gran escala gira en torno a ese acto
forzado que consiste en presentar lo improbable como ineludible 51.
Asimismo, en lo que respecta al concepto de lo poltico, no podramos
47

Zizek, S. (2008) [op. cit], pp. 34, 40, 46. Vase tambin el prlogo que realiza para
presentar la obra de Mao Zedong: Zizek, S. (2013) Mao Tse-tung, el seor marxista del
desgobierno. En Mao. Sobre la prctica y la contradiccin. Alfredo Brotons Muoz (trad.).
Madrid: Akal, p. 6. (Versin original: Slavoj Zizek presents Mao On Practice and
Constradiction. Londres: Verso, 2007).
48
Ver: Mouffe, C. (2003) La paradoja democrtrica. Barcelona: Gedisa. Sobre la idea de
lo poltico, ver tambin: Schmitt, C. (1998) El concepto de lo poltico. Madrid: Alianza.
49
Ver: Voltes, P. (2004) Bismarck. Madrid: Palabra.
50
Segn Slavoj Zizek, las actuales formas de poltica actan [] recurriendo a la
conocida definicin de la poltica como arte de lo posible: la verdadera poltica es
exactamente lo contrario: es el arte de lo imposible. Zizek, S. (2008) [op. cit], p. 33.
51
Sloterdijk, P. (2008) En el mismo barco. [op. cit.], p. 37.

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

obviar a Carl Schmitt, quien ha formulado la teora de referencia contra el

liberalismo y de la que beben todos los autores anteriormente citados:
Tanto el pensamiento poltico como el instinto poltico se avalan
terica y prcticamente en la facultad de distinguir entre amigo y
enemigo. Los puntos lgidos de la gran poltica son al mismo tiempo
los momentos en los que el enemigo es contemplado como tal en la
mayor y ms completa claridad.

52

Hoy en da, la tarea improbable, pero asimismo ineludible, es la de

identificar antagonismos capaces de articular un proyecto comn de
insurreccin, que no tenga como fin la recreacin instituyente, sino el
propio ejercicio de deponer el actual orden de poder: una potencia
destituyente. Giorgio Agamben ha apelado recientemente a esta potencia
destituyente como una fuerza que no puede ser capturada en la espiral de la
sociedad de la seguridad, y que, segn el autor, es lo que Walter Benjamin
tiene en la mente cuando en su ensayo Para una crtica de la violencia,
alude a romper la falsa dialctica de la violencia fundadora de derecho y la
violencia conservadora de derecho53.
Estos argumentos difcilmente aparecen entre las aspiraciones de cierta
cultura crtica, preocupada en general, por resolver aspectos particulares de
lo social y reivindicaciones concretas de la crtica institucional y la propia
esfera cultural. La voluntad de replegarse hacia territorios supuestamente
alternativos desde donde construir una suerte de micropoltica 54, que vendra
52

Schmitt, C. (1991) El Concepto de lo Poltico. [op. cit.], pp. 95-96.

Agamben, G. (2013) For a theory of destituent power. [op. cit.]. Disponemos asimismo
de una revision publicada recientemente como Per una teora della potenza destituente en
Luso dei corpi [Homo sacer, IV, 2]. Vicenza: Neri Pozza, 2014, pp. 333-351. Ver tambin:
Benjamin, W. (1998) Para una crtica de la violencia (y otros ensayos). Roberto Blatt
(trad.). Madrid: Taurus. (Versin original: Essayauswahl - Iluminaciones IV - Aus
Gesammelte Schriften. Frankfurt: Suhrkamp Verlag, 1972).
54
El concepto de micropltica sabemos que ha sido popularizado por Flix Guattari y Suely
Rolnik en: Guattari, F. y Rolnik, S. (2005) Micropoltica. Cartografias do desejo.
Petropolis: Vozes Ltda. (Traducido al castellano por Florencia Gmez: Micropoltica.
53

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

27

a ser aquello a lo que apelaba Gerald Rauning cuando animaba a fugase, no

ha hecho sino evidenciar el desinters hacia un proyecto emancipador de
gran escala, e incluso, tal y como ha sido expuesto, su peligrosa proximidad
a la lgica de la emprendedura. Si como hemos dicho, en la coyuntura
actual, una experiencia emancipadora no puede darse sino con una
superacin de las prcticas instituyentes, para devenir en una fuerza
destituyente capaz de romper con el rgimen de creencia, las estrategias
puestas en marcha por la cultura contempornea deben ser revisadas. En
lugar de plantearse como un sacrificio de las multitudes55, esta potencia
destituyente, debe aspirar a profanar las actuales relaciones de poder, en
tanto que restitucin al uso y propiedad de los hombres 56, permitiendo as

Cartografas del deseo. Madrid: Traficantes de sueos, 2006); pero debe considerarse
tambin el uso de l que realiza Michel de Certeau: Certeau, M. (1980) Linvestion du
quotidien. Pars: Union gnrale deditions. (Traducido al castellano por Alejandro
Pescador: La invencin de lo cotidiano. Vols. 1-2. Ciudad de Mxico: Universidad
Iberoamericana).
55
Existe cierta tendencia de la estetizacin de lo precario que coincide con esa idea
problemtica popularizada por Michael Hardt y Antonio Negri de que es en la carencia
donde est la potencia. Esta afirmacin parece justificarse como una especie de
celebracin del martirio como acto de amor, segn palabras de Razmig Keucheyan en
alusin al enaltecimiento que en Imperio ambos autores hacan de San Francisco de Asis,
como figura que opona a la miseria del poder el gozo del ser. Vendra a ser algo as
como ese cristianismo esttico del que parece haberse percatado Alan Badiou. En orden
de citacin: Negri, A. y Hardt, M. (2011) Commonwealth: El proyecto de una revolucin
del comn: Madrid: Akal; Keucheyan, R. (2012) Las mutaciones del pensamiento crtico.
En Pensar desde la izquierda [op. cit.], p.199; Badiou, A. (2014) Las condiciones del arte
contemporneo. En El arte no es la poltica / la poltica no es el arte. [op. cit.], p. 27. Por
otra parte son diversas las crticas vertidas a cierto sector de la izquierda vinculado a los
movimientos de anti-globalizacin, alegando que en lugar de centrarse en una crtica al
capitalismo, lo hacen hacia el imperialismo. Ver: Zizek, S. (2013) Mao Tse-tung, el seor
marxista del desgobierno. [op. cit.]. Tambin Chantal Mouffe se desmarca de este tipo de
argumentaciones, considerando que en el fondo no hacen sino reproducir el determinismo
marxista de la Segunda Internacional, segn la cual las fuerzas capitalistas caeran por su
propio peso: Mouffe, C. Antagonismo y hegemona. La democracia radical contra el
consenso neoliberal. Claudia Scrimieri Rodrnguez (trad.). En Pensar desde la izquierda.
[op. cit.], p. 248.
56
Tal y como defina este concepto Giorgio Agamben, en palabras del jurista romano
Trebacio: Agamben, G. (2005) Elogio a la profanacin. En Agamben, G. Profanaciones.
Flavia Costa y Edgardo Castro (trad.). Buenos Aires: Buenos Aires. (Versin original:
Profanazioni. Roma: Nottetempo, 2005).

28

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

imaginar nuevas relaciones de poder para otro tipo de hegemona cultural57.

Es evidente que la izquierda cultural mantiene esta tarea pendiente, ya sea
por su indiferencia a la hora de afrontar la cuestin del poder, como sus
reservas en relacin a la apropiacin de los medios de produccin y la
limitacin de la libertad del capital. Pero ms all de una crtica
productivista58, lo que nos interesa aqu es plantear otras cuestiones: Cul
podra ser entonces el estatuto del arte en la experiencia de lo poltico? De
qu manera el arte podra aspirar a romper con el rgimen de creencia?
Podramos traducir los argumentos que hemos expuesto en una teora
esttica destituyente?
La maniobra consistira en llevar a cabo una politizacin de la esttica,
frente a la actual estetizacin de la poltica, que ms all de la denuncia de
Walter Benjamin 59, parece haberse instalado mediante la necesidad de la
esfera cultural de que ciertas actitudes crticas resulten positivas y atractivas
estticamente60. Tampoco nos interesara recurrir a la anti-esttica que en
los ltimos aos se viene predicando, especialmente desde la sociologa 61,
en parte como respuesta a la exaltacin esttica de la cultura de masas 62, y
57

Ello implicara lo que Gramsci llamara una guerra de posicin. Sobre el concepto de
hegemona cultural en Gramsci, ver: AA.VV. (1977) Actualidad del pensamiento poltico
de Gramsci. Barcelona: Grijalbo; y Laclau, E. y Mouffe, C. (1985) [op. cit.].
58
Nos referimos a ir ms all del papel que Walter Benjamin atribua al artista, acerca de
reflexionar sobre su posicin en el proceso de produccin: Benjamin, W. (2001) El autor
como productor. En Brian Wallis (ed.) (2001) Arte despus de la modernidad. Madrid:
Akal. (Versin original de 1934).
59
No nos referimos aqu a la estetizacin de la poltica de la que hablaba Walter
Benjamin en La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica: Benjamin, W.
(2003) La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica. Andrs E.Weikert
(trad.).Ciudad de Mxico: Itaca. (Versin original de 1936)
60
Podra ser el caso de las prcticas artsticas derivadas del agit-prop de los movimiento
anti-globalizacin de los noventa, y ms recientemente de los movimientos globales
occupy.
61
El ejemplo ms claro es el caso de Pierre Bourdieu, ver: Bourdieu, P. (2010) El sentido
social del gusto. Buenos Aires: Siglo XXI.
62
Simn Marchn manifiesta que si todo es esttico, podra acontecer que nada lo sea,
considerando que el destronamiento de la belleza en el arte moderno se halla en una
relacin inversamente proporcional a su ubicuidad en las modas estticas cotidianas en
torno al cuerpo y su ornamentacin en la moda y la cosmtica. Marchn, S. (2014) La

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

29

que en la esfera del arte se ha traducido en una prctica vinculada a las

demandas polticas, donde, segn Boris Groys, la forma esttica pierde su
relevancia y puede ser descartada en nombre de la prctica poltica directa,
pero que no deja de ser una prctica que funciona como propaganda
poltica y que se vuelve superflua en cuanto alcanza su cometido 63. Al
contrario de lo que pudiera parecer, esta anti-esttica, es tambin una forma
de estetizacin de la poltica, ya que demuestra la imposibilidad de proveer
experiencias de una esttica afirmativa, si bien esta esttica negativa es
capaz de generar igualmente goce esttico: [] toda anti-esttica es,
obviamente, slo una forma ms especfica de la esttica. 64. De lo que se
tratara, definitivamente, es de politizar la esttica, considerando el papel
poltico en su propia capacidad de reorganizar las categoras de la
experiencia sensible y de su interpretacin. Jacques Rancire indicara que
la experiencia esttica escapa a la distribucin sensible de los lugares y de
las competencias que estructura el orden jerrquico, apelando a una forma
de experiencia que rompa con las formas comunes de experiencia, que son
las de la dominacin65. No sera una novedad anunciar, tal y como haba
hecho Herbert Marcuse que no hay cambio social cualitativo, ni revolucin
posible, sin la emergencia de una racionalidad y de una sensibilidad nuevas
en los mismos individuos66. Pero hemos de reconocer que esta
reivindicacin esttica debe lidiar con la dificultad de una poca donde,
segn observaciones de Boris Groys, cada vez hay ms gente interesada en
producir imgenes que en mirarlas67. Una experiencia de lo poltico en el

estetizacin tico-poltica en la Modernidad y despus En El arte no es la poltica / La

poltica no es el arte, [op. cit], p. 399-403.
63
Groys, B. (2014) Volverse pblico. [op. cit], p. 12
64
Groys, B. (2014) Volverse pblico [op. cit], p. 9
65
Rancire, J. (2014) Pensar entre las disciplinas una esttica del conocimiento. En El arte
no es la poltica / La poltica no es el arte [op. cit], p. 178; y Rancire, J. (2012) Crtica de
la crtica de espectculo. En Pensar desde la izquierda [op. cit], p. 386.
66
Marcuse, H. (1969) Ensayo sobre la liberacin. Ciudad de Mxico: J. Mortiz, p. 30. Ver
tambin: Marcuse, H. (1978) La dimensin esttica. Barcelona: Materiales.
67
Groys, B. (2014) Volverse pblico [op. cit], p. 14.

30

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

mbito de la esttica, necesitara por lo tanto articular otras maneras de decir

que destituyan el actual rgimen de representacin.
En su artculo Devenir revolucionario, Boris Groys, se pregunta por un
arte que pueda ser realmente revolucionarlo, y al hacerlo recupera la figura
de Kazimir Malevich68. El Cuadrado Negro de Kazimir Malevich (1913),
dice Boris Groys, no constituy un gesto de revolucionario activo: fue
revolucionario en un sentido mucho ms profundo. Una revolucin, nos
dice, no es el proceso de construir una nueva sociedad, sino la destruccin
radical de la sociedad existente, de este modo, el gesto de Malevich
represent una ventana abierta a travs de la cual el espritu revolucionario
de la destruccin radical poda entrar en el espacio de la cultura e
incinerarlo69. No se trata aqu de hacer una simple tabula rasa, ya
Maquiavelo haba advertido que siempre un cambio deja una piedra
angular como muestra para otro cambio 70, y Boris Groys nos recuerda que
en el corazn de su actitud anti-sentimental contra el arte del pasado reside
la fe en el carcter indestructible del arte71. Esta afirmacin tiene que ver,
asimismo, con aquello que, destruida la obra, sin embargo perdura de ella:
la imagen que sobrevive a la accin de la destruccin es la imagen de la
destruccin72. Xavier Arens, en un reciente trabajo, nos dejara un posible
ejemplo de esta destruccin de la destruccin. Una reproduccin del
Cuadrado Negro de Malevich se superpone a una bandera comunista que ha
perdido su color. Metfora del deterioro de los proyectos polticos a gran
escala, reaparecen en el futuro pareciendo pronunciar aquel aforismo ruso
que afirmaba: el pasado es impredecible.

68

Groys, B. Devenir revolucionario. Sobre Kazimir Malevich. En Groys, B. Volverse

pblico [op. cit], pp. 163-176.
69
Groys, B. (2014) Volverse pblico [op. cit], p. 166.
70
Maquiavelo, N. (1982) El Prncipe. ngeles Cardona (trad.). Barcelona: Orbis, p. 14.
(Versin original de 1513).
71
Groys, B. (2014) Volverse pblico [op. cit], p. 167.
72
[ibid], p. 169.

Revista de Estudios Globales y Arte Contemporneo Vol. 3, Nm. 1 (2015), 9-36

31

Fig. 6. Cuadrado negro craquelado sobre bandera roja desteida, Xavier Arens, 2014.
(Imagen: cortesa del artista).

La destruccin del sistema de representacin en el Cuadrado Negro podra

considerarse como una huella que anticipa lo improbable de una destruccin
total, pero que encierra en s misma lo ineludible de una esttica
destituyente en su voluntad de engendrar nuevas maneras de decir, y
habilitar nuevas facultades estticas. Es all donde, como dira Alan Badiou,
el arte tiene la capacidad de recordarnos todo aquello de lo que somos
capaces73. Quizs de este modo, el arte no slo tenga presencia en el
espacio pblico del presente sino, sobre todo, en el espacio pblico del
futuro. Si es cierto que, como habamos dicho, la poltica es el arte de lo
posible y lo poltico es el arte de lo imposible, vendra siendo hora ya de que
el arte abandonase sus escarceos en la poltica, para situarse,
definitivamente, en el territorio de lo poltico.
73

32

Badiou, A. (2014) Las condiciones del arte contemporneo [op. cit.].

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Padrn Alonso, Diana, Argumentos a favor de una esttica destituyente. Una reflexin a
partir de la Teora Poltica

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