Babits Mihály: Jónás könyve

Bevezetés
Babits Mihály a XX. századi magyar irodalom egyik meghatározó alakja, irodalmi vezéregyénisége,
a Nyugat neves főszerkesztője, író, költő, műfordító
I. Babits Mihály pályája
szül. 1883 nov. 26 Szekszárd
művelt értelmiségi család
Elemi iskola Budapesten és Pécsen
1901 budapesti bölcsészkar
Barátság Juhász Gyulával és Kosztolányival
1904 intenzív levelezés
első versek Juhász Gyula unszolására a Holnap c. napilapban jelentek meg
később a Nyugat állandó munkatársa, irodalomtörténeti tanulmányok
1909 első verseskötet → Levelek Iris koszorújából
pályakezdés: korral szemben, nem kritikai írások, hanem befelé fordulás jellemzi, alternatívát
képvisel, érdekes lázadás, klasszikus értékek és forma!
Olyan mint a neoklasszicizmus, de mégsem az, átveszi, de lazítja a formákat
Kor ↔ Babits
klasszikus forma és szemléletmód
idő álltal szentesített formákat is klasszikusnak veszi!
!!! Nem kíván a tömegeknek szólni, a nemzetnek írni, nem hírnév kell neki, nem akar nemzeti költő
lenni, harcias forradalomi kritikus példát is elveti !!!
Babitstól távol áll Ady kinyilvánító modora, a prófétai attitüd, lírája mást, mélyebb filozófiai
tartalmat képvisel! Ezért lesz más Babits!
(És ez a prófétai szerepvállalás az egész tétel témája, itt az elején még világosan elhatárolja magát
ettől a szerepvállalástól!!! vigyázat! Ez KÖZÉLETI szerepvállalás, nem irodalomi szerepvállalás)
elkülönülés, közönség választás
Babitsot lehangolja a nyilvánosság, kisebb-nagyobb irodalmi botrányok, Arany János-i „métely”
emésztette
Fogaras → tanár az Isten háta mögött → depresszió 1908-1911
1913 Dante Pokol fordítása, majd az egész Isteni színjáték lefordítása
I világháború kikényszerítette a politikai küzdelmek színterére
betegsége miatt nem sorozták be katonának!
Pacifizmus → béke párti, béke követelő
2 vers cím!
Húsvét előtt → háborúellenes vers
Fortissimo → szintén háborúellenes, de még erőteljesebb → beperelik, Nyugatot elkobozzák
20-a évek eleje → Horty-korszak elején visszavonul a politikától!
Politika mentesség mellett etikus magatartás, erkölcs
forradalmak, utazás Olaszországba, Esztergomi telek Előhegyen → nyugodtabb kiegyensúlyozott
élet!
1927 Baumgarten-díj döntnöke és a Nyugat főszerkesztője 1929-től → Irodalmi vezéregyéniség!
Haláláig a Nyugat szerkesztője 1941-ig.
20-30-as évek versesköteteiben változik lírája → elkomorul hangulata, érzi a közelgő változásokat
→ megjelenik a próféta szerepkör kérdése! ( Versenyt az esztendőkkel!)
Mint különös hírmondó .c vers! Megemlítése
bibliai prófétákkal való azonosítás, teheti-e ezt a költő, hogy kivonja magát, hogy feladja a prófétai
szerepvállalást?
„A próféta sorsa, a szellem sorsa a világ hatalmaival szemben: lehet-e izgatóbb tárgy a mai
költőnek?” - Babits
→ egyéni bajok és szenvedések → gégerák → 1938 gégemetszés → ideiglenesen elveszti hangját
II. világháború előszele
Jónás könyvét itt írja meg betegágyán
II. Jónás könyve
elbeszélő költemény és lírai önvallomás!
Jónás=Babits, azonosul a próféta szerepével
Fő kérdés: A költőnek fel kell vállalnia a társadalmi problémákkat?
Végig látjuk, hogy irónikusan saját magáról ír a műben
Jónás rühellé a prófétaságot → Babitsnak ez természetéből adódóan ellenére volt
a próféta nevetséges és esetlen mind a hajón, a cet gyomrában és Ninivében is!
1. rész
Jónás elhivatása, Úr parancsol neki, hogy menjen prédikálni, vigye el az üzenetet → menekül a
feladat elől, reméli, hogy Isten nem találja meg, hajóra száll
Istennek fontos Ninive, fontos, hogy az emberek megtérjenek!
A bűnös attól bűnös, hogy Istent megtagadja!!!
Isten a hajón mindenkit halálveszélybe sodor → Isten igazságos ugye?
Háborgó tenger ↔ háborgó lelkiismeret
tenger ↔ emberek lelke, érzése
2. rész
Jónást lenyeli a nagy hal → naturalista leírások díszítik az amúgy szegényes eredeti szöveget
mese, nem valóság, Jónás páros rímekben beszél, átlépések miatt elromlik a vers, ha úgy olvassuk
értelmét elveszíti → tudatos átlépés
enjambement → szándékos megzavarás
mondatban kell olvasni! → elveszíti a zeneiségét
átvetés → mondat egység át van téve hétköznapi beszédben értelmes, bonyolult átszerkesztés
Isten zsarnok, igazságtalan, Jónás csupán eszköz → kalapács a kézben
Jónás=Babits → csupán eszköz
belátja, hogy nem térhet ki a felelősségvállalás alól!!!
3. rész
Jónás a városban, piac, színház, palota, mindenhol kinevetik, vicc tárgyává teszik, felháborodottan
megy ki a városból a sivatagba, és várja a jövendölés bekövetkeztét → a 40 nap elteltével nem
történt semmi
4.rész
Nem pusztult el a város, a próféta szégyenben maradt, mélyre süllyedt, tetszelgett magának abban a
szerepben, hogy nála van a hatalom, pedig ő nem több mint egy eszköz!
Az üzenet a fontos, nem pedig az üzenet vivője!!!
alázat, ima könyörgés a végén → a próféta így már nem az aki volt, halál előtt módosult
tudatállapot
Isten értéket teremetett Ninivével, Jónás árnyékot adó fáját nem Jónás csinálta, mégis káromolja
Istent, hogy azt elvette tőle, hát ő miért rombolja le Ninivét?
Egyetlen eltérés a műben az eredeti bibliai történethez képest az, hogy a Ninivei lakosok az eredeti
történetben hallgatnak Jónásra, míg itt csak alig páran → már az is valami, hogy páran hallgattak
Jónás szavára, és ezért nem pusztítja el Isten a várost
Jónás szerepe nem az ítélkezés, hanem a harc, a küzdés minden embertelenség és barbárság ellen,
még akkor is, ha a küzdelem eredménytelen, értelmetlen!
Befejezés
Végeredményben Babits azt mondja, hogy egy ktölő nem határolhatja el magát a társadalmi
szerepvállalástól, nem menekülhet el Jónás szigetére.
Utalás az írástudók árulására, abban pontosan ugyan ezt írja le!
Babitssal ellentétben pontosan ilyen életpályát töltött be Ady és Illyés Gyula.
http://mek.oszk.hu/05000/05048/html/index.htm
http://mek.niif.hu/00600/00602/html/
http://mek.niif.hu/00600/00602/html/vers1002.htm#19
Achtung!
A Babits életrajz nem kell ilyen részletesen, csak arra kell ráfektetni a hangsúlyt, hogy a háborús
történések után politikai szerepet fel kellett vállalni, számos ellenkritika és sérelem érte, és a 30-as
évektől kezdve megjelenik a próféta szerep vállalása a lírájában, költészetében! Ez a lényeg, az
egész életútját végigkiséri ez a kérdés, hogy személyiségéből adódóan inkább visszahúzódott, mikor
vezérszerepe ellenére vállalnia kellett volna ezt a feladatot...szerinte...legalábbis a Jónás könyvében
ez áll.