O estilo barroco nasceu em decorrncia da crise do Renascimento,
ocasionada, principalmente, pelas fortes divergncias religiosas e imposies do catolicismo e pelas dificuldades econmicas decorrentes do declnio do comrcio com o Oriente.
Todo o rebuscamento presente na arte e literatura barroca reflexo dos
conflitos dualistas entre o terreno e o celestial, o homem (antropocentrismo) e Deus (teocentrismo), o pecado e o perdo, a religiosidade medieval e o paganismo presente no perodo renascentista.
1) A arte da contrarreforma
A ideologia do Barroco fornecida pela Contrarreforma. Em nenhuma outra
poca se produziu tamanha quantidade de igrejas, capelas, esttuas de santos e monumentos sepulcrais. As obras de arte deviam falar aos fiis com a maior eficcia possvel, mas em momento algum descer at eles. A arte barroca tinha que convencer, conquistar e impor admirao.
2) Conflito entre corpo e alma
O Renascimento definiu-se pela valorizao do profano, pondo em voga o
gosto pelas satisfaes mundanas. Os intelectuais barrocos, no entanto, no alcanam tranquilidade agindo de acordo com essa filosofia. A influncia da Contrarreforma fez com que houvesse oposio entre os ideais de vida eterna em contraposio com a vida terrena e do esprito em contraposio carne. Na viso barroca, no h possibilidade de conciliar essas antteses: ou se vive a vida sensualmente, ou se foge dos gozos humanos e se alcana a eternidade. A tenso de elementos contrrios causa no artista uma profunda angstia: aps arrojar-se nos prazeres mais radicais, ele se sente culpado e busca o perdo divino. Assim, ora ajoelha-se diante de Deus, ora celebra as delcias da vida.
3) O tema da passagem do tempo
O homem barroco assume conscincia integral no que se refere
fugacidade da vida humana (efemeridade): o tempo, veloz e avassalador, tudo destri em sua passagem. Por outro lado, diante das coisas transitrias (instabilidade), surge a contradio: viv-las, antes que terminem, ou renunciar ao passageiro e entregar-se eternidade?
4) Forma tumultuosa
O estilo barroco apresenta forma conturbada, decorrente da tenso causada
pela oposio entre os princpios renascentistas e a tica crist. Da a frequente utilizao de antteses, paradoxos e inverses, estabelecendo uma forma contraditria, dilemtica. Alm disso, a utilizao de interrogaes revela as incertezas do homem barroco frente ao seu perodo e a inverso de frases a sua tentativa na conciliao dos elementos opostos.
5) Cultismo e conceptismo
O cultismo caracteriza-se pelo uso de linguagem rebuscada, culta,
extravagante, repleta de jogos de palavras e do emprego abusivo de figuras de estilo, como a metfora e a hiprbole. Veja um exemplo de poesia cultista:
Ao brao do Menino Jesus de Nossa Senhora das Maravilhas, A quem infiis
despedaaram
O todo sem a parte no todo;
A parte sem o todo no parte; Mas se a parte o faz todo, sendo parte, No se diga que parte, sendo o todo. (Gregrio de Matos)
J o conceptismo, que ocorre principalmente na prosa, marcado pelo jogo
de ideias, de conceitos, seguindo um raciocnio lgico, nacionalista, que utiliza uma retrica aprimorada. A organizao da frase obedece a uma ordem rigorosa, com o intuito de convencer e ensinar. Veja um exemplo de prosa conceptista:
Para um homem se ver a si mesmo so necessrias trs coisas: olhos,
espelho e luz. Se tem espelho e cego, no se pode ver por falta de olhos;
se tem espelhos e olhos, e de noite, no se pode ver por falta de luz. Logo, h mister luz, h mister espelho e h mister olhos. (Pe. Antnio Vieira)
mister: necessidade de, preciso.
Figuras de Linguagem no Barroco
As figuras de estilo mais comuns nos textos barrocos reforam a tentativa
de apreender a realidade por meio dos sentidos. Observe:
Metfora: uma comparao implcita. Tem-se como exemplo o trecho a
seguir, escrito por Gregrio de Matos:
Se s fogo, como passas brandamente?
Se s neve, como queimas com porfia?
Anttese: reflete a contradio do homem barroco, seu dualismo. Revela o
contraste que o escritor v em quase tudo. Observe a seguir o trecho de Manuel Botelho de Oliveira, no qual descrita uma ilha, salientando-se seus elementos contrastantes:
Vista por fora pouco apetecida
Porque aos olhos por feia parecida; Porm, dentro habitada muito bela, muito desejada, como a concha tosca e deslustrosa, Que dentro cria a prola formosa.
Paradoxo: corresponde unio de duas ideias contrrias num s
pensamento. Ope-se ao racionalismo da arte renascentista. Veja a estrofe a seguir, de Gregrio de Matos:
Ardor em firme Corao nascido;
pranto por belos olhos derramado; incndio em mares de gua disfarado; rio de neve em fogo convertido.
Hiprbole: traduz ideia de grandiosidade, pompa. Veja mais um exemplo de
Gregrio de Matos:
a vaidade, Fbio, nesta vida,
Rosa, que da manh lisonjeada, Prpuras mil, com ambio dourada, Airosa rompe, arrasta presumida.
Prosopopeia: personificao de seres inanimados para dinamizar a
realidade. Observe um trecho escrito pelo Padre Antonio Vieira:
No diamante agradou-me o forte, no cedro o incorruptvel, na guia o
sublime, no Leo o generoso, no Sol o excesso de Luz. Autores
Gregrio de Matos Guerra: o Boca do Inferno
Gregrio de Matos Guerra nasceu em Salvador (BA) e morreu em Recife (PE). Estudou no colgio dos jesutas e formou-se em Direito em Coimbra (Portugal). Recebeu o apelido de Boca do Inferno, graas a sua irreverente obra satrica. Gregrio de Matos firmou-se como o primeiro poeta brasileiro: cultivou a poesia lrica, satrica, ertica e religiosa. O que se conhece de sua obra fruto de inmeras pesquisas, pois Gregrio no publicou seus poemas em vida. Por essa razo, h dvidas quanto autenticidade de muitos textos que lhe so atribudos.
Padre Antnio Vieira
Padre Antnio Vieira nasceu em Lisboa, em 1608, e morreu na Bahia, em 1697. Com sete anos de idade, veio para o Brasil e entrou para a Companhia de Jesus. Por defender posies favorveis aos ndios e aos judeus, foi condenado priso pela Inquisio, onde ficou por dois anos.
Padre Antnio Vieira, por Arnold van Westerhout (1651-1725)
Responsvel pelo desenvolvimento da prosa no perodo do barroco, Padre Antnio Vieira conhecido por seus sermes polmicos em que critica, entre outras coisas, o despotismo dos colonos portugueses, a influencia negativa que o Protestantismo exerceria na colnia, os pregadores que no cumpriam com seu ofcio de catequizar e evangelizar (seus adversrios catlicos) e a prpria Inquisio. Alm disso, defendia os ndios e sua evangelizao, condenando os horrores vivenciados por eles nas mos de colonos e os cristos-novos (judeus convertidos ao Catolicismo) que aqui se instalaram. Famoso por seus sermes, padre Antnio Vieira tambm se dedicou a escrever cartas e profecias.