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Programa No.

019 GNESIS 4:16 - 5:32


Mencionbamos el hecho de que Juan escribi en su epstola que las obras de Can eran
malas. En qu forma fueron malas? Bueno, trajo una ofrenda a Dios que fue una manifestacin
de su naturaleza perversa. En nuestro estudio de hoy, encontramos a Can saliendo de la
presencia de Dios, y estableciendo una civilizacin que est completamente apartada de Dios. Y
los hijos de Can establecen una civilizacin impa. Y vamos a destacar dos o tres cosas de esta
seccin. Leemos en Gnesis, captulo 4, versculos 16 y 17, lo siguiente:
16

Sali, pues, Can de delante de Jehov, y habit en tierra de Nod, al oriente de Edn.
Y conoci Can a su mujer, la cual concibi y dio a luz a Enoc; y edific una ciudad,
y llam el nombre de la ciudad del nombre de su hijo, Enoc. (Gn. 4:16-17)
17

Esto es lo que los hombres han estado haciendo desde los das de Can. A ellos les gusta dar
a las ciudades y a las calles sus propios nombres y apellidos. An entre los cristianos
encontramos que hay escuelas, universidades y organizaciones con nombres de individuos. A los
hombres les gusta hacer esto, ya sean cristianos o como Can. Pero, aqu es donde todo comenz.
Y es aqu donde comenz la vida urbana. Las ciudades han llegado a ser uno de los problemas
ms grandes que tenemos en nuestros das. Dicen que las ciudades estn desapareciendo
gradualmente, pero an as, la gente est inundando las ciudades, procedente de todas partes.
Ahora, el versculo 19 de este captulo 4 de Gnesis, nos dice:
19

Y Lamec tom para s dos mujeres; el nombre de la una fue Ada, y el nombre de la
otra, Zila. (Gn. 4:19)
Tenemos aqu el principio de la poligamia. Este hombre hace ahora lo que es contrario al
plan de Dios. Nunca en las Escrituras encontramos que Dios apruebe la poligamia. Si usted lee
los relatos con cuidado, se dar cuenta que Dios condena la poligamia. La razn por la cual la
hallamos en la Biblia es porque Dios da el relato de ella como un relato histrico. Por eso se
relata aqu.
Ahora, Ada significa placer, o adorno, y suponemos que ella fue la primera mujer que
entr en un saln de belleza. El nombre de Zila, de la otra mujer, significa esconder; debi
pues haber sido una coqueta. Qu mujeres tena Lamec como esposas! No es de sorprenderse,
entonces, que tuviera problemas. Veremos ms adelante lo que sucedi. Ahora, encontramos
aqu el principio de la civilizacin, la civilizacin de Can. Dice el versculo 20 de este captulo
4:
20

Y Ada dio a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y cran
ganados. (Gn. 4:20)
Tenemos aqu al primer ganadero. Tambin era tendero y sin duda era tambin el primer
contratista. Luego, el versculo 21 nos dice:
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21

Y el nombre de su hermano fue Jubal, el cual fue padre de todos los que tocan arpa y
flauta. (Gn. 4:21)

Notamos, entonces, aqu el principio de los msicos. Al escuchar algo de la msica moderna
de hoy, no dudamos que empezara con la civilizacin de Can. El versculo 22, dice:
22

Y Zila tambin dio a luz a Tubal-can, artfice de toda obra de bronce y de hierro; y la
hermana de Tubal-can fue Naama. (Gn. 4:22)
Vemos aqu el artfice, y seguimos leyendo el versculo 23 y el versculo 24 de Gnesis,
captulo 4:
23

Y dijo Lamec a sus mujeres:

Ada y Zila, od mi voz;


Mujeres de Lamec, escuchad mi dicho:
Que un varn matar por mi herida,
un joven por mi golpe.
24
Si siete veces ser vengado Can,
Lamec en verdad setenta veces siete lo ser. (Gn. 4:23-24)

Lamec est diciendo aqu que si Can pudiera quedar absuelto, luego l tambin podra
quedar absuelto. Can no mat en defensa personal; sin embargo, Lamec dice que lo hizo en
defensa propia. No sabemos si lo hizo as o no. l dijo que sucedi as. Tal vez las dos esposas
estuvieron metidas en esto y de alguna manera tuvo que defender una de ellas; no se nos dice
aqu cmo sucedi esto; se nos dice slo que l cree que ser vengado 70 veces siete. Recuerda
usted, amigo oyente, que nuestro Seor Jesucristo le dijo a Simn Pedro que debemos perdonar
al enemigo. Esta experiencia del perdn ilimitado la encontramos en el evangelio segn San
Mateo, captulo 18, versculos 21 y 22, donde el Apstol Pedro formula esta pregunta: Seor,
cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? Nuestro Seor
Jesucristo le respondi: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete. Veamos
ahora, que Adn y Eva tuvieron otro hijo que se llam Set. Los versculos 25 y 26, los finales de
este captulo 4 de Gnesis, dicen:
25

Y conoci de nuevo Adn a su mujer, la cual dio a luz un hijo, y llam su nombre
Set: Porque Dios (dijo ella) me ha sustituido otro hijo en lugar de Abel, a quien mat
Can. 26Y a Set tambin le naci un hijo, y llam su nombre Ens. Entonces los
hombres comenzaron a invocar el nombre de Jehov. (Gn. 4:25-26)
Se nos ha dado la lnea de Can, y ahora se la deja de lado. No se la mencionar de nuevo
sino hasta cuando cruce la lnea piadosa. Este es el patrn que ser establecido aqu en el libro
de Gnesis: Primero se da la lnea impa y se la deja de lado; luego el libro contina con la lnea
piadosa. Fijmonos aqu tambin que es en esta parte cuando los hombres comienzan a invocar
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el nombre de Jehov. Y as concluye la consideracin del captulo 4 del libro de Gnesis, y


entramos a considerar el captulo 5.
La primera seccin del Gnesis abarca los captulos uno hasta el once. Esta es la seccin
acerca de los eventos mundiales. Primero, hubo la creacin, y luego la cada del hombre. Ahora,
llegamos a la seccin que tiene que ver con el diluvio, y que incluye los captulos cinco hasta el
nueve. El captulo cinco nos informa sobre las circunstancias que rodeaban al diluvio. Este
captulo nos da el libro de las generaciones desde Adn hasta Set.
Este es uno de los captulos ms tristes de la Biblia. Es algo desalentador y desesperanzado.
La razn simplemente se debe a que es como dar una caminata por el cementerio. Es como leer
los nombres escritos sobre las lpidas; ellos nacieron, vivieron, y murieron. Dios haba dicho
que en el da que Adn comiera del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal, morira. Y
encontramos aqu que todos los que fueron hijos de Adn murieron. El Apstol Pablo, en su
primera carta a los Corintios, captulo 15, versculo 22, dice que en Adn todos mueren. Ahora,
los versculos 1 y 2 de Gnesis captulo 5, dicen:
1

Este es el libro de las generaciones de Adn. El da en que cre Dios al hombre, a


semejanza de Dios lo hizo. 2Varn y hembra los cre; y los bendijo, y llam el nombre
de ellos Adn, el da en que fueron creados. (Gn. 5:1-2)
Dios llam el nombre de ellos Adn. Eva es la otra mitad de l. Luego tenemos la expresin
extraa, el libro de las generaciones de Adn. Veremos que el Nuevo Testamento principia con:
El Libro de la genealoga de Jesucristo. Existen estos dos libros. Y esto nos hace recordar que
ya hemos visto dos lneas, dos simientes, las cuales son contrarias la una a la otra. Va pues, a
existir una larga lucha. Existe la lnea de Satans y hay la lnea aceptada de Jesucristo. Nos
dicen estos versculos que la lnea que vamos a seguir aqu es la lnea de Adn que corre hasta la
Segunda Epstola a Timoteo. El versculo 3 de Gnesis 5, dice:
3

Y vivi Adn ciento treinta aos, y engendr un hijo a su semejanza, conforme a su


imagen, y llam su nombre Set. (Gn. 5:3)
Cuando Adn lleg a tener los ciento treinta aos, cul era su edad en realidad? Cuando
Dios cre a Adn, lo cre de treinta aos? o quiz de quince? tal vez de 45 aos? Bueno, no
lo sabemos, y cualquier cosa que dijramos a este respecto sera pura especulacin. Lo que s
sabemos es que lo cre ya un hombre adulto. Ahora, cul era en realidad su edad? Bueno, eso
da la respuesta a muchas preguntas en cuanto a la edad de la tierra. Alguien dice que algunas de
nuestras rocas tienen billones de aos. Es probable que no sepamos. Quiz cuando Dios lo cre,
lo cre ya de billones de aos. Claro que bien pudo haberlo hecho!
Pero, lo que s se dice aqu es que cuando Adn haba estado aqu en la tierra por ciento
treinta aos, le naci un hijo. Notemos que el hijo fue conforme a su imagen. Adn haba sido
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creado a la imagen de Dios, pero el hijo de Adn fue nacido a la imagen de Adn, y llam su
nombre Set.
Comenzamos ahora nuestro paseo por el cementerio. Adn engendr hijos e hijas. Pero,
qu le pas a Adn? Leamos el versculo 5 del captulo 5 de Gnesis.
5

Y fueron todos los das que vivi Adn novecientos treinta aos; y muri. (Gn. 5:5)

Bueno, esto fue lo que le pas: muri. Consideremos ahora la genealoga de los hijos de Set
hasta Enoc. Qu le sucedi a Set en el versculo 8? Leamos:
8

Y fueron todos los das de Set novecientos doce aos; y muri. (Gn. 5:8)

Set, pues, muri. Le naci un hijo que fue llamado Ens. Ahora, qu es lo que le sucedi a
Ens en el versculo 11? Muri. Pero l tambin tuvo un hijo y su nombre fue Cainn. En el
versculo 14, encontramos que Cainn muri tambin; pero que a l le naci un hijo llamado
Mahalaleel, y en el versculo 17 leemos que l tambin muri. El hijo de Mahalaleel, fue Jared;
y en el versculo 20 hallamos que l tambin muri.
Veamos ahora la historia conmovedora de Enoc. Jared tuvo un hijo llamado Enoc. Leamos
el versculo 21 de este captulo 5; dice as:
21

Vivi Enoc sesenta y cinco aos, y engendr a Matusaln. (Gn. 5:21)

Ahora, muri l? No, l no muri. Aqu encontramos algo muy consolador, en este captulo
tan desesperanzado. Los versculos 22 al 24 nos dicen:
22

Y camin Enoc con Dios, despus que engendr a Matusaln, trescientos aos, y
engendr hijos e hijas. 23Y fueron todos los das de Enoc trescientos sesenta y cinco
aos. 24Camin, pues, Enoc con Dios, y desapareci, porque le llev Dios. (Gn. 5:2224)
Amigo oyente, esta es una cosa muy notable que en medio de tanta mortandad, de tanta
muerte, Dios se lleva a un solo hombre de esta tierra. Dice all: Camin con Dios. Eso es muy
admirable. Veremos en el prximo captulo que la Escritura dice lo mismo en cuanto a No.
Aqu estn estos dos hombres que caminaban con Dios: Enoc y No. Estos fueron hombres que
vivieron antes del diluvio; los que llamamos antidiluvianos. Es interesante que en el Antiguo
Testamento hay slo dos hombres que no murieron. Enoc es uno, y Elas es el otro.
Enoc se singulariza como uno de los pocos hombres antes del diluvio, de los cuales sabemos
algo. No tenemos ningn dato de la mayor parte de aquellos hombres. Pero se nos dice que
Enoc no muri, sino que Dios lo llev, es decir, fue traspuesto.
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Ahora, qu quiere decir eso? En el trabajo de traduccin o traslacin, como tambin lo


registra el diccionario, una palabra se lleva de un idioma y se introduce en otro idioma con el
sentido igual. Del mismo modo, Enoc fue llevado de esta tierra. Fue trasladado. Tuvo que
deshacerse de su cuerpo. Permaneci el mismo individuo exactamente como en el caso de la
palabra, debe quedar con el mismo sentido. Pero, lleg a ser un individuo diferente porque fue
llevado a los cielos; Enoc fue trasladado.
Este hombre, Enoc, vivi por sesenta y cinco aos antes de que naciera Matusaln. No nos
informa este pasaje cmo vivi durante aquellos aos. Pero sabemos que despus del nacimiento
de su hijo Matusaln, camin con Dios. No sabemos lo que Enoc haca durante aquellos aos y
es posible que ni l lo supiera. Pero, s sabemos que si un nio pequeo no nos lleva ms cerca
de Dios, entonces, seremos insensibles a una manera mayor en que Dios pueda llamarnos.
Despus de eso, por trescientos aos, Enoc camin con Dios y engendr tanto hijos como
hijas. Despus de que Enoc tuvo 365 aos, entonces, Dios se lo llev. La nica forma en que
podemos describirle esto es en la manera en que lo describi una niita al llegar al hogar despus
de asistir a una clase de Escuela Dominical. Cuando lleg a su casa, la mam le pregunt: De
qu hablaron hoy? Qu es lo que te dijo tu maestra? La niita le respondi que haban
escuchado la historia de Enoc, y cmo l camin con Dios. Ella continu: Parece que todos los
das Dios iba a buscar a Enoc y le deca: Enoc, te gustara caminar conmigo hoy? Y, Enoc
sala de su casa y paseaba con Dios. Pues, sucedi que se goz tanto en caminar con Dios, que
esperaba a Dios en la puerta todos los das. Y cada da Dios llegaba para decirle: Enoc, vamos
a pasear un rato largo. Tengo mucho que decirte. Por tanto, caminaban y caminaban, y por fin
Enoc dijo: Pues, se est haciendo tarde. Tengo que regresar a mi casa. Luego Dios le dijo:
Enoc, ests ms cerca de la casa ma que de la tuya. Pues, ven conmigo a Mi casa. De modo
que Enoc le acompa a Dios a Su casa. As lo explic esta niita. Y no creemos que podamos
explicarlo mejor que eso, amigo oyente. Esa es exactamente la historia que tenemos aqu.
A nuestro parecer, esta es una ilustracin de lo que ha de venir. Hay muchas grandes
verdades en Gnesis que son semillas de grandes verdades que todava deben ser desarrolladas.
Creemos que esto representa el Rapto de la Iglesia. Aqu, pues, antes de que llegue el juicio del
diluvio, Dios se lleva a Enoc del mundo.
Veamos ahora la genealoga de Enoc hasta No. Continuamos ahora con el versculo 27 y
vemos que Matusaln vivi novecientos sesenta y nueve aos. Vivi ms tiempo que Adn.
Francamente estos dos hombres, Adn y Enoc, llenaron el vaco entre la creacin y el diluvio. El
hecho es que este hombre Matusaln, pudo haberle contado a No toda la historia desde la
creacin del mundo, segn esta genealoga.
Opinamos que hay un vaco en la genealoga que se da aqu. Sabemos que en la primera
parte del Nuevo Testamento se encuentra la genealoga del Seor Jess y que hay vacos en esa
genealoga tambin. Omite unos pocos nombres expresamente porque hay la intencin de
presentarlos en tres secciones iguales. Omite unos, pero sigue con una exactitud completa. Por
tanto, estamos seguros que esta genealoga aqu es exacta, pero que puede haber nombres que
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han sido omitidos. Si es as, eso explica por qu el hombre est en esta tierra por un tiempo
mucho ms largo del que podemos calcular sobre la base de las genealogas.
Debemos incluir aqu algo de inters. Hay ocasiones cuando se llega a disputas como sta, y
no se encuentra la respuesta absoluta que se busca en las Escrituras. Un profesor en Biblia que
enseaba el libro de Apocalipsis en su programa radial, dijo que no saba quines eran los dos
testigos. Se qued maravillado cuando recibi un gran nmero de cartas de muchas personas que
le escribieron informndole quines eran los dos testigos que se mencionan en el Apocalipsis.
Pero, dice l que despus de leer esas cartas, todava se qued convencido de que no saba
quienes eran esos testigos. Claro que l haba estudiado muchas teoras en cuanto a esto antes.
Pero, la verdad es que es hasta perturbador el hecho de que algunas personas piensan estar tan
seguras que saben algo, cuando en realidad no lo saben.
La Escritura, amigo oyente, no es siempre explcita o clara en todos los puntos. Ahora, por
qu no lo es? Porque Dios no trata de aclararnos todos los puntos. Nos ha dado las Escrituras
para revelarnos la historia redentora del gnero humano.
El nombre de Matusaln significa enviado. Es muy interesante que le haya sido dado un
nombre que signifique esto. El Dr. Newberry en su libro El Diluvio, da el significado siguiente
del nombre Matusaln: Cuando l est muerto, se lo enviar Qu es lo que enviar? El
diluvio. Mientras que viviera Matusaln, no pudo llegar el diluvio.
Es algo muy interesante, que si se calcula la cronologa como se anota aqu, el ao en que
muri Matusaln es el mismo ao en que lleg el diluvio. Cuando l est muerto, se lo
enviar. Por qu pues, vivi ms aos que cualquier otro hombre? Porque Dios estaba
aguardando, es decir, esperando aqu para dejar saber a todo el gnero humano que Dios es
paciente y misericordioso.
Dios es paciente y misericordioso para con usted, amigo oyente. Le est esperando. El
Apstol Pedro, en su segunda epstola, captulo 3, versculo 9, lo dice de esta manera: El Seor
no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento. Pedro
explica tambin que Dios era paciente antes del diluvio. El mismo Apstol dice en su primera
epstola, captulo 3, versculo 20: los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez
esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual
pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua.
En la consideracin de esta genealoga de Enoc a No, Lamec se menciona. Luego, muri.
Tambin tuvo un hijo que se llamaba No. Ahora, el versculo 32, el ltimo versculo del
captulo 5, dice:
32

Y siendo No de quinientos aos, engendr a Sem, a Cam y a Jafet. (Gn. 5:32)

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Es asombroso que los hombres sigan a ciegas creyendo en una teora. Hay una teora popular
en el mundo de hoy, y es que la naturaleza humana por modo ingnito es buena y que se la puede
perfeccionar. Esa es la base del programa que se divulga hoy en da. Si podemos simplemente
mejorar el ambiente del hombre y su herencia, luego realmente podemos mejorar al hombre. Hay
filosofas ateas que buscan mejorar al hombre. Hay quienes ensean que el hombre puede ayudar
a obtener la salvacin. El modernismo dice que el hombre se puede salvar a s mismo. En otras
palabras, la salvacin llega a ser un tipo de equipo para hacerlo usted mismo. Y luego, una de
las sectas nos dicen que la naturaleza humana es totalmente buena y que no hay tal cosa como
pecado.
Ahora, qu dice Dios tocante al hombre? Dios dice que el hombre es totalmente depravado,
totalmente malo. Esa es la condicin de todos nosotros. El Apstol Pablo en su carta a los
Romanos, captulo 3, versculo 10, lo declara de esta manera: Como est escrito: No hay justo,
ni aun uno. Esa es la consideracin de la Palabra de Dios. Amigo oyente, si usted acepta la
Palabra de Dios, tendr una concepcin ms verdica de la vida de nuestros das, que no puede
conseguir a travs de otras teoras.
Vemos aqu al gnero humano, y seguimos la genealoga de la lnea divina. A dnde nos
conducir? Va a conducirnos al milenio aqu sobre la tierra? Va a llegar a los campos elseos
y establecer una utopa? Por supuesto que no! El prximo captulo nos dice que vino el diluvio
sobre la tierra. Y, el diluvio fue un juicio de Dios.

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