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-Las Aventuras del Marxismo IIITeora de la Ideologa

1er cuatrimestre de 2014 materia optativa- 15 clases de 4 hs. cada una
orientacin: Teora y filosofa poltica
Profesor titular: Eduardo Grner DNI: 4 553 004, egruner@sociales.uba.ar
Profesora Adjunta (a cargo): Gisela Catanzaro DNI 22426634, giselacatanzaro@yahoo.com
Jefa de Trabajos Prcticos: Mariana de Gainza DNI 22825736, marianagainza@gmail.com
Ayudantes (comisin nica):
Ezequiel Ipar, ezequielipar@yahoo.com / Jung Ha Kang DNI2312588, junghakang@hotmail.com

1. Presentacin y objetivos:
La emergencia -despus de la Segunda Guerra Mundial- del as llamado capitalismo
tardo, profundizada en los ltimos aos por una serie de fenmenos de profundo alcance
poltico, socioeconmico y cultural (crisis del Estado de Bienestar, colapso de los
socialismos reales, ofensiva neoconservadora, globalizacin, postmodernismo, etc.) ha
condicionado el replanteo de las teoras de la ideologa y la crtica de la cultura. Dicho
replanteo implica fundamentalmente a su relacin con un marxismo que lejos de
manifestarse en crisis o decadencia- ha conocido en las ltimas dcadas una estimulante
renovacin articulando aportes del psicoanlisis, la lingstica y el postestructuralismo, sin
por ello rendirse ante los aspectos ms irracionalistas o reaccionarios del postmodernismo.
Esa renovacin, por otra parte, se muestra como imprescindible para la redefinicin de una
teora de la ideologa ms compleja y sofisticada que la antigua vulgata reduccionista que la
conceba como mera superestrctura relacionada mecnicamente con la base econmica.
Esto con mayor razn en un estadio de lo que podramos llamar capitalismo semiotizado, en
el que los componentes imaginarios, simblicos o ideolgico-culturales del modo de
produccin han alcanzado una importancia decisiva.
Es la finalidad de esta materia, pues, introducir a los estudiantes a esta compleja
problemtica, a travs de ciertos autores bsicos que -si bien no pueden en modo alguno
tomarse como definitivos- han contribuido a abrir un enorme y riqusimo abanico de
cuestiones sobre la misma: desde Lukcs a Althusser, pasando por las postulaciones de la
Escuela de Frankfurt.
Somos plenamente concientes, desde ya, de las dificultades de la empresa, en tanto
supone una inmersin en un terreno todava en curso de descubrimiento y exploracin.

Creemos, no obstante, que el riesgo vale la pena: la crisis actual requiere de fuertes dosis de
pensamiento creativo y audacia intelectual.
2. Desarrollo del Programa
Unidad 1:
Relectura de las perspectivas clsicas.
Tpicos:
Marx y el fetichismo de la mercanca como matriz de lo ideolgico en el capitalismo. El
anlisis del fetichismo en la obra de Freud.
Comentario del contenido de la unidad:
El estudio del concepto de ideologa que aqu emprenderemos comienza por el anlisis del
fetichismo propuesto por Marx en El capital, en la seccin dedicada al estudio de la forma
mercanca, cuyo ltimo apartado se titula: El fetichismo de la mercanca y su secreto.
Distancindose de una lgica del desocultamiento, el anlisis marxiano de ese secreto no
se satisface sin embargo- con develar lo oculto tras la mercanca y cuya aprehensin
sealara tanto el punto final de la reflexin crtica sobre el fenmeno como el fin de la
ilusin. l se propone, antes bien, como un desciframiento de aquella forma; desciframiento
que se emprende dando cuenta no slo de su productividad sino tambin de su complejidad y
ambivalencia internas. En tal anlisis, lo ideolgico sostenido en/producido por la forma
mercantil, queda determinado como una ilusin a la vez necesaria y relativa al plano de las
prcticas antes que al de las conciencias. Por otra parte, el mismo procedimiento crtico
marxiano lo muestra ms como aquel mecanismo por el cual se le confiere el estatuto de la
simplicidad y la evidencia a una realidad compleja, que como aquello por lo cual se le
aaden complejidades superfluas y erradicables a una realidad simple. La reemergencia de
muchos de estos tpicos (relativos al mtodo del anlisis crtico pero concernientes tambin al
estatuto y lmites de la conciencia) en una segunda consideracin clsica del fetichismo: la
producida por Freud en 1927, nos sugieren, finalmente, la necesidad de volver sobre esta obra
que podra leerse en tanto testimonio de una persistencia discontinua a lo largo del siglo XX:
los dilogos entre marxismo y psicoanlisis.
Bibliografa obligatoria:

Marx, K.: El capital (FCE o Siglo XXI): Cap. 1 (La mercanca), seccin El carcter
fetichista de la mercanca y su secreto
Freud, S.: El fetichismo (Obras Completas, diversas ediciones)
Unidad 2:
Las formas subjetivas de la Ideologa.
Tpicos:
La ideologa y la cosificacin de la conciencia en el capitalismo. El concepto de conciencia de
clase y sus figuras antagnicas. Subjetividad, historia y emancipacin.
Comentario del contenido de la unidad:
La publicacin a comienzos de la dcada del 20 del siglo pasado de Historia y conciencia de
clase marcara toda la discusin posterior sobre el concepto de ideologa, tanto por la
amplitud de su reflexin crtica como por el fecundo diagnstico histrico que esa obra
contena. Su tesis fundamental puede enunciarse del siguiente modo: ningn proceso de
distorsin del conocimiento subjetivo (falsa conciencia) puede estudiarse por fuera del
anlisis totalizador del proceso histrico-social del que forma necesariamente parte. La
investigacin epistemolgica queda subordinada/estrechamente vinculada a la investigacin
social y poltica. Sin embargo, dicha concepcin no suprime, en el caso de Lukcs, el estudio
de los mecanismos especficos (y en ltimo anlisis, la crtica filosfica) que producen los
lmites y las ilusiones de la conciencia. Cosificacin es el nombre de ese proceso particular
por medio del cual la conciencia fracasa en su actividad reflexiva y emancipadora, afectada
por las limitaciones estructurales que le impone el modo de produccin capitalista. Ella se
vuelve misteriosamente idntica a su opuesto, el universo de las cosas, entendidas como
existencias heternomas, privadas de una vida y de un tiempo propios. Y esta ser para
Lukcs la operacin ideolgica por excelencia de la modernidad, donde la categora
tradicional de sujeto se transformar en el campo de batalla sobre el cual operar el proceso
capitalista de anulacin de la subjetividad (entendida como espontaneidad prctica y terica)
y la subversin social de los lmites de la conciencia que imponen el dominio burgus. El
sujeto es tanto la instancia que padece la dominacin ideolgica como la actividad que
trasciende y supera materialmente sus lmites.
Bibliografa obligatoria:

Lukcs, G.: Historia y conciencia de clase (Grijalbo), La reificacin y la conciencia del

proletariado.
Unidad 3
El sujeto finalmente puesto en cuestin. Ideologa y genealoga de la razn.
Tpicos:
La problemtica de la ideologa en la Escuela de Frankfurt y la genealoga del sujeto
moderno. El fin de la lectura poltica como lectura superior. Crtica ideolgica desde la
experiencia daada? Algunos problemas psicolgicos y sociolgicos de la crtica de la
ideologa.
Comentarios de la unidad:
Al interior del diagnstico sobre la cosificacin de la conciencia, pensadores como Adorno y
Horkheimer comienzan a indagar la eficacia de la ideologa en la propia categora de sujeto y
de racionalidad subjetiva. Esta puesta en cuestin del sujeto afecta, evidentemente, a la
concepcin y fundamentacin de la historia que le serva de base a esa categora central de la
modernidad. En tal sentido, Axel Honneth ha llegado a observar que la primera generacin de
la escuela de Frankfurt haba invertido la relacin causal y la lgica histrica que exista en
las tesis lukacsianas entre la denominada racionalidad instrumental y el capitalismo. En
Adorno y Horkheimer la cosificacin de la conciencia subjetiva ya no sera el efecto histrico
del capitalismo moderno, sino que ste ltimo debera ser pensado como una fase de la ms
amplia racionalizacin de la vida social. Para investigar este ltimo proceso ambos
pensadores recurren a una genealoga del sujeto moderno, que sigue simultneamente
influencias nietzscheanas y freudianas. En este contexto, el sujeto como arquitectura de
facultades activas e intereses histricos determinantes se vuelve el centro de la indagacin
sobre la ideologa, sus alcances y sus mecanismos. Sin perder la concepcin paradjica
(recurdese el extraordinario anlisis referido a las antinomias de Kant) en la que ya Lkacs
haba colocado a la subjetividad moderna, Adorno y Horkheimer pretenden comprender la
dialctica objetiva del proceso de cosificacin tambin all donde el pensamiento emancipador
crea haber hallado la trascendencia efectiva de una existencia post-ideolgica: el sujeto
perfectamente autoconciente. Su crtica ser un tema central de la problemtica frankfurtiana
en lo que respecta a su renovacin de la teora de la ideologa.

Bibliografa obligatoria:
Adorno, T. y Horkheimer, M.: Dialctica del Iluminismo (Sur, Sudamericana o Trotta), cap.
Excursus I: Odiseo, o mito e Ilustracin, cap. El concepto de ilustracin
Adorno, T.: Minima Moralia (Taurus), fragmentos a seleccionar.
Adorno, T.: Dialctica Negativa (Taurus), Modelos I La libertad.
Unidad 4
La teora marxista de la ideologa en la escuela althusseriana
Tpicos:
La teora althusseriana de la ideologa y el impacto del psicoanlisis y la lingstica. La
interpelacin ideolgica. Ilusin/alusin y doble opacidad. La ideologa como discurso y su
relacin con el discurso del inconciente.
Comentario del contenido de la unidad:
A pesar de la enorme distancia intelectual y poltica que parecera alejar irremediablemente a
la primera generacin de la escuela de Frankfurt del marxista francs Louis Althusser, sera
posible demostrar la afinidad de sus enfoques sobre el problema de la ideologa y la cuestin
del sujeto. No obstante, al interior de esas afinidades, fue sin dudas la teora de Althusser la
que, gracias a su peculiar relacin con el psicoanlisis y el estructuralismo, avanz
decididamente hacia el establecimiento de la propia categora de sujeto como la autntica
matriz de toda ideologa. Descansa esta tesis en una investigacin terica profunda y de largo
aliento filosfico, que la vuelve irreductible a cualquier reduccionismo, vulgarizacin o uso
apresurado de la idea de destitucin subjetiva. Revisar los textos de Althusser sobre los
mecanismos y la eficacia de la ideologa significa releer activamente esa corriente tericopoltica que va desde Maquiavelo a Marx, pasando por Spinoza, y que supone una
reelaboracin materialista de la nocin de cientificidad y una reformulacin cientfica del
concepto de historia. Como se puede observar, sin compartir todos los motivos, autores o
conceptos privilegiados de sus investigaciones, Althusser comparte con Adorno y Horkheimer
la radical puesta en cuestin de la figura del sujeto moderno y de su historicidad constitutiva
al momento de indagar la actualidad del concepto de ideologa. La investigacin sobre la falsa
conciencia ya no descansa en el supuesto de una conciencia completamente verdadera, actual
o hipotticamente realizable, adquiriendo as la crtica de la ideologa una compleja dialctica

interna al momento de explicitar los fundamentos de sus pretensiones de producir un discurso

verdadero sobre la objetividad. Esa dialctica interna de la crtica de la ideologa en conexin
con la preocupacin por lo real que se manifiesta en el discurso de la ciencia ser una de los
motivos centrales de nuestro examen de la teora althusseriana de la ideologa.
Bibliografa obligatoria:
Althusser, L.: La filosofa como arma de la revolucin (Siglo XXI), seccin: Prctica terica
y lucha ideolgica
Althusser, L.: La revolucin terica de Marx (Siglo XXI), cap. 7: Marxismo y humanismo
Althusser, L.: Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado/Freud y Lacan (Nueva Visin)
Althusser, L.: Escritos sobre Psicoanlisis (Siglo XXI) cap. 3 Tres notas sobre la teora de
los discursos
Althusser, L.: Para leer El capital (Siglo XXI) cap. Prefacio: De El capital a la filosofa de
Marx
Bibliografa optativa:
Lacan, J.: Escritos II (siglo XXI), cap. La ciencia y la verdad
Spinoza, B.: tica (Alianza), Parte 1, prefacio.
Unidad 5
Reconfiguraciones de lo ideolgico en el capitalismo avanzado
Tpicos:
El concepto habermasiano de ideologa y su discusin en el contexto de una teora crtica del
proceso de modernizacin social. Desplazamientos en relacin a la posicin benjaminiana
sobre las potencialidades disruptivas de la crtica del aura. La recuperacin crtica de teora
althusseriana de la ideologa por parte de S. Zizek
Bibliografa obligatoria:
Habermas, J.: seleccin de textos de la Teora de la Accin Comunicativa
Zizek, S.: El sublime objeto de la ideologa (Siglo XXI), Introduccin y cap. 1
Bibliografa complementaria general:

Eagleton, T.: Ideologa (Paidos), Introduccin, cap. 1, 7 y conclusin

Jameson, F.: Documentos de cultura, documentos de barbarie (Visor), cap.1 Sobre la
interpretacin
3. Evaluacin y metodologa de trabajo:
La materia se desarrollar a travs de clases tericas y prcticas en las que se discutirn y
profundizarn

textos

seleccionados

de

la

bibliografa

obligatoria,

estimulando

permanentemente el debate e intercambio de ideas. La aprobacin de la materia requerir,

adems de la obligacin de asistencia a clases y participacin activa de los alumnos en dichas
discusiones, la presentacin de una monografa final que el estudiante deber defender en el
examen final.
4. Textos para la discusin en las clases prcticas:
(Cronograma tentativo)
Introduccin general. Cuestionamientos contemporneos al concepto de ideologa.
Productividad de la tensin poltica/epistemolgica. Marx y el fetichismo. La interpretacin
humanista, la historicista y la estructural
- Marx, K.: El capital (FCE o Siglo XXI): Cap. 1 (La mercanca), seccin El carcter
fetichista de la mercanca y su secreto
Freud sobre el fetichismo. El imperativo de la lectura del sntoma. Estructura dual y paradojal
del fetichismo. Develamiento e interpretacin. Los dos momentos de la lectura crtica en
Marx y en Freud segn S. Zizek
- Freud, S.: El fetichismo (Obras Completas, diversas ediciones)
Lukcs/idealismo alemn. Conciencia de clase, cosificacin y crtica de la ideologa.
- Lukcs, G.: Historia y conciencia de clase (Grijalbo), La reificacin y la conciencia del
proletariado.
Adorno y Horkheimer. Aportes a la conceptualizacin de lo ideolgico en El concepto de
ilustracin. Contraste con las teoras de la enajenacin. Desplazamientos realizados en
relacin al planteo formulado por Lukcs en Historia y conciencia de clase y diferencias en la
valoracin de Kant y Hegel.
- Adorno, T. y Horkheimer, M.: El concepto de ilustracin en Dialctica de la Ilustracin
Sntesis de los desplazamientos introducidos por Adorno y Horkheimer en relacin a la
posicin de Lukcs. Crtica de la idea de totalidad y de la concepcin humanista de la historia
inherente al planteo de la superacin del drama de la cosificacin.
- Adorno, T. y Horkheimer, M.: El concepto de ilustracin en Dialctica de la Ilustracin

Adorno: Mnima Moralia. El fin de la lectura poltica como lectura superior. Crtica
ideolgica desde la experiencia daada? Algunos problemas psicolgicos y sociolgicos de la
crtica de la ideologa.
- Adorno, T.: Minima Moralia (Taurus), fragmentos a seleccionar.
Adorno: Dialctica negativa
- Adorno, T.: Dialctica Negativa (Taurus), Modelos I La libertad.
Althusser: crtica a la crtica ideolgica de la ideologa. Lectura religiosa y lectura
sintomtica. El inconciente y los modos de la violencia: del drama subjetivo a la guerra
inmemorial que la humanidad pretende no haber librado jams. La ideologa y las ideologas.
El discurso ideolgico como discurso especfico.
- Althusser, L.: Para leer El capital (Siglo XXI) cap. Prefacio: De El capital a la filosofa
de Marx
- Althusser, L.: Freud y Lacan en Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado/Freud y
Lacan (Nueva Visin)
Althusser: ideologa y aparatos ideolgicos del Estado.
- Althusser, L.: Ideologa y Aparatos Ideolgicos del Estado/Freud y Lacan (Nueva Visin)

Relectura de textos de Althusser.

- Althusser, L.: La revolucin terica de Marx (Siglo XXI), cap. 7: Marxismo y humanismo

Habermas /Adorno.
- Habermas, J.: seleccin de textos de la Teora de la Accin Comunicativa
Althusser /Zizek.
- Zizek, S.: El sublime objeto de la ideologa (Siglo XXI), Introduccin y cap. 1

Discusin de propuestas para el trabajo final