GIMNASIO SANTA MARIA DEL ALACAZAR

La Comunicacin un puente hacia el futuro

COMMUNICATION: A BRIDGE TOWARDS THE FUTURE
GRADO NOVENO

REA DE CIENCIAS SOCIALES

ASIGNATURA: FILOSOFA
PRIMER PERIODO
2016
DOCENTE: ANDRS LEONARDO REY BARBOSA
GRADO: NOVENO
TEMA:
INTRODUCCIN A LA FILOSOFA COMO HISTORIA DEL PENSAMIENTO

SUBTEMAS:
La filosofa como historia. (Presupuestos)
Relacin mito-ciencia y filosofa
El Mito como forma de conocimiento
Etimologa del lenguaje filosfico.
mbitos de la filosofa.
Lgica filosfica (Principios Fundamentales)
META
Identificar la gnesis de la filosofa para comprender las ciencias que en si misma comporta, la
especificidad de su lenguaje, sus mtodos, y finalmente sus alcances y lmites.
INDICADORES DE METAS
Proceso cognitivo:
- Determina la diferencia entre el mito y el logos.
- Expone con profundidad argumental el origen de la filosofa.
- Reconoce de manera clara los mbitos del saber filosfico y sus objetos de estudio
- Transfiere sus conocimientos a la praxis de las pruebas psicomtricas.
- Entiende y aplica los principios lgicos en la construccin de argumentos.
- Analiza la importancia de la filosofa en la superacin del mito y la ficcin.
- Entiende y aplica los principios lgicos en la construccin de argumentos.
Competencias comunicativas bsicas:
- Relaciona la gnesis de la filosofa con la etapa de aprendizaje de nuestra primera infancia.
- Expone con claridad la diferencia entre las explicaciones mitolgicas y la filosofa.
- Propone textos crticos, que reflexionen la pluralidad del saber filosfico en sus variados
mbitos
- Es capaz de corregir los errores lgicos que se presentan cotidianamente en el uso de nuestro
lenguaje.
Actitudes y valores:
- Tiene una actitud de respeto y valoracin ante su trabajo y el de los dems compaeros
- Valora y toma conciencia del aprovechamiento del tiempo en sus actividades acadmicas.
- Asume crticamente la importancia del saber filosfico y la manera como este se transfiere a
todos los campos sociales.
PREGUNTAS GENERADORAS
Son los mitos errores del pensamiento?
Qu mitos modernos persisten a pesar de los multiples saberes cientficos?
Cuntas palabras del lenguaje filosofico hacen parte de mi lxico cotidiano?
De que manera evitar que nos engaenen a travs de discursos demaggicos?
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CONDUCTA DE ENTRADA:
40 MENTIRAS DE LA HISTORIA
1.- De verdad los ciempis tienen cien patas? Parece ser que nunca ha aparecido un ejemplar que tenga ese
nmero exacto. De hecho, la cantidad de patas vara entre 15 y 191 pares.
2.- Las avestruces no entierran su cabeza ante el peligro. Fue el historiador romano Plinio, el primer viajero
que vio a estos animales, quien cre este mito. Pero en realidad, lo que hacen no es ocultarse de los intrusos,
sino cavar con sus picos los hoyos que servirn de nidos para sus huevos.
3.- Existen ms de tres estados de la materia. Todos aprendimos en el cole aquello de slido, lquido y gaseoso.
Pero nos rompieron los esquemas cuando los cientficos descubrieron un cuarto: el plasma. Actualmente hay
quince estados, sumando a los ya conocidos otros de nombre rimbombante, como perfil de ionosfera,
condensado de Bose-Einstein... aunque algunos de ellos solo se han detectado en condiciones experimentales
extremas.
4.- Cul es el pas en el que viven ms tigres de bengala? La India parece una respuesta evidente, pero no es
correcta. Hace un siglo, en la patria de Gandhi podan vivir 40.000 ejemplares, pero actualmente solo quedan
unos 4.700. Sin embargo, Estados Unidos se ha convertido en la nueva patria de este depredador, ya que unos
12.000 tigres viven repartidos entre los zoos pblicos y privados.
5.- Marte no es de color rojo. Podra ser marrn, naranja o amarillo, porque realmente an desconocemos el
autntico color de su superficie. Lo que s se sabe es que el aspecto rojizo que presenta al verlo por el
telescopio se debe a la acumulacin de polvo en su atmsfera.
6.- Dormir rodeado de plantas no es peligroso. De noche, los vegetales consumen oxgeno y liberan anhdrido
carbnico, que es perjudicial para la salud. Pero lo hacen en cantidades tan pequeas que habra que dormir
rodeados de un autntico vergel y en una estancia hermticamente sellada para que fuera nocivo.
7.- Graham Bell no invent el telfono. Fue el italiano Antonio Meucci quien, en 1870, instal un dispositivo de
telecomunicaciones entre el stano y el dormitorio de su casa de Nueva York. Present una solicitud de
patente, pero la perdi al no poder pagarla. Finalmente, Bell perfeccion el invento y lo patent. Pese a eso, el
Congreso de EEUU aprob en 2002 una resolucin que reconoca a Meucci como padre del telfono.
8.- El champn es Alemn! Aunque se atribuye su invencin al monje francs Dom Perignon, lo cierto es que
un siglo antes los burgundios, un pueblo germano, ya conocan esta bebida. Fueron ellos quienes la llevaron a
Francia. Eso s, a fray Perignon le corresponde el mrito de haberla refinado.
9.- Y los camellos vinieron de amrica. Ni del Sahara, ni de Asia. Los fsiles aparecidos en el desierto de
Sonora (Arizona) demuestran que los camlidos proceden del actual territorio de EEUU y que emigraron a
Eurasia por el estrecho de Bering. Los primitivos camellos americanos tenan el tamao de ovejas y se
extinguieron hace 13.000 aos, vctimas de una glaciacin.
10.- Tenemos menos cerebro que una hormiga. Si lo medimos en relacin a nuestros respectivos tamaos, la
verdad es que este insecto nos gana por goleada. Su cerebro solo pesa 0,3 mg, pero representa casi el 6%
de su peso total, mientras que el humano, aunque ronda los 2 kg, equivale al 2% del total. Pero ellas solo
tienen medio milln de neuronas, y nosotros llegamos a los 15.000 millones.
11.- El everest no es la montaa ms alta del mundo. La mtica cima tibetana mide solo 8.848 m. Poco, si lo
comparamos con el Mauna Kea, un volcn hawaiano que emerge en medio del Pacfico. Sobre el nivel del mar
sobresalen 4.205 m, pero la mayor parte de su estructura (6.000 m) se oculta bajo el agua. Por eso, su altura
total medida desde su base submarina es de 10.205 m. Casi 2.000 ms que el Everest.
12.- Marco Polo naci en territorio croata, y no en la ciudad de los canales. Vino al mundo en la isla de
Korchula, que pertenece a Croacia, aunque en su poca estaba ocupada por tropas al servicio de Venecia.
13.- Un da real dura ms de 24 horas. La ciencia ha acuado como medida de tiempo una unidad artificial
llamada da solar medio, cuya duracin, efectivamente, es siempre de 24 horas. Pero la duracin de lo que
los astrnomos llaman un da solar verdadero vara a lo largo del ao, y puede llegar a alcanzar las 24 h y
4 minutos.
14.- Mozart no se llamaba Amadeus. Su autntico nombre era Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus
Mozart. De dnde viene, entonces, lo de Amadeus? Un prncipe prusiano qued tan impresionado por la
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msica del joven compositor que le rebautiz cmo Wolfgang Gottlieb (vocablo alemn que significa amado
por Dios). A Mozart le pareci una cursilera, y se burlaba de la ancdota en cartas escritas a sus amigos:
Ahora tendris que llamarme Wolfgang Amadeus, traduccin latina de la palabra germana.
15.- Los tulipanes holandeses realmente son turcos. La flor nacional del pas de los diques es originaria del
territorio otomano. Fue introducida en Occidente en 1544 por un viajero austraco llamado Ogier Gislain.
Pero fue un jardinero viens, Carolus Clusius, quien llev en 1593 los primeros bulbos de esta planta a
Holanda, cuando fue requerido para cuidar las plantas del palacio real.
16.- Las pelculas no estn hechas de celuloide. Los filmes se fabrican con acetato de celulosa. Este ingrediente
no forma parte del celuloide, material plstico compuesto por nitrato de celulosa y alcanfor.
17.- El autntico puente de Londres est en Arizona. En 1968, el London Bridge estaba muy deteriorado. Pero,
dado el coste de la restauracin, las autoridades de Londres prefirieron venderlo al millonario americano
Robert McCulloch por veinticinco millones de dlares. El magnate lo traslad piedra a piedra a Lake Havosu,
en Arizona.
18.-Los toros no se excitan al ver el color rojo. De hecho, ni siquiera pueden distinguirlo, ya que estos
animales son daltnicos y solo son capaces de diferenciar el blanco, el negro y algunos tonos de grises. Por
eso, dara igual de qu color fuera el capote del diestro, porque lo que realmente enfurece al animal son los
movimientos que el torero realiza con dicha capa.
19.- Santa claus es turco. Pese a que la tradicin lo pinta con un trineo rodeado de renos y viviendo en un
entorno casi polar, en realidad, San Nicols de Bari, el santo en el que se basa la leyenda de Pap Noel, naci
en Licia, en la actual Turqua.
20.- La penicilina no la descubri Fleming. Fue Ernest Duchesne, estudiante del Instituto de Medicina Militar
de Lyon. Treinta y dos aos antes que Alexander Fleming, el francs encontr un hongo con la propiedad de
matar bacterias. Desafortunadamente, las autoridades cientficas de la poca no le hicieron caso, y su hallazgo
cay en el olvido hasta que fue redescubierto por el investigador britnico.
21.- El agua s tiene color y sabor. nicamente el agua destilada resulta completamente transparente e
inspida. Pero tanto el lquido potable como el del mar tienen en su composicin iones de sales que le confieren
un tono azulado muy leve. Adems, la presencia de esas sales y de gases disueltos en ella, como el CO2, le
confieren un sabor refrescante y cuasi dulce.
22.- Y tambin hierve a menos de 100C. Efectivamente, esa es la temperatura de ebullicin del agua, pero
siempre que nos encontremos al nivel del mar. Cuanto mayor sea la altitud, esa frontera de ebullicin
disminuye, y en lugares de alta montaa el agua hierve a una temperatura menor. De hecho, en el Everest lo
hace al llegar a solo 71C.
23.- La receta del pollo masala es escocesa. La crearon los fusileros escoceses destinados en la India al
mezclar el pollo especiado tpico de aquel pas con salsa de tomate y nata.
24.- El alcohol no mata neuronas. Fue a finales del siglo XIX cuando los movimientos de abstemios y a favor de
la templanza hicieron circular la idea de que el alcohol destruye el tejido cerebral. Lo cual es cierto, pero solo
en los casos de alcoholismo y tras aos de padecer la enfermedad. Pero una investigacin conjunta de la
Universidad de Auckland y del Instituto Mdico de Goteburgo demostr que el consumo moderado! de alcohol
no produca ningn dao neuronal.
25.- Y la va lctea tendra que llamarse va alcohlica. El nombre de Va Lctea viene del latn, y significa
camino de leche, ya que, segn la mitologa griega, fue originada por la leche surgida del pecho de la diosa
Hera. Evidentemente, hoy sabemos que no est hecha de leche, aunque s, en parte, de alcohol, ya que los
astrnomos han descubierto en su interior una gigantesca nube de metanol de 400.000 millones de kilmetros.
26.- El animal ms largo del mundo no es la ballena azul. Aunque se han encontrado ejemplares de estos
cetceos que alcanzan los 33 m de longitud, le gana la partida el Lineus longissimus, una especie de gusano
que llega a alcanzar hasta los 40 metros de longitud.
27.- El autntico nmero de la bestia es el 616. O sea, que si tu sobrinito Damien tiene un 666 tatuado en la
nuca, no tienes que preocuparte de nada. Porque los investigadores del Ashmolean Museum de Oxford
volvieron a estudiar los papiros de Oxyrhynchus, que contienen el texto original del Apocalipsis de San Juan, y
han descubierto que se haban cometido errores de traduccin en la versin que conocemos. Entre ellos,
confundir el nmero 616, que es el que cita el apstol como marca del Anticristo, con el 666.
28.- El universo no es de color negro. Aunque cuando lo miramos nos parece tan oscuro como la noche, en
2002 dos astrnomos de la Universidad Johns Hopkins, Karl Grazeburg e Ivan Baldry, sacaron un promedio de
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los colores emitidos por la luz de 200.000 galaxias. Y llegaron a la conclusin de que el dominante en el
Universo es (con mucha diferencia) el beis.
29.- San patricio no era irlands. El patrn de la patria de los U2 no naci en la Eire esmeralda, sino en
Escocia, en el ao 387, pero fue raptado por unos piratas cuando era adolescente y llevado a Irlanda, donde lo
vendieron como esclavo.
30.- Bugs Bunny en realidad es una liebre. Aunque se lo conoce como el conejo de la suerte, este personaje
de dibujos de la Warner pertenece al gnero Lepus, cuya principal diferencia con los conejos es que tienen
orejas y ojos ms desarrollados. Su creador, Tex Avery, lo tena muy claro, ya que la primera aventura de Bugs
se titulaba La liebre salvaje. Pero empez a decir que era un conejo para esquivar una demanda de otro
dibujante, David Hare, quien le acusaba de haber plagiado al personaje de su corto La tortuga y la liebre.
31.- El bisbol no se invent en Estados Unidos. Por asombroso que parezca, la cuna de este deporte es Cuba.
Las crnicas de los primeros marinos espaoles que llegaron a la isla en 1492 relatan que vieron a los nativos
practicar un juego llamado batos, que consista en golpear una bola de resina con un leo de madera,
aocmpaado de una danza llamada areito.
32.- En el desierto ms grande del mundo hace fro. Tendemos a identificar el desierto con calor, y pensamos
que el Sahara es el ms grande. Pero ese honor le corresponde a la Antrtida. El Polo Sur tiene una extensin
de catorce millones de kilmetros cuadrados, cuyo promedio anual de lluvia es de 5 mm (un milmetro de
lluvia equivale a un litro por metro cuadrado), frente a los 127 mm anuales que registra el Sahara.
33.- En el vud no se pinchan muecos con alfileres. Esa prctica pertenece a la brujera europea. En la
antigua Grecia, los magos usaban unos amuletos con forma humana llamados kolossoi. La costumbre de clavar
en ellos alfileres para maldecir a sus vctimas la comenzaron las brujas medievales, si hacemos caso a lo
narrado por el rey Jaime I de Inglaterra en su obra Demonologa (1603).
34.-El whisky procede de china. Aunque les duela a los escoceses, es una bebida de origen oriental, trada a
Europa por un monje irlands llamado John Corr.
35.- Y la falda escocesa realmente es irlandesa. Los habitantes naturales de Escocia eran los pictos, esos
guerreros que pintaban su cuerpo de azul. Pero, segn el historiador Hillaire Belloc, el kilt, la tradicional falda
a cuadros, la introdujeron los escotos, otro pueblo emigrado desde Irlanda.
36.- Aristarco de Samos se adelant a Coprnico. Porque este sabio griego (310-230 a. de C.) fue el primero en
sugerir que la Tierra giraba alrededor del Sol. Dej constancia de ello en un tratado titulado De revolutionibus
caelestibus.
37.- El oxgeno y el agua no son los elementos ms comunes de nuestro planeta. Es un mineral llamado
perovskita (CaTiO3), formado por xido de calcio y titanio. La razn de que haya tanto es que los cientficos
creen que la mayor parte del manto y el ncleo terrestres estn formados por este compuesto. Hasta ahora ha
sido imposible confirmar esta hiptesis, pero los expertos fundamentan sus deducciones en el anlisis de los
restos procedentes de las erupciones volcnicas.
38.- El cerebro no es gris. Al menos mientras estamos vivos. Dicho rgano est formado por materia blanca
(una protena grasa llamada mielina) y tejido gris (que contiene las neuronas); pero esos nombres son
metforas que no describen el autntico color del cerebro, que es rosceo por la profusin de vasos
sanguneos. La falta de riego hace que se vuelva gris oscuro al morir.
39.- Las islas Canarias deben su nombre a los perros. Y no a cierta especie de pjaros. Segn el historiador
Plinio el Viejo, fueron bautizadas con ese nombre (derivado del termino latino can, perro), en honor a dos
mastines que los hombres del Juba de Mauritania capturaron all, durante una expedicin en el ao 40 a. de C.
40.- El primer animal en el espacio no fue la perrita Laika, sino una mosca de la fruta que los americanos
enviaron fuera de nuestra rbita en un cohete V-2 capturado a los alemanes.
Para crear
Luego de la lectura del artculo, debe escoger las 10 mentiras de la historia que ms le llamaron la atencin y
presentarlas grficamente en un sola pgina, este material ser compartido con los estudiantes de grados
superiores, por tanto debe buscar que la informacin sea tractiva visualmente. (El trabajo podr ser impreso).
Actividad 2:
Seguir el link que parece a continuacin y luego de observar el video, redactar un ensayo bajo la tesis El
lenguaje es gentico o convencional?
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https://www.youtube.com/watch?v=FlsDS0FTgqk
CONCEPTOS BSICOS

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DESARROLLO HISTRICO DE LA FILOSOFIA DEL LENGUAJE

Autores
Filsofos Clsicos,
de manera
particular Platn
en su dilogo el
Cratilo.

Pensadores
medievales:
Pedro Abelardo
Guillermo de
Ockham

Corrientes
epistemolgicas:
Los empirista
John Locke y
David Hume.
Corrientes
Sociolgicas:
Vico,
Herder,
Humboldt
Filosofa del siglo
XX.
Saussure
considerado el
padre de la
lingstica
moderna.
Gottlob Frege,
padre de la lgica
matemtica.

Conceptos desarrollados
Inicialmente la disertacin sobre el lenguaje parte de un conjunto
de preguntas en torno a su naturaleza, su funcin y su relacin con
la realidad de las cosas. Aparecen en esta poca las nociones de
verbo, sustantivo y dems categoras de la gramtica, la filologa y
la filosofa. Platn plantea un surgimiento convencional del
lenguaje en tanto no todas las cosas tienen un consecuente
metafsico que las soporte, basta con que los hombres se pongan de
acuerdo y as aparecen los nombres. Aristteles por su parte, sale al
paso de la discusin sobre la naturaleza o convencionalidad al
afirmar que: las palabras significan directamente un concepto
mental e indirectamente una cosa real. As la relacin entre la cosa
y el concepto es natural mientras que la relacin de la cosa con la
palabra es convencional por cuanto la fontica cambia de un
contexto a otro.
La discusin se centra en el tema de los universales, entre tanto
algunos autores consideran que son estas ideas inmutables las ms
reales frente a las realidades particulares. Abelardo por ejemplo
afirma que los universales nacen de Dios y por ello gozan de un
mayor carcter de realidad. Por otra parte est la postura
nominalista de Guillermo de Ockham, que afirma que lo nico que
existe son los entes individuales y que los universales son solo
abstracciones mentales.
Locke: de qu manera la experiencia nos permite generar
conceptos y vincularnos con palabras.
Hume: prejuicios de nuestra manera de hablar en la manera de
concebir la realidad
En el caso de las corrientes sociolgicas estas buscan establecer la
relacin entre el lenguaje y las relaciones culturales de vida.

El primer aporte de Saussure es la delimitacin del estudio

lingstico, estableciendo los conceptos:
Lenguaje: facultad universal de comunicarse simblicamente
Lengua: sistema social y convencional de signos
Habla: realizacin individual y concreta del lenguaje y la lengua.
As la lingstica es el estudio de la lengua en el sentido ms
amplio del concepto.
Define tambin Saussure el concepto de signo: y nos habla de dos
componentes del mismo: el significante es decir la parte fsica
visible o audible del signo y el significado es el concepto mental
que evoca.
En esta misma lnea Frege afirma que el significado de las
preposiciones debe entenderse como sentido: concepto mental que
expresa y como referencia: el objeto real al que se refiere.

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Wittgenstein

Austin

Finalmente
aparecen los
estudias
hermenuticos y
crticos.
Ricoeur,
Gadamer,
Habermas

Bertrand Russel: la realidad est compuesta de hechos y nuestro

lenguaje tiene la funcin de representar estos hechos as nos es
posible establecer su coherencia con la realidad.
Wittgenstein: la funcin del lenguaje es representar el mundo, que
como deca Russel est compuesta por hechos. Para este autor
todos los problemas de la filosofa se resumen en el lenguaje por
cuanto este se sale de la lgica y no presenta problemas que quizs
no existen siquiera en la realidad.
Finalmente los usos del lenguaje dice Wittgenstein plantea que el
lenguaje es en s mismo un juego y por tanto no es solo lenguaje el
que sirve para describir los hechos sino el que cumple cualquier
funcin comunicativa.
As se puede afirmar que las palabras no tiene significado sino uso.
De esta manera las palabras se ajustan a las necesidades
comunicativas. Esta ltima teora da origen a la llamada filosofa
analtica.
Uno delos representantes de esta corriente fue Austin quien con su
teora de los actos de habla, que afirma que las palabras misma
generan un acto; de esta manera en toda acto de habla se dan tres
actos:
Decir algo -acto locutivo
Lo decimos con la intencin de hacer algo- acto ilocutivo
Producimos un efecto en el oyente- acto perlocutivo
Ricoeur: el hombre habita el mundo lingsticamente y su
existencia es una permanente bsqueda de sentido.
Habermas: la vida social es un tejido de accin y discurso y su
transformacin requiere la construccin de consensos.

CONCEPTPOS FUNDAMENTALES DE LINGSTICA

Autor

Concepto

Ferdinand de Saussure: pensador de origen suizo que estableci los

principios del estudio de la lengua y dio inicio a la llamada escuela de
Ginebra que se dedic al acampo lingstico. Entre sus aportes ms
meritorios se encuentra la teora del signo.
El autor establece una diferenciacin de conceptos entre:
Lenguaje: facultad universal de comunicarse simblicamente
Lengua: sistema social y convencional de signos
Habla: realizacin individual y concreta del lenguaje y la lengua.
Este anlisis permiti establecer los lmites de la lingstica y a su vez
planteo la necesidad de definir cada uno de los componentes del lenguaje.
La definicin de Signo del autor es otro de sus grandes aportes. Para el
signo es la conjuncin del significante y el significado. Es decir del
componente fontico o visual y la correspondencia de este con una realidad
determinada.

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Autor

Concepto

Autor

Concepto

Autor

Concepto

Autor
Concepto

Wittgenstein: filsofo, matemtico y lingista de origen austriaco, sus

reflexiones hacen parte del llamado crculo de Viena y su legado toca
todas las doctrinas posteriores hacindose innegable su influencia en el
surgimiento de la llamada filosofa analtica y el movimiento
estructuralista.
La funcin del lenguaje es representar el mundo, que como deca Russel
est compuesta por hechos. En su primera etapa afirma este autor todos
los problemas de la filosofa se resumen en el lenguaje por cuanto este se
sale de la lgica y nos presenta problemas que quizs no existen siquiera
en la realidad.
Finalmente y en su segunda etapa de pensamiento plantea la teora de los
usos del lenguaje, dice Wittgenstein que el lenguaje es en s mismo un
juego y por tanto no solo es lenguaje el que sirve para describir los
hechos con precisin sino el que cumple cualquier funcin comunicativa.

Paul Ricoeur: filsofo y antroplogo francs que intenta conciliar la

descripcin fenomenolgica con la hermenutica. Este autor se revela
contra el estructuralismo por cuanto considera que este no quera ir ms
all de la frase y por tanto no miraba la realidad.
La metfora como percepcin de lo semejante y la necesidad de reconocer
es el lenguaje una realidad que trasciende los signos y que nos habla
tambin de una realidad trascendente a ellos. Para Ricoeur es fundamental
que la hermenutica le permita al hombre encontrar el sentido de su vida
como realidad fenomnica.

Cassirer: Filsofo de origen alemn que bajo los postulados del

neokantismo busca interpretar al hombre como animal simblico con todo
lo que esta realidad implica.
Para Cassirer, el lenguaje es una expresin del espritu humano que se
evidencia en el mito, la religin y la ciencia. El hombre como animal
simblico piensa y acta desde los smbolos, y partir de ellos construye un
mundo propio que se convierte en una forma propia de la realidad del
hombre as el lenguaje, la religin y el arte son construcciones propias del
simbolismo connatural al hombre.

Edward sapir: antroplogo y lingista estadounidense que plantea la

llamada tesis de Sapir Whorf
La tesis Spair Whorf: el lenguaje sistema lingstico en el q nos educamos
y pensamos es un producto social que configura la forma de aprehensin
del mundo que nos rodea, puesto que hay diferentes sistemas lingsticos
los hombres que siguen cada uno de estos sistemas aprenden el mundo de
manera distinta. (relativismo lingstico)

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ACTIVIDADES DE CLASE:
1. Anlisis de las posturas filosfica fundamentales en los temas trabajados, a partir de la prctica constante de
pruebas psicomtricas cortas.
2. Construccin de textos breves que relacin con la dinmica del lenguaje.
3. Debates sintticos a partir de situaciones morales concretas.
4. Por medio de la observacin de videos cortos el estudiante compara y crea estrategias cognitivas y
metacognitivas estimulando su propio pensamiento y raciocinio dentro de su proceso de aprendizaje.
5. A lo largo de todo el bimestre se desarrollar la presente gua y las distintas actividades propuestas como son
produccin de textos y desarrollo de pruebas cortas tipo Icfes.

PUESTA EN COMN: Partiendo de los conceptos que presenta la gua se compartirn los productos propuestos
por la misma as:

Boletn cientfico: (Pgina con 10 mentiras de la historia)

Ensayo que desarrolle la tesis: (El lenguaje es gentico o convencional) 3-4 Pgs.
Ejercitacin ICFES

EVALUACIN:
a. Ejercitacin a partir de las siguientes preguntas psicomtricas.
1. Ernst Cassirer afirma que el hombre es un animal que se integra al mundo con su actividad simblica, creando y
fabricando mundos de experiencias, viviendo en un mundo de ficcin, ya no fsico sino simblico. El mito, el arte, el lenguaje
y las ciencias forman parte de este universo, permitiendo crear mundos de significados y representaciones. Por lo tanto, el
hombre no solo vive en una realidad infinita sino que forma parte de ella. Esta situacin impide al hombre captar la realidad,
enfrentarla cara a cara, porque
A. por el lenguaje, la religin y las ciencias, el hombre se ha construido su propio universo
B. adems del lenguaje lgico y cientfico, hay un lenguaje que es imaginario
C. su vida es llena de emociones, ilusiones, fantasas y sueos suscitados por la imaginacin
D. las ciencias oscurecen la realidad de las investigaciones
2. De acuerdo con la argumentacin de Wittgenstein en el Tractatus Lgico-Philosophicus el lenguaje se conecta con el
mundo porque su funcin esencial es representarlo, es decir, la estrecha relacin entre el lenguaje y la realidad consiste
en que los enunciados muestran, mediante modelos lingsticos, la forma de la realidad. De esta forma, la proposicin
representa la realidad como una figura representa a un objeto, es decir, una proposicin es verdadera cuando muestra
efectivamente un estado de cosas en el mundo. A partir de lo anterior, Wittgenstein dice que los lmites del lenguaje son
los lmites del mundo, porque
A. el lenguaje guarda una relacin estrecha con los modelos lingsticos de la realidad
B. el mundo posee la forma que el lenguaje le otorga en la relacin figurativa
C. la forma de la realidad es representada mediante un estado de cosas en el mundo
D. los usos lingsticos determinan la forma y funcin del lenguaje
3. Para Marcuse, el lenguaje del arte busca transformar experiencias cotidianas mediante la representacin que el artista
hace de su entorno. As, el arte rompe con la concepcin de la realidad y crea sus propios cdigos, y, por ende, su propia
realidad. A partir de lo anterior, puede decirse que para Marcuse el lenguaje del arte
A. es un lenguaje autnomo, independiente de todo lenguaje que pretenda describir la realidad
B. es un lenguaje que depende de las formas tradicionales de entender la historia
C. el lenguaje del arte y el de la realidad son una sola cosa, razn por la cual el arte refleja la realidad
D. el arte tiene un lenguaje que depende de la concepcin que se tenga de la realidad

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4. El lenguaje goza de la capacidad de ser metamrfico y por tanto su espectro va desde la literalidad hasta los ms osados
y diversos sentidos. A partir de este presupuesto, del lema Algunos animales no usan casco se puede afirmar que forma
parte de una campaa
A. preventiva, cuya estrategia es sancionar una conducta a partir del humor.
B. de desprestigio, cuya estrategia es ridiculizar a quienes no usan casco.
C. cvica, cuya estrategia es condenar a los motociclistas por desobedecer.
D. informativa, cuya estrategia es indagar acerca de causales de accidentes.
5. Para Wittgenstein, la filosofa no es una teora sino una actividad gracias a la cual se pueden identificar los "errores en
el uso del lenguaje". Segn l, los problemas a los que se enfrentan los filsofos descansan en errores de uso del
lenguaje y por lo tanto, una correcta descripcin de los usos lingsticos, eliminara definitivamente los problemas de la
filosofa. As, Wittgenstein establece una distincin entre ciencia y filosofa, porque
A. la filosofa se encarga de esclarecer el significado de las expresiones en el lenguaje, mientras que la ciencia se encarga
de explicar los eventos en la naturaleza
B. la filosofa presenta teoras acerca de la naturaleza y la ciencia se encarga de validar dichas teoras con el mtodo
cientfico
C. la ciencia es el origen de los conocimientos y la filosofa se encarga de demostrar la validez de stos
D. la ciencia es una teora sobre el mundo y la filosofa es una teora sobre el lenguaje

b. Valoracin de los productos de la puesta en comn.

c. Evaluaciones escritas y orales conocimientos temticos.
d. Aplica en su quehacer diario razonamientos lgicos formales que le permiten transformar su propia
realidad y la de su entorno.
e. Realizamos pruebas tipo Icfes, desarrollando competencias bsicas.
PROCESO METACOGNITIVO:
Autoverifica su trabajo de acuerdo al sentido correcto de los textos.
Identifica su modelo de aprendizaje comparando sus logros en cada momento de la gua (grfico, audiovisual,
lingstico)
Autodiagnostica las posibles causas de los errores u omisiones de los trabajos presentados.
Autorregula su propio aprendizaje, autoevalundose y evaluando a sus compaeros.

AUTOEVALUACION
Participacin en clase, dominio y profundizacin de conceptos y
puesta comn.

BJ

BS

BJ

BS

BJ

BS

BJ

BS

Tareas y trabajos.
Produccin de texto alrededor de un tema.
Toma de apuntes, orden y presentacin de cuadernos.

BIBLIOGRAFIA

http://www.quo.es/ciencia/40-mentirasaceptadashttp://www.mercaba.org/DicFI/A/antropologia_filosofica.htm
Morales Ballesteros Hugo. Filosofa 11
Desarrollando competencias. Filosofa, Historia del pensamiento y actualidad de la reflexin. Grupo
Educativo Fabio Pardo.
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Prohibida su reproduccin parcial o total, sin el consentimiento del autor. Derechos reservados de autor, Copyright 2015

GIMNASIO SANTA MARIA DEL ALACAZAR

La Comunicacin un puente hacia el futuro
COMMUNICATION: A BRIDGE TOWARDS THE FUTURE
GRADO NOVENO

www.youtube.com/
Piaget, J; El lenguaje y el pensamiento del nio, Buenos Aires: Guadalupe.
Vygotsky, Lev Seminovich, Pensamiento y lenguaje. Buenos Aires: La Plyade.
Wittgenstein, L (1975) Tractatus Logico-Philosophicus. Madrid: Alianza Universidad
Ribes, E; Prctica de la investigacin cientfica y la nocin del juego del lenguaje. Mxico: universidad de
Guadalajara.
GLOSARIO
Abstraccin: proceso por el que la razn forma ideas a partir de las cosas. Operacin por la que el entendimiento
separa o asla una realidad de otra. Generalmente en filosofa se la entiende con el sentido aristotlico segn el
cual la abstraccin es el proceso de formacin de los conceptos intelectuales universales (rbol, hombre...) a partir
de los seres individuales (los rboles, los hombres...)
Agnosticismo: doctrina que afirma como incognoscibles las realidades no susceptibles de ser sometidas a los
mtodos experimentales de las ciencias positivas. Doctrina que niega que Dios sea objeto de conocimiento.
Anlisis: Mtodo consistente en descomponer un todo complejo hasta llegar a sus elementos o componentes
simples. En general, el anlisis (o mtodo analtico) se ha practicado siempre en ciencia y en filosofa. En el siglo
XX, la filosofa analtica lo ha considerado el mtodo por excelencia, aplicndolo al lenguaje. B. Russell lo aplic
de distintas maneras. En su exposicin del atomismio lgico seal tres elementos correlativos en el lenguaje y
en la realidad: nombres (a lo que corresponden las cosas o particulares), predicados (cualidades) y relaciones. El
neopositivismo lgico aplic el anlisis a las proposiciones y su significado. Finalmente, a partir de su obra
Investigaciones filosficas, L. Wittgenstein tom otro rumbo abandonando el anlisis propiamente dicho.
Innatismo: doctrina que afirma que en la mente hay algo innato (nacido dentro) que todo hombre por el hecho
de ser hombre puede conocer sin necesidad de aprendizaje, sin sacarlo de la experiencia. Innato no quiere decir
posedo actualmente desde el nacimiento, sino que puede ser necesaria la experiencia para evocarlo, para reactivar
lo que era posedo slo como una huella. En Kant no hay contenidos innatos, pero s formas, mediante las
cuales se ordenan los contenidos que da la experiencia.
Naturaleza (physis): Principio intrnseco del movimiento en los seres naturales (Aristteles); aquello de donde
procede en cada uno de los entes naturales el primer movimiento, que reside en ellos en cuanto tales. Tambin:
es la sustancia (ousa) de los entes naturales. Tambin: lo dado de forma innata en oposicin a lo adquirido (por
ejemplo en oposicin a cultura). Tambin: conjunto de propiedades que pertenecen a un ser (por ejemplo la
naturaleza humana). Tambin: conjunto de fenmenos materiales vinculados por leyes cientficas. A partir, del
estoicismo, lo opuesto a la cultura. En la filosofa cristiana opuesto a sobrenatural, todo lo que existe en el
Universo, excepcin hecha de la gracia divina. En Kant: conjunto de fenmenos considerados en su existencia de
acuerdo con leyes universales impuestas a priori por nuestro entendimiento. En el marxismo, el trmino dialctico,
anttesis del hombre, que se enfrenta con ella por medio del trabajo.
Neopositivismo lgico: Movimiento dentro de la corriente analtica que se origin en el denominado "Crculo de
Viena" y se inspir en el Tractatus logco-pblosopbcus de L. Wittgenstein. Se caracteriza por 1) su empirismo
radical (heredado de Hume), 2) formulado y defendido mediante el anlisis lgico del lenguaje. Doctrinas
caractersticas de este movimiento son: 1) su defensa radical de la distincin entre proposiciones formales (sin
contenido) y proposiciones informativas (con contenido) y 2) la introduccin del principio de verificacin como
criterio para determinar el significado de stas ltimas.

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