Autores
San Agustn
Garlando Compotista
San
Anselmo
Canterbury
Pedro Abelardo
Escuela de Chartres
procede por institucin. Pero debe tratar de reflejar lo ms posible lo natural. Por la
imposicin o institucin, las palabras adquieren significacin y apelacin, nociones que ya
conocemos, y que los chartrenses toman de una manera cercana a la exposicin de San
Anselmo. Ellos estudian con cuidado la imposicin y hacen aportaciones. Hay una doble
imposicin: primera o primitiva y segunda o derivada. La primera es aquella en la que se
asignan directamente las palabras a las cosas. De ella resultan las palabras de primera
imposicin. La segunda es aquella en la que se asignan diversos vocablos para designar a las
San Alberto Magno
afeccin (pathema) del alma que corresponde al signo lingstico. En San Agustn, es adems
el verbo de la mente o verbo del corazn (verbum mentis sive verbum cordis) que responde al
verbo exterior. La palabra es signo del concepto y ste es signo de la cosa, de modo que lo
primero es que la palabra nos haga comprender el concepto, como su sentido, y ste nos
conduzca al objeto, como a su referencia. Adems, Santo Toms explicita en gran medida la
semntica de la proposicin. Es una relacin de razn entre el S y el P. Combina las
relaciones de inherencia y de identidad para aplicarlas a la proposicin. El S y el P se
relacionan como materia y forma, pero tambin indican una identidad material y una
distincin formal, esto es, una identidad en cuanto a la cosa o suppositum y una diversidad en
Guillermo de Sherwood
Pedro Hispano
adjetivo (y el
verbo). En cuanto a la suposicin, la define de manera diferente, como la acepcin del
trmino substantivo en lugar de algo y la copulacin como la acepcin del trmino adjetivo
en lugar de algo. Su definicin de la suposicin es menos clara que la de Sherwood, pero
Roger Bacon
Ramn Llull
como la suposicin.
El franciscano Lulio es uno de los precursores ms connotados del proyecto del lenguaje
perfecto. Tambin trata las propiedades de los trminos. En la Logica nova (atribuida a l y
dispuesta por Bernardo Lavieta) aborda la suposicin, la ampliacin y la restriccin.
Toms de Erfurt
Guillermo de Ockham
significado.
Los universales son concepciones de la mente que se expresan en el lenguaje. No les concede
fundamento en la realidad, sino slo los ve como obra del entendimiento. Por eso lo sintieron
tan adverso a ellos los realistas, pero nunca llega a posturas verbalistas como las de otros
medievales. Fue ms bien opuesto a San Buenaventura y a Juan Duns Escoto, otros
suposicin).
Considera la lgica como una teora de la inferencia o consecuencia. Defiende a los antiguos
(realistas) contra los modernos (nominalistas). Algo notable es que divide la suposicin en
propia e impropia, segn tenga el trmino un significado literal o figurado. La literal se da
por la acepcin usual o de virtute sermonis, y la otra cuando hay un cambio o traslacin de
significado. Despus retoma la divisin de la propia en material y formal. Y luego divide la
formal en simple y personal. Otra cosa notable es su tratamiento de la suposicin simple.
Dice que se da cuando el trmino supone por su significado, esto es, por una entidad
abstracta. Divide la simple en absoluta y comparada, segn se tome en sus supuestos o
Juan Buridan
predicada de ellos.
Pone de relieve los conceptos como signos, el lenguaje mental, que tanto defenda Ockham.
Aade que las cosas, aun cuando sean simples, pueden ser significadas por la mente de modo
complejo, por eso son complexe significabiles.
Estudia la institucin o imposicin de la voz a la cosa. De ella viene la significacin del
trmino, y se le aade la suposicin, en la proposicin. La suposicin se da tanto en el sujeto
como en el predicado. La proposicin tiene una propiedad semejante, que es la verificacin.
Alberto de Sajonia
semntica medieval.
Concede la suposicin a los trminos categoremticos, tanto sujetos como predicados.104
Divide la suposicin en simple, material y personal. (Al admitir la simple parece alejarse de
los nominalistas, pero vuelve a ellos al decir que es la suposicin por una intencin de la
mente o concepto.) Es innovador al querer dar esos tres tipos de suposicin a los trminos
mentales, orales y escritos. Pero los trminos mentales tienen suposicin por s mismos
(material) no de una manera convencional, sino natural, lo cual no deja de ser llamativo. La
personal tiene la divisin usual de los nominales, en discreta y comn; la comn, en
determinada y confusa; la confusa en distributiva y meramente tal.