SOBRE LOS
PARADIGMAS EMERGENTES
Por:
NERIO RAMIREZ ALMARZA
RESUMEN
Los paradigmas cientficos han constituido a lo largo de la historia, la fuente
fundamental explicativa por parte de la ciencia de los fenmenos y hechos que
surgen por el constante devenir de las transformaciones y cambios sobre las
contradicciones de la conducta humana.
El mundo se caracteriza por la globalizacin en el que los fenmenos
fsicos, biolgicos, psicolgicos, sociales y ambientales, son recprocamente
interdependientes,
lo
que
conlleva
una
necesaria
perspectiva
ms
amplia (holstica y ecolgica) que nos aporte una nueva visin de la realidad, no
tan reduccionista sino un paradigma, es decir, una transformacin fundamental de
nuestro modo de pensar, percibir y valorar, puesto que la sociedad del presente
siglo, avanza cada da con la premura del desarrollo intelectual y cientfico;
desarrollo que no solo traer cambios significativos en los modos de vida y
pensamientos, sino tambin porque el conocimiento y la informacin van
adquiriendo el rango de propulsor de todo tipo de progreso. Este progreso en el
accionar
caracterstico
de
toda
sociedad
es
influyente
significativa
PARADIGMAS EMERGENTES
Este periodo que nos ha tocado vivir se puede designar como de
incertidumbre en las cosas fundamentales que afectan al ser humano, condicin
lo
que
conlleva
una
necesaria
perspectiva
ms
amplia (holstica y ecolgica) que nos aporte una nueva visin de la realidad, no
tan reduccionista sino un paradigma, es decir, una transformacin fundamental de
nuestro modo de pensar, percibir y valorar.
Sin embargo, la sociedad del siglo XXI avanza cada da con la premura del
desarrollo intelectual y cientfico; desarrollo que no solo traer cambios
significativos en los modos de vida y pensamiento, sino tambin porque el
conocimiento y la informacin van adquiriendo el rango de propulsor de todo tipo
una ruptura total con el paradigma precedente, sino por el contrario lo continua
en otra direccin. Los paradigmas se producen al interior de las comunidades
cientficas y se imponen sobre otros debido a su fuerza de conviccin, hasta
que se produce una revolucin entendida como la modificacin del paradigma
o los paradigmas utilizados en ese momento. Esta situacin implica una nueva
definicin ms rgida del campo, afectndo directamente, la estructura del
grupo que prctica en esa comunidad cientfica, como por ejemplo aquellos que
no deseen o no sean capaces de ajustar su trabajo al nuevo paradigma
quienes finalmente terminan aislndose o unindose a otros grupos.
Una teora, para ser aceptada como paradigma, debe parecer mejor que
sus competidoras, aunque no necesita explicar todos los hechos que se
puedan confrontar con ella. De los planteamientos de Kuhn se ha inferido que
para el abordaje de un mismo problema puede haber dos o mas teoras
correctas, es decir, tal como lo seala Mires (1996:156) el valor de una buena
teora no reside solo en su supuestos de verdad, sino tambin en la posibilidad
de ser fuente de inspiracin para otras teoras
En lo sucesivo, se ha suscitado en el mbito de las ciencias sociales un
extraordinario inters polmico sobre la acepcin y aplicacin del trmino
paradigma, que durante los ltimos aos ha provocado la proliferacin de
discursos cientficos sustentados en una incuestionable pluralidad de
posiciones epistemolgicas y perspectivas de investigacin. Por ello, como lo
seala Paz Sandin (2003:78) desde Kuhn se acepta un evidente relativismo
en los criterios de demarcacin entre la ciencia y la no ciencia. Frente al aserto
racionalista de que existen criterios lgicos, universales y ahistricos para
valorar la cientificidad de las teoras, surge cada vez con ms fuerza, la
conviccin de que el nico criterio posible es la aprobacin consensuada de la
comunidad de cientficos.
Paz Sandin (2003:79) destaca la suposicin de una revolucin en la
concepcin de la ciencia a partir de la nocin de paradigma, en el que se
como
correspondencia
reflejo
de
una
realidad
estable
sea
el
centro
del
saber
bajo
parmetros
de
totalidad
partir
de
la
base
matemtica,
debe
ser
superado
por
Conocimiento personal
El paradigma emergente concibe el conocimiento personal no como una
imagen
simplista
positivista
de
los
procesos
cognitivos
bsicos
que
requiere el hombre para explicar su realidad, sino como una nueva visin que
incita
al
entendimiento
dialctico
entre
el
objeto
el
sujeto
hacen
que
el
espritu
critico
reflexivo
del
hombre
capaces
de
difundir
su
esfuerzo
para
el
cuestionamiento
el
complementariedad
del
conocimiento,
la
vieja
visin
particular debe sustituirse bajo una visin sistmica interdisciplinaria, es decir, del
esquema
hipottico
deductivo
un
esquema
sistmico
integral.
CONCLUSIN
Es importante para futuros proyectos y tesis de grado que se conozcan,
cada una de las teoras o paradigmas que sirven de sustento a una investigacin,
como tambin el mtodo a emplear, que se seleccionar de acuerdo al problema u
objetivos de investigacin.
En la actualidad se hace muy difcil clasificar la inmensa cantidad y
variedad de modalidades investigativas, que en muchos casos no pasan de ser
simples tcnicas y mtodos, ubicados dentro de determinada tipologa. Detrs de
cada uno de estos tipos de investigacin se encuentra una concepcin filosfica
denominada Paradigma de Investigacin que ofrece sustento y respaldo terico.
Al realizar una investigacin en concreto, se comienza con la determinacin
de un problema a investigar y surgen en la mente del investigador una serie de
interrogantes que conducen a mltiples respuestas; por ello, una vez planteado el
problema a investigar es posible ahondar sin delimitaciones en su naturaleza y si
sta lo permite, ubicarlo ms all de una teora o mtodo de investigacin, como
es el caso de la interdisciplinariedad en la triangulacin, o la complementariedad
entre los tipos de investigacin.
PARADIGMAS EMERGENTES
de
de
Propsitos.
1- Entender los paradigmas emergentes y su estudio en el campo de la
investigacin social.
2- Conocer el contexto histrico y sociocultural en que emergen las distintas
posturas paradigmticas.
3- Realizar lecturas cientficas sobre dificultades cotidianas y cientficas.
4- Conocer la importancia de los paradigmas emergentes de la investigacin en
psicolgica.
Paradigma significa ejemplo o modelo. En todo el mbito cientfico,
religiosos u otro contexto epistemolgico, el trmino paradigma puede indicar el
concepto de esquema formal de organizacin, y ser utilizado como sinnimo
de marco terico o conjunto de teoras. En los tiempos modernos, este
concepto fue originalmente especfico de la gramtica, en 1992 el diccionario
Merriam-Webster defina su uso solamente en tal contexto, o en retorica para
referirse a una parbola o a una fabula. En lingstica,Ferdinand de
Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de elementos con
similitudes. El trmino tiene tambin un significado en el terreno de la
psicologa refirindose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias
incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se
aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo anlisis.
PARADIGMAS EMERGENTES: Los paradigmas quieren decir cambios, un
paradigma es la resistencia al cambio de algo en concreto. Lo que podemos
decir por paradigma emergente es que puede ser de 2 maneras diferentes o
resultados diferentes, una de ellas puede ser que se pueda modificar por
alguna razn en concreto, por convivencia o porque no se logra comprender y
se resiste a realizar el cambio.
Ludwig von Bertalanffy
Teora General de Sistemas fue, en origen una concepcin totalizadora de la
biologa (denominada "organicista"), bajo la que se conceptualizaba al
organismo como un sistema abierto, en constante intercambio con otros
sistemas circundantes por medio de complejas interacciones. Esta concepcin
dentro de una Teora General de la Biologa fue la base para su Teora General
de los Sistemas. Bertalanffy ley un primer esbozo de su teora en un
seminario de Charles Morris en la Universidad de Chicago en 1937, para
desarrollarla progresivamente en distintas conferencias dictadas en Viena. La
publicacin sistemtica de sus ideas se tuvo que posponer a causa del final de
la Segunda Guerra Mundial, pero acab cristalizando con la publicacin, en
1969 de su libro titulado, precisamente Teora General de Sistemas. Von
Bertalanffy utiliz los principios all expuestos para explorar y explicar temas
cientficos, incluyendo una concepcin humanista de la naturaleza humana,
opuesta a la concepcin mecanicista y robtica.
Edgar Morn
(Pars, 1921) Socilogo y antroplogo francs. Estudioso de la crisis interna
del individuo, ha abordado la comprensin del individuo sociolgico a travs
de lo que l llama una investigacin multidimensional, es decir, utilizando los
recursos de la sociologa emprica y de la observacin comprehensiva.
Fuertemente crtico con los mass-media, ha analizado asimismo los fenmenos
de propagacin de la opinin. Como ensayista est considerado como uno de
los grandes pensadores franceses actuales y es colaborador de numerosas
publicaciones cientficas. Autor de ms de treinta libros, reflexion sobre el
marxismo en La autocrtica. En El espritu del tiempo glos los acontecimientos
de mayo del 68, y en El espritu del tiempo II (1975) respondi a las crticas
recibidas por el primero. Sobre el estudio de los fenmenos de comunicacin
de masas, especialmente el cine, public El cine o el hombre imaginario (1956)
y Las stars (1957). Entre sus ensayos antropolgicos figuran El paradigma
perdido, la naturaleza humana (1973), La naturaleza de la Naturaleza (1977)
y La vida de la vida(1980). Sus obras El paradigma perdido y El mtodo son
utilizadas como textos de consulta por los estudiantes de filosofa.
Jean Smuts
El mariscal Jan Christian Smuts (24 de mayo de 1870 - 11 de septiembre de
1950), condecorado con la Orden del Mrito y la Compaa de Honor,
distinguido como Consejero del Rey, y miembro de la Sociedad Real, fue un
prominente estadista de Sudfrica y de la Mancomunidad Britnica de
Naciones, lder militar, naturalista y filsofo. Adems fue varias veces ministro,
fue Primer Ministro de la Unin Sudafricana desde 1919 hasta 1924 y desde
1939 hasta 1948. Sirvi como Mariscal de Campo britnico en la Primera
Guerra Mundial y en la Segunda Guerra Mundial.
Como primer ministro, se opuso a la mayora de los Afrikaners que queran que
continuara y se extendiera el apartheid de facto de los aos de entre guerras.
Despus de la Segunda Guerra Mundial, estableci y apoy la labor de la
Comisin Fagan, que abogaba por el abandono de toda segregacin en
Sudfrica. Sin embargo, Smuts perdi las elecciones generales de 1948 antes
de que pudiera implementas las recomendaciones, y muri en 1950, al tiempo
que el apartheid de jure se comenzaba a poner en ejecucin.
Dirigi comandos en la Segunda Guerra Anglo-Ber para Transvaal. Durante la
Primera Guerra Mundial dirigi las fuerzas britnicas contra Alemania,
capturando la colonia de frica del Sudoeste Alemana y dirigiendo el Ejrcito
britnico en frica del Este. Entre 1917 y 1919, fue tambin uno de los cinco
miembros del Gabinete de Guerra britnico, ayudando a crear la Real Fuerza
Area. Se convirti en Mariscal de Campo en el Ejrcito britnico en 1941, y
prest servicios en el Gabinete de Guerra Imperial bajo Winston Churchill. Fue
la nica persona que firm ambos Tratados de Paz al trmino de la Primera y la
Segunda Guerras Mundiales.
una de sus mayores realizaciones en el campo internacional fue el
establecimiento de la Sociedad de Naciones, su exacto diseo e
implementacin fue confiado a Smuts. Ms tarde, impuls la formacin de una