Nuevos Movimientos Religiosos

Cuando escuchamos la palabra "secta" lo primero que pensamos, es que se trata de un grupo de carcter
religioso. Nuestro segundo pensamiento, seguramente ser que se trata de algo malo, peligroso. En ambos casos,
tendremos razn. Seguramente por este motivo muchas de estas agrupaciones suelen utilizar nombres
alternativos como "Cultos" o "Nuevos Movimientos Religiosos" o "Iglesias". "Secta" es una palabra difcil de definir.
Hasta el momento no se encontr una definicin que pueda abarcar a todos los grupos que van surgiendo da a
da. Algunos afirman que proviene del latn secare (cortar), lo que significara un grupo que se ha separado de un
cuerpo. En este caso, se referira a una parte de algo que se ha separado o aislado de otra parte mayor. As se
entiende que se llamen sectas religiosas a los grupos que se desligaron de un grupo religioso ms grande. Implica
la idea de desacuerdo, cisma, divisin, oposicin a la doctrina y a las estructuras de la Iglesia de la cual se
separan. Otros dicen que viene de sequ (seguir), por lo que estara definiendo a un grupo con caractersticas
religiosos o filosficas que se rene en torno a las enseanzas de un "maestro" o "iluminado". Este lder puede ser
una persona con algn tipo de alteracin psicolgica, que afirma haber tenido una aparicin, visin o mensaje, en
la que se le apareci Jesucristo o Dios o un ngel.... Y un mensaje que nunca haba sido revelado con
anterioridad y reciben la misin de comunicarlo a todos. El lder se convierte en un Nuevo Mesas, y cae en una
bsqueda totalmente descontrolada y patolgica del poder. Tambin es posible que se trate de alguien que utiliza
la secta como un instrumento para obtener gigantescos beneficios econmicos.
Caractersticas de las sectas
Ms all de las definiciones, una manera rpida de reconocer una secta es analizando sus caractersticas tanto
ideologa como de comportamiento:
El lder se presenta como Dios mismo o el principal enviado de Dios. Por este motivo exige sumisin
incondicional y obediencia total. Los seguidores son sometidos a sus caprichos. Las desobediencias son
castigadas duramente.
Rigidez en las creencias. No es posible razonar o dialogar. Se anula el pensamiento crtico y la capacidad de
discernimiento. Se debe creer sin cuestionamientos ni dudas. El miembro se convierte en esclavo mental que debe
aceptar incondicionalmente todo cuanto el grupo ensea.
No cooperacin ni dilogo con otras iglesias. A las que ataca abiertamente, en especial la Catlica. No hay
dilogo institucional con otras creencias. La actitud sectaria "cierra las puertas" y evita el encuentre interreligioso.
No hay dilogo sincero ni bsqueda abierta de la verdad. Solo interesa el dilogo cuando busca captar a la
persona para el grupo.
Fuera de "su" grupo no hay posibilidad de salvacin. Ellos son los nicos santos, los elegidos. Los nicos que
se salvan, son los que pertenecen a la secta. Son "grupos cerrados", esto no significa que se prohba el ingreso a
nuevos integrantes, sino que slo pertenecern a la secta un grupo de "elegidos" o "escogidos" por Dios para la
salvacin.
Aislamiento del grupo familiar y social. El mundo, para las sectas, es esencialmente malo, el "reino de
Satans", de la "muerte en vida", etc. Suelen repetir el texto de Juan: "No amen las cosas de este mundo". Para
ellos Satans puede estar obrando an por medio de nuestros seres queridos ms cercanos. La persona debe
abandonar todo proyecto personal para unirse a la secta. Se debe cortar de plano todo vnculo con el exterior. Se
prohbe a sus miembros mirar televisin, escuchar la radio, leer peridicos, etc.
Cambio de hbitos de vida. Esto va desde prohibiciones inofensivas como la orden de no fumar, o tomar
bebidas alcohlicas; hasta prcticas que pueden causar graves daos a la persona, como la prohibicin de realizar
transfusiones de sangre o de recurrir al mdico. En muchas sectas se les cambia el nombre a los que ingresan
para darles una nueva identidad, tambin se le otorga un "uniforme" religioso (tnica, etc.) y se imponen nuevos y
exigentes horarios de vida y costumbres como baarse con agua fra o dormir, an en pleno invierno, con las
ventanas abiertas.
Reduccionismo Tienen una forma simplista de interpretar la Sagrada Escritura, algunos grupos hacen una
interpretacin literal de las Sagradas Escrituras; otros tienen un "escrito sagrado paralelo" como el Principio Divino;
el Libro del Mormn, las Cartas de Mo, etc. que tienen mayor importancia que la Biblia... En todo se manipula la
Biblia para sus propios fines y segn las propias ideas.
Son apocalpticos Esperan un inminente fin del mundo del que slo se salvarn los elegidos.
Utilizan un lenguaje simple, emotivo y sentimental Buscan conmover emocionalmente ms que hacernos
razonar. Mucho canto, mucha msica, mucho baile, gritos, aplausos y varios elementos ms, orientados a crear un
clima de histeria colectiva. Se dan ms valor a la espontaneidad de las Asambleas que a los ritos litrgicos.
Fanatismo. Se dedican 24 horas al culto, siendo la misin central conseguir donativos y convertir nuevos
adeptos. Se abandona todo proyecto de vida por la secta. Los miembros son utilizados para los fines de la secta.
Bsqueda de objetivos polticos y/o econmicos
Si bien es innegable que varios grupos presentan claras relaciones con el poder poltico y el manejo de grandes
capitales, debemos, de todas maneras, ser muy prudentes en este tema. Las sectas no pueden reducirse slo a
estas cuestiones, ya que no son los nicos factores para comprenderlos, ni los ms importantes.

Clasificacin
Si, aunque no todos los investigadores estn de acuedo en qu criterio utilizar para agrupar a las sectas. Tambin
existen difrencias sobre qu grupos colocar en cada categora.
Los dos criterios ms utilizados de clasificiacion son:
1) Segn su origen y contenido valioso:
De origen o contenido Catlico
De origen o contenido Cristiano
De origen o contenido Oriental
Sincrticas (mezclan elementos de difertentes religiones sin ningn principio unificador)
New age: propiamente no son una secta, sino varios movimientos ideolgicos disfrazados de cursos de
bionerga, autoayuda, control mental, parapsicologa, ciencias ocultas, etc.
2) Segn su modo de operar y captar a sus miembros:
Grupos destructivos: utlizan tcnicas de reforma del pensamiento, vulgarmente conocido como "lavado de
cerebro"produciendo un cambio total en la persona. Aislan a sus miembros de su familia y medio social. Viven
aislados en comunidades cerradas. Tienen un rgimen de vida sumamente estricto. Utilizan mtodos especiales y
gresivos de captacin. Trabajan, en general, con adolescentes.
Grupos peligrosos: no son tan peligrosos como los grupos destructivos pro que las personas siguen ms
vinculadas a la sociedad o a su familia, pero contienen elementos en sus prcticas o doctrinas que pueden
reslultar peligrosos para las personas. Por ejemplo, no permitir que se relaicen trsnfuciones de sangre o recurrir al
poder de Dios que "sana y obra milagros" en lugar de ir al mdico. Se caracterizan por la riguidez de su credo, no
cooperacin con otras iglesias y autoconvencimiento de que fuera de su credo no hay posibilidades de salvacin.
Grupos de Riesgo: aprentemente son "inofensivas". Muchos de ellos no son sectas, pero contienen elementos
que bordean lo sectario. Aparecen en ellos caractersticas que hacen que en cualquier momento puedan
convertirse en grupso nocivos. Por ejemplo, Jim Jones que con la promesa del nuevo nacimiento provoc el
suicidio en masa de ms de 2000 personas en Guyana o la Secta de las Ocho Reinas fundada por Unger, un
plomero que comenz como grupo de bionerga y culmin violando y castigando fsicamente a nios y mujeres.
Por qu las sectas han crecido tanto?
Como toda realidad compleja, los motivos de su rpida expansin no obedecern a una sola causa. Las sectas no
son patrimonio exlusivo de un pas o continente. En la actualidad se puede hablarse de una mundializacin de las
sectas. Se mueven de un continente a otro, de una cultura otra, produciendo una mezcla de los elementos ms
variados.
Necesidad de participacin social.
Aos atrs se crea en los partidos polticos populares como un medio para cambiar la situacin social y
econmica. Hoy se descree de los polticos y prcticamente no se milita. La gente desconfa de la clase dirigente
poltica y no tiene esperanzas de un proyecto poltico que le permita mejorar. Las sectas parecen ofrecer una
buena alternativa para cambiar la sociedad y construir un mundo mejor. Le dan a la persona una misin concreta,
un llamado a una dedicacin total, a una participacin a los ms altos niveles.
Bsqueda de trascendencia.
Vivimos en una sociedad materialista que ha crecido creyendo en el lema "con dinero todo se puede comprar".
Pero, la realidad es que la gente tiene una profunda necesidad espiritual. Busca una respuesta trascendente a
problemas fundamentales como: para qu vivo? Qu sentido tiene lo que hago? Qu me espera ms all de la
muerte? El hombre actual necesita "algo" en qu creer. Frente a esta realidad, las sectas parecen ofrecer la
salvacin al alcance de la mano; se ofrece una "visin nueva", sobrenatural de uno mismo, de la humanidad, de la
historia y el cosmos; gua y orientacin espiritual a travs de un lder carismtico.
Los espacios vacos que deja la Iglesia Catlica.
La Iglesia Catlica ha reconocido que las sectas han crecido, en gran medida, debido a los espacios vacos que ha
dejado en su accin evangelizadora y misionera. Muchos catlicos se desalientan ante el (a veces enorme) retraso
de los cambios que se consideran imprescindibles que implemente la Iglesia, pero que no llegan. Mientras los
cristianos nos quedamos tranquilos en nuestras parroquias, las sectas van a los hospitales a visitar enfermos, a
los velatorios, a las plazas, las estaciones de tren y hasta casa por casa. Se valen de todos los medios disponibles
para predicar su mensaje: radio, televisin, revistas, libros, e Internet. Cuando alguien est solo, se sienta
deprimido o necesite ayuda, ellos estarn ah.
Bsqueda de respuestas mgicas.
Vivimos en un mundo cruel, donde las personas suelen ser atropelladas en su dignidad. Muchas personas buscan
una "solucin mgica", instantnea a sus problemas. Por eso, las sectas suelen tener xito, ya que se presentan
como las "salvadoras" frente a un mundo "patas para arriba". Las sectas prometen eso: "sanacin y milagros",
pareja, trabajo. Todo lo que uno necesita, al alcance de la mano.
Bsqueda de pertenencia.
La situacin social del hombre de hoy ha cambiado mucho: la familia tradicional est en crisis, el estilo de vida
agitado y lleno de ocupaciones deja poco tiempo para juntarse con amigos y parientes, crece el individualismo, el
egosmo. Frente a esta realidad, las sectas parecen ofrecer una comunidad al actual pertener, que brinda
compaerismo, contnecin afectiva. atencin por el individuo, tiempo para escucharme, proteccin y seguridad en
especial en tiempos de crisis... El problema es que una ves que entramos, se puede hacer difiicil encontrar la

salida. Adems, los lmites entre el individuo y el grupo no simpre estn claros y uno corre el riesgo de ser absorto
por una colectividad annima.
Celebracioens libres y emotivas
Las celebraciones son activas y llenas de msica, gritos, bailes. Es un show muy bien armado: luces,
escenografa, efectos de nescaparnos de la realidad, por un momento, hacia el olvido. Las sectas ofrecen una
borrachera de entusiasmo que ayuda a borrar las penas. Un show de Dios que todo lo va a arreglar de arriba. Lo
malo es despertar de nuevo.
Aparentemente tienen explicaciones para todos los misterios.
No hay nada misterioso. Tienen confecionadas repuestas simples para problemas y situaciones complicadas: Me
qued sin trabajo? La envidia de mis compaeros me carg de energa negativa. Estoy enfermo? Tengo el diblo
en mi interior y necesito exorcizrme. No consigo pareja? Alguien me "cerr los caminos" y hay que volver a
abrirlos. Obviamente todos estos n su mi

Como Captan las Sectas a sus miembros?

Los mtodos de captacin varan segn los grupos. A pesar de ello podemos citar algunas estratgias comunes.
Cualquiera sea el mtodo utilizado, en un principio comenzar con un dilogo positivo, y concluir con una
invitacin a participar de unas charlas o reuniones, en una casa particular o departamento que sireve cmo centro
de reunin. Una vez all aplicarn tnicas de reforma del pensamiento y control mental.
Las sectas suele buscar, para la captacin, lo que los socilogos llaman los "centros de dolor": barrios marginales,
crceles u hospitales, es decir, personas que estn atravesando por una situacin lmite. Cuando una persona se
encuentra en estas situacin, se halla desorientada, sin capacidad de razonamiento ni de anlisis crtico. En ese
momento de angustia, desesperacin o soledad la persona es mucho ms vulnerable. Ese es el "momento
oportuno" que las sectas estn esperando: alguien se acercar a esa persona para ofrecerle una hojita con una
reflexin, un cassette, un poster, un libro. La hablarn de amistad, de "buena onda", lo escucharn, le ofrecerpan
compaa y ayuda de todo tipo, pero, lo ms importante, es que le prometern que con solo aceptar a Jess
conseguirn progreso en lo material, felicidad, pareja, milagros de sanacin, etc.
En algunos grupos, como los Nios de Dios, se utiliza la seduccin como mtodo de captacin. Alguien del sexo
opuesto, por lo general atractivo, se acercar a la persona que est angustiada y lo seducir.

Otra tcnica, es invitar aun "Festival" con msica oriental, danzas, filosofa y un lunch vegetariano. Pero, detrs de
esa invitacin se esconde un culto religioso de los Hare Krishna.
Otros movimientos ofrecen test de personalidad gratuitos, cursos de yoga, bioenerga, control mental, detrs d
elos cules, hay una secta tratando de captar nuevos adeptos.
Vale aclarar que estas personas jams se presentan como lo que verdaderamente son: miembros de la secta tal o
cual. Nos dirn que son "de la Iglesia", dejndonos creer que que pertenecen a la parroquia de nuestro barrio.
Afirmarn ser "estudioso de la Biblia" o miembros de un grupo que "la Iglesia Catlica todava no los ha a
probadao por demoras burocrticas, pero que cuentan con la autorizacin del Papa, etc."
Tampoco nos velern sus verdaderos fines. Estos sern develados paulatinamente, a medida que el sujeto
fortalezca los vnculos con la secta, y en contrapartida los vaya debilitando con su familia o entorno social.
Por eso, se dice que practican un "proselitismo engaoso". Quienes son trados por estos mtodos, desconocen
que este acercamiento ha sido preparado con antelacin e ignoran la manipulacin social y psicolgica a la que
estn siendo sometidos.
Si bien cualquier persona, puede caer en las garras de una secta, existen algunas condiciones que facilitan o
ayudan a la captacin:
Idealismo: se ve que en el mundo hay muchas cosas malas. Se las quiere cambiar pero no se sabe cmo. Se
suea con un mundo mejor. Tambin la falta de respuestas a preguntas sobre la vida yloq ue viene despus, o
sobre el problema del mal.
Ignorancia: no se saba nada sobre estos grupos y su forma de actuar. "Qu me puede pasar si voy?" "Un poco
de religin nunca le hizo mal a nadie".
Curiosidad: deseos de saber e investigar. Ganas de espiar para ver cmo son las cosas "del otro lado". Deseo de
vivir nuevas experiencias y sensaciones.
Problemas personales: discusiones, crisis, insatisfaccin con la propia vida y lo que se hace. Sensacin de "nada".
Soledad affectiva. Falta de un proyecto de vida. Deseo de un grupo de pertenencia que me contenga. Temor frente
a la vida y la propia independencia.
Las sectas se mueven en todos los niveles sociales para captar a sus miembros. Los sectores de clase alta les
interesan por qe cuando captan a un nuevo adepto le exigen que engregue todos sus bienes al gurpo. Pero no van
a desdear la captacin en sectores de clase baja ya que este nuevo recluta ser utilizado como mano de obra
gratuita para sus emrpesas.
Esta manera de captar nuevos miembros tiene un espritu totalmente contrario al Evangelio, por que utiliza medios
claramente deshonestos. Es as como vemos que se aprovechan de los estados de miseria de la gente, ofreciendo
atractivos "seuelos" (como seran las supuesta curaciones milagrosas); de las personas ingnorantes, a las que se
les engaa facilmente con verdades a medias; de cierto tipo de presiones psicolgicas (como sera la insistencia
en las visitas domiciliarias, que parece que pretenden convencernos por cansancio), y el uso masivo y
manipulador de los medios de comunicacin social.
Si leemos con detenimiento las enseanzas de Jess, veremos que todas estas prcticas tienen muy poco que ver
con el Evangelio.
Textos
"Algunos miembros del Pueblo de Dios, no estn firmemente radicados en la fe, y por este motivos las sectas, con
su proselitismo engaoso, los desorientan y los apartan de la verdadera comunin en Cirsto. Adems, el
multiplicarse de supuestas "apareiciones" o "visiones" siembra confusin entre los miembros de la Iglesia y delata
carencias de bases slidas de fe y vida cristiana. Estos aspectos negativos, por otra parte, revelan una cierta sed
por las cosas espirituales que, adecuadamente encauzada, puede ser el punto de partida para una conversin en
la fe de Cristo.
Snodo de los Obispos
Asamblea Especial para Amrica
"Algunos reclutamientos, tcnicas de formacin y procedimientos de instruccin practicados por un nmero de
sectas y cuyltos, que generalmente son muy sofisticados, forman parte de los xitos positivos. Quienes son
generlmente atrados por tales medidas, desconocen, en primer lugar, que este acercamiento ha sido preparado
generalmente con antelacin y, en segudo lugar, ignoran la naturaleza de esta conversin manipulada y de estos
mtodos de formacin (manipulacin social y psicolgica) a los que ellos estn sometidos. Las sectas imponen
con frecuencia sus propias normas de pensar, de sentir y de creer. Esto est en neto contraste con elmtodo de la
Iglesia, que requiere pleno consentimiento y capacidad.
Tanto jvenes como adultos, que no tienen bases slidas, son vctimas fciles de estas tcnicas y mtodos, que
frecuentemente son una combinacin y mezcal de afeccin y decepcin (por ejemplo el "bombardeo de amor", el
"test de la personalidad" o el "abandono"). Estas tcnicas comienzan con un dilogo positivo, pero gradualmente
van adquiriendo un determinado tipo de control mental con el uso de tcnicas de cambio abusivo de conducta."
"Sectas o Nuevos Movimientos Religiosos"
Secretariado para la Unidad de los Cristianos (1985)
Cmo se realiza un "lavado de cerebro"?
Luego de que la persona concurra a varias charlas o reuniones, se le invitar a pasar un fin de semana una casa
quinta o campo. All dispondrn de todos los medios y todo el tiempo para manipular a la persona a gusto.

El mal llamado "lavado del cerebro" consiste, en relaizadad, en una serie de tcnicas psicolgicas de reforma o
modificiacin del pensamiento y el condicionamiento de la conducta. Se busca, de esta manera, debilitar la
capacidad de pensamiento lgico, de nlisis crtico para crear en la persona un estado de confusin. A partir de ah
se produce la reforma radical del pensamiento para que el sujeto abandone su entorno social, sus antigas
normas de vida y pase a vivir exlusivamente para el grupo.
Estas tcnicas giran en torno a tres ejes:
Debilitamiento de la capacidad para razonar y del juicio crtico.
Se busca cansar al sujeto fsicamente por medio de largas y agotadoras sesiones de gimnasia, ejercicios o
actividades deportivas.
La comida ser poco nutritiva, baja en protenas y otros nutrientes esenciales
Tambin le cortarn el sueo, hacindole acostar muy tarde y levantndolo muy temprano.
La persona ser recibida por toda la comunidad de una manera muy afectuosa, muy cariosa. Recibir un
verdadero "bombardeo de amor": lo abrazarn continuamente, sostendrn sus manos entre las suyas, y lo harn
sentir como sifuera la persona ms importante del mundo. Al sentirse querido y contenido afectivamente, el sujeto
bajar las defensas que todos naturalmente levantamos ante situalciones desconocidas.
Penetracin del mensaje
Se le inculcarn las ideas del grupo valindose de diversos medios: cantos, charlas o conferencias, a travs del
compartir durante las comidas. La presona no tendr lugar para cuestionar o criticar la informacin que recibe. "En
la prxima conferencia veremos lo que tu planteas", o "No seas negativo, debes darte la oportunidad de vivir una
vida mejor".
No se le dejar nunca solo en ningn momento. Cada nuevo recluta atraer a su lado, como una sombra, a un
miembro de la secta del sexo opuesto que lo acompaar a todas partes, incluso hasta el bao. De esta manera,
se asegurar que no pueda pensar con claridad o reflexionar, y lo alentarn a participar en las acitividades.
Compartir personal. A principio se comienza de forma bastante inofensiva con breves resmenes personales. Pero
a medida que vaya avanzando la jornada, estos testimonios se harn cada vez ms ntimos y profundos. De esta
manera, se busca obtener informacin sobre la perona para descubrir sus "puntos dbiles". Estos sern los que
utilizarn para provocarle una ruptura emocional.
Reforma de la conducta, del pensamiento y nueva identidad
Cuando la persona se quiebra emocionalmente se le invitar a ser parte activa de la secta, a vivir una "gloriosa
aventura". Con la resistencia psicolgica vencida, aleccionarn a la persona en una serie de principios que
profundizarn la reforma del pensamiento comenzada en ese fin de semana.
"Todo lo que est dentro del grupo es bueno, todo lo questa fuera del grupo es malo"
Por eso, gradualmetne lo llevarn a una ruptura con su familia, sus amigos, parejas y sus estudios o trabajo.
Le cambiarn el lenguaje y la vestimenta.
Esto acentuar la sensacin de "no ser comprendido", ya que el resto de su antigo entorno manejar otros
cdigos, otras costumbres. "No podra volver con mi familia -afirmaba un adolescente que se uni a la secta Moonpor uqe no me gustan las comidas que comen, ni la televisin, ni la radio, ni las cosas de las que hablan".
Se buscar "quebrar" la personalidad.
Provocar una ruptura emocional del nuevo miembro con tcnicas como las de Pablov de recompensas y castigos
aleatorias, sin motivacin alguna. Por ejemplo, el lder lo abrazar diciendo cunto lo ama y lo importante que es, y
alos pocos minutos sr castigado violentamente. De esta manera, la persona ser quebrada emocionalmente ya
que ser incapaz de distinguir qu est bien y qu est mal.
Manipulacin de la sexualidad.
En algunos grupos ser prohibida totralmente como Hare Krishna o Secta Moon y en otros ser incentivado ms
all de todo lmite como sucede con los Nios de Dios.
Luego de dos o tres meses viviendo en estas condiciones, la persona aceptar incondicionalmente y sin
cuestionamientos lo que pida el lder, desde el suicidio hasta la prostitucin, pasando por largos ayunos o violentos
castigos corporales.

Por qu las sectas han crecido tanto?

Como toda realidad compleja, los motivos de su rpida expansin no obedecern a una sola causa. Las sectas no
son patrimonio exlusivo de un pas o continente. En la actualidad se puede hablarse de una mundializacin de las
sectas. Se mueven de un continente a otro, de una cultura otra, produciendo una mezcla de los elementos ms
variados.
Necesidad de participacin social.
Aos atrs se crea en los partidos polticos populares como un medio para cambiar la situacin social y
econmica. Hoy se descree d elos polticos y prcticamente no se milita. La gente desconfa de la clase dirigente
poltica y no tiene esperanzas de un proyecto poltico que le permita mejorar. Las sectas parecen ofrecer una
buena alternativa para cambiar la sociedad y construir un mundo mejor. Le dan a la presona ubna misin concreta,
un llamado a una dedicacin total, a una participacin a los ms altos niveles.
Busqueda de trascendencia.
Vivimos en una sociedad materialista que ha crecido creyendo en el lema "con dinero todo se puede comprar".
Pero, la realidad es que la gente tiene una profunda necesidad espiritual. Busca una respuesta trascendente a

problemas fundamentales como: para qu vivo? Qu sentido tien lo que hago? Qu me espera ms all de la
muerte? El hombre actual necesita "algo" en qu creer. Frente a esta realidad, las sectas parecen ofrecer la
salvacin al alcance de la mano; se ofrece una "visin nueva", sobrenatural de uno mismo, de la humanidad, de la
historia y el cosmos; gua y orientacin espiritual a travs de un lder carismtico.
Los espacios vacis que deja la Iglesia Catlica.
La Iglesia Catlica ha reconocido que la sectas han crecido, en gran medida, debido a los espacios vacos que ha
dejado en suaccin evangelizadora y misionera. Muchos catlicos se desalienta ante el (a veces enorme) retraso
de los cambios que se considerean imprescindibles que implemente la Iglesia, pero que no llegan. Mientras los
cristianos nos quedamos tranquilos en nuestras parroquias, las secatas van a los hospitales a visitar enfermos, a
los velatorios, a las plazas, las estacioens de tren y hasta casa por casa. Se valen de todos los medios disponibles
para predicar su mensaje: radio, televisin, revistas, libros, e Internet. Cuando alguien est solo, se sienta
deprimido o necesite ayuda, ellos estarn ah.
Bsqueda de respuestas mgicas.
Vivimos en un mundo curel, donde las personas suelen ser atropelladas en su dignidad. Muchas personas buacna
una "solucin mgica", instantnea a sus problemas. Por eso, las sectas suelen tener xito, ya que se presentan
como las "salvadoras" frente a un mundo "patas para arriba". Las sectas prometen eso: "sanacin y milagros",
pareja, trabajo. Todo lo que uno necestia, al alcance de la mano.
Bsqueda de pertenencia.
La situacin social del hombre de hoy ha cambiado mucho: la familia tradicional est en cirsis, el estilo de vida
agitado y lleno de ocupaciones deja poco timepo para juntarse con amigos y parientes, crece el individualismo, el
egosmo. Frente a esta realidad, las sectas parecen ofrecer una comunidad al acual pertener, que brinda
compaerismo, contnecin afectiva. atencin por el individuo, tiempo para escucharme, proteccin y seguridad en
especial en tiempos de crisis... El problema es que una ves que entramos, se puede hacer difiicil encontrar la
salida. Adems, los lmites entre el individuo y el grupo no simpre estn claros y uno corre el riesgo de ser absorto
por una colectividad annima.
Celebracioens libres y emotivas
Las celebraciones son activas y llenas de msica, gritos, bailes. Es un show muy bien armado: luces,
escenografa, efectos de nescaparnos de la realidad, por un momento, hacia el olvido. Las sectas ofrecen una
borrachera de entusiasmo que ayuda a borrar las penas. Un show de Dios que todo lo va a arreglar de arriba. Lo
malo es dspertar de nuevo.
Aparentemente tienen explicaciones par todos los misterios.
No hay nada misterioso. Tienen confecionadas repuestas simples para problemas y situaciones complicadas: Me
qued sin trabajo? La envidia de mis compaeros me carg de energa negativa. Estoy enfermo? Tengo el diblo
en mi interior y necesito exorcizrme. No consigo pareja? Alguien me "cerr los caminos" y hay que volver a
abrirlos. Obviamente todos estos n su mi
Textos
Para realizar un "lavado de cerebro" basta tener a una persona en aislamineto y adoctirnarla adecuadamente, ya
va a llegar un momento en que esa persona no va a tener ninguna posibilidad de reaccionar o defenderse. Porque
ocurre que hay un lmite para la actividad nerviosa superior. Es loq ue nos pasa cuando estamos trabajando:
llegando un cierto momento nos sentimos fatigados, paramos y seguimos al da siguiente. Cuando la actividad
nerviosa superior alcanza est lmite, se pierde poco a poco la posibilidad crtica. Por eso, no hace falta en
absoluto apelar al castigo: basta con trabajar sobre ese lmite utilizando una presin suficientemente grande y que
cuatro veces por da bengan a hablar con el sujeto hasta llegar al lmite de la actividad nerviosa superior, cuando
el sujeto ya no tiene defensa crtica. Y si se puediera ver la circulacin de la informacin, en el cerebro, se notara
que esta circulacin es difrente a la que tena antes, y que guarda semejanzas con los estados hipnoides."
Argentina 19 de septiembre de 1993
Breve descripcin de algunos grupos
Obviamente no son todas las que estn, ni estn todas las que son. Daremos slo una pequea lista de los grupos
que por su peligrosidad o actividad proselitista han cobrado mayuor notoriedad.
"Asociacin del Espritu Santo para la unificiacin del cristianismo mundial" o si lo prefieren la secta Moon.
Fue fundada pur Sung Muyng Moon nacido en Corea del Norte en 1920. En la fiesta de Pascua de 1936 tuvo una
impresin de haber tenikdo una visin en la que el mismo Jess se le present y le dijo que no era Dios, y que
Dios le haba enviado para ser el Mesias y el Rey de Israel, para unificar a la humanidad poltica y religiosamente,
a fin de establecer el Reino de Dios sobre la Tierra. Jess dijo tambin que haba fracasado en su misin pues el
pueblo de Israel no le reconoci como su Salvador. Admes, no se haba podido casarse ni tener hijos libres del
pecado original como era el plan de Dios. Por otra parte Jess cometi el "error" de juntarse con gente
equivocada, como pobres, enfermos y prostitutas, en lugar de hacerlo con gente rica y poderosa que era lo que
realmente le hubiera podido facilitar ser el Rey de Israel. Por eso, segn Moon, Jess le dijo que Dios lo haba
elegido a l, para que fuera el nuevo Mesas y Salvador de la Humanidad, para terminar su obra que haba
quedado incompleta. Moon afirma que segn el plan de Dios, Adn y Eva deban tener hijos perfectos. Pero Eva
enga a Adan con el demonio, lo hizo pecar, y transmiti a sus hijos el pecado. El segundo intento de Dios para
salvar a los hombres fue Jess, pero tambin fracas, porque Jess tuvo que ser cricificado para al menos salvar
espiritualmente a la humanidad. Moon es el tercer intento de Dios. l dominar al mundo, poltica, economica y

religiosamente como tendra que haber hecho Jess. El pas elegido no es ya Israel sino Estados Unidos que ser
la fuerza militar usada por Dios en la tercera Guerra mundial.
La secta realiza su actividad proselistista principalmente entre los jvenes. Luego de un hbil proceso, el nuevo
recluta sugre el "lavado de cerebro", corta todos los lazos con amigos y familia, y abandona estudio, trabajo y se
integra al grupo al cual dedica toda su vida.
Los Nios de Dios
Este grupo fue fundado por el evangelistas David Brandt Berg. Hijo de padres evangelistas de la Alianza Cristiana
y Misionera. Pero, en desacuerdo con los jefes de su Iglesia, la abandon. Desde entonces desprecia toda religin
institucionalizada. En el ao de 1968, en Huntington Beach, California, comenz a predicar entre hipies y adictos a
las drogas. Su mensaje apocalptico, estaba teido de una fuerte oposicin a la sociedad consumista e
individualista y las religiones tradicionales. El movimiento comenz a crecer rpidamente, especialmente entre los
jvenes, que comenzaron a llamarse "Nios de Dios". David Berg cambi su nombre por el de Moiss Berg, o
simplemente "Mo". Desde entonces asumi el papel de profeta del grupo. Su palabra es ley; y sus enseanzas
deben ser aceptadas ciegamente. Frente a las religiones tradicionales a las que tilda de fras y convencionales
predica una "religin revolucionaria" de absoluta libertad.
"Mo" dirige elmovimiento por meido de cartas que los miembros del grupo deben aprender de memoria como
leccin. Escribe tambin folletos, pero "solo para iniciados", como: "Mujeres enamoradas", "Haciendo el amor al
estilo revolucionario, salvajemente ilustrado", "La pecesita coqueta", "Hey, Ma! Ven! quema tu sostn!" El tema
central de su mensaje es el amor. Pero con explicaciones y aplicaciones como stas: hay que amar a Dios
entregndole todos los bienes (y de ellos se poderan todos los dirigentes); hay que amar a Dios dndole lo ms
precioso del propio ser (por eso se convence a las jvenes que entreguen su cuerpo para ser "carnada de Dios" y
"enganchadoras por Jess"); hay que amar a Dios sobre todas las cosas y dejarlo todo por Jess (de ah que el
esposo debe renunciar tambin a su esposa y viceversa, si esto es bueno para la "familia de Dios"); hay que amar
al prjimo como a s mismo (por eso se debe estar en disponibilidad para solucionarles todos sus problemas, de
cualquier ndole, y aunque sean contrarios a la moral cristiana).
La captacin de nuevos miembros ser realiza por medio de grupos musicales dando recitales al aire libre o
vendidendo cassettes y videos con sus canciones. Practican la "Pesca amorosa", una especie de prostitucin
sagrada que utiliizan para entrar en contacto con los sectores de poder de los pases donde operan. Sus prcticas
sexuales, incluso en menores de edad, han causado que estn prohibidos en casi todos los pases. Siguen
opernado desde la clandestinidad, cambiando frecuentemente de nombre para no ser descubiertos.
Los Hare Krishna
La "Asociacin internacional para la conciencia Krishna" fue fundada por el asceta indio Swami Bhaktivedanta
Prabhupada en 1966. Su misin es promover la "iluminacin espiritual" en el mundo occidental, ensear a los
hombres el camino de la devocin, del abandono en Dios, del amor puro. En su doctrina adoptan la idea de la
reencarnacin. La vida austera y disciplina rgida prermiten a los devotos huir de las ilusiones del mundo. No
funan, no toman alcoho, caf ni t. Tampoco tienen relaciones sexuales. Se abstienen de comer carne, pescado y
huevos. El mtodo recomendado para alcanzar la plenitud de Kfishna, es cantar 1728 veces por da el mantra
Krishna. Considran a Krishna el padre de todos los seres y el que, mediante su energa, mantiene toda la creacin
csmica. El hombre no se identifica con su cuerpo, ya que todo lo material es una ilusin. El hombre llama
aBhaggavad-Gita al que consideran la transcripcin exata de la palabra de Dios.
Tstigos de Jehov
Fue fundada por Carlos Taz Russel en Pennsylvania (EUA) en el ao 1872, a partir de un grupo de estudio de la
Biblia. Con el paso de los aos aumentaron los grupos de "estudiosos de la Biblia" hasta que en el ao 1931 se
agruparon tomando el nombre de Testigos de Jehov. Niegan que Cristo sea Dios y que haya fundado la Iglesia.
Afirman que el alma humana es mortal y por tanto, en el juicio final, todos los hombres sern aniquilados a
excepcin de ellos. La nica verdadera religin es la de ellos. Todas las dems religiones reciben sus enseanzas
de Satans. No tienen sacerdote, ni sacramentos, ni ritos, ni ningn otro signo visible. Niegan tambin la virginidad
de Mara. Se niegan a recibir transfuciones de sangre, ya que afirman que en ella reside el alma del hombre.
Practican un proselitismo engaoso y molesto, principalmente de puerta en puerta ofreciendo sus libros o revistas.
Los jehovistas estn convencidos que la insisitencia poroduce frutos, por lo que, si uno les presta un poco de
atencin, no tardarn en volver. Se espera que dediquen al menos cien horas mensuales a la sociedad, aunque
muchos testigos dedican a ella casi todo su timepo.
Mormones
Esta secta llamada "Iglesia de los santos de los ltimos das" fue fundada en Nueva York por Joseph Smith en
1830. Criado en medio de exaltacin religiosa y ante una serie de despertares religiosos de la poca, empieza a
decir ser receptor de visiones. En el ao de 1923 se le haba aparecido el ngel Moroni, quien le revela la
existencia de unas tablas escondidas que contendran la plenitud del Evangelio. Smith, supuestamente,
desentierra una tablas de oro escritas en egipcio reformado (idioma inexistente), que traduce al Ingls y publica
con el nombre del Libro Mormn donde se encuentran contenidas sus creencias. El ngel Moroni se habria llevado
las planchas de oro al Cielo una vez traducidas. El libro del Mormn sostinen que las tribus perdidas de Israel
llegaron a Amrica. Afirma que hay una multiplicidad de dioses con una esfera de poder asignada a cada uno. El
Padre de Jess no es espiritual y que Dios es el padre carnal de Jess. Los mormones son polgamos, prctica a
la que ven como el medio para alcanzar la divinidad. Pra los mormones la nica verdad es la suya, restaruad por
Smith y heredera de la que Jesucristo fund en Amrica y para la que el profeta Mormn y el ngel Moroni
guardaron los preciosos anales de las planchas de oro. Afirman que todos los hombres sern salvados, an

despus de esta vida, por lo que practican el bautismo a los muertos. En el Cielo habr goces terrenos,
matrimonio plural y procreacin. Ordinariamente corteses y finos, impecablemente presentados en su aspecto
exterior, procuran no despertar sospechas ni sobresaltos escondiendo hbilmente las doctrinas ms aberrantes o
alejadas del cristianismo.
New Age o Nueva Era.
A este grupo se le ha denominado " la secta de los miles de nombres", y esta denominacin parece hacer patente
la dificultad que hallamos para detectar y precisar sus alcances. El movimiento New Age, Nueva Era o Era de
Acuario, es un movimiento sociocultural muy amplio y difuso. Afirman que a partir de esta era de Acuario, se ha
dado "un despertar a una nueva conciencia planetaria", por lo cual, ya no es posible establecer divisiones entre los
hombres sino que se busca la armonizacin de las diferencias. Poco importa loq ue una persona crea minetras
sea para subien, todo es admitido: las ms recientes teoras de la ciencia convieven con el chamanismo, el
hindusmo, el budismo, lo musulmn, etc. Se propone como una "sper-religin", sntesis de todas las religiones y
se rechaza que slo una pueda ser la verdadera. Dios no es un Ser personal, sino de una fuerza difusa, que se
extiende y se hace presente en todas las cosas. Jesucristo no es Dios sino un maestro espiritual, quizs de origen
extraterrestre, que no vino a salvar a la humanidad, sino a ensearle nociones genricas de moralidad. El hombre
puede salvarse a s mismo por sus propios medios a travs de la prctica de diversas tcnicas y de la
reencarnacin de su alma despus de la muerte. No existe el pecado. La oracin es reemplazada por tcnicas de
control mental, concentracin yoga o meticaicn entendidas como tcnicas para hallarse auno mismo.
La caridad ante todo.
Lo primero que debemos aclarar, aunque resulte obvio, es que la Iglesia Catlica persigue fines distindos a los de
las sectas. Por eso, no debemos dejarnos deslumbrar por sus aparentes xitos, ni tratar de imitar su metodologa
o accionar.
Pero, lo que s es verdad es que estos movimientos plantean al catolicismo un desafo. El fenmeno de las sectas
nos cuestiona a nosotros, los catlicos en nuestras actitudes y en nuestro compromiso apostlico: no ser que
nuestras comunidades son fras y cerradas? No estar Dios, a travs de est fenmeno, "tirndonos las orejas" y
llamandonos a ser una Iglesia ms evanglica y ms atenta a las necesidades de la gente? Qu clase de
testimonio damos de nuestra fe en la sociedad?
Muchos catlicos bien intencionados dicen: "Vamos a entablar un dilogo ecumnico", pero esto no es posible ya
que estos grupos en general no estn abiertos a la discucin religiosa seria y profunda. Adems no es conveninete
dialogra con ellos sin contar con una buena preparacin, ya que los encargados de realizar las captaciones son
personas entrenadas en tcnicas de discusin y pueden confundirnos.
Esto no implica que haya que tratalos mal sino, por el contrario, hay que decirles que con mucha caridad y claridad
que uno pertenece a otra religin. Que respeta sus ideas y creencias, y por lo mismo, le pide que repete las suyas.
Nuestra actitud para con ellas debe ser motivada por la cariad. No olivdemos que estas peronas que golpean a
nuestra puerta, a su vez han sido vctimas de tcnicas de manipulacin que los han transformado en lo que son.
Por eso, caridad y respeto s, pero de ninguna manera debemos ser ingenuos e ignorar los daos terribles que las
sectas puede provocar en aquellos que son captados por ellas.
El Vaticano ha publicado un informe sobre las sectas que contiene los resultados de las observaciones relizadas
por los obispos de todo el mundo durante tres aos. Algunos de sus puntos salitntes seran:
Vivimos en un mundo curel en donde las personas suelen ser atropelladas en su dignidad. Por eso, las sectas
suelen tener xito, ya que se presentan como las "salvadoras" frente a un mundo "patas para arriba".
"Las Actitudes y los mtodos de algunas sectas pueden ser destructores de la personalidad, quebrantadoras de la
familia y de la sociedad".
"Hay que repensar el sistma de la comunidad parroquial tradicional, bucar modelos de comunidad que sean ms
fraternos, ms humanos, ms en consonancia con las situaciones que vive la gente".
El documento del Vaticano sobre las sectas seala que el fenmeno sectario, debe entenderse como un "desafo
pastoral". Es que las sectas creen en los "agujeros" y "grietas" que no llena la Iglesia. Conclusin: en lugar de
fijarnos tanto en las sectas, construyamos una Iglesia todava ms fuerte.

Nuevos Movimientos Religiosos

Qu es una religin?
Antes de hablar de una Secta, tenemos que diferenciarla de lo que es una religin.
Qu es una religin?
Bueno, la respuesta que obtengamos depender bsicamente de a quin le preguntamos.
Algunas personas consideran que la religin es rezar, practicar meditacin, participar de alguna Ilgesia o ir a Misa.
Para otros, la religin se identifica con la tica y las buenas costumbres. Es cumplir con una serie de normas,
mandamientos y preceptos.

Por un lado, se considera que la fe es algo ms bien intelectual: "creer en Dios y sus enseanzas". Por el otro, hay
quienes aseguran que tienen que ver con una actitud emocional, es algo que "se siente".
Si buscamos en el Diccionario veremos que se le define como el "conjunto de creencias o dogmas, normas ticas
y morales de comportamiento social e individual, y prcticas rituales de oracin o sacrificio que relacionan al
hombre con la divinidad".
Como vemos , la definicin abarca un poco de todo lo dicho anteriormente: supene un conjunto de creencias, una
serie de ritos para celebrar esa fe y un compromiso tico tanto personal como social.
Cules son las principales religiones?
Una clasificacin exhaustiva es dificil de realizar, pero podemos resumir en un cuadro las religiones ms
importantes a nivel mundial.
Textos
"Subyace a toda esta discuin el problema de la verdad de las religiones. Se nota hoy una tendencia a relegarlo a
un segudno plano, desligndolo de la reflexin sobre el valor salvfico. La custin de la verdad acarrea serios
problemas de orden terico y prcitco, ya que en el pasado tuvo consecuencias negativas en el encuentro entre
las religiones. De ah l atendencia a disminuir o a privatizar este problema, con la afirmacin de que los criterios de
verdad slo valen para la respectiva religin. Algunos introducen una nocin ms existencial de la verdad,
considerando slo la conducata moral de la presona, sin que tenga importnacia el que sus creencias puedan ser
condenadas. Se produce una cierta confugisn entre "estar en la salvacin" y "estar en la verdad". Debera
pensarse ms en la perspectiva cristiana de la salvacin como verdad y del estar en la verdad como salvacin. La
omisin del discurso sobre la verdad lleva consigo la equiparacin superficial de todas las religidones, vacindolas
en el fondo de su potencial salvficao. Afirmar que todas son verdaderas equivale a declarar que todsas son falsas.
Sacrificar la cuestin de la verdad es incompatible con la visin cristiana."
" En las religiones acta el mismo Espritu que gua a la Iglesia. pero la presencia universal del Espruto no se
puede equiparar a su presncia peculiar en la Iglesia de Cristo. Aunqe no se pueda exluir el valor salvfico de las
religiones ello no significa que todo en ellas sea salvfico. No se puede olvidar la preencia del espritu del mal, la
herancia del pecado, la imperfeccin de la respuesta humana a la accin de Dios, etc. (cf Dilogo y Anuncio, 3031). Slo la Iglesia es el cuerpo de Cristo, y slo en ella se da en toda su intensidad la preseencia del Espritu. Por
ello para nadie puede ser indiferente la pertencia a la Iglesia de Cristo y la participacin en la plenitud de los dones
salvficos qeu slo en ella se encuentran (RM 55). Las religiones pueden ejercer la funcin de "praeparatio
evangelica", pueden prearar a los diversos pueblos y culturas para la acogida del acontecimiento salvador que ya
ha tenido lugar. En este sentido su funcin no puede equipararse a la del Antigo Testamento, que fue la
preparacin del mismo evento de Cristo".
Comisin Teolgica Internacional
El Cristianismo y las Religiones