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EstructuraFamiliaryProcesosdeAprendizaje

EstructuraFamiliaryProcesosdeAprendizaje.RoldelaFamiliaen
laGnesisdelasMatricesdeAprendizaje

AnaP.deQuiroga

Al hablar de modelos internos o matrices de aprendizaje y vnculo, hemos dicho que estn
multideterminadas. Esto es: que se gestan y son influidas por una red causal, en la que se articulan
varios factores. Sealamos que los ms determinante, lo ms eficaz en esa red es el orden de las
relaciones sociales, el orden social e histrico. Esta interpenetracin determina, sostiene y de alguna
manera organiza los distintos espacios de configuracin del sujeto. Haremos entonces una
aproximacinalagnesisdeesosmodelosdelainteraccinfamiliar.Porqulafamilia?Porqueesel
mbito primario de emergencia y constitucin de la subjetividad, el escenario inmediato de nuestras
primerasexperiencias,delosprotoaprendizajesfundantesdenuestrosmodelosdeaprender.Escenario
einstrumentodenuestraconstitucincomosujetosenuntrnsitoquevadeladependenciaabsolutaa
la autonoma. De la simbiosis a la individuacin. En ese mbito vincular se dan experiencias de
intenssima carga emocional, ya que en l se encuentran su destino de gratificacin y frustracin
necesidadesvitales,apremiantesdeunsercarente,queslopuedeserenyporlarelacin con otro,
comoelgrupoqueessusostnyquecomointermediariodeunordensocialleaportaycondiciona
loselementosparalaorganizacinydesarrollodesupsiquismo.

Esentoncesenel mbito de su grupo familiar y en forma particular en el protovnculo, que se

constituyen las matrices de aprendizaje ms estructurante en tanto ligadas a la gnesis del sujeto
comotal.

Lafamiliaesunaorganizacingrupalinstituyentedelsujetoqueconfigurasumundointernoen
lareconstruccineinternalizacindeesasrelaciones.

La organizacin familiar porta sobre l un orden social, pero a la vez lo modela con rasgos o
formas peculiares. La familia en tanto sistema, grupo, tiene rasgos universales o compartidos con
otros,pertenecientesalmismoordensocial.,sinembargo,comoestructurainteraccional,escenariode
unadialcticaentresujetos,sedesarrollanenlprocesosnicoseirrepetibles,peculiares.

La familia est sostenida en un orden social e histrico que la determina, influyendo en ella,
constituyndola en distintas relaciones: econmicas, jurdicas, polticas ideolgicas, culturales,
ecolgicas.

Laorganizacinfamiliarsufriunaevolucinhistrica,unaseriedetransformacionesalasque
noreferiremosendetallemsadelante,Ensntesispodemosafirmasqueencomienzodelahistoriaen
las formas ms primarias de agrupacin humana no se haba establecido separacin entre las
relacionesproductivasylosvnculosfamiliares.Enellosseproducamaterialmentemedianteeltrabajo
ysereproducamediantelaprocreacin.Amenordesarrollodelosmediosdeproduccinmayorpeso
socialdelasestructurasdeparentescoentantorelacionesfundantes.Conelcrecimientodelasfuerzas
productivas, surgen nuevas formas de propiedad y nuevas formas de sociedad organizadas como
Estado.

A partir de la produccin de bienes que exceden lo necesario para la subsistencia, y por la

acumulacin de la riqueza se produjo una transformacin de las relaciones sociales que impact
particularmente a la organizacin familiar. Esta qued diferenciada de las relaciones productivas, con
lasquecoincidaenpocasmsprimitivasysesubordinaensusformasalasrelacionesdepropiedad
vigentesenelsistemaproductivo,alasquedealgunamanerarefleja.

Desde el sistema de relaciones productivas se adjudican tareas y funciones a la organizacin

familiar. En tanto mbito de reproduccin de la vida, la familia ha sido puesta alserviciodelsistema
econmicosocial.Esafuncionalidaddelaorganizacinfamiliarrespectodedichosistemasegarantiza
porunanormatividadjurdica,yselegitimaensusistemasocialderepresentaciones.

En tanto reproductora de la vida y por la dependencia caracterstica del infante humano, la

familiaeslaprimerainstanciadesocializacin.Indagarlaorganizacinfamiliaryenparticularhacerlo
en funcin de la investigacin de la gnesis de modelos o matrices de aprendizaje, implica no slo
estudiar su rol social, su historia, su funcin. Esta investigacin requiere tambin el anlisis de las
relacionesdepodervigentesenesegrupo,lossistemasderolesystatus.Unareflexinacercadelas
modalidades de comunicacin y vnculo, de las fantasas que circulan y en alguna medida modelan la
interaccin grupalfamiliar, no puede realizarse con pertinencia si se abstrae esa dinmica, las
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vicisitudesdeaprendizaje y relacin que en ella se dan, de la multiplicidad de terminaciones sociales

que,comofactorescausales,danformaalosvnculosydesdeallalaexperienciadelsujeto.

Planteado este encuadre general, analizaremos los procesos de constitucin de modelos de

aprendizaje y vnculo en el interior de la estructura familiar y en particular en la interioridad de los
vnculostempranos.

PROTOVNCULO

Denominamosprotovnculoalainstanciarelacionalprimariaqueoperacomosostnycondicin
de posibilidad inmediata junto a la organizacin biolgica de la gnesis del psiquismo humano. El
sujeto se constituye en esa estructura interaccional, en cuya interioridad construir sus primeros
modelosdeaprendizajeyrelacin.

Eseprotovnculoes, como hemos dicho, condicin escenario, instrumento y efecto de procesos

deaprendizaje.

La fecundacin del vulo, resultante de un proceso interaccional da lugar a otro proceso de

interaccin: el que se desarrollar entre un ser en gestacin y otro que ha alcanzado su madurez
psicobiolgica,sumadre.

La relacin es entonces asimtrica ya que la madre se incluye en ella desde la trayectoria

vinculardesdelaquehaconfiguradosucomplejaorganizacinpsquicaycomosersocialqueportar
sobresuhijo,concienteeinconcientemente,elordendelasrepresentacionesysignificacionessociales.
El otro protagonista de esta interaccin surge y se configura en ese vnculo como sujeto biopsico
social,adquiriendoenesarelacinfundantesuorganizacinsomatopsquica.

Elprotovnculosedesarrollaensucesivasetapasenlasquelarelacinseenriqueceyredefine
enunitinerarioquepartiendodeunaunidadoriginariaprenatalculminaen la individuacin del sujeto
queenlseconstituye.

Ese vnculo primario se inicia con la vida intrauterina en una constante copresencia y
permanente intercambio. Un aspecto de la interaccin se efectiviza, segn sostiene Enrique Pichn
Rivire,enuncdigobiolgico,comointercambiohormonal.

Hemos destacado el carcter asimtrico de esa relacin. Sin embargo, en tanto ese ser en
gestacin adquiere en ella su organizacin biopsquica, su cuerpo, sus ms rudimentarias formas de
psiquismo, su corteza cerebral, la madre a su vez vive un proceso complejo. Ese hijo tiene para ella
unasignificacin,positivaonegativa,pormomentosambivalente.Suhistoria,susafectossemovilizan
anteesa experiencia vital. La presencia de ese otro no es registrada slo comportamentalmente.Hay
un impacto emocional, la relacin para ella toma la forma de expectativa, de deseos conciente e
inconcientes,defantasa.

Segn Winicott, la madre durante el embarazo desarrolla una actitud afectiva, a la que
denominapreocupacinmaternaprimaria,queconsisteenunamodalidadespecficaderelacindela
mujerconeseobjeto,eseotro,quesehaestablecidoenelinteriordesucuerpo.Laparticularidadde
dicharelacinconsisteenuncentramientoenelbeb,enunaintensaidentificacinconl(capacidad
dereverie,segnW.R.Bion).Lograaslamadreunaposibilidadderesonanciaydesciframientoante
lasnecesidadesdelotro,loquelepermiteunaadaptacinactiva,esdecirunarespuestaadecuadaa
esasnecesidades.

Esta preocupacin materna primaria, esta disponibilidad y capacidad de identificacin son el

fundamento de la funcin de sostn y continencia, funcin integradora y transformadora, funcin
alfa,quesegndistintosautores(Bion,Winnicott,Bowlby,entreotros)permitiralaconstitucindelyo
enelinteriordeesaestructuraprotovincular(E.PichnRivire).

Laidentificacinintensaconelbeb,esamodalidadderelacinqueseiniciaconelembarazo
se modifica, desapareciendo algunos de sus rasgos en tanto el hijo crece fuera de su cuerpo. Dicha
modificacinesesencialparalaindividuacin,paraeltrnsitodelasimbiosisalaautonomaatravs
deladiscriminacinseparacin.

La actitud materna y su modalidad vincular operan en el sistema relacional primario desde el

comienzodelavidacomocondicionesdeproduccindematricesdeaprendizaje.

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Este se ver favorecido por el adecuado ejercicio de la funcin de sostn, sobre la que nos
explayaremos ms detalladamente al analizar otras fases del protovnculo y procesos de aprendizaje
en el mbito familiar. Por el contrario, tanto un centramiento excesivo en el hijo, una preocupacin
patolgica, que no permite la discriminacin o que impone reactivamente la separacin en forma
brusca, se constituir como obstculo en el desarrollo del sujeto. Asimismo, la inexistencia de la
identificacinconelhijoimpedirelimprescindibleejerciciodelafuncindesostn.

Ambas situaciones tras su aparente antagonismo coinciden en la negacin del otro como
sujeto, en el desconocimiento de la necesidad del beb, que es la de ser contenido en las vicisitudes
del trnsito desde la total dependencia e indefensin a un progresivo logro de la autonoma, en un
procesodeaprendizaje.

Enestaetapadeprotovnculo,mientrassedesarrollaestaintensaidentificacinconelhijo,por
el quantum de energa comprometido en la relacin, la mujer queda a su vez en un estado de
vulnerabilidadenelquerequiereunrefuerzodelacontinenciayapoyaturagrupal,familiarsocial.

Distintas organizaciones sociales prestan a la funcin materna diferentes formas de sostn.

Algunaslasdesconocen.

Lainstitucinprotovincular se despliega en la interioridad de otra institucin: el grupo familiar

quelasostieneynormaliza,siendoambasinstituciones,asuvez,socialmentedeterminadas.

Enunprimerniveldeanlisisdelagnesisdelsujetoenelprotovnculopodemosdecirquese
formauncuerpoenelsenodeotrocuerpo(cuerpoenelserhumanoimplicasiemprepsiquismo).Pero
porlagrupalidadsubyacentealovincularpodemosafirmarqueseformauncuerpo,segestaunsujeto
enelinteriordeungrupo.Esesapreexistenciadelogrupal,yenparticulardelogrupalfamiliarque
hapermitido afirmar que el grupo es el Locus Nascendi del Sujeto (J. Moreno), matrizmodeladora
del psiquismo (Foulkes). El grupo, como institucin primordial es causa de la organizacin grupal del
mundointerno(grupointernosegnE.PichnRivire).

Elprotovnculoes, an en su especificidad, una figura metonmica del grupo originario familiar

quesubyaceaesarelacin.

En ese grupo originario la existencia de ese ser por nacer promueve fantasas, afectos,
aceptacin o rechazo, adjudicacin de roles que preexisten al sujeto que emerger en l, y que en
cierta medida disean su lugar en la interaccin familiar. El sostn grupal familiar del protovnculo se
moviliza,yaqueelnacimientodeunnuevoserconstituyeunaexigenciaadaptativaparatodosycada
uno de los integrantes de esa estructura. Exigencia que implica el desarrollo de procesos de
aprendizaje,redefinicinderolesymodalidadesdeinteraccin.

Lascondicionesconcretasdeexistenciadelamadreyconestohacemosreferenciatantoasus
condiciones materiales como emocionales inciden en ese vnculo fundante. Esas condiciones son
mediadas y transmitidas por ella al beb, tanto a travs de las vicisitudes positivas o negativas del
intercambio material con su hijo como en la mayor o menor posibilidad de identificacin con l, de
desciframientoyrespuestaactivaasusnecesidades.Ensntesis,deasuncindelafuncinyoicaode
sostn.

Alanalizarelprotovnculo como situacin interaccional, nos hemos referido dominantemente a

lasexperienciasmaternas.Cabepreguntarseculessonlasexperienciasdeeseserengestacin,cul
eselnivelomodalidadderegistrodeesarelacinenlaqueestobjetivamentecomprometidoyque
escondicindesuexistencia.

Cuandoseanalizanprocesosdeinteraccinsepuedesealarunaseriedefenmenosqueentre
adultos y aun entre nios muy pequeos son indicadores de relacin, de vnculo en tanto inscripcin,
registro de esa relacin. Por ejemplo, intercambio de mirada, de gestos, contacto corporal, mensajes
verbales y no verbales. Procesos comunicacionales y de aprendizaje que permiten inferir
direccionalidadrecprocadeesecomportamiento.

Podemosentoncesestablecer relaciones de causalidad mutua, dialctica entre la accin de uno

delosprotagonistasdelarelacinylaaccindelotro.

Desplegando la pregunta acerca de los niveles y modalidades de inscripcin y registro del

protovnculodeeseserengestacin,nosinterrogamosporlasexperienciasdelavidaintrauterina.

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Lo que era obscuridad y desconocimiento hasta fines del siglo XIX comienza a esclarecerse a
partirdeJ.W.Preyerqueinvestigaydescribelosprocesosvitalesdelembrinhumano.Laembriologa
hoy,apelandoainfinidaddeexperimentosysofisticadosrecursostcnicosquefacilitanlaobservacin,
planteaquelosmodosbsicosdelaconductatienensuorigenenelcomienzodelperiodointrauterino.

Profundizando en la lnea que desarrollara A. Gesell hace cincuenta aos, las investigaciones
realizadas aportan elementos suficientes para trazar un esquema de la notable organizacin de la
conductaquetienelugarantesdelnacimiento.Anas,ypesealosexperimentosdeHookerySpelt,
quepermitenhablardeaprendizajeporcondicionamientodereflejosenelnovenomes,lacuestindel
desarrolloyformasdelpsiquismoeneseperiodosiguesiendoobjetodeconjeturasycontroversias.

Al referirnos a la situacin de nacimiento como protoaprendizaje, paradigma en el que se

despliegan muchas de las vicisitudes del aprender, hemos sealado que E. PichnRivire plantea la
hiptesis de un protoesquema corporal prenatal. Retomaremos ahora este concepto: dicho
protoesquema corporal consiste en una rudimentaria y primitiva organizacin de sensaciones
interoceptivas, propioceptivas y tctiles, ya que la piel est sometida a estmulos permanentes por el
lquido amnitico y las paredes uterinas. Segn Lapierre y Aucouturier las sensaciones podran
caracterizarse como fusionales: inmerso en el lquido el feto experimenta la textura de ese medio
predominantementeinvarianteydeltejidoplacentarioenvolviendoelcuerposindiscontinuidad,loque
sesuponeproduceunasensacindeglobalidaddifusaeilimitadadegratificantecompletad.

El protoesquema corporal prenatal expresa, segn PichnRivire el nivel de organizacin

psquicaalcanzadoenlavidaintrauterina.Estaorganizacinesobjetivayesencialmenterelacionalpor
sugnesisydesarrolloauncuandoporlasituacindesimbiosisyelgradodeinmadurezsemantiene
enunestadodeindiferenciacin.Enelmomentodelaconfiguracindeeseprotoesquemacorporal,la
diferenciacin cuerpo fetalcuerpo materno, adentroafuera, no es posible. Esa diferenciacin tiene
comocondicindeposibilidadungradodedesarrollodelsistemanerviosoyuncmulodeexperiencias
que no se dan en la vida intrauterina. La diferenciacin implica discontinuidad, ruptura, y lo que
caracterizaengranmedidalasituacinprenataleslacontinuidad.

Identificamos vida intrauterina con continuidad, unidad de cuerpo y relativa estabilidad de

sensaciones. Sin embargo, y por la existencia comprobada electroencefalogrficamente de reacciones
diferenciales ante estmulos displacenteros o placenteros, es vlido suponer que se gesta en ese
periodo una muy rudimentaria categorizacin de la experiencia, desde el instrumento bsico de
registro:elcuerpo.

La organizacin del protoesquema corporal prenatal y esa primaria diferenciacin de la

experiencia en dos grandes categoras: placerdisplacer constituiran quiz las primeras formas de
aprendizajeyunantecedentedelaconfiguracindelyo.

Lasituacindenacimiento,momentoparticularmentesignificativoenlaestructuraprotovincular
queanalizaremosesemergentedelinterjuegodedosciclosvitales:elmaternoyelfetal.

El nacimiento implica ruptura de la continuidad. El corte del cordn instala entre el cuerpo
materno y el cuerpo del hijo una discontinuidad objetiva. Se inicia la estructuracin de una nueva
organizacin vital para el beb. La madre a su vez ingresa a otro ritmo metablico, hormonal,
emocionalyprctico.Elnacimientoimplicacontradiccin,crisisenelinteriordeesevnculo.

Paraambos,madreehijo,esaredefinicindelarelacin,queparaelbebimplicaasuvezuna
redefinicin radical de sus condiciones de existencia, significa adquisicin, logro, aprendizaje,
resolucin de exigencias adaptativas. Pero a la vez hay tambin prdida, privacin. El recin nacido
pierde su estado previo de globalidad fusional, de relativa estabilidad y es invadido por una
multiplicidaddeestmulosdesconocidos.

Estadiscontinuidadconloprevioesregistradacomoprivacin.EnriquePichnRiviredenomina
aestasituacinprotodepresin.

Estareaccinantelaprdidadelascondicionesdevidaprenatal,deesaformaderelacincon
la madre, tiene caractersticas especficas que emergen de: 1) la situacin del sujeto, 2) del hecho
objetivo de la separacin e ingreso a otro ritmo vital, 3) de los niveles de organizacin psquica
alcanzadoshastaesemomento.

Esoscaracteresson:

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a) laprivacin es registrada dominantemente a partir de sensaciones. La vicisitud del

vnculotieneunainscripcinbsicamentecorporal.

b) Emergencia de intenssimas ansiedades o vivencias de prdida y ataque, lo que

conduce ala simultaneidad del dolor y la ira, dolor y hostilidad. Sobre este modelo e
simultaneidad de vivencias en las que se incluyen tambin experiencias de gratificacin, poda
configurarsemstardelasituacindeambivalenciacomocoexistenciaenelvnculodeamory
odio,comosituacionesemergentesdecontradiccin.

c) Confusin que surge por la pasividad de la experiencia, por el ritmo, intensidad y

alternancia de ansiedades y vivencias contradictorias y por lo rudimentario de la organizacin
psquica,incapacitadaparaordenarunaexperienciatancompleja.

d)Inhibicinconcomitanteconlaconfusin,elmontoyritmodelasansiedades.

El cuerpo del recin nacido, sometido a una divisin originaria, es un cuerpo carente,
necesitado, que slo sobrevivir en el sostn del contacto del cuerpo y del cuidado del otro. Por obra
delafuncinyoicadesplegadaenelvnculo.

La prdida de la globalidad y continuidad intrauterina desencadena vivencias como las de

fragmentacinycarenciadecuerpo.Hemossealadoqueenelprimerperiododesuvidapostnatalel
beb es un mosaico de sensaciones. No tiene registro de su cuerpo como unidad. En esa situacin
cumple un rol fundamental la presencia integradora, la accin del otro, de la madre u otro adulto
significativoquesemovilizaenfuncindeldesciframientoysatisfaccindenecesidades,reduciendola
tensin del beb y ofreciendo gratificacin y continencia. En esa desestructuracin inicial son
particularmenteorganizadoraslasexperienciasdecontactoglobalenelcuerpodeladulto.

Nos referiremos al contacto de la mayor superficie de su piel, de su cuerpo con la piel del
adulto. Ajuriaguerra plantea la necesidad del establecimiento de un dilogo tnico, un interjuego de
cuerpos que expresan en ese cdigo de contacto, deseo, afecto, necesidad de complementariedad y
fusin.

Se investiga hoy la necesidad de reciprocidad de necesidades y afectos en esa etapa de

protovnculo. Despus del parto, como decamos, madre e hijo se encuentran en una situacin
contradictoria:delogroyprivacin.Unoviveladepresindenacimiento,otraladepresinpostparto.
Elencuentroyunintercambiointensoentre ambos est marcado por necesidades de restitucin de la
fusinperdida.Estoimplicadesdeeladulto,noslodesdelamadreunapermisibilidadinternaanteese
impulsoyeseplacerfusional.

Lanecesidaddelcuerpodelotro,acompaadadeunafantasadecompletud,delavivenciade
fusinqueextingalavivenciadevacoyfragmentacinoperaconmodalidadesdiferentestodalavida
ysemanifiestaparticularmenteensituacionesdealtaintensidademocional.

En esta etapa de protovnculo se establece, pese a la asimetra y a la objetiva dependencia e

indefensindelbebunaunidaddelensearyelaprender.

Ajuriaguerra seala que el recin nacido da placer, pero tambin provoca miedo, angustia,
extraazayavecesrechazo.Esoseexpresaencomoselotoma,alza,mueveytoca.Diceeseautor:
la madre aprende que quiere a su hijo. Lo mismo sucede con el padre. Van descubriendo en la
relacinsuamorporelbeb.Estejamsespasivoenesedilogopielapiel.Sucuerponotransmite
slosunecesidad,sinotambinsugratitud,suafectoinmenso.

El beb organiza el amor potencial del adulto. Esto nos remite a una frase de R. Kas, que
planteaqueloqueseapoyaestencondicionesdeservirdeapoyoaloquelosostiene.

Loquenoshabladequeaunenlaasimetradeestevnculoprimariohayunareciprocidad,una
dialctica en la funcin de sostn, que es siempre un doble apoyo, un interjuego entre modelar y ser
modelado.

Hemoshechoreferencia a la disponibildad interna de la madre, del adulto ante el impulso y el

placer fusional, que permanece a lo largo de la vida y suele ser asociado con procesos regresivos. El
adultoesbuscadoporelbeb,ancuandonosediscriminedel.Esecontactoesvividocomolugarde
placeryseguridad.Peroalavez,elcuerpodelamadre,elcuerpodeladulto,esuncuerponecesitado,
deseante. Si ese adulto se permite registrar, vivir su necesidad, conectarse con lo que el beb
despiertaenl,sinoloreprime,seinstalarenesevnculounamatrizdelibertadypermisibilidad.Se
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ofrece entonces una continencia de calidad diferente, en la que no se desliza con tanta facilidad la
culpa,larepresin,lavivenciadetransgresin,laprohibicinolimitacindelimpulsoepistmico.
Sieladultoaceptaaprenderdelbeb,delnio,dejarseguiarporsunecesidad,sisemantiene
enunaexpectativanoexcesivamenteansiosaantelassealesdeesanecesidad,elpasotrascendental
de la dependencia a la autonoma, de la continuidad a la discontinuidad y desde all a la progresiva
individuacinyconstitucin de la identidad se dar con ms placer, menos desgarramiento y vivencia
detransgresin,menoresinhibicionesenelprocesodeaprendizaje.

La asimetra objetiva de ese vnculo tendr entonces rasgos de autoridad en trminos de

continencia,compaayreferentenecesitado,antesquedejerarquayomnipotencia.Elbebyelnio
necesitan, por su indefensin, apoyarse a veces en la fantasa de la omnipotencia del adulto. Pero si
ste queda atrapado en esa fantasmtica y ejerce la diferencia como omnipotencia desptica, como
autoritarismoqueslorequieresometimiento,probablementecontribuyaagestarunamatrizenlaque
elaprendizaje,comoapropiacininstrumentaldelarealidad,estsignificativamenteobstaculizadoyla
visindelmundovincularempobrecidadesdeunargumentoestereotipadoenelquetodarelacinse
reduceauninterjuegodominadordominado.

CUERPOYAPRENDIZAJE

Hemos sealado, al referirnos a la gnesis del sujeto, en el protovnculo, que nos gestamos
comouncuerpoenelinteriordeotrocuerpo,peroqueporlagrupalidadquesubyaceycontieneaese
vnculo primario nos formamos como un cuerpo al interior de un grupo. Ese otro, esa estructura
familiar y ese orden social significarn a ese cuerpo y las vicisitudes de esa interaccin significante
dejarhuellasenelpsiquismo.Huellasquemuchasvecesquedarninscriptas,alojadasenelesquema
o imagen corporal. No estamos planteando aqu una disociacin mentecuerpo. Por el contrario,
apuntamosmsalldelaslimitacionesdelleguaje,alasuperacindeeseobstculoepistemolgico,y
el sealamiento de la indivisible unidad que constituyen. A partir del cuerpo, de sus funciones, y en
procesos de interaccin grupal, institucional, social, se desarrolla el psiquismo, ya que el cuerpo es
basematerialdelosprocesospsquicos.

DidierAnzieu,enElYoPielafirma:elcuerpoesdimensinvitaldelarealidadhumana, dato
primero,irreductibleaotros.Sinembargo,esecuerpoenegado,estausentedelaenseanza,dela
vidacotidiana,esignoradoporelpsicologismo.Nuestrareflexinsobreelprotovnculo,sobreelsujeto
queenlseconstituyenosconduceaponerenunprimerplanodenuestroanlisislafuncinyellugar
del cuerpo en el vnculo, en los primeros aprendizajes, en la configuracin de lo que denominamos
matrices del aprender. Intentamos aproximarnos a una comprensin ms profunda de la relacin
entrecuerpoaprendizajecomunicacinvnculo.

El cuerpo es, an antes del nacimiento, instrumento de registro e instrumento de expresin

comunicacin.Conmayorcertezapodemosafirmarquetodoloqueaconteceapartirdelnacimientoes
registradoporeseinstrumentodeconocimiento.Lasensacinesformayresultadeeseregistro.Ala
vezlavivencia,laexperiencia,laemocin,esexpresadaporelcuerpoporelgesto,elgrito,elllanto,
laaccin.

Hemosplanteadoreiteradamente, siguiendo a Enrique PichnRivire, que el aprendizaje es un

movimiento de exploracin, una apropiacin de lo real que se fundamenta en las necesidades del
sujeto. Tambin sostenemos que todo vnculo, como estructura relacional, se establece a partir de
necesidades. Queda abierto entonces un interrogante: qu relacin existe entre cuerpo y necesidad?
La necesidad no es slo corporal, ya que el hombre es una unidad biopsicosocial. Las necesidades
tienen siempre estas tres dimensiones. Aun las necesidades llamadas corporales, por ejemplo el
hambre,implicaunregistropsquico,nohayslosensaciones,sinoimgenesemociones,ansiedadesy
esanecesidademergeyencuentrasudestinodegratificacinofrustracinenelmbitovincularsocial.

El cuerpo es lugar de registro de la necesidad, fuente de necesidades, lugar de deseo, del

afecto, de la emocin y en este sentido la historia de un sujeto puede ser analizada desde esta
perspectiva: la historia de un cuerpo relacionndose con otros cuerpos. Esto se da en sucesivos
vnculos, en sucesivas experiencias. Y en ellas se registra el placer, la satisfaccin, la frustracin, el
dolor,lapresenciaolaausenciadelotro,sudeseoosurechazo.

En esa trayectoria de experiencias, en esa sucesin de vnculos, cada uno de aprehende a s

mismo, construye su esquema corporal, se configura la vivencia emocional de identidad, a la vez que
conoceelmundovincular,social,material,queesescenariodesuexperiencia.

HemoscitadoaPiaget cuando hace referencia al proceso de desarrollo de la inteligencia como

trnsito del caos al cosmos. El beb, el nio, dice Piaget, pasa del caos de la propia actividad, al
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cosmos.Esdecir,apercibirsecomounelementodentrodeunsistemaderelaciones.Esteprocesoque
implica una secuencia temporal de varios aos es una transformacin cualitativa en trminos de
conocimientodesydelmundo.

Ese trnsito, esa organizacin de la experiencia que requiere la construccin de matrices o

modelos de aprendizaje, tiene como escenario y condicin de posibilidad esa trayectoria vincular, ese
interjuegodecuerposconlosqueseinicialavidayenconsecuenciaelaprendizaje.

El propio cuerpo y el cuerpo del otro, esa relacin de cuerpos en el inicio an no registrados
como discontinuos o diferenciados, se constituye como el primer objeto de exploracin,
descubrimiento, apropiacin, conocimiento. Este proceso se da con alternativas de placerdisplacer y
estsocialmentepautado.

Hemossealadoqueelordensocialsignificaalcuerpo,leotorgaunlugar,loafirmaoloniega,
loestigmatizaolorechaza,loreprime,lotransformaenmercanca.Desdeallsedefinen,agrandes
rasgos, las relaciones que hombre y mujeres de una cultura tienen con su cuerpo y el cuerpo de los
otros,loqueseexpresarenlafamilia,laescuela,elmbitolaboral.Esdecir,enlosdistintosmbitos
delacotidianidad.

Las tcnicas de trabajo corporal revelan hasta qu punto el cuerpo guarda el registro de la
historiavinculardeaprendizajes.Alabordarymovilizarzonascomolapiel,laespalda,elejetronco
piernas,lacara,lasmejillas,lacabeza,lasmanos,vanemergiendofantasas,imagosmuyprimarias,
afectosprimitivos,quesealanelcuerpo como memoria de la experiencia y de la forma en que esta
experienciafueinterpretadaysignificada,porelsujetoyporelotro,enelinteriordelvnculo.

Esetrabajopermitelaemergenciadelmundofantasmticoqueesecuerpoalojayelreplanteo
de la relacin con el propio cuerpo, hoy alienado. Ese cuerpo que una moral sexual, funcional a un
sistema social de explotacindominacin transform durante siglos, en nuestra cultura, en tab,
reprimindoloynegndolocomoinstrumentodeconocimientoenelgoceydegoceenelconocimiento.
En esa negacin del cuerpo, que es negacin de la accin, de la sexualidad, de la praxis como
fundamento del pensar, se expresa una ideologa, una concepcin del hombre, del mundo y del
conocimientoquelegitimalahegemonadeunsectorsocialsobreotros,lasrelacionesdedominacin,
ladivisindeltrabajomanualeintelectual.

Profundizaremos el anlisis de la relacin entre cuerpo, sexualidad, familia, represin,

configuracin de modelos de aprendizaje, estructura social e ideologa, al indagar las vicisitudes del
impulsoepistmico(deconocimiento).
Regresas

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