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ANTROPOLOGA -

UBA XXI 2016

Unidad 1 La antropologa como disciplina cientfica

Perodo

Contenido histrico

Etapas del pensamiento etnolgico

Siglo XV

Descubrimiento occidental del mundo.


Acumulacin primitiva del capital.

Descubrimiento del mundo salvaje. Descripcin de


hbitos y costumbres.

S. XVIII

Liquidacin de la esclavitud. Inicio


Dicotoma salvaje-civilizado se convierte en primitivocolonialismo. Capitalismo industrial occidental civilizado
y acumulacin del capital.

1850-80

Fase imperialista y origen de conquistas


coloniales.

Antropologa como disciplina independiente. Ideologa


del evolucionismo.

1920-30

Triunfante sistema colonial.

Critica al evolucionismo. Antropologa clsica define


mtodos de observacin y anlisis.

1950-60

Desarrollo de liberacin nacional y procesos La antropologa plantea nuevo objeto. Antropologa


de descolonizacin.
general y crtica a la clsica.

Para comprender las causas profundas de la expansin colonial en el perodo que nos interesa, es necesario
hacer una descripcin de la Europa del siglo XIX.

Colonialismo y antropologa: La antropologa surge a mediados del siglo XIX. La cuestin era explicar cientficamente las
diferencias culturales, fsicas, que encontraban los europeos en el proceso de expansin sobre el resto del planeta. La
relacin de la metrpolis con la colonia era de dominacin, no es una relacin neutral. Relacin de dominador con

dominado. En este mismo siglo, surge la sociologa para estudiar los conflictos sociales dentro de las metrpolis, de las
sociedades modernas, mientras que el objeto de estudio de la antropologa va a ser la colonia.
La antropologa y la sociologa van a tener un punto de convergencia muy importante a mediados del siglo XX. Se puede
hablar del nacimiento de la antropologa si nos remontamos al siglo XV con el descubrimiento y conquista de Amrica pero
todava no como una disciplina consolidada (una disciplina se consolida cuando entra en mbitos acadmicos, de estudio).
Balandier define a la situacin colonial como la dominacin impuesta por una minora extranjera racial y culturalmente
diferente que acta en nombre de una superiodad racial o tnica y cultura. Dicha minora se impone a una poblacin
autctona con mayora numrica, pero que es inferior al grupo dominante desde un punto de vista material. Una sociedad
industrializada, mecanizada, de intenso desarrollo y cristiana se impone a una sociedad no industrializada, de economa
atrasada y simple y no es cristiana. La situacin colonial nace de la conquista y se desarrolla entre dos civilizaciones. Fases:
conquista, administracin y autonoma.

Durante el siglo XVIII los idelogos del Iluminismo (antecedente fundamental del evolucionismo) elaboran una visin
progresista de las sociedades salvajes. Para estos pensadores, los salvajes son los representantes contemporneos de
los hombres de origen o prximos al origen. Esta idea NO es asimilable a la de los pensadores evolucionistas, para
quienes el primitivo es el representante del estadio primero de la sociedad. l ser concebido en el XVIII como lo
autntico, pero en el XIX como lo simple. La idea del buen salvaje est ligada al Ilusionismo de Rousseau.
La Antropologa, con el funcionalismo, deja de ser el mirador de la civilizacin autntica ante las costumbres aberrantes.
Es el mirador de la sociedad industrial ante la vida autntica. En la antropologa funcionalista el punto de vista comparativo
se esfuma y deja lugar a estudios monogrficos sobre culturas que contienen lo que es necesario para su comprensin.
Los antroplogos de este perodo pretendieron ser tiles al gobierno colonial. Este supuesto parntesis que supuso el
funcionalismo con respecto a la valoracin de superior/inferior adjudicados a Occidente y a los pueblos colonizados result
breve. A partir de la Segunda Guerra Mundial se abandonan las concepciones y surge el neo-evolucionismo.

Modelo Antropolgico Clsico


El Modelo Antropolgico Clsico es una construccin cientfica abstracta, formulada por los antroplogos en la dcada 6070 para explicar la produccin antropolgica desde fines del siglo XIX hasta despus de la Segunda Guerra Mundial. En
otras palabras, es un modelo diseado por antroplogos que se volvieron hacia el pasado de la Antropologa con espritu
de poner bajo anlisis la manera en la que se hizo la Antropologa.
Modelo: explicar y describir lo que produjo la Antropologa como ciencia.
Antropolgico: porque se construye desde la disciplina.
Clsico: porque se construye en una poca en que la Antropologa se consolida como ciencia, acumulando datos y teoras

que van a merecer el reconocimiento de las Ciencias Sociales.


Se destaca la unicidad del Modelo a pesar de la existencia de diferentes tendencias tericas a lo largo de 150 aos de
antropologa: difusionismo, evolucionismo, historicismo de Boas, funcionalismo de Malinowski, estructuralismo de LeviStrauss, etc.
Se distinguen dos dimensiones:

A modo de cierre, el MAC va a desarrollar una imagen no cambiante de la sociedad, va a desarrollar concepciones en las
cuales se hace abstraccin de la historia, las sociedades que se estudien y analicen con este modelo van a evolucionar
lenta y gradualmente.

Unidad 2 Teora y mtodo en Antropologa

Diferencias entre Malinowski (los argonautas) y Keiser (trabajo de campo con los)
Las diferencias efectivamente estn en el objeto y en tambin en el trabajo de campo. El objeto de Malinowski es el tpico
"otro cultural", habitante de las colonias en unidades de anlisis que son prototpicamente aldeas, alejadas espacialmente de
las metrpolis occidentales. Keiser descubre que en su propia ciudad, en el guetto negro, insertos en la sociedad
norteamericana, hay tambin "otros culturales" con cdigos de relacin particulares que merecen ser estudiados
antropolgicamente. Pero tambin hay cambios en torno a la metodologa del trabajo de campo. Malinowski se ve a s
mismo en las Trobrian como si fuese un cientfico en un laboratorio: pretende la objetividad mediante una observacin
participante que l dice completar al punto que luego de un primer momento los indgenas no "noten" su presencia. Keiser
en cambio resalta sus dificultades, el hecho de no comprender completamente la jerga, el lenguaje, del grupo en
observacin, seala adems como se dificulta su tarea al ser un blanco en medio de un guetto negro, describe sus
sentimientos. Malinowski por el contrario afirma que l pudo llegar a sentir como los nativos por su objetividad. Ambos
son funcionalistas. Keiser slo se refiere a la cuestin del racismo como un obstculo para su insercin en el grupo.