un mandato que nace desde la vida del otro pobre y se escucha en toda cultura y en
lo profundo de cada uno.
malos, pero es que el servicio los revaloriza y les pone en condiciones, al sentirse servidos,
de ayudar a los dems. El servicio, como valor, se difunde. Con razn un gran pensador
medieval deca que el bien (el valor, el servicio) se difunde por s mismo. No hace falta
hablar mucho. Las palabras a veces resultan intiles o cursis. A veces tenemos la
tentacin de no servir; de no ayudar, porque creemos que nuestra buena accin es una
gota de agua en el mar, pero apenas nos disponemos a hacerlo, vemos como otros se
contagian del bien, del servicio, y se animan a hacer otras cosas iguales o no y, ms rpido
de lo que se crea, se transforma la comunidad, la casa, el trabajo. En esta mejora de las
relaciones y de las condiciones de vida, todos salimos beneficiados. Pero lo ms jvenes y
adolescentes resultan los ms beneficiados. Muchas veces unas relaciones comunitarias y
laborales "oscuras", de egosmo y poder impiden vivir serena y humanamente. Y son esas
relaciones las que se meten en el corazn y la conciencia de la gente, hacindola equivocar
su vida, su trabajo y la crianza de sus hijos.
Poner nuestro trabajo como herramienta de servicio pasa por la condicin de
reubicar la inmensa potencialidad tica del trabajo como constructor de un mundo, de una
nacin, de un estado. Un trabajo que sea servicio es trabajo humano. Un servicio que use
del trabajo y de la formacin como herramientas de crecimiento produce una cultura
humanizada y liberadora. Pero esta es una labor de un grupo de personas; no de un
individuo. Esta labor tica requiere el compromiso de quienes, conducidos por valores,
optan por las personas y no por los bienes materiales; por la felicidad y el bien comn.
puede obrar la justicia quien no haya comenzado, desde muy joven, a actuar con justicia y
a modelar a aquellas personas que en su familia, comunidad y sitios de trabajos actuaron
justamente.
Es claro, la justicia se deduce de los actos. Por un acto justo sabemos lo que es la
justicia. La justicia no es un molde rgido. Tampoco es aplicable en todos los casos. Por
eso algunos buscan flexibilizarla proponiendo el concepto de "equidad". La equidad es
concreta; es una circunstancia especfica en la que se pretende aplicar la justicia.
Es la justicia la que nos indica que entre nosotros debe haber una distribucin
equilibrada de deberes y derechos. Un servidor pblico no tiene slo derechos ni slo
deberes. Est obligado a vivir deberes y derechos como propios de un ejercicio de justicia
y a promover una manera de vivir las relaciones comunitarias, laborales, estatales, justas.
La justicia no excluye el amor, sino que la primera brinda un marco para que el
ltimo se d protegido. La justicia seala maneras de actuar. El amor es una relacin
singular en el que el servicio se hace necesario. Pero el amor por s solo no produce
valores. El esfuerzo humano, a travs del trabajo, hace competente a las personas, al
servidor pblico. Trabajo integral: manual, intelectual, administrativo. Esa competencia
en un mundo cambiante nunca est completa y nunca es exhaustiva. Por eso se hace
necesario mantenerse en un ejercicio de formacin permanente. La formacin permanente
har del servidor pblico una persona til y promotora de un conjunto de relaciones
humanas transparentes.
Pero la formacin, no la simple instruccin, slo puede ser asumida por quien, en
el descubrimiento y produccin de valores, hbitos y actitudes, ubica en su jerarqua
personal el crecimiento de los dems y de su propia persona.
Ese crecimiento intelectual, afectivo, personal redunda en un incremento de la
madurez de las dems personas, porque se realiza en un mundo complejo de relaciones.
Personas maduras y formadas provocan, sostienen y promueven relaciones equivalentes en
los dems. Y, a pesar que lo tico lo decide, en la jerarqua, cada cual, no habr una
decisin tica que no sea decisin comunitaria, relacional.
Formarnos no es, pues, un ejercicio de egosmo. Entre nosotros, la formacin es
servicio. La capacitacin constituye una herramienta de ayuda y crecimiento comunitario.
El dilogo se convierte en un modo crecer, aclarar y corregir nuestras acciones.
Dialogamos, nos escuchamos, respetamos las opiniones cuando creemos que las personas
son un valor que merecen reconocimiento.