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Ville-cole-Intgration, n 116, mars 1999

ACTION OU VRIT
Notes ethnographiques sur la socialisation sexuelle
des adolescents dans un collge de banlieue
David LEPOUTRE (*)

La socialisation sexuelle des adolescents dans les banlieues prsente


certains traits spcifiques ou plus
accentus quailleurs : clandestinit
des relations de flirt, machisme se
manifestant par un contrle masculin
exacerb, voire par des violences
sexuelles, raret des occasions et des
lieux de rencontre.
Au collge, lieu de socialisation
par excellence, la construction de
lidentit sexuelle de ces adolescents
nest pas fondamentalement diffrente de celle dautres milieux
sociaux et sexprime essentiellement
par la matrise des apparences et des
jeux rituels.

En matire de pratiques et de comportements adolescents, la mconnaissance ou lignorance dans laquelle nous nous trouvons gnralement ne tient pas seulement au dcalage culturel des gnrations successives, mais aussi et surtout au gouffre de la mmoire, cest--dire
loubli plus ou moins complet des processus concrets dapprentissage et
de socialisation qui nous ont conduits progressivement devenir ce que
nous sommes. Il en va ainsi des relations intersexuelles, ou de couple,
dont linitiation est spcialement dnie et occulte dans notre contexte
(*) Matre de confrences en sociologie luniversit dAmiens.

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de civilisation, puisque ces relations spcifiques renvoient, dans le


regard que nous leur portons, une double conception naturalisante :
celle, biologique, du dsir sexuel et celle, magico-religieuse, du sentiment amoureux. Autant dire que la place restante pour une approche
sociologique ou ethnologique est fort rduite, ce qui ne fait dailleurs
que renforcer les reprsentations dominantes de ladolescence, qui relvent principalement, comme on le sait, de la psychologie.
Pourtant, ici comme ailleurs, les conduites et les interactions sont socialement mises en forme, codes et ritualises, et sont par consquent
apprises et transmises dans un cadre essentiellement collectif. Cest en
tout cas ce qui ressort des quelques observations de terrain qui font la
matire de cet article et qui ont t notes en parallle et la suite dune
tude ethnologique sur la culture des rues effectue entre 1990 et 1996,
dans la ville de La Courneuve, en banlieue nord de Paris (Lepoutre, 1997).
Le collge o jenseignais cette poque est situ au centre ville,
dans un quartier relativement ancien de la commune, mais la plupart
des 700 lves, garons et filles, qui le frquentent rsident, eux, dans
les grands ensembles dHLM environnants, dont la fameuse cit des
Quatre Mille qui fait figure de symbole dun urbanisme honni et rvolu
et qui est videmment classe parmi les quartiers difficiles du fait
des problmes socio-conomiques de diffrentes natures qui y sont spcialement concentrs. Socialement, ces adolescents appartiennent principalement aux couches populaires, puisque 80% de leurs parents actifs
sont ouvriers ou employs. Ils sont par ailleurs massivement issus de
familles immigres ou originaires des Dom-Tom (85%) et forment ainsi
une population trs mlange. La principale composante est dorigine
maghrbine (46%), mais on compte galement de forts effectifs
dlves issus de familles dAfrique noire ou des Comores (16%), des
Dom-Tom (8%), dAsie du Sud-Est (5%), dEurope du sud (5%) et du
sous-continent indien (5%), le pourcentage restant (15%) concernant les
adolescents originaires de France mtropolitaine (1).
Cest dans ce triple contexte de classe dge collgienne, dappartenance sociale populaire et de forte mixit culturelle que nous envisagerons ici quelques-uns des aspects de la socialisation sexuelle adolescente. Si celle-ci semble par certains cts trs dcale par rapport
celle qui a t dcrite par les sociologues ayant port leur attention sur
le phnomne des relations de flirt (Jaspard, 1997 ; Juhem, 1995 ;

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Lagrange, 1998), elle sopre nanmoins selon des modes trs comparables celle des adolescents des classes moyennes urbaines.

Socialisation sexuelle et contrainte sociale


La premire chose qui frappe, dans le contexte des cits, cest justement la raret apparente, ou du moins linvisibilit des relations de flirt
entre adolescents. Que ce soit dans lenceinte scolaire ou dans la rue
adjacente de ltablissement, aux heures de rentre et de sortie, ou
encore dans les espaces publics de la ville, et spcialement ceux, trs
frquents et anims, du grand ensemble des Quatre Mille dans lequel
jai rsid pendant un peu moins de deux ans , on ne voit pour ainsi
dire jamais de couples adolescents saffichant comme tels.
Globalement, ce type de relations semble en ralit bien moins dvelopp et rpandu que dans dautres univers sociaux. Pour une partie des
adolescents au moins, les relations de flirt semblent retardes dans le
temps et donc reportes dans la classe dge suprieure, celle des lves
de lyce, ou bien mme, pour certaines filles notamment, tout simplement inexistantes. Cela tient dune part aux origines culturelles et religieuses dune partie de la population adolescente concerne, dautre
part aux caractres spcifiques du contrle social dans les quartiers de
grands ensembles populaires, et enfin la culture machiste parfois trs
affirme, dans le contexte de la culture des rues, ces trois facteurs prsentant videmment de nombreux liens entre eux.
Sans en faire en aucune faon un idal-type de la condition fminine
adolescente en banlieue, on peut nanmoins prendre lexemple assez
parlant et maintes fois dcrit des jeunes filles de familles maghrbines
pour aborder la question des contraintes culturelles qui psent sur la
socialisation sexuelle adolescente. Le rle que ces jeunes filles sont
censes occuper dans la reproduction du modle familial traditionnel les place en effet au cur des enjeux de rsistance culturelle de
leurs parents immigrs. Mme si de multiples formes de ngociations et
de compromis sont possibles et frquentes, sources notables de dynamisme et dinnovation sociale (Bouamama, Sad Saoud, 1996), lautorit et le contrle qui sexercent gnralement sur elles partir de la
pubert ne leur laissent pas, loin sen faut, toute libert en matire de
sorties, de voyages et dune faon gnrale de relations autonomes,
notamment avec des pairs du sexe oppos. Qui plus est, les valeurs et

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les normes de comportements qui leur sont transmises dans la famille,


mme si elles entrent en contradiction avec celles de la socit franaise, ne peuvent pas rester sans effet sur leur conscience, leur comportement et la faon dont elles organisent leurs relations. Pour bon
nombre dentre elles, les relations de flirt sont ainsi plus tardives et
stablissent presque toujours dans un relatif secret.
La dimension culturelle des comportements, qui ne concerne videmment pas seulement les jeunes filles maghrbines subissant lautorit
dun pre soucieux dhonorabilit, ni mme seulement celles de
familles proccupes de stratgies matrimoniales, est dailleurs parfaitement prsente la conscience des adolescents eux-mmes, qui associent couramment lappartenance franaise sans faire la distinction
pertinente des couches sociales , une plus grande marge de comportement en matire de relations intersexuelles, comme cet adolescent
comorien qui mexpliquait en riant quil tait dsormais en mission ,
cest--dire la recherche dune toubab [blanche] : Je veux une
qui soit libre, si je veux me balader avec, elle sera disponible Les
Franaises libres, tu peux prsenter aux parents : Cest mon
copain Cest une libert, les Franaises, une libert totale ! (2).
Le caractre secret des relations de flirt concerne ici spcifiquement
tous les adolescents qui vivent quotidiennement dans le contexte urbain
de la cit, du fait de lextrme intensit du contrle social qui sy exerce
tout moment. Dune part, linterconnaissance, trs dveloppe dans
ces quartiers qui sapparentent de vritables villages urbains , se
traduit par une circulation permanente de bavardages, ragotages et
rumeurs de toutes sortes (Calogirou, 1989 ; Lepoutre, 1997), et la peur
du quen dira-t-on pse en consquence sur les faits et gestes de
chacun. Dautre part, la visibilit des espaces publics, dtermine par
larchitecture des barres et des tours et leurs dispositions dans lespace,
rend toute pratique discrte impossible en dehors du domaine rsidentiel strictement priv, au point que les grands ensembles ont pu tre
compars, juste titre, aux prisons panoptiques inventes la fin du
XVIIIe sicle (At El Cadi, 1998).
Enfin, la structure des relations intersexuelles est ici fortement oriente, du fait des origines majoritairement mditerranennes, des appartenances populaires et aussi bien sr de la classe dge des personnes
concernes, du ct de la domination masculine, qui sexerce selon des

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modalits particulires dans le contexte culture des rues. Cette domination sexerce dans les interactions banales et quotidiennes, au sein du
groupe des pairs, lcole et dans la cit, comme en tmoigne entre
autres tout un registre de vocabulaire argotique, notamment celui qui se
rapporte aux relations sexuelles et aux femmes et qui constitue en
loccurrence lune des grandes thmatiques lexicales du Franais
contemporain des cits rpertori par les linguistes (Goudaillier,
1997). Les synonymes nombreux qui dsignent la femme, les attributs
physiques fminins, la drague, les relations sexuelles, ne font en loccurrence quaccuser une tendance smantique celle de la femme
objet, de la relation de possession, etc. , dj prsente dans les catgories de la langue standard (3).
La domination peut dans certains cas prendre la forme spcifique du
contrle aigu des frres sur les surs, selon le principe, commun aux
socits honneur mditerranennes, de la responsabilit masculine de
lhonneur fminin. Lexacerbation de ce contrle masculin, qui se traduit concrtement par une surveillance quasi-policire sappuyant videmment sur la configuration sociale et spatiale des grands ensembles
prcdemment voque et au besoin par une contrainte physique, est
particulirement remarquable chez les garons en chec scolaire et
social, gnralement dlinquants et ports vers un repli identitaire et la
recherche dune application stricte de rgles et principes dconnects
du monde social dans lequel ils ont t tablis.
Dans sa version la plus dure, la culture machiste saffirme travers
les violences sexuelles qui se trouvent videmment plus frquentes ici
que dans dautres contextes sociaux, depuis les sances collectives de
pelotage exerces dans un coin de cour de rcration ou de btiment,
sur la victime adolescente de service , jusquaux viols de mineurs
par des mineurs qui dfrayent rgulirement la chronique des banlieues,
en passant par toutes sortes de pratiques ludiques obscnes exerces par
les garons lencontre ou au dtriment des filles, telles que par
exemple le jeu maintes fois observ des lunettes permettant de voir sous
les vtements
Dans limaginaire de la culture des rues, il existe un personnage
rcurrent, qui fait en quelque sorte figure dpouvantail, celui du
diquesa (verlan de sadique) (4). Voici par exemple le paragraphe de
dfinitions et de citations que lui rserve lun des dictionnaires rcem-

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ment publis sur le langage des cits : 1 Violeur, agresseur


sexuel. Monsieur, un diquesa il sintresse beaucoup aux femmes, et
puis il attend, et puis il les prend, il fait nimporte quoi avec elles, par
exemple des photos, et puis il les tue. 2 Par extension, personne
obsde ; qui aime bien tuer ; qui fait peur la nuit ; qui est folle ; qui
boit trop et qui prend de la drogue ; voleur ; psychopathe ; homosexuel.
Marc a flasch sur Isabelle : il narrte pas de la draguer : cest un
diquesa. Il y a une bote remplie de diquesas. Un diquesa est rentr dans mon couloir, il draguait les petites minettes en sifflant. En
rentrant du cinma, un diquesa ma cours : tellement que jai flipp ma
race, que je suis rentre en courant. Boubakar tait en train de
pisser ; un diquesa le regardait (Seguin, Teillard, 1994).
Les violences sexuelles auxquelles font rfrence ces citations dadolescents (5) caractre burlesque tmoignent dune ralit qui nest pas
si imaginaire quon pourrait le croire. Lune de mes collgues de lettres,
au collge, avait demand ses lves de troisime, sans arrire-penses morales aucunes, de rdiger un devoir dont le sujet portait sur
laveu dun mensonge et sa justification. Or, sa terrible surprise, cela
avait donn deux adolescentes loccasion davouer ce qui avait toutes
les apparences, non pas dun mensonge, mais dun vritable et tragique
secret. Lune dentre elles racontait ainsi une sance de viol collectif
avec lune de ses amies, laquelle elle avait miraculeusement chapp
mais pas son amie. Une autre relatait des attouchements sexuels pratiqus par un homme lui urinant dessus, alors quelle avait huit ans, dans
une coursive de la cit dans laquelle elle rsidait (6).
Cest dans ce contexte global de rsistance identitaire et culturelle des
familles, de contrle social gnralis dans les quartiers et de culture
machiste trs dveloppe chez les garons quil faut comprendre la
forte propension des adolescents, mme plus gs que ceux dont il est
directement question ici, entretenir le plus grand secret autour de leurs
liaisons intimes. Cette sorte de clandestinit des relations intersexuelles,
qui implique une exogamie de quartier quasi absolue, est invariablement justifie, dans le cadre des confidences faites lethnologue, par
le fait que aprs, a va faire des histoires ! .
Il faut remarquer, pour finir, que les jeunes des classes populaires qui
rsident dans les cits rencontrent sans doute moins doccasions et de
lieux propices lpanouissement des relations de flirt quailleurs. Les

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bals publics comme les boums prives (teufs) sont relativement rares
ou ces dernires presque toujours fermes ceux qui tranent dans
la rue, les familles comme les institutions publiques tant gnralement
rticentes en organiser du fait des bagarres et des dgts quelles
entranent systmatiquement. Ce sont par consquent les institutions de
socialisation et notamment lcole, dans leurs activits quotidiennes,
qui jouent ici le rle le plus important, comme nous allons le voir.

Dfinition sexuelle des identits et rites de socialisation


des corps
Le programme sous-jacent de toute cole, de toute communaut de
travail, de toutes les activits sportives, etc., destines aux jeunes, nest
autre, souvent, que la qute didentit, celle-ci se dfinissant essentiellement, au cours de cette phase, par rapport au partenaire du sexe
oppos (Mauger, 1994, 264). Cette remarque indique bien que linstitution scolaire remplit des fonctions multiples et parfois trs diffrentes
de celles pour lesquelles elle est officiellement dfinie, ou du moins
perue de lextrieur, notamment par les parents. En tant que lieu de vie
sociale adolescente, lcole sert de support toutes sortes de relations
qui peuvent spanouir de manire autonome, cest--dire lcart relatif du contrle des adultes.
De cet autre point de vue, comme en miroir de ce qui a t voqu
prcdemment, les adolescents qui rsident dans les grands ensembles
populaires, et notamment dans celui o ont t menes nos observations, sont soumis des modalits de socialisation tout fait comparables celles en vigueur dans dautres contextes sociaux. Si les relations de flirt ne sont gure dveloppes et sont surtout trs secrtes, en
revanche, les activits et les pratiques diverses lies la socialisation
sexuelle sont prsentes ici comme partout ailleurs.
Le collge constitue dabord un espace privilgi de sociabilits masculines et fminines, fondatrices des identits sexuelles respectives. En
de du systme des relations li la culture des rues, notamment dans
sa dimension la plus machiste, les discours de tous les jours sont ici
relativement conformes aux reprsentations et limaginaire adolescent
des classes moyennes urbaines, ce que refltent bien les conversations
entre adolescents. Ceux-ci sont en effet principalement proccups de
lvaluation des attributs physiques et esthtiques ou des performances

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sentimentales de leurs pairs ; ils passent une partie de leur temps laborer des projets et des stratgies de conqute ; ils se posent maintes
questions plus ou moins concrtes concernant la physiologie du sexe et
des relations sexuelles, etc. Cest dans ce contexte quil faut videmment comprendre le succs de sries tlvises telles que Hlne et les
garons (Pasquier, 1994) ou celui des groupes de musique commerciale
du type Boys bands ou Spice Girls, ainsi que la consommation de
presse spcialise pour adolescents dans laquelle on retrouve notamment les photos des chanteurs et des acteurs en poster, les adresses de
leur fan-club, etc.
Les rdactions de la classe de troisime voque ci-dessus taient trs
significatives cet gard. Le sujet tait libell de la faon suivante : Il
vous est arriv [...] de mentir. Imaginez la lettre que vous pourriez
crire pour justifier votre mensonge. Si la question du mensonge ainsi
que le style pistolaire exig pouvaient dans une certaine mesure orienter les choix de thmes, le contenu des rdactions refltait nanmoins
aussi, assurment, ltat de la conscience adolescente. Or, dans 20
copies sur 26, le sujet fut trait travers des faits concernant les relations de couple : aveux dune liaison secrte ses parents, dune
infidlit ou dune rupture son partenaire, dun ragot ou dune rumeur
au sujet dune liaison entre deux autres personnes, etc.
Lun des aspects majeurs de la socialisation sexuelle individuelle au
cours de ladolescence concerne certainement la construction des apparences qui peut se dfinir tout simplement comme une mise en scne
sociale des corps. Ici, ltablissement scolaire remplit le rle de vritable thtre au sein duquel les individus composent chacun leur propre
rle, principalement travers la construction de leur costume ou de leur
look. Si, ds leur plus jeune ge et mme depuis leur naissance, les
enfants sont dfinis sexuellement, par des choix dducation appropris
(prnom, habillement, jouets, tches exiges, attentes spcifiques), ce
nest qu partir de ladolescence quils commencent avoir une certaine matrise personnelle de cette diffrenciation, notamment par les
choix quils peuvent effectuer en matire de vtements, toilettes, coiffures, parures, etc. Derrire lapparente uniformisation des tenues, dites
unisexes, dont la gnralisation du pantalon, du tee-shirt ou du blouson
est un des exemples caractristiques, le travail de distinction des sexes
continue en effet toujours de soprer, travers les catgories traditionnelles, nouvelles et parfois interchangeables des diffrents looks sexuel-

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lement dfinis : du ct fminin, la coquetterie, llgance, le charme,


la grce, avec les couleurs, les matires de tissu, le maquillage, les
bijoux, les coiffures ethniques sophistiques, ou llanc, avec les
plateform-boots allongeant dmesurment les jambes, ou encore le
sexy, lexcitant, avec la mise en valeur discrte ou provocante des atouts
corporels ; du ct masculin, la sportivit, lagilit, la mobilit, la rapidit, avec la mode des survtements, des chaussures de sport et des casquettes de base-ball, ou laisance, la force, lallure imposante, avec la
mode des pantalons larges, des normes vestes en duvet et des grosses
baskets dlaces, ou bien le destroy , avec les jeans dchirs, ou
encore lostentation, la frime, avec le port daccessoires tels que
lunettes, bonnets, gants de cuir, etc., et bien sr et peut-tre surtout lattachement devenu quasi obsessionnel pour la griffe, la marque, souvent
portes de manire la plus visible possible.
Le regard et le jugement exacerb que les adolescents portent les uns
sur les autres et en particulier sur les personnes du sexe oppos et qui
sexpriment notamment par les sries de vannes que lon schange
couramment dans ce contexte social et cette classe dge sont largement conditionns par les apparences de vtement et de look, en dehors
desquelles les aspects proprement physiques et les attributs sexuels des
personnes, aussi objectivement attrayants soient-ils, ne peuvent gure
tre perus ou apprcis. En tmoigne la raction suivante des lves,
dans une classe de troisime technologique avec laquelle nous regardions lors dune sance dhistoire Les Temps modernes de Charlie
Chaplin. Le principal personnage fminin du film est une jeune fille trs
jolie mais qui porte la misre sur la peau. Elle accompagne Chaplin
dans ses aventures et ses msaventures et se retrouve un soir dans un
grand magasin o ce dernier a trouv un emploi de veilleur de nuit.
Disposant sa guise des rayons de vtements, y compris les plus
luxueux, elle enfile un somptueux manteau de fourrure blanche et prend
une pose charmeuse, ce qui entrane instantanment un concert dexclamations de stupfaction et dadmiration de la part des garons de la
classe, soudains chauffs blanc : Ouaah ! Oh putain ! , etc.,
eux qui navaient pourtant eu jusque-l aucune considration pour son
physique et qui avaient mme fait plusieurs remarques acerbes et sarcastiques sur son air de clocharde .
Construire son identit sexuelle par la matrise des apparences est une
chose. Mais cen est une autre que dexprimenter ou mme de se

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reprsenter concrtement des relations intimes avec des partenaires du


sexe oppos, relations qui impliquent que lon mette rellement son
corps au contact dun autre, dans des modalits dfinies comme
sexuelles. Cest que le passage de lintimit corporelle strictement familiale celle relevant du couple ne va pas de soi. Il est frappant dobserver comment boire la mme bouteille apparat par exemple fort
dgotant aux pr-adolescents. De lentre la sortie du collge, cest-dire en quatre ou cinq annes tout au plus, une vritable mise en
condition des corps seffectue, ce niveau, qui permet par exemple aux
garons et filles de classe de troisime de se mettre les uns ct des
autres dans les salles de cours, alors que cette proximit est plus ou
moins exclue dans les classes de sixime et vcue, quand elle est impose par lenseignant, comme particulirement gnante.
Si les modalits dapprentissage de la relation intime peuvent tre trs
diverses le rle de la tlvision dans la transmission dun certain savoir
sexuel ntant certainement pas ngliger (At El Cadi, 1998) , linitiation adolescente sopre en fait principalement, dans la tranche dge des
dix-quatorze ans, de manire ludique et rituelle. Cest de cette faon que
lon peut en tout cas interprter certains jeux qui se pratiquent en groupe
dans des occasions telles que les sances oisives de fins danne scolaire,
les voyages en autocar, les centres de colonies de vacances, etc.
Lun des plus significatifs dentre eux est sans doute le jeu actionvrit, dont la fonction principale nest autre, justement, que cette socialisation sexuelle des corps. La rgle en est tout fait simple, au point
quil ne peut apparatre, aux yeux des adultes, que comme un amusement
parfaitement stupide. Un premier joueur du groupe runi en interpelle un
autre, sa convenance, et lui demande de choisir lun des deux termes
suivants : action ou vrit . Sil choisit action , son interlocuteur lui
demande une action prcise quil doit imprativement raliser ; sil choisit vrit , il doit rpondre une question qui lui est pose, en sengageant dire toute la vrit. Une fois laction ralise ou bien la rponse
donne la question, ce dernier dsigne son tour une personne du
groupe de son choix, et lui fait subir exactement le mme sort. Et ainsi de
suite, jusqu ce que lon dcide darrter. Il ny a ni gagnant, ni perdant.
Le jeu ne se justifie que par le plaisir des interactions quil entrane. En
thorie, toutes les actions possibles peuvent tre commandes la victime et toutes les questions imaginables peuvent galement lui tre
poses. Mais en fait, les actions comme les questions sont parfaitement

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strotypes. Les actions consistent toujours, soit faire une bise Untel
ou Unetelle, soit, pour les garons, faire vingt pompes, ou, pour les
filles, dnuder un genou, une paule. Quant aux questions qui sont
poses, elles sont systmatiquement du type : De qui tes dos(e)
[amoureux(se)] ? , Avec qui tes dj sorti(e) ? , Avec qui tu voudrais sortir ? , Avec qui sort Untel ou Unetelle , etc. (7).
Ce jeu, qui na didiot que lapparence, constitue, comme on le voit,
un mode daffirmation des identits sexuelles. Dans lpreuve des
pompes, cest la puissance physique virile qui est affiche ; dans celle
du corps dvoil, cest la pudeur fminine qui est mise en jeu. Le jeu
rend galement possible, dans le cadre dune rgle collectivement tablie, un premier contact sexu des corps, travers la pratique de la bise.
La prsence du groupe oblige les acteurs surmonter leur timidit et
faire le pas. (Dans une version plus ose, atteste dans des catgories
sociales plus aises, les bises sur la joue sont remplaces par des bises
sur la bouche, voire de vritables baisers.) Les injonctions qui sortent
du cadre couramment admis socialement sont loccasion dune raffirmation des valeurs collectives, notamment celle de lhtrosexualit
masculine et celle de la modestie sexuelle fminine. Tel garon qui
lon demande dembrasser un de ses pairs refusera de se prter des
histoires de dpe [pd] , telle fille qui il est demand de faire la
bise tous les keums [mecs] de la classe se dfendra avec vigueur de
ntre pas une salope . La hirarchisation des membres du groupe
selon des critres esthtiques est ici mise en uvre ou confirme, par le
jeu des dfis et contre-dfis qui sont contenus par exemple dans le fait
dembrasser le plus beau, la plus belle, ou bien le ou la plus moche de
la classe. La prsence du groupe, les commentaires et les rires sarcastiques ou les fous rires qui accompagnent les changes de bises, ainsi
que les questions volontairement indiscrtes qui sont poses, prfigurent la dimension minemment collective du lien intersexuel et, partant,
du mariage.
Il existe de nombreuses variantes de jeux qui renvoient cette mme
fonction de socialisation, dont certaines sont tout simplement des versions adaptes de jeux traditionnels de cartes, de cercles, de rondes ou
de farandoles. Tels sont, parmi dautres, le streap poker et le pouilleux
dshabilleur, dans lesquels les participants enlvent un vtement
chaque fois quils perdent une partie ; le jeu de lallumette casse qui
consiste se passer, de bouche en bouche, une allumette qui sera cou-

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pe en deux aprs chaque tour de cercle ; le jeu du tapis, dans lequel


chaque participant dsigne tour tour, au sein dune ronde dansant
autour de lui, un partenaire embrasser ; etc. (8).
On peut enfin compter parmi les pratiques de socialisation des sexes
celle des diffrentes danses pratiques dans les runions ou ftes adolescentes, et spcialement la pratique des danses enlaces, en couple,
qui sont un produit historique de la civilisation moderne europenne et
dont Mauss remarquait il y a dj longtemps quelles taient sujet
dhorreur pour le monde entier (1989, 381). Ces danses, dont le slow,
particulirement pris chez les pr-adolescents et adolescents de dixseize ans, constituent non seulement les prmices conventionnelles de
la drague ou du flirt, mais permettent galement une rencontre et un
contact des corps socialement construits et par consquent une initiation
progressive la relation entre sexes diffrents.
Encore une fois, on constate que la ralit sociale adolescente, dans le
contexte des grands ensembles populaires, est fort diffrente des images
produites en masse sur le monde des banlieues depuis quelques dcennies. Ces dernires, domines par la vision culturaliste des phnomnes,
sont surtout reprsentatives de ltat de la conscience nationale travers
le regard que la socit franaise porte sur elle-mme. Lexemple particulier de la socialisation intersexuelle montre en effet que, si les donnes culturelles sont bel et bien prsentes et agissantes dans le systme
des relations adolescentes, elles ne sont pas toujours l o on les pense
a priori, cest--dire cantonnes au sein des familles trangres, mais
renvoient aussi aux appartenances sociales populaires et un mode de
vie urbain spcifique, celui des cits. Dautre part, sil est vrai que les
adolescents vivent dans ce contexte une sorte de double socialisation,
parfois contradictoire familiale et scolaire , celle-ci nengendre pas
de manire systmatique une crise de conscience gnralise et indpassable, mais est sans aucun doute porteuse de changements sociaux
en cours dans la jeunesse contemporaine, changements dont quelquesuns ont t abords ici, et quil serait sans doute intressant dtudier en
profondeur.
David LEPOUTRE

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NOTES
(1) Pourcentages tablis pour lanne scolaire 1993-1994, partir du trombinoscope du collge, recoup par une enqute orale auprs dinformateurs.
(2) Lhistoire parfaitement crdible au vu de la teneur gnrale de nos relations et
de son discours que ma raconte cet adolescent au sujet de ses aventures sexuelles
constitue dailleurs un exemple tonnant de la facilit avec laquelle contrairement
toutes les ides reues sur les obstacles et les malheurs de lintgration culturelle
les adolescents sont capables de sadapter une ralit sociale trangre et dadopter
sans problmes des modes de comportement qui leur sont totalement inconnus au
dpart. Ayant pass son enfance aux Comores et ntant venu en France qu lge de
neuf ans (il en a quinze au moment de lentretien), ce nest quaprs mavoir entretenu
pendant un long moment sur ses flirts courneuviens quil voquera, comme si cette ralit tait totalement spare ( Ah, mais l-bas, a a rien voir ! ), son initiation et ses
premires relations sexuelles, lge de huit ans, avec une de ses voisines, aux
Comores.
(3) Capote (prservatif) : cagoule, gumschwi, poteca ; homosexuel : boulre, dp,
fiotte, macoum, trav ; possder sexuellement : bouillave, fucker, niquer, partouzer,
piner, plomber, pounechave, qune, rti, roubave, tirer, tiser, zeub ; postrieur : boule,
cavu, ptard, tarp, uc, ulc ; prostitue : barka, bitch, fillasse, iatchbi, tainp, tainpu,
tchb, tchbi, tcheub, tcheubi, tchiab, teup, teupu, up ; seins (poitrine de femme) : airbags, ananas, bzazels, bzezs, eins, pouons, rovers, tchoutchs ; sexe fminin (vulve) :
bossu, chatte, chone, teuscha, tesch ; sexe masculin (pnis) : braquemart, breuchi,
breuch, plo, teaupoi, teub, zeub ; draguer : brancher, pcho, peucho, racler ; femme,
fille : belette, caille, charnelle, clira, dama, damoche, djig, fatma, fbosse, feumeu,
fillasse, gadji, gavali, gazelle, go, gorette, meuda, meuf, og, racli, radasse, rate, rumo,
soua, souris, tasse, tasp, taspcne, taupe, zesse, zessgon, zouz ; fille maigre (sans poitrine) : fax, findus, skeud ; fille trs belle : bombax, bombe, breubon, canon, Mururoa
(Goudaillier, 1997, 31).
(4) Lemploi du terme sadique est incorrect du strict point de vue de la langue
standard, puisquil dsigne ici un personnage en quelque sorte vicieux. Or, le terme
vicieux dsigne, lui, toujours, dans largot de la rue, un personnage rus. Le vice, cest
lintelligence de la culture des rues.
(5) Le dictionnaire a t tabli par une classe dlves de collge encadrs par leur
professeur de lettres, coauteur de louvrage cit (Seguin, Teillard, 1994).
(6) Une tude consacre la prvention et la prise en charge des grossesses des
adolescentes, ralise par Michle Uzan, professeur de lhpital de Bondy, faisait
rcemment tat de prs de 10 000 grossesses non dsires constates chaque anne chez
des adolescentes, en France, grossesses qui surviennent de plus en plus frquemment
dans un contexte de violences sexuelles (Le Monde du 22-23 novembre 1998).
(7) Ce jeu, attest dans les groupes adolescents de diffrents milieux sociaux depuis
de nombreuses annes, semble inspir lorigine du film Les Tricheurs de Marcel
Carn (1958), dans lequel les personnages principaux pratiquaient un jeu de la
vrit tout fait analogue qui consistait se poser mutuellement des questions sur ses
activits et ses dsirs sexuels. Ce film avait dailleurs fait scandale lpoque.
(8) On retrouve cette structure ludique dans certaines chansons danser du folklore traditionnel, comme par exemple Nous nirons plus au bois, dont le refrain comporte prcisment linjonction du baiser : Entrez dans la danse ; Voyez comme on
danse ; Sautez, dansez ; Embrassez qui vous voudrez.

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