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Traduo

Patrcia Arnaud

1 edio

Rio de Janeiro | 2014

CIP-BRASIL. CATALOGAO NA FONTE


SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ

O91L

Osho, 1931-1990
O livro das mulheres [recurso eletrnico] / Osho; traduo Patrcia Arnaud. - 1. ed. - Rio de Janeiro: BestSeller, 2014.
recurso digital
Traduo de: The book of women
Formato: ePub
Requisitos do sistema: Adobe Digital Editions
Modo de acesso: World Wide Web
ISBN 978-85-7684-874-5 (recurso eletrnico)
1. Vida espiritual. 2. Meditao. 3. Livros eletrnicos. I. Arnaud, Patrcia. II. Ttulo.

14-14161

CDD: 299.93
CDU: 299.9

Texto revisado segundo o novo Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa.


TTULO ORIGINAL:

THE BOOK OF WOMEN


Copyright 1995, 1998 OSHO International Foundation
Copyright da traduo 2014 by Editora Best Seller Ltda.
Publicado mediante acordo com OSHO International Foundation, Switzerland.
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Produzido no Brasil
ISBN 978-85-7684-874-5
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Todos os captulos foram obtidos a partir de discursos espontneos feitos por Osho.

Sumrio

Introduo
FEMININO
A HISTRIA DELE
MOVIMENTO FEMINISTA
SEXUALIDADE
O CASAMENTO
AMOR
RELACIONAR-SE
MATERNIDADE
FAMLIA E CONTROLE DE NATALIDADE
CRIATIVIDADE
O CORPO
A MENTE
MEDITAO

Informaes adicionais

Introduo

Como voc, sendo homem, pode falar sobre a psique feminina?

No estou falando como um homem, assim como no estou falando como uma mulher. Nem
tampouco estou falando como uma mente. A mente utilizada, mas estou falando como conscincia,
como percepo. E a conscincia no nem ele nem ela, a conscincia no nem homem nem mulher.
O corpo tem essa diviso, e a mente, tambm, porque a mente a parte interna do corpo e o corpo a
parte externa da mente. O corpo e a mente no so separados; pelo contrrio, so uma entidade nica.
Na verdade, dizer corpo e mente no correto; o e no deve ser usado. O ser humano corpomente,
sem nem mesmo um hfen entre os dois.
por isso que, com o corpo e com a mente, as palavras masculino e feminino so relevantes,
significativas. Mas h algo alm dessas duas palavras, h algo transcendental. E ele a verdadeira
essncia, o seu ser. Esse ser consiste apenas de conscincia, testemunho, vigilncia. pura
conscincia.
No estou falando aqui como um homem, pois, do contrrio, seria impossvel falar sobre a mulher.
Estou falando como conscincia. Vivi no corpo feminino muitas vezes, assim como vivi no corpo
masculino outras tantas, e testemunhei tudo. Vi todas as casas, vi todas as peas de roupa. O que lhe
digo a concluso de muitas, muitas vidas; e no tem nada a ver com esta vida apenas. Esta vida
apenas o ponto culminante de uma longa, longa peregrinao.
Portanto, no tente ouvir o que tenho a dizer como um homem ou uma mulher, caso contrrio no
estar ouvindo a mim. Oua-me como conscincia.1

Nota
1 O Dhammapada, Volume 8, Captulo 12.

Feminino

Parece-me que voc realmente o primeiro homem que este planeta j conheceu que compreende as mulheres e as
aceita. Por favor, comente.

J disse que uma mulher tem que ser amada, no compreendida. Esta a primeira compreenso.
A vida to misteriosa que as mos do ser humano no conseguem chegar sua altura, e os olhos
no conseguem investigar o seu mais profundo mistrio. Compreender qualquer expresso da existncia
seja o homem ou a mulher, sejam rvores, animais ou pssaros funo da cincia, no de um
mstico. No sou um cientista. Para mim, a cincia em si um mistrio, e somente agora os cientistas
passaram a reconhecer isso. Eles esto abandonando a velha atitude teimosa e supersticiosa de que um
dia vo ter conhecimento de tudo o que para ser conhecido.
Com Albert Einstein toda a histria da cincia tomou um caminho muito diferente, porque, quanto
mais ele se aprofundava no cerne da questo, mais confuso ficava. Toda a lgica foi deixada de lado,
toda a racionalidade foi deixada de lado. O indivduo no pode dar ordens existncia, porque ela no
segue a sua lgica. A lgica feita pelo homem. Houve um momento na vida de Albert Einstein, que
ele se lembrava, de estar hesitante sobre se devia insistir em ser racional... mas isso seria tolice. Seria
humano, mas no inteligente. Mesmo que o indivduo insista na lgica, na racionalidade, a existncia
no vai mudar de acordo com sua lgica; sua lgica que tem que mudar de acordo com a existncia. E
quanto mais fundo se vai, mais misteriosa se torna a existncia. Chega um momento em que preciso
deixar de lado a lgica e a racionalidade para ouvir apenas a natureza. Chamo a isso de compreenso
final, mas no no sentido comum de compreenso. Todo mundo sabe disso, todo mundo sente isso, mas
no h nenhuma maneira de como dizer isso.
O homem um mistrio, a mulher um mistrio, tudo o que existe um mistrio, e todos os
esforos para se descobrir o mistrio vo ser falhos.
Lembro-me de um homem que estava em uma loja de brinquedos comprando um presente de Natal
para o filho. Ele era um matemtico bem conhecido e, portanto, naturalmente, o gerente da loja
apresentou-lhe um quebra-cabea. O matemtico tentou... era um belo quebra-cabea. Tentou e tentou
e tentou e comeou a transpirar. A situao estava ficando embaraosa. Os clientes, os vendedores e o

gerente estavam, todos, olhando, e nada de o matemtico conseguir finalizar o quebra-cabea. Por fim,
ele desistiu da ideia e gritou para o gerente:
Sou um matemtico, e se no consigo resolver este quebra-cabea, como voc acha que o meu
menino poder faz-lo?
Voc no compreende. Ele feito de forma que ningum consiga resolv-lo, seja matemtico ou
no explicou o gerente.
Mas por que feito dessa forma? perguntou o matemtico.
Simplesmente para que o menino, desde o princpio, comece a aprender que a vida no pode ser
resolvida, no pode ser entendida argumentou o gerente.
O ser humano pode viver o mistrio, pode curti-lo, pode tornar-se uno com o mistrio, mas a ideia
de compreender como um observador no possvel, de jeito nenhum.
Eu no me compreendo. O maior mistrio para mim sou eu mesmo. Apesar disso, posso dar
algumas pistas:
Um psiquiatra um sujeito que faz a voc um monte de perguntas caras, as mesmas perguntas que
sua esposa lhe faz sem cobrar nada.
A chave para a felicidade: a pessoa pode falar de amor, ternura e paixo, mas o real xtase
descobrir que no perdeu suas chaves, afinal.
As mulheres comeam resistindo aos avanos do homem e terminam bloqueando sua retirada.
Se quiser mudar a mente de uma mulher, concorde com ela.
Se quiser saber o que uma mulher realmente quer dizer, preciso olhar para ela, no ouvi-la.
A senhora foi at o policial e disse:
Seu guarda, aquele homem na esquina est me irritando.
Estive observando o tempo todo disse o policial , e aquele homem no estava sequer olhando
para a senhora.
Bem disse a mulher , no irritante?
O jovem romntico virou-se para a bela jovem em sua cama e perguntou:
Sou o primeiro homem com quem voc j fez amor?
Ela pensou por um momento e depois respondeu:
Pode ser. Tenho uma memria terrvel para guardar fisionomias.
Tudo misterioso: melhor desfrutar do mistrio do que tentar entend-lo. Em ltima anlise, o
homem que continua tentando compreender a vida revela ser um tolo, enquanto o homem que desfruta
a vida torna-se sbio e continua aproveitando a vida, porque se torna cada vez mais consciente dos
mistrios que rondam todas as pessoas.
A maior compreenso saber que nada pode ser compreendido, que tudo misterioso e miraculoso.
Para mim, esse o incio da religio na vida do indivduo.1

Poderia, por favor, explicar quais so as reais diferenas entre homens e mulheres?

A maior parte das diferenas entre homens e mulheres existe devido a milhares de anos de
condicionamento. Embora no sejam fundamentais para a natureza, h algumas diferenas que do ao
ser humano uma beleza nica: a individualidade. Essas diferenas podem ser apuradas com muita
facilidade.
Uma das diferenas que a mulher capaz de produzir a vida; o homem, no. Nesse quesito ele
inferior, e essa inferioridade tem desempenhado um grande papel no domnio das mulheres pelos
homens. O complexo de inferioridade funciona da seguinte maneira: ele finge ser superior, de modo a
enganar a si mesmo e enganar o mundo inteiro. Assim, o homem ao longo dos sculos vem destruindo
a genialidade, o talento e as capacidades da mulher, para que ele possa provar a si mesmo que
superior, para si mesmo e para o mundo.
Em funo de a mulher dar luz, durante nove meses ou mais permanece absolutamente vulnervel
e dependente do homem. E os homens exploram isso de uma forma muito feia. Trata-se apenas de uma
diferena fsica. E que no faz diferena alguma.
A psicologia da mulher corrompida pelo homem, uma vez que ele lhe diz coisas que no so
verdadeiras, faz dela escrava para proveito prprio, e a reduz a indivduo de segunda classe no mundo. E
a razo para isso o fato de ele ser mais poderoso em termos de msculos. Mas o poder dos msculos
faz parte da caracterstica animalesca. Se isso vai decidir a superioridade, ento qualquer animal mais
musculoso do que o homem.
Mas as verdadeiras diferenas certamente esto ali, e necessrio que se procure por elas por trs da
pilha de diferenas inventadas. Uma diferena que vejo que a mulher tem maior capacidade de amar
do que o homem. O amor de um homem mais ou menos uma necessidade fsica, o que no acontece
com o amor de uma mulher. algo maior e mais elevado, uma experincia espiritual. por isso que a
mulher monogmica, e o homem, polgamo.
O homem gostaria de ter todas as mulheres do mundo e, ainda assim, no ficaria satisfeito. Seu
descontentamento infinito.
A mulher pode ficar satisfeita com um nico amor, e totalmente realizada, porque, em vez de olhar
para o corpo do homem, olha para suas qualidades mais ntimas. Ela no se apaixona por um homem
que tem um belo corpo musculoso, apaixona-se, sim, pelo homem que tem carisma algo indefinvel,
mas imensamente atraente , tem um mistrio a ser explorado. Ela quer um homem no apenas para
ser meramente um homem, mas tambm para ser uma aventura na descoberta da conscincia.
O homem muito fraco no que diz respeito sexualidade, tanto que ele pode ter apenas um
orgasmo. A mulher infinitamente superior, tanto que ela pode ter mltiplos orgasmos. E esta tem sido
uma das questes mais problemticas. O orgasmo do homem local, restrito aos seus rgos genitais. O
orgasmo da mulher total, e no se limita aos rgos genitais. O corpo inteiro da mulher sexual, e ela
pode ter uma bela experincia orgstica mil vezes maior, mais profunda, mais enriquecedora, mais
salutar do que o homem.
Entretanto, a tragdia que o corpo inteiro da mulher tem que ser despertado, e o homem no est
interessado nisso. Na verdade, ele nunca esteve interessado no corpo da mulher. O homem usa a
mulher como uma mquina de sexo apenas para aliviar suas prprias tenses sexuais. Ele acaba em
questo de segundos. E na hora em que ele acaba, a mulher nem sequer comeou. Quando o homem

acaba de fazer amor, vira-se para o outro lado e dorme. O ato sexual ajuda-o a ter uma boa noite de
sono, pois fica mais relaxado, com todas as tenses liberadas na atividade sexual. E toda mulher chora e
derrama lgrimas quando v isso: ela no tinha nem mesmo comeado, no havia sequer se mexido. A
mulher tem sido usada, e esta a coisa mais feia na vida: quando a pessoa usada como uma coisa,
como um mecanismo, como um objeto. E ela no pode perdoar o homem por us-la.
Para fazer com que a mulher tambm seja uma parceira orgstica o homem deve aprender as
preliminares, para que no tenha pressa de ir para a cama. Ele tem que fazer amor praticamente como
uma arte. O casal pode ter um local, do tipo um templo de amor, onde o incenso esteja queimando e,
em vez de luzes ofuscantes, que tenha apenas velas. E o homem deve aproximar-se da mulher quando
estiver de muito bom humor e alegre, para que assim possa compartilhar. O que acontece normalmente
que os homens e as mulheres brigam antes de fazer amor. A briga envenena o amor. Nesse caso, o
amor uma espcie de tratado do trmino da briga, pelo menos pela noite em questo. um suborno,
uma enganao.
Um homem deve fazer amor do modo como um pintor pinta, ou seja, quando sente a vontade
preenchendo seu corao, ou do modo como o poeta compe poesia, ou um msico toca msica. O
corpo da mulher deve ser considerado como um instrumento musical, e como se fosse. Quando o
homem sente-se alegre, o sexo deixa de ser apenas uma libertao, um relaxamento, um mtodo para
dormir. Da, ento, h preliminares. Ele dana com a mulher, canta com a mulher, com a bela msica
que faz o templo do amor vibrar, com o incenso que eles adoram. Deve ser algo sagrado, pois no h
nada sagrado na vida comum a no ser que as pessoas tornem o amor sagrado. E isso vai ser o incio da
abertura da porta para o fenmeno total da superconscincia.
O amor nunca deve ser forado, o amor nunca deve ser uma tentativa. No deve estar na mente, de
jeito nenhum. A pessoa est brincando, danando, cantando, divertindo-se... parte dessa longa alegria.
Se o amor acontecer, belo. Quando o amor acontece, ele tem beleza. Quando forado a acontecer,
desagradvel.
E enquanto o ato sexual for realizado com o homem por cima da mulher... na conhecida posio do
missionrio. O Oriente conscientizou-se dessa feiura de que o homem era mais pesado, mais alto e mais
musculoso e que ele, afinal, estava esmagando um ser delicado. No Oriente, a forma tem sido sempre
exatamente a oposta: a mulher por cima. Esmagada sob o peso do homem, a mulher no tem
mobilidade. Apenas o homem se move e, consequentemente, chega ao orgasmo em segundos, e a
mulher fica simplesmente chateada. Ela tem sido parceira, mas no tem envolvimento no ato. Ela tem
sido usada.
Quando a mulher fica por cima, ela tem mais mobilidade, e o homem, menos, e isso faz com que os
orgasmos de ambos aconteam quase simultaneamente. E quando ambos vivenciam o orgasmo, algo
do outro mundo. o primeiro vislumbre de samadhi, ou seja, o primeiro vislumbre de que o homem
no o corpo. Ele esquece o corpo e esquece o mundo. Tanto o homem como a mulher entram em
uma nova dimenso, que nunca exploraram antes.
A mulher tem a capacidade para mltiplos orgasmos, e, portanto, o homem tem que ser o mais lento
possvel. Mas a realidade que o homem anda com tanta pressa para tudo que acaba por destruir a
relao como um todo. O homem deve estar muito relaxado, para que a mulher possa ter orgasmos

mltiplos. O orgasmo dele deve chegar reta final quando o orgasmo da mulher tiver atingido o auge.
pura questo de compreenso.
Estas so diferenas naturais, no tm nada a ver com condicionamento. H outras diferenas. Por
exemplo, a mulher mais centrada do que o homem... Ela mais serena, mais calma, mais paciente, e
sabe esperar. E , talvez, por causa dessas qualidades que ela tem mais resistncia a doenas e vive mais
do que o homem. Devido serenidade e delicadeza que ela pode satisfazer a vida do homem
imensamente. Ela pode envolver a vida do homem em uma atmosfera muito reconfortante e
acolhedora. Porm, o homem tem medo, pois no quer ser envolvido pela mulher, no quer deix-la
criar um calor aconchegante em torno dele. Tem medo, porque, dessa forma, vai se tornar dependente.
por isso que h sculos o homem mantm a mulher a distncia. Alm disso, ele tem medo, porque, no
fundo, sabe que a mulher mais do que ele. Ela pode dar luz a vida. A natureza escolheu a mulher
para reproduzir, no o homem.
A funo do homem na reproduo praticamente nula. Essa inferioridade criou o maior problema:
o homem passou a cortar as asas da mulher. Comeou a reduzi-la e a conden-la em todos os sentidos,
de modo que ele pudesse, pelo menos, acreditar que era superior. Ele tratava as mulheres como gado, e
at pior. Na China, durante milhares de anos, a mulher foi tida como um ser sem alma, de modo que o
marido podia mat-la sem que a lei interferisse; ela era propriedade dele. Se ele quisesse destruir os
mveis de sua casa, no era ilegal. Se ele quisesse destruir sua mulher, no era ilegal. Eis o maior
insulto: a mulher no ter alma.
O homem privou a mulher da educao, da independncia financeira. Privou-a da mobilidade social
porque tinha medo. Ele sabe que ela superior, sabe que ela bonita, sabe que vai criar perigo se lhe
der independncia. por isso que, ao longo dos sculos, no houve independncia alguma para as
mulheres. As muulmanas tm, inclusive, que manter o rosto coberto, para que ningum possa ver a
beleza do rosto e a profundidade de seus olhos, exceto o prprio marido.
No hindusmo, a mulher tinha que morrer quando o homem morria. Que cime! O homem possuiu
a mulher por toda a vida e, mesmo depois da morte, quer continuar a ter a sua posse. Ele tem medo. Ela
bonita e, quando ele se for, quem sabe? Ela pode encontrar outro parceiro, talvez melhor do que ele.
Assim, o sistema de sati [a autoimolao da esposa para acompanhar o marido na morte] prevaleceu por
milhares de anos, o fenmeno mais horrvel que se pode imaginar.
O homem muito egosta. por isso que o chamo de macho chauvinista. O homem criou esta
sociedade e, nesta sociedade, no h lugar para a mulher. E ela tem qualidades enormes que so
prprias dela! Por exemplo, se por um lado o homem tem a possibilidade da inteligncia, por outro, a
mulher tem a possibilidade do amor. Isso no significa que ela no tenha capacidade para ter
inteligncia; pelo contrrio, ela pode ter inteligncia, desde que lhe seja dada a oportunidade de
desenvolv-la. Porm, quanto ao amor, ela j nasce com ele, e por isso que ela tem mais compaixo,
mais bondade, mais compreenso... Embora homem e mulher sejam duas cordas de uma harpa, ambos
sofrem por estarem separados entre si. E por causa desse sofrimento, e por no saberem a razo para
tal, que eles comeam a se vingar um do outro.
A mulher pode ser de imensa ajuda na criao de uma sociedade orgnica. Ela diferente do
homem, mas no desigual. Ela to igual a um homem quanto qualquer outro homem. Ela tem

talentos prprios, que so absolutamente necessrios. No so o suficiente para ganhar dinheiro, no


so o suficiente para tornar algum um sucesso no mundo, mas so imprescindveis para se ter uma bela
casa, e a mulher tem a capacidade de transformar qualquer casa em um lar. Ela pode preencher o lar
com amor, ela tem essa sensibilidade. Ela pode rejuvenescer o homem, ajud-lo a relaxar.
Nos Upanishads [escrituras hindustas] h uma bno muito estranha para os novos casais. O novo
casal vai at o vidente dos Upanishads para que ele lhes d sua bno. O vidente diz moa,
especificamente: Espero que voc se torne uma me de dez filhos para, finalmente, seu marido se
tornar seu 11 filho. E se no se tornar uma me para o seu marido, no vai conseguir ser uma
verdadeira esposa. muito estranho, mas apresenta uma percepo psicolgica enorme, uma vez que
o que se encontra na psicologia moderna: que todo homem est em busca de sua me na figura da
mulher, e toda mulher est em busca do pai na figura do homem.
por isso que todo casamento um fracasso: o homem no consegue encontrar sua me. A mulher
com quem se casou no veio para sua casa para ser sua me, ela veio porque quer ser sua esposa, sua
amante. No entanto, a bno da filosofia upanishadic, que tem cerca de 5 mil ou 6 mil anos, oferece
um conhecimento para a psicologia moderna. A mulher, quem quer que seja, basicamente uma me.
O pai uma instituio inventada, no natural. Mas a me vai permanecer indispensvel. Foram feitas
algumas observaes com crianas: a elas foram dadas todas as comodidades, medicamentos, toda a
alimentao... toda a perfeio proveniente de diferentes campos da cincia, mas, curiosamente, as
crianas comeavam a definhar e morriam num perodo de trs meses. Constatou-se, ento, que o corpo
da me, e seu calor, uma necessidade absoluta para que a vida se desenvolva. Esse calor, nesse vasto
universo frio, absolutamente necessrio no princpio, pois, do contrrio, a criana vai se sentir
abandonada. E vai definhar e morrer.
O homem no precisa se sentir inferior mulher. Toda essa ideia surge em funo de se considerar
homem e mulher como duas espcies. Alm de pertencerem humanidade, que nica, ambos tm
qualidades complementares entre si. Ambos precisam um do outro, e apenas quando esto juntos que
se sentem por inteiro... A vida deve ser levada sem problemas. As diferenas no so contradies.
Podem se ajudar um ao outro e aprimorar imensamente um ao outro. A mulher que ama o homem
pode aprimorar a criatividade dele, pode inspir-lo s alturas como ele nunca sonhou. E sem pedir nada
em troca. Ela simplesmente quer o amor dele, que o seu direito bsico.
Grande parte das coisas que faz com que homens e mulheres sejam diferentes proveniente de
condicionamentos. As diferenas devem ser mantidas porque tornam homem e mulher atrativos um
para o outro. No entanto, no devem ser usadas como condenao. Eu gostaria que ambos se tornassem
um conjunto orgnico, permanecendo, ao mesmo tempo, absolutamente livres, pois o amor nunca cria
escravido, ele d liberdade. Com isso, ento, podemos criar um mundo melhor. Negou-se a
contribuio de metade do mundo, e essa metade, que formada pelas mulheres, tinha uma capacidade
enorme de contribuir para o mundo. Poderia ter construdo um belo paraso.
A mulher deve buscar seu potencial em sua prpria alma e desenvolv-lo. Com isso, ter um belo
futuro. O homem e a mulher no so nem iguais nem desiguais, so nicos. E o encontro de dois seres
nicos traz algo milagroso para a existncia.2

Notas
1 The Great Pilgrimage: From Here to Here [A grande peregrinao: daqui para aqui], Captulo 2.
2 The Sword and the Lotus [A Espada e a Ltus], Captulo 5.

A histria dele

Em O profeta, de Khalil Gibran, uma mulher pede a Al-Mustaf que fale sobre a dor. Poderia comentar sobre este trecho?

E uma mulher pediu a Al-Mustaf:


Fala-nos da Dor.
E Al-Mustaf respondeu:
Sua dor o quebrar da concha
que envolve sua compreenso.
Assim como o caroo da fruta deve se quebrar,
para que seu corao possa ficar ao sol,
tambm voc deve conhecer a dor.
E se voc conseguisse manter seu corao maravilhado
com os milagres dirios de sua vida,
sua dor no pareceria menos intensa do que sua alegria.
E voc aceitaria as estaes do seu corao,
da mesma forma que sempre aceitou as estaes
que passam pelos seus campos.
E voc contemplaria com serenidade
os invernos de suas mgoas.
Muito da sua dor escolhido por voc mesma.
a poo amarga
por meio da qual o mdico dentro de voc
cura seu eu interior doente.
Portanto, confie no mdico,
e beba seu remdio em silncio e tranquilidade:
Pois a sua mo, embora pesada e dura,
guiada pela mo terna do Invisvel,
e o clice que ele lhe d,

embora possa queimar seus lbios,


foi feito com o barro
que o Oleiro umedeceu
com Suas prprias lgrimas sagradas.

Parece que muito difcil, mesmo para um homem do calibre de Khalil Gibran, esquecer uma
atitude machista arraigada. Digo isso porque as declaraes que Al-Mustaf vai fazer esto corretas sob
um aspecto, mas ainda assim falta algo muito essencial.
Al-Mustaf esquece que a questo levantada por uma mulher, e sua resposta, alm de muito
genrica, aplicada tanto para homem como para mulher. Mas a verdade que a dor e o sofrimento
que as mulheres do mundo passam so mil vezes maiores do que as que os homens jamais conheceram.
por isso que digo que Al-Mustaf responde pergunta, mas no pessoa que fez a pergunta. E, a
menos que se responda pessoa que fez a pergunta, a resposta vai permanecer superficial, no importa
o quo profunda possa parecer... A resposta parece ser acadmica, filosfica.
A resposta no tem a viso do que o homem tem feito mulher, e no se trata de um dia, mas de
milhares de anos. Ele nem mesmo faz meno a isso. Pelo contrrio, Al-Mustaf continua fazendo o
mesmo que os sacerdotes e polticos sempre fizeram, ou seja, dar consolaes. Atrs de belas palavras
no h nada alm de consolao. E a consolao no pode ser um substituto para a verdade.

E uma mulher pediu a Al-Mustaf...

No estranho que, de toda aquela multido, nenhum homem tenha feito pergunta sobre a dor?
Foi apenas um caso do acaso? No, de jeito nenhum. muito relevante que uma mulher tenha, em sua
pergunta, pedido Fala-nos da Dor, pois apenas a mulher sabe quantas feridas carrega, quanta escravido
sofreu e ainda sofre, tanto fsica quanto mental e espiritual.
A mulher sofre na parte mais profunda de seu ser. Nenhum homem sabe da dor profunda que a
mulher pode trazer dentro de si, capaz de destruir sua dignidade, seu orgulho, sua prpria humanidade.
Al-Mustaf disse: Sua dor o quebrar da concha que envolve sua compreenso.

Uma declarao muito pobre, e to superficial que tenho vergonha de Khalil Gibran s vezes.
Qualquer idiota pode dizer isso. No digno de Khalil Gibran: Sua dor o quebrar da concha que envolve
sua compreenso. uma declarao muito simples e genrica.

Assim como o caroo da fruta deve se quebrar, para que seu corao possa ficar ao sol, tambm voc deve
conhecer a dor. Odeio essa declarao. Ele apoia a ideia de que o ser humano precisa vivenciar a dor.
algo bvio, mas no se trata de uma verdade. muito real a semente ter que passar por um grande
sofrimento, pois se a semente no morrer com sofrimento a rvore nunca vai nascer, e a grande
folhagem e a beleza das flores nunca iro existir. Mas quem que se lembra da semente e da coragem
de morrer para que o desconhecido nasa?
Da mesma forma verdade que se [] a concha que envolve sua compreenso [...] passar por
sofrimento, quebrar-se, permitir liberdade compreenso do ser humano, haver certa dor. Mas o que
a concha? assim que os poetas escapam de crucificaes. Al-Mustaf deveria ter explicado o que
significava a concha: todo o conhecimento e todo o condicionamento das pessoas, todo o processo de
formao, de educao, da sociedade e da civilizao tudo o que constitui a concha, que mantm o
ser humano e a sua compreenso aprisionados. Mas no menciona uma nica palavra do que quer dizer
com concha.

Buda Gautama era um homem; seus discpulos Mahakashyap, Sariputta, Moggalayan eram,
todos, homens. No houve uma nica mulher que pudesse ter sido elevada mesma conscincia? Mas o
prprio Buda Gautama negava a iniciao s mulheres, como se elas fossem uma espcie que no
pertence humanidade, mas a algum estado subumano. Por que se preocupar com elas? Deixe que elas,
primeiro, atinjam a masculinidade.
A declarao de Buda Gautama que o homem a encruzilhada a partir de onde se pode ir para
qualquer lugar, seja para o estado de felicidade suprema, seja para a liberdade definitiva. Mas a mulher
no mencionada. Ela no uma encruzilhada, apenas uma rua escura onde nenhuma empresa
municipal colocou nem mesmo lmpadas para ilumin-la, e no leva a lugar nenhum. O homem uma
rodovia. Portanto, deixe que a mulher se transforme em uma rodovia, deixe que ela se torne um
homem, que nasa no corpo de um homem. Depois, ento, haver alguma possibilidade de ela se tornar
iluminada.
Al-Mustaf diz [...] tambm voc deve conhecer a dor. Mas para qu? Se a mulher no pode se tornar
iluminada, por que deveria passar pela dor? Ela no de ouro, ao passar pelo fogo ela vai se tornar mais
pura.
E se voc conseguir manter seu corao maravilhado com os milagres dirios de sua vida, sua dor no
pareceria menos intensa do que sua alegria. verdade, mas s vezes a verdade pode ser muito perigosa,
pode ser uma faca de dois gumes. Por um lado, protege, por outro, destri. verdade que se a pessoa
mantm a admirao nos olhos, vai se surpreender em saber que mesmo a dor tem seu prprio encanto,
seu prprio milagre, sua prpria alegria. No menos admirvel do que a prpria alegria. Mas o
estranho que a mulher sempre mais como uma criana, mais cheia de admirao pelas coisas do que
o homem. O homem est sempre atrs de conhecimento. E o que conhecimento? Conhecimento
apenas um meio de se livrar da admirao. Toda a cincia tenta desmistificar a existncia, e a palavra
cincia significa conhecimento. E este um fato muito simples: quanto mais a pessoa sabe, menos
admirao tem...

medida que fica mais velha, a pessoa perde a sensibilidade para admirar, torna-se cada vez mais
enfadonha. Mas a razo para isso que a pessoa acha que sabe tudo. No sabe nada, mas sua mente
agora est cheia de conhecimento emprestado, e sequer pensou que por baixo disso no h nada alm
da escurido e da ignorncia...
Al-Mustaf no menciona o fato de as mulheres permanecerem sempre mais como criana do que
os homens. Esta uma parte da beleza delas, a inocncia, elas tm falta de conhecimento. O homem
nunca permitiu que as mulheres tivessem conhecimento de nada. Elas conhecem pequenas coisas, como
manter a casa e a cozinha, e tomar conta das crianas e do marido, mas estas no so as coisas que
podem impedir... Isso no um grande conhecimento, isso pode ser colocado de lado com muita
facilidade.
por isso que sempre que uma mulher vem ouvir o que tenho a dizer, ouve de forma mais
profunda, mais l no ntimo, com mais carinho. No entanto, quando o homem vem me ouvir pela
primeira vez, ele mais resistente, mais alerta, temeroso de que pode ser influenciado, ferido se o seu
conhecimento no tiver apoio. Ou, se ele for muito esperto, prossegue interpretando tudo o que dito,
de acordo com o prprio conhecimento, e sempre vai dizer: Sei tudo isso, no tem nada de novo. Essa
uma atitude para proteger seu ego, para proteger a concha dura. E, a menos que a concha se quebre e
a pessoa se encontre em uma posio de admirao, como uma criana, no h a menor possibilidade de
estar em um espao que sempre foi conhecido como alma, ou seja, o prprio ser.
Esta tem sido minha experincia pelo mundo todo: que a mulher ouve, e possvel ver o brilho de
admirao em seus olhos. No superficial, suas razes so profundas em seu corao. Mas Khalil
Gibran no menciona o fato, apesar de a pergunta ser feita por uma mulher. Na verdade, o homem
to covarde que tem medo de fazer perguntas, pois suas perguntas revelam sua ignorncia.
Todas as melhores perguntas de O profeta so feitas por mulheres, que perguntam sobre amor, sobre
casamento, sobre crianas, sobre dor, e so autnticas, verdadeiras. No perguntam sobre Deus, sobre
nenhum sistema filosfico, mas sobre a vida em si. Podem no parecer grandes perguntas, mas elas
abordam realmente as maiores questes, e a pessoa que pode resolv-las entrou em um mundo novo.
No entanto, Al-Mustaf responde como se a pergunta tivesse sido feita por qualquer pessoa, qualquer
XYZ, ele no est respondendo pessoa que fez a pergunta. E a minha abordagem se baseia sempre no
fato de que a verdadeira questo a pessoa que faz a pergunta...
Por que a pergunta surgiu em uma mulher, e no em um homem? Porque a mulher sofre a
escravido, a mulher sofre humilhao, a mulher sofre de dependncia econmica e, acima de tudo,
sofre um estado constante de gravidez. Durante sculos ela vive na dor, constantemente na dor. A
criana que cresce dentro dela no permite que ela coma, ela sempre sente vontade de vomitar, e
vomita. Depois que a criana chegou aos nove meses, seu nascimento quase a morte da mulher. E
quando a mulher nem bem se livrou da gravidez, o marido est pronto para fazer com que ela fique
grvida novamente. Parece que a nica funo da mulher ser uma fbrica de produzir multides.
E qual a funo do homem? Ele no participa da dor da mulher. Ela sofre nos nove meses, ela
sofre no nascimento da criana. E o que o homem faz? No que diz respeito ao homem, ele
simplesmente usa a mulher como um objeto para realizar seus desejos e sua sexualidade. Ele no se
preocupa em nada com as consequncias para a mulher. E, ainda assim, ele continua a dizer: Eu te

amo. Se o homem realmente tivesse amado a mulher, o mundo no estaria superpovoado. Essa palavra
amor absolutamente vazia. Ele a trata quase como gado.
E voc aceitaria as estaes do seu corao, da mesma forma que sempre aceitou as estaes que passam pelos
seus campos. verdade, mas no totalmente verdade. verdade, se no for levada em considerao a
pessoa que fez a pergunta, mas no verdade no caso de se considerar a pessoa que fez a pergunta.
Apenas como uma afirmao filosfica verdade.
E voc aceitaria as estaes do seu corao... s vezes, h prazer, s vezes, h dor, e, s vezes, h apenas
indiferena, nem dor nem prazer. Al-Mustaf est dizendo: Se voc aceitar as estaes do seu corao,
assim como sempre aceitou as estaes que passam pelos seus campos.
Superficialmente, verdade. A aceitao de qualquer coisa d ao indivduo uma certa paz, uma certa
calma. No se fica muito preocupado e, de qualquer forma, a pessoa sabe que isso tambm vai passar.
No entanto, quando se trata de mulher, h uma diferena. Ela vive constantemente em uma estao:
dor e dor. As estaes no mudam do vero para o inverno, ou para a poca de chuvas. A vida da
mulher realmente dura.
No to dura hoje, mas isso apenas em pases avanados. Cerca de 80% da populao da ndia
vivem nas aldeias, onde possvel ver a real dureza que a mulher enfrenta. Ela enfrenta essa dificuldade
h sculos, e a estao no muda. Se olhar sob esse aspecto, ento essa afirmao se torna
antirrevolucionria, essa afirmao se torna um consolo: Aceite a escravido do homem, aceite a
tortura do homem.
A mulher tem vivido com tanta dor... e, mesmo assim, Al-Mustaf esquece por completo quem est
fazendo a pergunta. possvel aceitar a mudana das estaes, mas no 10 mil anos de escravido. A
estao no muda...
A mulher precisa de revolta, no de aceitao.
O homem o animal mais lascivo da face da Terra. Todo animal tem uma temporada em que o
macho fica interessado na fmea. s vezes, a temporada de apenas poucas semanas, s vezes, um ou
dois meses e, depois, durante o ano inteiro, o animal esquece tudo sobre sexo, esquece tudo sobre
reproduo. por isso que o mundo animal no se encontra em uma situao de superpopulao.
apenas o homem que sexualmente ativo durante o ano todo, e se for americano, ento, sexual
noite, sexual de manh. E ainda se pede que a mulher aceite a dor?
No posso pedir que as pessoas aceitem tal dor, aquela dor que imposta pelos outros. As pessoas
precisam de uma revoluo.
E voc contemplaria com serenidade os invernos de suas mgoas.
Por qu? Quando se pode mudar isso, por que seria necessrio contemplar? Contemple somente
aquilo que no pode ser mudado. Contemple somente aquilo que natural, e seja uma testemunha
disso. Mas isso artimanha potica. Belas palavras: e contemplaria com serenidade...
Contemple qualquer coisa que seja natural com serenidade e revolte-se contra todo o sofrimento
que seja imposto por algum. Quer seja homem ou mulher, quer seja pai ou me, quer seja o padre ou o
professor, quer seja o governo ou a sociedade. Revolte-se!
Aquele que no tem um esprito rebelde no est vivo no verdadeiro sentido da palavra.

Muito da sua dor escolhida por voc mesma. Isso verdade. Todo o sofrimento, toda a dor de uma
pessoa... Grande parte disso no imposta pelos outros. Contra a dor que imposta pelos outros
preciso que haja revolta. No entanto, a dor que escolhida pela prpria pessoa necessrio que seja por
ela abandonada. No h necessidade de contempl-la. Basta compreender que imps isso a si mesma,
e jog-la fora. A pessoa deve deixar que os outros a contemplem jogando fora a dor! Ao v-la jogando
isso fora, talvez os outros tambm compreendam: Por que sofrer desnecessariamente? Os vizinhos
esto jogando fora o seu sofrimento.
O cime, a raiva, a ganncia, todos eles trazem dor. As ambies, todas elas trazem dor. E todos so
escolhidos pela prpria pessoa.
a poo amarga por meio da qual o mdico dentro de voc cura seu eu interior doente.
Mais uma vez, Al-Mustaf volta a dar consolo. No est fazendo uma distino clara. H
sofrimentos que so impostos por outros e, aqui, preciso revoltar-se contra eles. E h sofrimentos que
so naturais testemunhe-os, e o faa com serenidade, porque so o remdio amargo que a natureza,
ou seja, o mdico que existe dentro de cada um, usa para curar o eu interior.
Portanto, confie no mdico, e beba seu remdio em silncio e tranquilidade.
Mas bom lembrar que se trata do mdico, e no do marido ou do governo. Eles impem
sofrimento ao ser humano, no para cur-lo, mas para destru-lo, esmag-lo. Pois, quanto mais
destrudo o indivduo, mais fcil de ser dominado. Assim, no se teme uma rebelio do lado do
indivduo. Portanto, recorde quem o mdico. A natureza cura, o tempo cura, e o ser humano
simplesmente espera e se mantm como testemunha. Mas preciso ficar muito claro o que natural e o
que artificial.
Pois a sua mo, embora pesada e dura, guiada pela mo terna do invisvel, e o clice que ele lhe d,
embora possa queimar seus lbios, foi feito com o barro que o Oleiro umedeceu com Suas prprias lgrimas
sagradas.
O que quer que seja natural, contra o que nenhuma rebelio possvel... Ento no seja infeliz;
ento aceite isso com gratido. a mo invisvel do divino que deseja curar a pessoa, que deseja traz-la
para um estado mais elevado de conscincia. Mas qualquer coisa que no seja natural... Entregar-se a
qualquer tipo de escravido destruir a prpria alma. melhor morrer do que viver como um escravo.1

Tenho sentido dentro de mim uma raiva vingativa e fria, profundamente enterrada, contra todos os
homens que alguma vez foraram, estupraram, mataram ou machucaram mulheres. Isso parece algo que
venho carregando dentro de mim por vrias vidas. Por favor, ajude-me a desenterrar e a ser amiga dessa
velha bruxa.

A primeira coisa que precisa ficar clara que foi o cristianismo que condenou a palavra bruxa.
Antes disso, esta era uma das palavras mais respeitadas, to respeitada quanto a palavra mstico, que
significa homem sbio. E bruxa simplesmente queria dizer mulher sbia, o paralelo a homem sbio.

Na Idade Mdia, contudo, o cristianismo passou a enfrentar um perigo. Havia milhares de mulheres
muito mais sbias do que os bispos, os cardeais e o papa. Elas conheciam a arte de transformar a vida
das pessoas.
A filosofia das bruxas como um todo era baseada no amor e na transformao da energia sexual, e a
mulher pode fazer isso mais facilmente do que o homem. Afinal, ela me, e sempre ser me. Mesmo
um beb do sexo feminino tem a qualidade da maternidade.
A qualidade da maternidade faz parte do carter feminino, e no est relacionada idade. E a
transformao exige uma atmosfera de muito amor, uma transferncia muito maternal de energias. Para
o cristianismo, a maternidade era uma concorrente. O cristianismo no tem nada a oferecer em
comparao a ela. No entanto, o cristianismo estava no poder.
Era um mundo de homens, at ento, e eles decidiram destruir todas as bruxas. Mas como destrulas? No era uma questo de matar uma mulher, mas sim milhares de mulheres. Assim, criou-se um
tribunal especial para investigao, para descobrir quem era bruxa.
Qualquer mulher que, segundo cristos, tivessem exercido influncia sobre pessoas e a quem as
pessoas respeitavam era capturada e torturada. E to torturada que era obrigada a confessar. No
parariam de tortur-la at que ela confessasse que era uma bruxa. E, assim, o significado de bruxa foi
mudado, em conformidade com a mente crist, com a teologia crist: uma bruxa algum que mantm
relaes sexuais com o diabo.
No se ouve mais falar de nenhum diabo tendo relao com nenhuma mulher. Nem o diabo
tornou-se um monge cristo, um celibatrio, ou... O que aconteceu com o diabo? Quem era esse que
estava tendo relaes sexuais com milhares de mulheres? E essas mulheres eram idosas em sua maioria.
No parece ser racional. Se naquela poca havia mulheres jovens e bonitas disponveis, por que o diabo
havia de ir atrs de mulheres idosas, muito idosas?
Mas para se tornar uma bruxa era necessrio passar por um longo treinamento, uma longa
disciplina, uma longa experincia. Assim, no momento em que a mulher virava bruxa, ou seja, uma
mulher sbia, ela j era idosa, e tinha sacrificado tudo para obter essa sabedoria, essa alquimia.
Foravam essas pobres idosas a dizer que estavam tendo relaes sexuais com o diabo. Muitas delas
se esforavam... mas a tortura era excessiva.
Torturavam essas mulheres de formas muito feias, apenas com um nico propsito: que elas
confessassem. As mulheres continuavam tentando dizer que no tinham nada a ver com o diabo, que
no havia nada a confessar. No entanto, ningum lhes dava ouvidos, e continuavam a tortur-las.
possvel fazer com que qualquer pessoa confesse algo sob tortura. A questo quando ela sente
que melhor confessar do que sofrer desnecessariamente a mesma tortura todos os dias. E isso teria
continuado por toda a sua vida. Depois de confessar que era uma bruxa e que estava tendo relaes
sexuais com o diabo, a tortura da mulher era suspensa e, em seguida, ela se apresentava diante de um
tribunal, um tribunal especial presidido pelo papa, e perante o tribunal tinha que confessar. E, depois
dessa confisso, o tribunal podia ento puni-la, uma vez que se tratava do maior crime aos olhos do
cristianismo.
Na verdade, mesmo se a mulher estivesse mantendo relaes sexuais com o diabo, no da conta de
ningum, alm de no ser crime, uma vez que ela no est prejudicando ningum. E o diabo nunca deu

queixa em nenhuma delegacia de polcia, do tipo: Essa mulher perigosa. Com que autoridade o
cristianismo estava queimando essas mulheres?
A nica punio era ser queimada viva, de modo que nenhuma outra mulher se atrevesse a ser bruxa
novamente. Destruram milhares de mulheres e acabaram por completo com uma parte bastante
significativa da humanidade. E a sabedoria contida naquelas mulheres, seus livros, seus mtodos, suas
tcnicas para transformar o homem, para transformar a energia do homem...
No se deve considerar o termo bruxa como uma palavra negativa. mais respeitvel do que o
termo papa, pois no acho que um papa seja um homem que possa ser chamado de sbio. Pelo
contrrio, acho que apenas um papagaio, nada mais. possvel que pudesse estar conectado com a
vida passada de algum, e que a ferida estivesse to profunda que alguma lembrana ainda em seu
inconsciente continuasse a vir tona. E isso gera o dio pelos homens, porque o que foi feito com essa
pessoa foi feito por homens.
Portanto, trata-se de uma simples associao, mas essa associao precisa ser abandonada. No foi
feita pelos homens, foi feita pelos cristos. E os cristos cometeram muitos crimes, e continuam a
comet-los. inacreditvel... E continuam a falar sobre a verdade, a falar sobre Deus... e a proferir
mentiras... E essas so pessoas religiosas que tentam, de todas as maneiras, enganar o mundo, e infestlo com mentiras feias.
Por isso, no fique contra os homens, por serem homens. Basta ser apenas contra as atrocidades
crists, j o suficiente...
Durante 2 mil anos o cristianismo matou pessoas em nome da religio, em nome de Deus, em nome
de Cristo, em nome da nao. Portanto, perfeitamente correto conden-lo. Mas nem todo homem
cristo.
No entanto, vai ser bom passar por um processo hipntico para obter informaes com mais clareza.
Talvez algum possa lembrar quais eram as tcnicas das bruxas, ou seja, como operavam, como
conseguiam transformar as pessoas; porque, a menos que elas fossem um perigo para a cristandade, o
cristianismo no as teria matado.
Era um perigo real, pois o cristianismo no tem nada a oferecer em comparao.2

Notas
1 The Messiah: Commentaries on Khahlil Gibrans The Prophet [O Messias: cometrios sobre O Profeta de Khahlil Gibran], Volume 2,

Captulo 4.
2 The Transmission of the Lamp [A transmisso da lmpada], Captulo 2.

Movimento feminista

Qual a maior necessidade da mulher contempornea, no seu ponto de vista?

Em funo de ter sido dominada, torturada e reduzida nulidade, a mulher tornou-se feia. Sempre
que a natureza de uma pessoa no tem permisso para se desenvolver de acordo com as suas
necessidades interiores, torna-se azeda, torna-se envenenada e, consequentemente, torna-se
incapacitada, paralisada e pervertida. A mulher que se encontra no mundo tambm no a mulher
verdadeira, uma vez que ela corrompida h sculos. E quando a mulher corrompida, o homem
tambm no consegue permanecer natural, porque, afinal de contas, a mulher d luz o homem. Se ela
no for natural, seus filhos no sero naturais. Se ela no for natural, ao exercer o papel de me de uma
criana, seja menino ou menina, essa criana, certamente, ser afetada por ela.
A mulher, sem dvida, precisa de uma grande libertao, mas o que est acontecendo em nome da
libertao uma estupidez. imitao, no libertao.
Aqui, comigo, h muitas mulheres que participaram do movimento feminista que, quando vm pela
primeira vez, chegam muito agressivas. E posso compreender essa agressividade: sculos e sculos de
dominao tornaram-nas violentas. pura vingana. Tornaram-se insanas, e ningum mais
responsvel do que o homem. Mas, aos poucos, elas se tornam suaves, graciosas, e a agressividade
desaparece. Pela primeira vez, tornam-se femininas.
A real libertao vai fazer com que a mulher seja uma mulher autntica, e no a imitao de um
homem. o que est acontecendo exatamente agora: as mulheres esto tentando ser exatamente iguais
aos homens. Se os homens fumam cigarros, ento as mulheres tm que fumar cigarros. Se eles usam
calas, ento elas tm que usar calas. Se eles fazem alguma coisa em especfico, ento elas tm que
fazer aquilo. A mulher est simplesmente se transformando em um homem de segunda classe.
Isso no libertao. uma escravido bem mais profunda, e mais profunda porque a primeira
escravido foi imposta pelos homens. Essa segunda escravido mais profunda porque foi criada pelas
prprias mulheres. Quando algum impe a escravido a uma pessoa, esta pode se rebelar contra tal
escravido. Entretanto, se a prpria pessoa impe uma escravido a si mesma, em nome da libertao,
no h a possibilidade de rebelio jamais.

Gostaria que a mulher se tornasse realmente uma mulher, porque muito depende dela. Ela muito
mais importante do que o homem, porque carrega, em seu ventre, tanto a mulher quanto o homem. Ela
desempenha o papel de me para ambos, tanto menino quanto menina, e alimenta ambos. Se ela estiver
envenenada, consequentemente, seu leite estar envenenado e, ento, as formas da educao de seus
filhos estaro envenenadas.
Se a mulher no estiver livre para ser realmente uma mulher, o homem tambm nunca estar livre
para ser realmente um homem. A liberdade da mulher uma necessidade para a liberdade do homem, e
mais fundamental do que a liberdade do homem. E se a mulher for uma escrava, como foi durante
sculos, ela h de fazer com que o homem tambm seja um escravo, de modos muito sutis, uma vez que
os modos da mulher so sutis. No vai brigar com o homem de forma direta. Sua briga vai ser indireta,
vai ser feminina. Vai chorar e verter lgrimas. No vai bater no homem, vai bater em si mesma. E ao
bater em si mesma, ao chorar e derramar lgrimas, at mesmo o homem mais forte vai ser dominado
pela mulher. Uma mulher muito magra e fraca consegue dominar um homem muito forte... A mulher
precisa de liberdade total para que tambm possa dar liberdade ao homem.
Este um dos fundamentos a serem lembrados: aquele que fizer algum de escravo ser reduzido
escravido definitiva, por fim, e no vai poder permanecer livre. Aquele que quiser permanecer livre,
deve dar liberdade aos outros. Esta a nica maneira de ser livre.1

Voc contra o movimento feminista?

O movimento feminista algo desagradvel, e sei que a responsabilidade dos interesseiros


chauvinistas masculinos. Eles tm causado tanto dano s mulheres, ao longo dos sculos, que agora a
mulher quer se vingar. Porm, quando algum comea a se vingar, torna-se destrutivo. intil
continuar a olhar para as feridas do passado. intil vingar-se por conta do passado. Deve-se aprender
a perdoar e esquecer: Sim, foi errado, aceito. Tudo o que foi feito para as mulheres, ao longo dos
sculos, foi absolutamente errado. O homem reduziu as mulheres a escravas, e, ainda mais do que isso,
reduziu-as a coisas, a posses. Mas qual o motivo para se vingar? Ento a mulher se torna o
perseguidor, e o homem, o perseguido. Com isso, um outro tipo de chauvinista comea a tomar forma.
E, ento, nasce a chauvinista feminina, e isso no vai consertar as coisas. Depois, a mulher vai comear
a causar danos aos homens e, mais cedo ou mais tarde, eles vo se vingar. Onde que isso vai parar?
um crculo vicioso.
E a minha percepo que, em vez de os homens pararem com isso, muito mais fcil que as
mulheres deem um fim nisso, para da ento sarem do crculo vicioso, pois elas so mais amorosas, mais
compassivas. O homem mais agressivo, mais violento. No tenho muita esperana nos homens,
espero muito das mulheres. Por isso que no sou a favor da atitude e da abordagem agressiva do
movimento feminista...

Os problemas da vida podem ser resolvidos atravs do amor, e no atravs de nenhuma abordagem
violenta.
Homem e mulher so mundos diferentes, e por isso que difcil um compreender o outro. E
embora o passado tenha sido cheio de mal-entendidos, no preciso necessariamente que seja assim no
futuro. Podemos aprender uma lio do passado, a nica, que o fato de homem e mulher terem de se
tornar mais compreensveis um com o outro e mais tolerantes com as diferenas um do outro. Essas
diferenas so valiosas, e no precisam criar nenhum conflito, pois, na verdade, so as causas da atrao
entre homens e mulheres.
Se todas as diferenas entre homens e mulheres desaparecerem, e se eles tiverem o mesmo perfil
psicolgico, o amor tambm vai desaparecer, devido ausncia de polaridade. O homem e a mulher so
como os polos negativo e positivo de eletricidade: eles so atrados entre si magneticamente. So polos
opostos, e por isso que o conflito natural. Entretanto, atravs da compreenso, da compaixo, do
amor, e o fato de um olhar para o mundo do outro e tentar ser solidrio com este, todos os problemas
podem ser resolvidos. No h necessidade de criar mais conflito, pois j h o bastante.
O homem precisa tanto de libertao quanto a mulher. Ambos precisam de libertao, libertao da
mente. Devem cooperar um com o outro e se ajudar no processo de libertao da mente. Isso vai ser um
verdadeiro movimento de libertao.2

Voc acha que apenas as mulheres so responsveis pelo movimento feminista?

O movimento feminista que est acontecendo no mundo um fenmeno criado pelo homem, um
fenmeno criado pelo sexo masculino. As pessoas ho de se surpreender com isso, com o fato de que se
trata, novamente, de uma conspirao masculina.
Agora, o homem quer se livrar das mulheres. Ele no quer ter nenhuma responsabilidade. Ele quer
desfrutar das mulheres, mas apenas como diverso. No quer assumir todas as outras responsabilidades
relacionadas com isso.
Ora, isso uma conspirao sutil: o homem est tentando persuadir as mulheres em todo o mundo
de que a mulher tem que se tornar independente. um truque sutil. E, em funo de sua astcia, a
mente masculina est conseguindo o que quer. E, agora, muitas mulheres ficaram envenenadas por esta
ideia.
Sabia que as primeiras pessoas que comearam a falar sobre igualdade entre homem e mulher eram
homens, e no mulheres? Pois , as primeiras pessoas que comearam a falar sobre isso, que tanto
homem quanto mulher deveriam ter igual liberdade, eram homens, e no mulheres. A semente vem da
mente masculina. E tem sido sempre assim. Sempre que um homem sente o que est a seu favor, ele
administra isso. Sua astcia muito sutil. E, s vezes, ele administra isso de tal maneira que a mulher
acha que ela est fazendo isso por conta prpria.

No passado tambm foi assim. O homem persuadia as mulheres para que acreditassem que elas
eram seres puros, anjos, e que o homem era sujo, e que meninos eram meninos. Mas a mulher? A
mulher era divina. O homem colocava a mulher em um alto pedestal. Esse era o truque para controlar a
mulher. O homem a venerava, e era atravs da venerao que ele a controlava. E, naturalmente,
quando estava no pedestal, a mulher achava que era alguma coisa divina, e no podia fazer aquelas
coisas que os homens faziam, no podia porque aquilo iria contra o seu ego. Aquele pedestal alto trazia
muita satisfao para o ego. Ela era a me, ela era divina, e tinha mais qualidades divinas do que o
homem. O homem era horrvel, imoral, e tudo mais. O homem tinha que ser perdoado.
Assim, ao longo dos sculos, o homem continuou o seu caminho, enquanto a mulher se manteve
nas alturas. Mas isso foi um truque, o ego feminino foi persuadido. E, uma vez persuadido o ego, a
pessoa fica presa, e no pode mudar de postura. Pedir por igualdade uma espcie de queda, uma vez
que a mulher tem que descer de posio para se igualar. No entanto, tudo no passou de uma estratgia,
e a mulher a seguiu. Ela permaneceu pura, ela permaneceu virgem at o casamento.
No Ocidente, o homem persuadiu as mulheres: Agora vocs tm que ser livres, tm que ser iguais.
E, em funo de agora as coisas terem mudado, os tempos terem mudado, o homem passou a querer
desfrutar de mais mulheres do que apenas de sua esposa. Agora ele quer liberdade absoluta. E a nica
maneira de ter liberdade absoluta dar liberdade absoluta mulher. Ento, o homem persuadiu a
mulher novamente. E agora as mulheres que protestam e fazem parte de movimentos feministas
clamam com toda a sua fora por liberdade e igualdade. No entanto, no sabem que esto mais uma vez
sofrendo o mesmo controle: o homem as est persuadindo de novo. Agora, o homem quer us-las e
jog-las fora, sem nenhuma responsabilidade atrelada a isso.
Aquele que olhar fundo em toda essa questo vai se surpreender. A mente masculina uma mente
cheia de artimanhas. A mulher mais inocente e, portanto, no consegue ser to estratgica, to
poltica. Ela sempre acreditou no homem. E o que surpreendente: essas mulheres do movimento
feminista esto acreditando no homem, mais uma vez! Nada mudou. Agora o movimento est a favor
do homem, ou seja, a mulher deve ser livre e no deve exigir nenhum compromisso. Ele no quer se
comprometer, e quer ter toda a liberdade. No quer assumir a responsabilidade dos filhos. No quer
viver com a mesma mulher para sempre, quer mudar de mulher todos os dias.
Ento, mais uma vez, ele cria belas palavras: deve-se viver sem nenhum compromisso. Deve-se
viver sem envolvimento. No se deve ser possessivo, no se deve ter cime. Mais uma vez, cria uma bela
filosofia. Ele j fez isso antes tambm, e da mesma forma as mulheres foram enganadas. E vo ser
enganadas novamente. As mulheres confiam. A confiana fcil para elas, pois o amor vem mais fcil
para elas do que a lgica. Alm disso, elas esto muito preocupadas com o que imediato. O homem
sempre pensa em termos de estratgia, tticas, o que vai acontecer, como vai acontecer, ele pensa no
futuro, planeja o futuro...
A atmosfera tal que uma mulher tem que ser igual ao homem. Ela no tem que estar interessada
na casa, na famlia, nos filhos, na maternidade. Tem que ter interesse em poesia, literatura, pintura,
cincia, tecnologia, isso e aquilo. Hoje grupos de mulheres se renem em todo o mundo para
conscientizao. E todas as sesses de conscientizao consistem em uma nica coisa: que elas tm que
destruir algo profundo na feminilidade. Somente ento podero competir com os homens.

As mulheres so delicadas, naturalmente delicadas. No podem competir com os homens. Se


quiserem competir com os homens, vo ter que se tornar duronas. Ao deparar com uma mulher que
participa desses movimentos feministas pode-se perceber que seu rosto perde a suavidade. muito
difcil dizer Querida para uma mulher dessas, muito difcil. E, alm disso, ela tambm vai ficar irritada,
no vai gostar. Por que querida? Ela igual ao homem. Eis que surge o perfil de durona.
Todos os tipos de luta fazem com que as pessoas fiquem mais enrijecidas. E a mulher pode tentar
no estar interessada no lar, pois, se tiver esse tipo de interesse, no poder competir no mundo. Se tiver
interesse em filhos, no pode competir no mundo, pois isso se torna uma distrao. E ao ter que
competir no mundo e provar que to forte quanto os homens a mulher tem que, de alguma forma, se
tornar mais parecida com os homens.
Ser uma perda. uma perda, porque a nica esperana para a humanidade a delicadeza da
mulher, e no o carter duro do homem. Sofreu-se o suficiente com a dureza do homem. O que
necessrio que o homem se parea mais com a mulher, em vez de a mulher se assemelhar ao homem.
As mulheres esto lutando contra si mesmas, se esforando para administrar. Mas isso no natural.
Natural o ventre da mulher, aquele ventre que anseia por uma criana, que anseia por um lar. O lar
o ventre visvel fora da mulher, a projeo do ventre interior.
Depois que a mulher deixa de estar interessada no lar, deixa de estar interessada em seu ventre,
embora o ventre esteja l. E homens e mulheres no so iguais, pois ao homem falta o ventre. Como
podem ser iguais? No estou dizendo que eles so desiguais, mas, com certeza, digo que eles no so
iguais. Eles so muito diferentes. Como podem ser iguais? Eles so polos opostos. So to diferentes que
no podem ser comparados em termos de igualdade ou desigualdade. Uma mulher uma mulher, um
homem um homem. E devem permanecer homem e mulher. A mulher deve permanecer interessada
no lar, pois, depois que deixa de estar interessada no lar, deixa de ter interesse no ventre, na criana. E
depois, naturalmente, vira lsbica.
Meu prprio entendimento que o homem tem que ser um pouco mais feminino. Ele foi muito
longe em seu propsito de se tornar um homem, e perdeu o controle de toda a humanidade. A mulher
no deve segui-lo, no deve competir com ele, caso contrrio, entrar na mesma rotina e adotar os
mesmos hbitos. Vai adquirir um esprito blico. E as manifestantes dos movimentos feministas
gritando, vociferando e protestando nas ruas so simplesmente desagradveis. Elas mostram os piores
traos do esprito masculino.3

Simplesmente no consigo entender suas generalizaes de masculino e feminino. s vezes, voc reconhece princpios
independentemente do sexo. Mas na maioria das vezes, voc fala da mulher como sendo um ser primitivo, que encontra o
lobo no homem. O que dizer da mulher que encontra em si, naturalmente, a figura que toma a iniciativa, ou que v o gato, e
no o lobo, em seu homem? Alguns homens esto realmente desejando ser passivos. Algumas mulheres podem ter a
necessidade de se afirmar para crescer. Como isso pode ser simplesmente uma questo de os movimentos feministas
fazerem com que as mulheres sejam sofisticadas e super-racionais?

A minha afirmao de que as mulheres so mais primitivas do que os homens no para condenlas, nem para condenar os homens. Por primitivo quero dizer mais natural, mais em sintonia com a
existncia. A civilizao uma falsificao, a civilizao est se desviando da natureza. Quanto mais o
homem se torna civilizado, mais pendurado fica pela cabea. E perde mais o contato com o corao. O
corao ainda primitivo. E bom que as universidades no tenham ainda encontrado uma forma de
ensinar o corao e de torn-lo civilizado. Essa a nica esperana de a humanidade sobreviver.
preciso abandonar essa ideia de ser homem e de ser mulher! Somos todos seres humanos. Ser
homem ou ser mulher apenas algo muito superficial. No se deve fazer muito barulho sobre isso, no
nada muito importante. No faa disso um grande problema.
E o que digo, s vezes, pode soar como generalizao, porque no posso, a cada momento, colocar
todas as condies; caso contrrio, minhas palestras ficariam muito sobrecarregadas com notas de
rodap. E eu odeio livros com notas de rodap! Simplesmente no os leio. No momento em que deparo
com notas de rodap, jogo o livro fora, pois deve ter sido escrito por algum perito, algum estudioso,
alguma pessoa tola.
Simplesmente no consigo entender suas generalizaes de masculino e feminino, voc diz.
Sempre falo sobre tipos, e o gnero no includo. Sempre que digo homem, quero dizer do tipo
homem, e sempre que digo mulher, quero dizer do tipo mulher. No entanto, no posso dizer a cada
momento do tipo homem, do tipo mulher. Voc est correto quando diz que h mulheres que no
so mulheres, mas lobos, e que h homens que no so lobos, mas gatos. Ento, qualquer coisa que eu
disser sobre o tipo homem ser aplicvel s mulheres que so lobos, e qualquer coisa que eu disser sobre
as mulheres ser aplicvel aos homens que so gatos.
No estou falando sobre a diferena biolgica entre homem e mulher, estou falando sobre a
diferena psicolgica. Sim, h homens que so muito mais femininos do que qualquer mulher, e h
mulheres que so muito mais masculinas do que qualquer homem. Entretanto, essa uma situao
desagradvel, pois cria uma dualidade no indivduo. Ter corpo de homem e alma de mulher gera um
conflito interior, uma luta social interior, uma guerra civil interna. O indivduo vai estar sempre em um
cabo de guerra, lutando, tenso.
Se a pessoa uma mulher fisiologicamente e tem alma de homem, sua vida vai despender muita
energia em conflitos desnecessrios. muito melhor estar em sintonia. Se homem de corpo, ento
homem de alma; se mulher de corpo, ento mulher de alma.
E o movimento feminista est criando um problema desnecessrio. Est transformando mulheres
em lobos, est ensinando-as como lutar. Se o homem o inimigo, como a mulher pode amar o inimigo?
Como pode ter um relacionamento ntimo com o inimigo? Acontece que o homem no o inimigo.
A mulher, para ser realmente uma mulher, tem que ser cada vez mais feminina, tem que
desenvolver ao mximo a delicadeza e a vulnerabilidade. E o homem, para ser realmente um homem,
tem que penetrar em sua masculinidade o mais profundamente possvel. Quando um homem de
verdade entra em contato com uma mulher de verdade, eles so polos opostos, so extremos. Mas
somente extremos podem se apaixonar, e somente extremos podem desfrutar de intimidade. Apenas os
extremos se atraem.

O que est acontecendo no momento uma espcie do que se chama de unissex: os homens ficam
cada vez mais femininos e, as mulheres, cada vez mais masculinas. Mais cedo ou mais tarde todas as
distines sero perdidas. Vai ser uma sociedade muito sem cor, muito enfadonha.
Gostaria que a mulher fosse o mais feminina possvel, pois somente ento ela poderia se desenvolver
naturalmente. E o homem precisa ser o mais masculino possvel para que, ento, possa crescer. Quando
homem e mulher so polos opostos, surge uma grande atrao, um grande magnetismo entre eles. E
quando se aproximam, quando se encontram na intimidade, trazem dois mundos diferentes, duas
dimenses diferentes, duas riquezas diferentes e, com isso, o encontro uma tremenda bno.4

Qual o prximo passo a ser adotado pelas mulheres, do seu ponto de vista?

Quero dizer s mulheres do mundo todo que o movimento feminista no fez nada, porque est nas
mos de mulheres muito estpidas. Elas so reacionrias, no revolucionrias. De outro modo, a coisa
mais importante e mais simples, ou seja, a primeira prioridade, que as mulheres devem exigir voto em
separado, de modo que as mulheres possam votar apenas em mulheres e homens possam votar apenas
em homens. Basta um passo simples e nico para que a metade de todos os Parlamentos do mundo seja
ocupado por mulheres. E as mulheres estaro naturalmente no poder, pois o homem, por natureza, tem
uma tendncia briga. Ele vai criar partidos, partidos polticos e ideologias religiosas, sobre coisas
pequenas, secundrias, triviais.
Assim, se as mulheres em um Parlamento formarem um conjunto nico, a outra metade, formada
por homens, ficar dividida pelo menos em oito ou dez partes. O mundo inteiro pode se deslocar para as
mos das mulheres. E as mulheres no esto interessadas em guerras, as mulheres no esto
interessadas em armas nucleares, as mulheres no esto interessadas no comunismo ou no capitalismo.
Todos os ismos so da cabea. As mulheres esto interessadas em ser alegres, e nas pequenas
coisas da vida: uma bela casa, um jardim, uma piscina.
A vida pode ser um paraso, mas vai continuar um inferno, a no ser que o homem seja retirado do
poder por completo. E ele pode ser retirado com muita facilidade.5

Notas
1 O Dhammapada, Volume 7, Captulo 10.
2 O Dhammapada, Volume 10, Captulo 2.
3 V com calma, Volume 2, Captulo 2.
4 O livro da sabedoria, Captulo 7.
5 O esplendor oculto, Captulo 22.

Sexualidade

Eu me sinto completamente aprisionada pelo medo de ter intimidade e de perder totalmente o controle com um homem.
Essa mulher escandalosa est presa aqui dentro. Quando ela sai, de vez em quando, os homens geralmente surtam e,
ento, ela volta a hibernar, para no correr riscos, e totalmente frustrada. Poderia, por favor, falar sobre esse medo de
intimidade?

A humanidade, principalmente do sexo feminino, sofre de muitas doenas. At agora, todas as


chamadas civilizaes e culturas esto doentes psicologicamente. Nunca se atreveram sequer a
reconhecer as doenas, e o primeiro passo do tratamento reconhecer que se est doente. A relao
entre o homem e a mulher, especificamente, no tem sido natural.
Alguns fatos devem ser lembrados. Primeiro, o homem tem a capacidade para apenas um orgasmo,
enquanto a mulher tem a capacidade para orgasmos mltiplos. Isso criou um problema enorme. No
haveria nenhum problema se o casamento e a monogamia no tivessem sido impostos a eles, uma vez
que no era a inteno da natureza. O homem tem medo da mulher pela simples razo de que, se ele
desencadeia um orgasmo nela, ela estar pronta para pelo menos meia dzia de mais orgasmos, e ele
incapaz de satisfaz-la.
A soluo que o homem encontrou foi a seguinte: no dar mulher nem mesmo um orgasmo.
Tirar-lhe, inclusive, a concepo de que ela capaz de ter um orgasmo.
Em segundo lugar, o sexo para o homem local, genital. O mesmo no ocorre com a mulher. A
sexualidade, a sensualidade da mulher fica espalhada por todo o corpo. Leva mais tempo para ela se
aquecer e, antes mesmo que ela esteja aquecida, o homem j acabou. Ele vira as costas para ela e
comea a roncar. Durante milhares de anos, milhares de mulheres ao redor do mundo viveram e
morreram sem conhecer o maior dom natural, a alegria orgstica. Era uma proteo para o ego do
homem. A mulher precisa de longas preliminares, para que seu corpo como um todo comece a formigar
de sensualidade, e a que reside o perigo. O que fazer com sua capacidade de orgasmos mltiplos?
Analisando-se em termos cientficos, nenhum dos sexos deveria ser levado to a srio, e amigas
deveriam ser convidadas para dar mulher toda a sua gama de orgasmos, ou mesmo utilizar-se de
algum vibrador. Mas ambos geram problemas. Se a mulher usa vibradores, estes podem dar tantos

orgasmos quanto a mulher tem capacidade de ter; porm, uma vez que a mulher toma conhecimento...
da o rgo do homem parece ser to pobre que ela pode optar pelo instrumento cientfico, um vibrador,
em vez de um namorado. Se permitir, ento, que algumas amigas se juntem a ela, torna-se um
escndalo social, pois vo dizer que est se entregando a orgias.
Portanto, a soluo mais simples que o homem encontrou foi estabelecer que a mulher no deveria
nem mesmo se mexer enquanto ele estivesse fazendo amor com ela. A mulher deveria permanecer
quase como um cadver. Como a ejaculao do homem rpida, cerca de dois minutos, trs minutos no
mximo, nesse tempo a mulher no tem a menor conscincia do que perdeu.
No que diz respeito reproduo biolgica, o orgasmo no necessrio. No entanto, o orgasmo
uma necessidade, considerando-se o crescimento espiritual.
Para mim foi a experincia orgstica do xtase que deu humanidade, nos primrdios, a ideia da
meditao, de buscar algo melhor, mais intenso, mais vital. O orgasmo a indicao da natureza de que
o ser humano tem dentro de si uma quantidade enorme de felicidade extrema. O orgasmo simplesmente
d ao indivduo uma amostra disso e, depois, ele prprio pode sair procura.
O estado orgstico, at mesmo o reconhecimento dele, um assunto bem recente. Foi s neste
sculo que os psiclogos se conscientizaram dos problemas enfrentados pelas mulheres. Atravs da
psicanlise e de outras escolas psicolgicas a concluso foi a mesma: a mulher impedida de ter
crescimento e continua a ser apenas uma empregada domstica.
Quando se trata de reproduo de crianas, a ejaculao do homem o suficiente. Portanto, no h
problema em termos biolgicos, mas h, em termos psicolgicos. As mulheres so mais irascveis,
ranzinzas, mal-intencionadas, e a razo que elas foram privadas de algo que seu direito natural, e
que elas nem mesmo sabem o que . Apenas nas sociedades ocidentais que a gerao mais jovem
tomou conhecimento do orgasmo. E no se trata de coincidncia o fato de a gerao mais jovem ter
sado em busca da verdade, procura do xtase, pois, embora o orgasmo seja momentneo, proporciona
pessoa um vislumbre do alm.

Acontecem duas coisas no orgasmo: a primeira que a mente para de pensar incessantemente e fica,
por um momento, no estado de no mente; e, a segunda, o tempo para. Esse momento nico de alegria
orgstica to imenso e to gratificante que igual eternidade.
O homem adquiriu conscincia muito cedo de que so essas duas coisas que lhe do o maior prazer
possvel, considerando-se a natureza. E foi uma concluso simples e lgica que, se ele capaz de parar
sua mente tagarela e ficar to silencioso a ponto de tudo parar, incluindo-se o tempo, ento ele est livre
da sexualidade. No h necessidade de depender de outra pessoa, seja homem ou mulher, pois possvel
alcanar esse estado de meditao sozinho. Embora o orgasmo no possa ser mais do que momentneo,
a meditao pode se estender por 24 horas.
Um homem como Buda Gautama vive cada momento de sua vida na alegria do orgasmo, e no tem
nada a ver com sexo.
Repetidas vezes me perguntaram por que to poucas mulheres se tornaram iluminadas. Entre outras
razes, a mais importante o fato de elas nunca terem tido o gosto de vivenciar o orgasmo. A janela

para o vasto cu nunca abriu. Viveram, produziram filhos e morreram. Foram usadas pela biologia e
pelo homem, assim como fbricas, ao produzirem crianas.
No Oriente, at agora, muito difcil encontrar uma mulher que saiba o que orgasmo. Tenho feito
essa pergunta a mulheres muito inteligentes, educadas e cultas, e elas no tm a menor ideia do que isso
significa. Na verdade, nas lnguas orientais, no existe nenhuma palavra que possa ser usada como
traduo para orgasmo. No era necessrio, uma vez que simplesmente nunca foi considerado.
E o homem ensina a mulher que s prostitutas que gostam de sexo. Elas gemem, suspiram e
gritam, e chegam quase loucura. Para ser uma senhora respeitvel, a mulher no deve fazer esse tipo
de coisa. Assim, a mulher permanece tensa, e se sente profundamente humilhada, por ter sido usada. E
muitas mulheres me relataram que, depois de fazer amor, quando o marido vira para o outro lado e
comea a roncar, elas choram.
A mulher quase como um instrumento musical. Todo o seu corpo tem uma sensibilidade enorme,
mas essa sensibilidade deve ser despertada. Para isso necessrio comear pelas preliminares. Alm
disso, aps fazer amor, o homem no deve dormir, pois, alm de desagradvel, no nada civilizado. A
mulher que lhe deu tanta alegria precisa de algo no ps-sexo tambm, por uma questo de gratido.
A questo apontada na pergunta, sobre a qual discorremos aqui, muito importante, e vai ser cada
vez mais importante no futuro. Esse problema tem que ser resolvido. No entanto, o casamento uma
barreira, a religio uma barreira, as velhas ideias podres so um obstculo. Esto impedindo metade da
humanidade de ser feliz, e toda a energia das pessoas, que deveria ter florescido em flores de alegria, se
torna azeda, venenosa, carregada de irritao e m inteno. De outro modo, toda essa irritao e essa
m inteno desapareceriam.
Homens e mulheres no devem estar juntos com base em um contrato, como o casamento. Devem
estar apaixonados, mas devem manter sua liberdade. No devem nada um ao outro.
E a vida deve ter maior mobilidade. A mulher ter contato com muitos amigos, e o homem ter
contato com muitas mulheres, deve ser simplesmente a regra. Entretanto, isso somente possvel se o
sexo for adotado como brincadeira, diverso. No como pecado, e sim como diverso. E desde a
introduo da plula anticoncepcional no h razo para ter medo de engravidar.
A plula, na minha opinio, a maior revoluo que aconteceu na histria. Suas implicaes como
um todo ainda no foram disponibilizadas s pessoas. No passado, era difcil, porque fazer amor
significava mais e mais crianas. Isso destrua a mulher, uma vez que ela estava sempre grvida.
Permanecer grvida e dar luz entre 12 e 20 filhos uma experincia tortuosa. As mulheres eram
usadas como gado.
Mas o futuro pode ser totalmente diferente, e a diferena no vir do homem. Tal como Marx disse
ao proletariado: Proletrios do mundo, uni-vos, vs no tendes nada a perder, mas tudo a ganhar...
Ele via a sociedade dividida em duas classes: os ricos e os pobres.
Vejo a sociedade dividida em duas classes: uma, de homens, e outra de mulheres.
O homem permaneceu como o senhor durante sculos, e a mulher, como a escrava. Ela foi leiloada,
foi vendida, foi queimada viva. Tudo de desumano que pode ser feito, foi feito s mulheres, e elas
constituem metade da humanidade...

Eu me sinto completamente aprisionada pelo medo de ter intimidade e de perder totalmente o controle com
um homem, voc diz. Toda mulher tem medo, porque se perde o controle com um homem, ele
enlouquece. Ele no consegue lidar com isso, sua sexualidade muito pequena. O fato de ele ser o
doador faz com que perca energia durante o ato sexual. A mulher no perde energia ao fazer amor; pelo
contrrio, ela se sente reabastecida.
E so esses, ento, os fatos que precisam ser levados em conta. Durante sculos o homem forou a
mulher a se controlar e a manteve a distncia, sem nunca permitir que ela tivesse muita intimidade.
Todo o seu discurso sobre amor besteira.
Essa mulher escandalosa est presa aqui dentro. Quando ela sai, de vez em quando, os homens geralmente
surtam e, ento, ela volta a hibernar, para no correr riscos, e totalmente frustrada. Essa no s a histria
de uma nica mulher, a histria de todas as mulheres. Esto todas vivendo em profunda frustrao.
Sem ter nenhuma sada, e sem saber nada sobre o que foi tirado delas, elas tm apenas uma
abertura: vo ser encontradas nas igrejas, nos templos, nas sinagogas, orando a Deus. Mas esse Deus
tambm um machista.
Na Santssima Trindade crist no h lugar para mulheres. Todos so homens: o Pai, o Filho, o
Esprito Santo. um clube de meninos.
E o maior dano feito a elas o casamento, uma vez que nem homem nem mulher so
monogmicos. Psicologicamente, homens e mulheres so polgamos. Assim, toda a psicologia deles tem
sido forada contra a prpria natureza. Como a mulher era dependente do homem, era obrigada a
sofrer todos os tipos de insultos, pois o homem era o senhor, o proprietrio, e possua todo o dinheiro.
Para satisfazer a natureza polgama o homem criou prostitutas. As prostitutas so um subproduto do
casamento.
E essa instituio de prostituio no vai desaparecer do mundo, a menos que o casamento
desaparea. uma sombra do casamento, uma vez que o homem no quer ficar amarrado a uma
relao monogmica, e ele tem a liberdade de movimento, o dinheiro, a educao, todo o poder. Ele
inventou as prostitutas, e destruir uma mulher transformando-a em uma prostituta o assassinato mais
horrvel que se pode cometer.
O estranho que, embora todas as religies sejam contra a prostituio, na verdade so a prpria
causa dela. So a favor do casamento, e no conseguem enxergar um fato simples: que a prostituio
passou a existir com o casamento.
Agora o movimento feminista est tentando imitar toda a estupidez que os homens fizeram s
mulheres. Em Londres, em Nova York, em So Francisco possvel encontrar garotos de programa.
Este um fenmeno novo. No se trata de um passo revolucionrio e sim de um passo reacionrio.
O problema que o indivduo somente ter uma experincia orgstica se perder o controle ao fazer
amor. Ento, pelo menos o meu povo deve ser mais compreensivo e permitir que a mulher gema,
suspire e grite. porque todo o corpo da mulher est envolvido, e um envolvimento total.
O homem no precisa ter medo. tremendamente tranquilizante: ela no vai ser mal-intencionada,
nem vai ralhar com ele, porque toda a energia que se torna mal-intencionada transformada em uma
enorme alegria. E no se deve ter medo dos vizinhos. problema dos vizinhos se ficarem preocupados
com os gemidos e os suspiros, e no do homem. O homem no os est impedindo...

Transforme o amor em um negcio realmente festivo, e no um negcio rpido e passageiro.


Dance, cante, toque msica, e no deixe que o sexo seja cerebral. O sexo cerebral no autntico. O
sexo deve ser espontneo. preciso criar a situao. O quarto deve ser um lugar to sagrado quanto um
templo. No se deve fazer mais nada no quarto, alm de cantar, danar e tocar, e se amor acontecer por
conta prpria, como algo espontneo, o homem vai se surpreender com o fato de a biologia lhe oferecer
um vislumbre da meditao.
E no deve se preocupar com a mulher que est enlouquecida. Ela tem que enlouquecer, todo o seu
corpo est em um espao totalmente diferente. Ela no pode estar sob controle, pois, se estiver, vai
permanecer como um cadver.
Milhes de pessoas esto fazendo amor com cadveres.
Ouvi uma histria sobre Clepatra, a mais bela mulher. Quando ela morreu, de acordo com os
antigos rituais egpcios, seu corpo permaneceu sem enterrar por trs dias. Ela foi estuprada naqueles trs
dias, era um corpo morto. Quando soube disso pela primeira vez, fiquei surpreso. Que tipo de homem a
estupraria? Mas depois percebi que talvez no seja um fato to estranho. Todos os homens reduziam as
mulheres a cadveres, pelo menos enquanto faziam amor.
O tratado mais antigo sobre amor e sexo o Kama Sutra, de Vatsyayana, com aforismos sobre sexo.
Ele descreve 84 posies para fazer sexo. E quando os missionrios cristos vieram para o Oriente,
ficaram surpresos ao perceber que conheciam apenas uma postura: a do homem por cima, porque assim
o homem tem mais mobilidade, e a mulher est deitada como um cadver embaixo dele.
A sugesto de Vatsyayana muito precisa: a mulher deve ficar por cima. O homem por cima no
nada civilizado, pois a mulher muito frgil. No entanto, a razo de os homens terem escolhido ficar
por cima para que pudessem manter a mulher sob controle. Esmagada sob a besta, a beleza obrigada
a estar sob controle. A mulher nem mesmo abre os olhos, porque fica parecendo prostituta. Ela tem que
se comportar como uma dama. Essa postura, com o homem por cima, conhecida no Oriente como a
postura do missionrio.
Uma grande revoluo est frente na relao entre homem e mulher. H instituies em
desenvolvimento no mundo todo, nos pases avanados, onde se ensina como amar. lamentvel que
at mesmo os animais saibam como amar e o homem precise ser ensinado. E, em seu ensino, o
elemento bsico so as preliminares e o ps-sexo. Depois, o amor se torna uma experincia to
sagrada...
A mulher deve abandonar o medo de ter intimidade e de perder totalmente o controle com um
homem. Deixe que o idiota tenha medo. Se ele quiser ter medo, problema dele. A mulher deve ser
autntica e verdadeira consigo mesma. Do contrrio, estar mentindo para si mesma, estar se
enganando, estar se destruindo.
Qual o problema de o homem se assustar e sair correndo nu do quarto? Feche a porta! Deixe que
toda a vizinhana saiba que esse homem louco. Voc no precisa controlar a possibilidade de ter uma
experincia orgstica. A experincia orgstica a experincia da juno e da fuso, da ausncia de ego,
da insensatez, da atemporalidade.
Isso pode desencadear a busca de uma maneira que, sem nenhum homem, sem nenhum parceiro, a
mulher possa abandonar a mente, abandonar o tempo, e entrar em uma alegria orgstica por conta

prpria. Chamo a isso de meditao autntica.


No se preocupe, aproveite o jogo todo. Trate isso de forma ldica. Se um homem surtar, h
milhes de outros homens. Um dia a mulher h de encontrar algum sujeito louco que no surta.1

Ouvi dizer que voc afirmou que 98% das mulheres do Oriente no conhecem o orgasmo. Por que elas parecem to
graciosas e no frustradas como as mulheres no Ocidente?

Trata-se de uma lgica estranha da vida, mas de um modo muito simples. No Oriente, 98% das
mulheres no sabem o que orgasmo. Voc questiona: Por que elas parecem to graciosas e no frustradas
como as mulheres no Ocidente? por isso!
preciso, primeiro, experimentar algo para que seja possvel perceber, depois, que isso lhe foi
negado. Somente ento vem a frustrao. Se a mulher no sabe, de jeito nenhum, que existe algo como
orgasmo, ento, no h motivo para frustrao. No Ocidente tambm, at o sculo passado, a mulher
no era frustrada, porque a situao era a mesma. Foi devido psicanlise e a pesquisas mais profundas
sobre as energias humanas que se descobriu que, durante um milnio, as mulheres viveram sob uma
falcia. A falcia era que a mulher tinha orgasmo vaginal, o que no tem sido considerado como
verdadeiro. A mulher no tem orgasmo vaginal em absoluto.
Na verdade, a vagina da mulher completamente insensvel, no tem sensibilidade alguma. Seu
orgasmo clitoriano, e o clitris uma parte totalmente separada. A mulher pode reproduzir filhos sem
conhecer o orgasmo, e pode fazer amor sem experimentar o orgasmo. por isso que por sculos, tanto
no Oriente quanto no Ocidente, a mulher ficava satisfeita em ser me. De certo modo, ela era contra o
sexo, uma vez que no lhe dava nenhum prazer. Dava, isto sim, apenas problema: a gravidez. Durante
sculos as mulheres viveram apenas como fbricas, reproduzindo crianas. O homem as usava como
fbricas, e no como seres humanos, pois nove entre dez filhos costumavam morrer. Portanto, se o
desejo era ter dois ou trs filhos, a mulher tinha que produzir duas ou trs dzias de filhos. Isso significa
que, durante toda a vida sexual da mulher, enquanto ela fosse capaz de dar luz, ela ficava grvida
repetidas vezes, e a gravidez um sofrimento.
A mulher nunca foi a favor do sexo. Ela sofria com o sexo, e o tolerava. E o fazia porque era seu
dever, mas no fundo odiava o marido, porque ele agia como um animal. Por que voc acha que as
mulheres sempre veneraram os santos celibatrios? A razo mais profunda que o celibato deles
revelava que eles eram mais santos. Ela no podia respeitar o prprio marido da mesma maneira.
Depois de o homem ter uma relao sexual com uma mulher, ela no consegue respeit-lo. Este
tem sido o custo, pois ela sabe que o homem a usou.
Em todas as lnguas, a expresso deixa muito claro: o homem que faz amor com a mulher, no o
contrrio. estranho... eles fazem amor um com o outro, mas em todas as lnguas sempre o homem
que faz amor, enquanto a mulher apenas um objeto. A mulher apenas tolera, e faz sexo porque foi

condicionada em sua mente de que seu dever, o marido o deus, e ela tem que tornar a vida dele o
mais agradvel possvel.
Mas o sexo no oferecia nada a ela. E ela era mantida sem saber... porque o homem deve ter
tomado conhecimento muito cedo, quando no havia casamento, e quando homens e mulheres eram
livres como pssaros, assim como as mulheres mais antigas, de que a mulher tinha a capacidade de ter
orgasmo mltiplo.
um sinal muito perigoso para o marido desencadear as energias orgsticas da mulher. O marido
no pode satisfazer a esposa, afinal, nenhum marido pode satisfazer a mulher. Parece um disparate, uma
falha da natureza, que a mulher tenha orgasmos mltiplos enquanto o homem pode ter apenas um. O
homem tentou evitar at mesmo o conhecimento de que a mulher capaz de ter orgasmo. por isso
que, no Oriente, isto o que ainda acontece, especialmente nas regies interioranas dos pases. A
exceo so as cidades modernas, onde algumas mulheres podem ter descoberto, por meio da educao,
a capacidade da mulher de ter orgasmo mltiplo, e podem j ter ouvido falar dos nomes Masters e
Johnson [o primeiro, mdico e, a segunda, uma psicloga, ambos norte-americanos].
No entanto, no Ocidente, isso se tornou um problema, pois a descoberta do orgasmo mltiplo e de
sculos de decepo da mulher com o homem aconteceu simultaneamente. Em paralelo, o movimento
feminista crescia, e as mulheres estavam tentando descobrir todos os males provocados contra elas pelos
homens. De repente, elas se apossaram desse novo fenmeno, dessa busca, e as mulheres mais fanticas
do movimento feminista tornaram-se lsbicas, pois somente uma mulher podia ajudar outra mulher a
ter orgasmo mltiplo, uma vez que este no dizia mais respeito vagina.
O corpo do homem e o da mulher so muito semelhantes, exceto que o homem tem apenas as
marcas dos seios, enquanto a mulher tem os seios de fato. Mas o homem tem as marcas em sua
fisiologia. O clitris apenas uma marca do pnis do homem, apenas uma pequena salincia, mas do
lado de fora da vagina. As crianas nascem para fora da vagina, e o homem no precisa tocar o clitris.
Isso significa que, se o clitris no tocado, a mulher no consegue chegar ao orgasmo, e por isso que,
no passado, era muito simples evit-lo.
A mulher do Oriente parece mais contente porque no tem conscincia do que est perdendo. Ela
mais graciosa porque nem comeou a pensar em nenhuma libertao. O Oriente como um todo vive sob
o condicionamento da satisfao, tanto homens quanto mulheres, com a pobreza, com a escravido,
com a doena, com a morte.
A ideia da revoluo no foi possvel na mente oriental porque o condicionamento era to forte, e
to antigo, que o indivduo o subproduto das prprias aes nas vidas passadas...
O motivo de as orientais parecerem to graciosas e no to frustradas como no Ocidente muito
simples de entender: elas aceitaram seu destino. A mulher ocidental, pela primeira vez na histria, est
se revoltando contra todas essas ideias fictcias sobre destino, a lei do karma, vidas passadas...
A mulher ocidental teve que passar por um perodo muito revolucionrio, que destruiu seu
contentamento, e a graa que fora sempre dela. E que a levou ao extremo. Ela passou a se comportar de
um modo desagradvel e indecente. No se trata de uma rebeldia com base na compreenso, e sim uma
atitude reacionria.

Das causas que marcaram a mudana entre a mulher ocidental e a oriental, a primeira foi Karl
Marx. Ele props, e convenceu os intelectuais do mundo inteiro, que a pobreza no tinha nada a ver
com a vida passada, ou com fatalidade, ou com destino, e que no era deciso de Deus quem deveria ser
pobre e quem deveria ser rico. Era a estrutura social, a estrutura econmica que decidia quem deveria
ser pobre. E essa estrutura podia ser mudada, pois no era feita por Deus, uma vez que Deus no existia
como tal era feita pelo homem...
Portanto, a primeira martelada veio de Karl Marx. A segunda martelada veio de Sigmund Freud.
Ele declarou que homens e mulheres so iguais, pertencem mesma espcie, e que quaisquer teorias ou
filosofias que condenem as mulheres so simplesmente desumanas e machistas. E, depois, a terceira e
ltima martelada veio de pesquisas de Masters e Johnson, que trouxeram tona que a mulher tinha sido
privada do orgasmo durante sculos. Constatou-se que o homem tinha realmente sido desumano em
seu comportamento. Quanto s suas prprias necessidades sexuais, o homem usou a mulher, mas no
permitiu que ela apreciasse o sexo.
Esses trs elementos mudaram toda a atmosfera no Ocidente, mas no penetraram ainda no
Oriente, que tem mente tradicional. Como consequncia, a mulher ocidental est em p de guerra. No
entanto, trata-se de um fenmeno reacionrio, e por isso que no sou a favor do que est acontecendo
em nome da libertao das mulheres.
Quero que as mulheres sejam libertadas, mas no para ir para o outro extremo. O movimento
feminista est se movendo em direo ao outro extremo, ou seja, est tentando fazer com que a mulher
seja vingativa, e faa com o homem exatamente o que ele fez com ela.
Isso pura estupidez. Passado passado, j no existe mais, e o que o homem fez foi feito
inconscientemente. No foi uma atitude consciente contra as mulheres. Nem ele nem ela tinham
conscincia.
O movimento feminista declara que elas no querem ter nenhum relacionamento com os homens,
querem cortar todas as relaes com os homens. Elas esto promovendo o lesbianismo, um paralelo da
homossexualidade, ao declarar que as mulheres devem amar somente outras mulheres e boicotar os
homens. Isso pura perverso. E, como reao, as mulheres devem fazer ao homem tudo o que ele fez
a elas: comportar-se mal, maltratar, usar palavres, como o homem sempre usou, fumar cigarros, como
o homem sempre fumou.
Naturalmente, elas esto perdendo sua graa, sua beleza... vestem-se como o homem sempre se
vestiu. Mas um fenmeno esquisito que o modo como a mulher se veste mude tanto. O modo de a
mulher oriental se vestir tem elegncia, e proporciona encanto a todo o seu corpo. A mulher ocidental
est tentando competir com caubis, usando cala jeans, roupas com aparncia estpida e penteados
horrveis.
Elas acham que talvez estejam se vingando, mas na verdade esto destruindo a si mesmas. E a
vingana sempre traz destruio para si, da mesma forma que a reao. Adoraria v-las como rebeldes.2

Notas
1 O fio da navalha, Captulo 26.
2 O rebelde, Captulo 29.

O casamento

Por que to difcil que homens e mulheres sejam amigos? Parece to comum, mas acaba por ser praticamente
impossvel. Ou existe um compromisso desagradvel, do tipo homem e esposa, ou, ento, paixo, que acaba se
transformando em dio. Por que h sempre repulsa entre homens e mulheres?

muito simples de entender. O casamento a instituio mais horrvel inventada pelo homem.
No natural, e foi inventado para que o homem pudesse monopolizar uma mulher. O homem tem
tratado as mulheres como se fossem um pedao de terra, ou algumas notas de dinheiro. Ele reduziu a
mulher a um objeto.
bom lembrar que aquele que reduz qualquer ser humano a um objeto, inconscientemente tambm
reduzido ao mesmo status. Caso contrrio, este no seria capaz de se comunicar. Aquele que consegue
falar com uma cadeira, tem que ser uma cadeira.
O casamento contra a natureza.
O indivduo pode ter certeza apenas do momento que est em suas mos. Todas as promessas para
amanh so mentiras, e o casamento uma promessa de que o casal vai permanecer junto por toda uma
vida, que homem e mulher vo amar um ao outro, que vo se respeitar at o ltimo suspiro.
E esses padres, que so os inventores de muitas coisas horrveis, dizem que os casamentos so feitos
no cu. Nada feito no cu, no existe cu.
Se a pessoa ouve a natureza, seus problemas, suas dvidas simplesmente evaporam. O problema
que, biologicamente, o homem atrado pela mulher, e as mulheres so atradas pelos homens, mas essa
atrao no pode permanecer a mesma para sempre. O indivduo atrado por algo que um desafio
para obter. Um indivduo v um homem bonito, uma mulher bonita, e se sente atrado. No h nada de
errado nisso. Ele sente seu corao bater mais rpido. Gostaria de estar com aquela mulher, ou homem,
e a atrao to grande que, naquele momento, ele acha que gostaria de viver com aquela mulher, ou
homem, para sempre.
Os amantes no enganam um ao outro, dizem a verdade, mas essa verdade pertence ao momento.
Quando os amantes dizem um ao outro No posso viver sem voc, no significa que um esteja
iludindo o outro, eles realmente querem dizer isso. Porm, eles no conhecem a natureza da vida.

Amanh, essa mesma mulher no vai parecer to bonita. medida que os dias passam, tanto o homem
como a mulher vo sentir que esto presos.
Conhecem completamente a geografia um do outro. Primeiro foi um territrio desconhecido a ser
descoberto e, agora, no h nada a ser descoberto. E continuar repetindo as mesmas palavras e os
mesmos atos parece mecnico, desagradvel. por isso que a paixo se transforma em dio. A mulher
odeia o homem porque o homem vai fazer a mesma coisa de novo. Para evit-lo, no momento em que o
marido entra em casa, ela vai para a cama, porque est com dor de cabea. De certo modo, ela no quer
entrar na mesma rotina. E o homem, por sua vez, est flertando com sua secretria no escritrio, que
agora um territrio desconhecido.
Para mim, tudo isso natureza. O que no natural amarrar as pessoas em nome da religio, em
nome de Deus, pela vida inteira.
Em um mundo melhor e mais inteligente, as pessoas vo se amar, mas no vo fazer nenhum
contrato. No um negcio! Vo compreender um ao outro, alm de entender o fluxo de mudana de
vida.
Vo ser verdadeiros um com o outro. Quando o homem sentir que, naquele momento, sua amada
no sente mais nenhuma alegria com ele, ele vai dizer que chegou a hora de se separarem. No h
necessidade de casamento, assim como no h necessidade de divrcio. E da, ento, a amizade ser
possvel.
Quanto pergunta dirigida a mim, por que o relacionamento entre homens e mulheres... A
amizade no possvel entre o carcereiro e o preso. A amizade possvel entre seres humanos iguais,
totalmente livres de toda a escravido da sociedade, da cultura, da civilizao, apenas vivendo fiis sua
natureza autntica.
No um insulto mulher dizer Querida, a lua de mel acabou. No um insulto a um homem se
a mulher disser Agora as coisas no podem ser belas. O vento que soprava no existe mais. A estao
mudou, no mais primavera entre ns, nenhuma flor desabrocha, nenhuma fragrncia se desprende.
tempo de nos separarmos. E como no h a escravido legal do casamento, no h dvida de que
no h necessidade de qualquer divrcio.
desagradvel que o tribunal, a lei e o Estado interfiram na vida privada das pessoas, e preciso
pedir permisso a eles. Quem so eles? um assunto entre dois indivduos, um caso particular deles.
Haver apenas amigos, nada de maridos, nada de esposas. claro que, se houver apenas amizade, a
paixo nunca vai se transformar em dio. Quando a pessoa sentir que a paixo est desaparecendo, vai
dizer adeus, e isso ser compreendido. Mesmo que doa, nada pode ser feito em relao a isso, pois esse
o caminho da vida.
Mas o homem criou sociedades, culturas, civilizaes, regras, regulamentos, e fez com que a
humanidade inteira deixasse de ser natural. por isso que homens e mulheres no podem ser amigos. E
homens e mulheres se tornam maridos e esposas, o que algo horrvel, uma vez que eles passam a ser
proprietrios um do outro...
As pessoas no so objetos, e no podem ser proprietrias de ningum. Se acho que a esposa de um
homem bonita, e me aproximo dela, o homem fica irritado e est pronto para lutar, porque estou me
aproximando de sua propriedade. Nenhuma esposa propriedade de ningum, nenhum marido

propriedade de ningum. Que tipo de mundo o ser humano criou? As pessoas esto reduzidas a
propriedades e, consequentemente, h cime, dio.
Todo homem sabe que atrado pela esposa do vizinho. Naturalmente, tambm acredita que o
mesmo ocorra com sua esposa. A esposa sabe perfeitamente bem que atrada por outra pessoa, mas
no pode se aproximar dessa pessoa por causa do marido. Ele est parado ali, com uma arma! O amor
obrigado a se transformar em dio, e este vai se acumulando por toda a vida. E ser que possvel que
lindas crianas nasam em meio a esse dio? Elas no vo nascer por amor, mas por dever. dever da
esposa permitir que o marido faa uso dela.
Para dizer a verdade, no h diferena entre esposas e prostitutas. A diferena simplesmente igual
quela entre ter o prprio carro ou pegar um txi.
Uma prostituta comprada apenas por algumas horas, enquanto a esposa um negcio de longo
prazo, envolve uma questo econmico-financeira. As famlias reais no tm permisso para se casar
com cnjuges que no tenham sangue azul: status, dinheiro, poder... Ningum pode amar algum em
tais circunstncias, em que a relao financeira.
A mulher dependente do marido porque ele que fatura. E durante sculos os homens no
permitiram que as mulheres estudassem, tivessem o prprio negcio, empregos, pela simples razo de
que, se a esposa tivesse seu prprio status financeiro, sua prpria conta no banco, eles no poderiam
reduzi-la a um objeto. Ela tem que ser dependente do homem. E qual homem que pensa que alguma
mulher que tenha que ser dependente dele vai am-lo?
Toda mulher quer matar o marido. O fato de ela no mat-lo outra questo. Ora, se mat-lo, o
que ela vai fazer? Ela no tem formao educacional, no tem experincia profissional e social, no tem
meios de se sustentar. O marido todo marido, sem exceo quer se livrar da mulher. Mas ele no
pode se livrar dela. Alm de ter os filhos, ele prprio jurou milhares de vezes mulher que a ama.
Quando vai para o trabalho, antes de sair, d um beijo na esposa. No h amor nisso, apenas esqueletos
tocando um no outro. Ningum est presente.
O homem criou uma sociedade em que a amizade entre homem e mulher impossvel.
Deve-se lembrar que a amizade to valiosa que, qualquer que seja a consequncia, os indivduos
permanecem amigos, at mesmo com a esposa, at mesmo com o marido, e permitem a total e absoluta
liberdade um com o outro.
No vejo nenhum problema. Se eu amo uma mulher, e um dia ela diz que se apaixonou por outra
pessoa e se sente muito feliz, vou ficar feliz. Eu a amo, e gostaria que ela fosse feliz. Qual o problema?
Vou ajud-la de todas as formas para que possa ser mais feliz. Se ela pode ser mais feliz com outra
pessoa, por que eu haveria de ficar magoado?
o ego que fica ferido: a mulher encontrou outra pessoa melhor do que o marido. No uma
questo de ser melhor, pois pode ser simplesmente o motorista. apenas uma questo de fazer uma
pequena mudana. E se o casal tem liberdade total um com o outro, talvez possam permanecer juntos
por toda a vida, ou por toda a eternidade, uma vez que no h necessidade de um se livrar do outro.
O casamento cria a necessidade de se livrar um do outro, porque significa que a liberdade lhes foi
tirada, e a liberdade o que h de mais valioso na vida humana. Ao se fazer com que todos os casais
sejam livres, para surpresa de todos, o mundo vai virar um paraso.

Existem outros problemas. Os casais tm filhos. O que fazer com os filhos? A minha resposta para
isso que os filhos no devem pertencer a seus pais, e sim comunidade. Da, ento, no h problema.
Os pais podem encontrar os filhos, podem conviver com eles, podem ser amigos dos filhos e, no
entanto, os filhos no so dependentes dos pais, pois pertencem comunidade. Alm disso, isso vai
acabar com muitos problemas psicolgicos.
Se um menino conhece apenas sua me, a personalidade da me torna-se um imprint [marca] nele.
Ora, o menino vai passar a vida inteira tentando encontrar uma mulher que seja como a prpria me, e
nunca encontrar tal mulher. Uma menina nunca vai encontrar outro homem que seja exatamente a
cpia de seu pai. Ento ningum pode ficar satisfeito com nenhuma mulher, nenhum homem.
Porm, se as crianas pertencem comunidade, ho de entrar em contato com tantos tios e tantas
tias que no iro carregar uma imagem nica em suas mentes. Vo ter uma vaga ideia da feminilidade
ou masculinidade, ideia para a qual muitas pessoas da comunidade tero contribudo e que ser
multidimensional. Existe a possibilidade de se encontrar algum, porque o indivduo tem apenas uma
vaga ideia. Pode-se encontrar algum que v tornar slida a vaga ideia e transform-la em realidade.
Nesse momento, o indivduo tem uma ideia slida dentro de si e encontra uma pessoa vaga. Mais cedo
ou mais tarde, vem a decepo.
Alm do mais, as crianas que pertencem comunidade vo aprender muito, vo ser mais amigveis
e mais acessveis a todos os tipos de influncia. Sero mais ricas. A criana educada por um casal muito
pobre. Ela no sabe que h milhes de pessoas com mentes diferentes e com diferentes tipos de beleza.
Se uma criana vive na comunidade, natural que v ser muito mais rica. E ter adquirido bastante
conhecimento antes de decidir ficar com algum com quem exista a possibilidade de uma longa
amizade.
O que acontece agora? O rapaz v uma menina na praia e se apaixona. No sabe nada sobre a
menina, conhece apenas a maquiagem. Amanh de manh, quando se levanta e a maquiagem foi
embora, h de pensar: Meu Deus! O que foi que eu fiz? Essa no a mulher com quem me casei, essa
outra pessoa! Entretanto, no pode ir contra a promessa feita. E se for, o governo e os tribunais
estaro l para coloc-lo de volta em seu devido lugar. Esta uma situao muito ruim, muito
desagradvel.
Deve-se dar liberdade s pessoas para que conheam umas s outras, e conheam o mximo de
pessoas possvel, pois, como cada pessoa nica, no h motivo para se fazerem comparaes. preciso
deixar a criana beber de muitas fontes, para que tenha alguma viso sobre quem ser a pessoa certa
para viver junto.
Ningum vai se apaixonar. Todos vo decidir conscientemente que Este o escolhido. O
indivduo conhece muitas pessoas e compreende que a pessoa que tem essas e aquelas caractersticas,
essas e aquelas qualidades, quem ele adora. E, depois, tambm ser apenas uma amizade. No existe
nenhum temor. Se amanh as coisas mudarem, no haver nenhum dano.
A sociedade no deve viver de modo rotineiro, de maneira fixa, esttica, dormente, deve ser um
fluxo em movimento. Uma mulher pode dar ao homem um determinado tipo de alegria, outra mulher
pode lhe dar outro tipo de alegria. Uma terceira mulher ser uma surpresa. Ento, por que permanecer
pobre? Apenas porque Jesus disse Bem-aventurados os pobres?

preciso ser mais rico em cada dimenso, e manter-se aberto e disponvel. E, com quem quer que
esteja, o indivduo deve deixar que a outra pessoa entenda claramente que se trata de liberdade entre
ns, no uma licena de casamento. Ns nos encontramos motivados pela liberdade, sem nenhuma
promessa para o futuro, porque, quem sabe o futuro?.
Quando eu era estudante da universidade e estava em meu curso final de mestrado, havia uma
garota muito interessada em mim. Embora fosse uma pessoa bonita, meu interesse no estava voltado
para mulheres naquela poca. Eu estava louco em busca de Deus!
Aps os exames, quando ela estava saindo da universidade... Ela havia esperado, eu sabia, e tinha
esperado que eu a abordasse. Esta a ideia comum, que o homem que deve abordar a mulher, e um
sinal de virtuosidade que a mulher no aborde o homem. Ideia esquisita... Eu no entendo. Quem quer
que se aproxime, no deixa de ser gracioso. Na verdade, aquele que inicia corajoso.
Quando estvamos saindo da universidade, ela pensou: Agora no h nenhuma chance. Ela me
puxou de lado e disse:
Durante dois anos consecutivos fiquei espera. Ser que no podemos ficar juntos por toda a
nossa vida? Eu te amo.
E eu disse:
Se voc me ama, ento, por favor, me deixe em paz. Tambm te amo, e por isso que estou
deixando voc em paz. Eu sei o que vem acontecendo em nome do amor. As pessoas esto se tornando
prisioneiras, acorrentadas, perdem toda a sua alegria, e a vida se torna um obstculo. Portanto, este o
meu conselho de despedida para voc: nunca tente se apegar a uma pessoa por toda a sua vida.
Se duas pessoas esto de bom grado juntas hoje, mais do que suficiente. Se amanh novamente
tiverem vontade de estar junto, timo. Se no tiverem vontade, ser um assunto pessoal, e ningum tem
que interferir.
At agora, levanta-se o problema dos filhos. A minha opinio que os filhos devem pertencer
comunidade. Eles podem ter contato com os pais, quer os pais estejam juntos ou separados. E devem
aprender com os pais que o amor no escravido, liberdade. Alm disso, devem se deslocar dentro da
comunidade, para provar e desfrutar das diferentes qualidades de pessoas diferentes.
Assim, no momento em que decidirem, a deciso no ser apenas um tipo tolo de apaixonar-se,
mas tambm um fenmeno muito considerado, contemplado e meditado. H a possibilidade de que eles
venham a ficar juntos por toda a vida. Na verdade, se h liberdade, h maior possibilidade, e mais
pessoas ho de permanecer juntas.
Se o casamento desaparece, o divrcio desaparece automaticamente. Este um subproduto do
casamento. Ningum toma conhecimento do simples fato de por que h sculos existem prostitutas?
Quem as criou? Quem o responsvel por essas pobres mulheres? a instituio do casamento.
O homem est entediado da esposa e, apenas para variar, vai at uma mulher que no ser uma
escravido; uma vez que uma o suficiente, duas vai ser demais. Trata-se apenas de um encontro
temporrio, de algumas horas. Ele pode ser encantador por algumas horas, amoroso por algumas horas.
Ela pode ser adorvel e carinhosa por algumas horas. E, alm do mais, ela paga para isso.
Ao redor do mundo, milhes de mulheres so reduzidas a ponto de vender seus corpos. Quem fez
isso? Os lderes polticos, os lderes religiosos. Considero essas pessoas criminosas. E no criminosos

comuns, pois faz sculos que toda a humanidade vem sofrendo por causa desses poucos idiotas.
Mas cada um tem que comear por si mesmo, no existe outra maneira. Se um homem ama uma
mulher, por exemplo, ento a liberdade que deve ser o elo entre eles. E se esse homem v sua mulher
abraando outra pessoa amanh, no h necessidade para ficar com cime. Ela est enriquecendo,
experimentando um pouco de novidade, da mesma forma que o homem h de ir, de vez em quando, a
um restaurante chins! bom. O homem vai voltar para sua comida habitual, mas o restaurante chins
tem sido de grande ajuda para ele, pois assim pode apreciar mais sua prpria comida.
Mas, depois de alguns dias, mais uma vez, e assim que a mente funciona, o homem vai a um
restaurante italiano... espaguete!
A vida to simples e to bela, mas ainda falta uma coisa: a liberdade. Se a esposa de algum est
saindo com algumas outras pessoas, logo ela vai voltar para o marido enriquecida, e com uma nova
viso. Alm disso, ela vai encontrar algo nele que nunca tinha encontrado antes. E, enquanto isso, o
marido no precisa simplesmente ficar sentado em sua cadeira, batendo a cabea. Ele tambm ganha
experincia, de modo que, quando sua mulher estiver de volta, ele tambm estar novo. Ele tambm
esteve no restaurante chins.
A vida deve ser uma alegria, um prazer. E, portanto, s pode haver amizade entre homens e
mulheres. Caso contrrio, homens e mulheres vo permanecer inimigos ntimos.1

Se o amor destrudo no casamento, como que vamos viver se quisermos compartilhar o amor e os pensamentos do
dia a dia e, ainda, criar filhos com me e pai?

Eu nunca disse que o amor destrudo pelo casamento. Como possvel o casamento destruir o
amor? Sim, destrudo no casamento, mas destrudo pelo ser humano, no pelo casamento.
destrudo pelos parceiros. Como pode o casamento destruir o amor? o ser humano que o destri,
porque no sabe o que amor. Ele simplesmente finge que sabe, apenas tem esperana de que sabe,
sonha que sabe, mas na verdade no sabe o que o amor. O amor tem que ser aprendido. a maior
arte que existe.
Se as pessoas esto danando e algum diz para uma moa Venha danar!, essa moa diz Eu no
sei. Ela no vai pular imediatamente e comear a danar, achando que todo mundo achar que ela
uma grande danarina. Vai apenas fazer papel de boba. No vai se revelar uma danarina. A dana tem
que ser aprendida, isto , a graa da dana, o movimento da dana. preciso treinar o corpo para isso.
No se pode simplesmente comear a pintar apenas porque a tela, o pincel e as cores esto
disponveis para tal. No se comea a pintar de uma hora para outra. No se diz Todos os requisitos
esto aqui, de modo que eu posso pintar. Qualquer um pode pintar, mas no ser um pintor dessa
maneira.

Um homem encontra uma mulher, e a tela est l disponvel. Ele imediatamente se torna um
amante, e comea a pintar. E ela comea a pintar o homem. claro que ambos demonstram ser dois
tolos, tolos pintados, e, mais cedo ou mais tarde, o homem percebe o que est acontecendo. Mas ele
nunca pensou que o amor fosse uma arte. Ele no nasceu com a arte, no tem nada a ver com o seu
nascimento. Ele tem que aprender a pintar. a arte mais sutil.
O ser humano nasce somente com uma capacidade. claro que nasce com um corpo e, portanto,
pode ser um danarino, porque tem um corpo. Pode mover o corpo e, portanto, pode ser um danarino.
Entretanto, a dana tem que ser aprendida. necessrio muito esforo para aprender a danar. E
danar no to difcil quando a pessoa se envolve com a dana.
Amar muito mais difcil. como danar com outra pessoa. O outro tambm precisa saber o que
a dana. Dar certo com algum uma grande arte. Criar uma harmonia entre duas pessoas... duas
pessoas quer dizer dois mundos diferentes. Quando dois mundos se aproximam, o confronto estar
fadado a se instalar, caso os parceiros no saibam como criar uma harmonizao entre si. O amor
harmonia. E a felicidade, a sade, a harmonia, tudo acontecem a partir do amor. preciso aprender a
amar. No se deve ter pressa para casar, e sim para aprender a amar. Primeiro, o indivduo tem que se
tornar um grande amante.
E qual a exigncia? A exigncia que um grande amante esteja sempre pronto para dar amor e
que no se preocupe se retribudo ou no. Acontece que o amor sempre retribudo, pela prpria
natureza das coisas. como quando algum vai para as montanhas, canta uma msica e os vales
respondem. J viu um ponto de eco nas montanhas, nos morros? Qualquer pessoa grita e os vales gritam
de volta, ou, ento, algum canta e os vales cantam de volta. Cada corao um vale. Se algum
derramar amor no corao, este vai responder.
A primeira lio de amor no para pedir amor, mas apenas para dar. preciso tornar-se um
doador. E as pessoas esto fazendo exatamente o oposto. Mesmo quando do, o fazem apenas com a
ideia de que o amor deve voltar. Trata-se de uma barganha. Elas no compartilham, no compartilham
vontade. Compartilham com uma condio. Ficam observando do canto dos olhos se vai voltar ou
no. Pessoas muito pobres... no conhecem o processo de operao natural do amor. Basta derramar
amor, e ele vir.
E, se no vier, no tem nada com que se preocupar, porque um amante sabe que amar ser feliz. Se
vier, timo. Da, ento, a felicidade multiplicada. Porm, mesmo que o amor nunca volte, a pessoa fica
to feliz e to em xtase no prprio ato de amar que quem que se preocupa se o amor vem ou no?
O amor tem a sua prpria felicidade intrnseca. Isso acontece quando a pessoa ama. No h
necessidade de esperar pelo resultado. Basta comear a amar. Aos poucos, vai ser possvel perceber que
muito mais amor est voltando para voc. Aquele que ama passa a saber o que o amor, apenas atravs
do amor. Assim como se aprende a nadar nadando, amando que se ama.
E as pessoas so muito mesquinhas. Esto espera de algum grande amor, para que ento venham
a amar. Elas permanecem fechadas e se mantm afastadas. Apenas esperam. De algum lugar vir
alguma Clepatra, e ento vo querer abrir o corao, mas a essa altura tero esquecido completamente
como abri-lo.

No perca nenhuma oportunidade de amar. Mesmo passando por uma rua, a pessoa pode ser
amorosa. Mesmo com o mendigo possvel ser amoroso. No h necessidade de lhe dar alguma coisa,
mas sorrir sempre possvel, pelo menos. No custa nada, mas o prprio sorriso abre o corao de quem
sorri e torna seu corao mais vivo. Basta segurar na mo de algum, seja de um amigo, seja de um
estranho. No se pode esperar que se v apenas amar quando a pessoa certa aparecer. Assim, a pessoa
certa nunca vai aparecer. preciso continuar amando. Quanto mais se ama, maior a possibilidade de a
pessoa certa surgir, porque o corao comea a florescer. E um corao que floresce atrai muitas abelhas,
muitos amantes.
As pessoas foram treinadas de uma forma muito errada. Para comear, todo mundo vive sob a falsa
impresso de que todo mundo j sabe amar. Basta nascer para a pessoa achar que uma amante. No
to fcil. Sim, existe um potencial, mas o potencial tem que ser treinado, disciplinado. Existe uma
semente, mas ela tem que virar uma flor.
As pessoas podem continuar a carregar sua semente, mas no vir nenhuma abelha. Algum j viu
abelhas indo at as sementes? Ser que elas no sabem que as sementes podem se tornar flores? Mas as
abelhas procuram as sementes apenas quando elas viram flores. Torne-se uma flor, no permanea uma
semente.
Duas pessoas, separadamente infelizes, criam mais infelicidade uma outra quando se juntam. Isso
matemtico. O homem est infeliz, a esposa est infeliz, e ambos tm a esperana de que juntos sero
felizes? Essa uma aritmtica to simples, como dois mais dois so quatro. No faz parte de nenhuma
matemtica avanada, muito simples, pode-se contar nos dedos. Os dois vo ser infelizes.
Voc no me ama mais? perguntou a esposa de Mulla Nasruddin. Voc nunca diz nada
agradvel para mim como costumava dizer quando namorvamos, na fase em que voc me cortejava
disse ela, enxugando uma lgrima do olho com a ponta do avental.
Eu te amo, eu te amo replicou Mulla Nasruddin. Agora, por favor, cala a boca e me deixa
beber minha cerveja em paz.
Cortejar ou namorar uma coisa. No dependa do namoro. Na verdade, antes de casar, preciso
livrar-se do namoro. A minha sugesto que o casamento deve ocorrer aps a lua de mel, nunca antes.
O casamento s deve acontecer se tudo correr bem.
A lua de mel aps o casamento muito perigosa. Que eu saiba, 99% dos casamentos terminam no
momento em que a lua de mel termina. Porm, nesse momento, o indivduo est preso, e no tem como
escapar. Depois, toda a sociedade, a lei, o tribunal, em suma, todo mundo estar contra ele, caso ele
deixe a esposa, ou a esposa o deixe. Consequentemente, toda a moralidade, a religio, o padre, todos
esto contra ele. Na verdade, a sociedade deve criar todas as barreiras possveis contra o casamento e
nenhuma barreira contra o divrcio.
A sociedade no deve permitir que as pessoas se casem to facilmente. O tribunal deve criar
barreiras, como, por exemplo, que o homem viva com a mulher por dois anos pelo menos, para que
depois o tribunal possa permitir que os dois se casem. Agora eles esto fazendo exatamente o inverso.
Se uma pessoa quer se casar, ningum lhe pergunta se est pronta ou se apenas um capricho, apenas
porque gosta do nariz da mulher. Que tolice! No se pode viver junto apenas por um nariz comprido.
Aps dois dias o nariz estar esquecido. Quem que olha para o nariz da prpria esposa?

Ouvi dizer que uma determinada ala do hospital era composta completamente por enfermeiras que
pareciam finalistas de um concurso de Miss Mundo, e que toda vez que um dos pacientes as via, olhava
com ateno e dizia:
Lixo!
O homem na cama ao lado no conseguia entender nada.
Enfermeiras lindas como estas para cuidar de voc e tudo o que consegue dizer lixo. Por qu?
Eu no estava pensando nas enfermeiras disse o outro, tristemente. Estava pensando na
minha esposa.
A esposa nunca est bonita, o marido nunca est bonito. Depois que os cnjuges se tornam
familiares, a beleza desaparece.
Duas pessoas devem ter a permisso de viverem juntas tempo suficiente para que se conheam e se
familiarizem uma com a outra. E mesmo que queiram se casar, no deve ser permitido. Com isso, os
divrcios vo desaparecer do mundo. Os divrcios existem em funo de os casamentos serem
equivocados e forados. Os divrcios existem porque os casamentos so realizados em um clima
romntico.
Um clima romntico bom para aquele que um poeta, e os poetas no so conhecidos como bons
maridos ou boas esposas. Na verdade, os poetas so quase sempre solteiros. Eles ficam por a, mas nunca
so pegos, e por isso que o romance para eles permanece vivo. Continuam a escrever poesia, belas
poesias.
No se deve casar com uma mulher, ou um homem, em um clima potico. Deixe que a prosa venha,
depois decida. Pois a vida do dia a dia mais como prosa do que como poesia. Deve-se amadurecer
bastante.
A maturidade significa que o indivduo no mais um tolo romntico. J compreende a vida,
compreende a responsabilidade da vida, entende os problemas de estar junto com uma pessoa. Aceita
todas essas dificuldades e, no entanto, decide viver com a pessoa. No espera que seja apenas o paraso,
um mar de rosas. No est esperando um absurdo, pois sabe que a realidade dura. difcil. H poucas
rosas e muitos espinhos.
Quando o indivduo estiver atento a todos esses problemas e, ainda assim, decidir que vale a pena
arriscar e conviver com uma pessoa, em vez de ficar sozinho, ento pode se casar. Desse modo, o
casamento nunca vai matar o amor, pois esse amor realista. O casamento pode matar somente o amor
romntico. E o amor romntico o que as pessoas chamam de amor de cachorrinho. No se deve
depender do amor romntico. No se deve pensar sobre isso como alimento. Pode ser como um sorvete
apenas. Pode ser tomado s vezes, mas no se deve depender dele. A vida tem que ser mais realista,
mais prosa.
E o casamento em si nunca destri nada. O casamento simplesmente traz tona tudo o que est
escondido dentro da pessoa. Se o amor est escondido atrs da pessoa, dentro da pessoa, o casamento o
traz para fora. Se o amor era apenas uma pretenso, apenas uma isca, ento, mais cedo ou mais tarde,
tem que desaparecer. Depois vem tona a realidade, a parte desagradvel da personalidade. O
casamento simplesmente uma oportunidade, de modo que o que quer que a pessoa tenha para trazer
para fora, vir tona.

No estou dizendo que o amor destrudo pelo casamento. O amor destrudo pelas pessoas que
no sabem amar. O amor destrudo porque, em primeiro lugar, no amor. A pessoa tem vivido em
um sonho. A realidade destri esse sonho. Pelo contrrio, o amor algo eterno, parte da eternidade.
Quando a pessoa cresce, quando conhece a arte e aceita as realidades da vida amorosa, ento o amor
cresce a cada dia. Dessa forma, o casamento se torna uma grande oportunidade para que o amor cresa.
Nada pode destruir o amor. Se estiver l, o amor continua a crescer. Mas a minha sensao de que
o amor no est l, em primeiro lugar. A pessoa no fez uma boa autointerpretao, existia algo mais l.
Talvez o sexo estivesse l, a atrao sexual estivesse l. Ento isso vai ser destrudo, porque, depois de
ter amado uma mulher, a atrao sexual desaparece, uma vez que a atrao sexual tem a ver somente
com o desconhecido. Depois de ter provado o corpo da mulher, ou do homem, a atrao sexual
desaparece. Se o amor era somente atrao sexual, ento ele est sujeito a desaparecer.
Portanto, nunca interprete mal o amor por alguma outra coisa. Se o amor for um amor verdadeiro...
O que quero dizer quando digo amor verdadeiro? Quero dizer que o simples fato de estar na presena
do outro faz com que a pessoa se sinta feliz de repente; o simples fato de estar junto com o outro a deixa
em xtase, apenas a prpria presena do outro preenche algo l no fundo do corao... algo comea a
cantar no corao, a pessoa se sente em harmonia. A prpria presena do outro ajuda a pessoa a ficar
junto. Consequentemente, a pessoa se torna mais individual, mais centrada, mais p no cho. Ento isso
amor.
Amor no paixo, amor no uma emoo. Amor um profundo entendimento de que uma
pessoa completa a outra de alguma forma. Um torna o outro um crculo completo. A presena de um
engrandece a presena do outro. O amor d liberdade a si mesmo, o amor no possessivo.
Portanto, preste ateno: nunca se deve confundir sexo com amor, pois, do contrrio, ser
enganado. Esteja alerta. Quando a pessoa comea a sentir que apenas a presena de algum, nada mais,
nada mais necessrio, no deve questionar nada, basta a presena, apenas o fato de o outro estar ali ser
suficiente para faz-la feliz... algo comea a florescer dentro dela, mil e uma flores de ltus
desabrocham... da, ento, voc est apaixonado e, portanto, pode passar por todas as dificuldades que a
realidade apresenta. A pessoa vai ser capaz de passar por muitas angstias, muitas ansiedades, e o seu
amor florescer cada vez mais, porque todas essas situaes vo se tornar desafios. E o seu amor, ao
superar as dificuldades, vai se tornar cada vez mais forte.
O amor a eternidade. Se estiver presente, ento continua a crescer cada vez mais. O amor conhece
o comeo, mas no conhece o fim.2

Tudo bem em casar e ter filhos?

Apenas medite com alguns sutras de Murphy.

Primeiro: bom estar casado s vezes.

Segundo: Um homem inteligente diz a uma mulher que a compreende, um homem estpido tenta
provar isso.
Terceiro: O casamento um circo de trs anis: anel de noivado, anel de casamento e anel de
sofrimento [em ingls foi feito um trocadilho: suffer-ring; sufferring significa sofrimento e ring significa
anel].
Quarto: O casamento pode fazer com que o mundo gire, mas o mesmo acontece com um soco no
nariz.
Quinto: Como salvar um casamento do divrcio: a nica maneira no estar presente na cerimnia.
Sexto: A mulher o segundo erro de Deus, e o homem o primeiro, obviamente, e dois erros juntos
no podem dar certo.
E o ltimo: A mulher tem direito vida, liberdade e busca ao homem.
Portanto, tome cuidado! Se algum quer se casar, quem sou eu para me opor? Posso apenas fazer
com que as pessoas se tornem um pouco mais conscientes. Pense antes de pular!3

Notas
1 From the False to the Truth [Do falso verdade], Captulo 1.
2 The Discipline of Transcendence [A disciplina da transcendncia], Volume 1, Captulo 2.
3 Zen: Zest, Zip, Zap and Zing, Captulo 5.

Amor

O que o amor?

Depende. H tantos amores quanto h pessoas. O amor apresenta uma hierarquia, desde o degrau
mais baixo at o mais alto, do sexo superconscincia. H muitas camadas, muitos planos de amor.
Tudo depende de cada um. Se uma pessoa est no degrau mais baixo, vai ter uma ideia de amor
totalmente diferente da pessoa que est no degrau mais alto.
Adolf Hitler teria uma ideia de amor, enquanto Buda Gautama teria outra, e ambos seriam
diametralmente opostos, porque estiveram em dois extremos diferentes.
No degrau mais baixo, o amor uma espcie de poltica, a poltica do poder. Onde quer que o amor
seja contaminado pela ideia da dominao, poltica. Se as pessoas o chamam de poltica ou no, no
essa a questo, o que importa que poltica. Embora milhes de pessoas no saibam nada sobre o
amor, conhecem essa poltica, ou seja, a poltica que existe entre maridos e mulheres, namorados e
namoradas. poltica, a coisa toda poltica, um quer dominar o outro.
O ser humano gosta de dominao, e o amor no nada mais do que poltica revestida de acar,
uma plula amarga revestida de acar. Fala-se sobre o amor, mas no fundo o desejo explorar o outro.
E no estou dizendo que as pessoas fazem isso de forma deliberada ou consciente, pois elas no esto
to conscientes ainda. No se pode fazer isso deliberadamente, trata-se de um mecanismo inconsciente.
devido a isso que tanta possessividade e tanto cime se tornam parte, uma parte intrnseca, do
amor de uma pessoa por outra. por isso que o amor cria mais sofrimento do que alegria. O amor
amargo em 99%, e resta somente 1%, que o acar usado pela pessoa para revesti-lo. E, mais cedo ou
mais tarde, esse acar desaparece.
Quando se est no incio de um romance, naqueles dias de lua de mel, saboreia-se algo doce. Logo o
acar desaparece, e as realidades comeam a aparecer, com uma nudez gritante, e tudo se torna
desagradvel.
Milhes de pessoas decidiram no amar mais seres humanos. melhor amar um cachorro, um gato,
um papagaio, e at um carro, porque as pessoas podem domin-los bem, e eles nunca tentam dominlas. simples, no to complexo como seria com seres humanos.

Em um coquetel, a anfitri no podia deixar de ouvir a conversa de um cavalheiro corts.


Ah, eu a adoro. Eu a admiro declarou o cavalheiro.
Eu tambm adoraria, se ela fosse minha concordou o amigo.
O modo como anda e se abana... Seus belos grandes olhos castanhos, sua cabea to orgulhosa e
ereta...
Voc tem muita sorte comentou o amigo.
E voc sabe o que realmente me excita? O jeito dela de morder a minha orelha.
Senhor a anfitri interrompeu , no pude deixar de ouvir aquelas palavras afetuosas. Nesses
dias, com tantos divrcios, admiro um homem que ama sua esposa to apaixonadamente.
Minha esposa? disse o cavalheiro, surpreso. No. a minha gua campe de corrida!
As pessoas esto se apaixonando por cavalos, cachorros, animais, mquinas, coisas. Por qu? Porque
estar apaixonado por seres humanos tem se tornado um inferno absoluto, um conflito contnuo, um
incmodo, sempre na garganta um do outro.
Essa a forma mais baixa de amor. No h nada de errado com ela, desde que se possa us-la como
um trampolim, desde que se possa us-la como uma meditao. Se puder observ-la, se tentar
compreend-la, com o prprio entendimento ser possvel chegar a outro degrau, para da ento poder
comear a subir.
Somente no pico mais alto, quando o amor no mais um relacionamento, quando o amor se torna
um estado do ser, que a flor de ltus se abre totalmente e um timo perfume liberado. Mas isso
acontece apenas no pico mais alto. No seu nvel mais baixo, o amor apenas uma relao poltica. Em
seu nvel mais alto, o amor um estado religioso de conscincia.
Eu tambm te amo, Buda ama, Jesus ama, mas esse amor no exige nada em troca. Esse amor
dado pelo puro deleite de o estar dando, no se trata de uma barganha. Da a beleza radiante do amor,
da a beleza transcendental do amor. Supera todos os prazeres que algum j conheceu.
Quando falo de amor, estou falando de amor como um estado. No tem uma direo especfica: um
indivduo no ama esta ou aquela pessoa, ele simplesmente ama. Ele o amor. Em vez de dizer que
ama algum, melhor que diga que ele prprio o amor. Assim, qualquer um que seja capaz de
compartilhar de seu amor, pode compartilhar. Quem quer que seja capaz de beber de suas fontes
infinitas do ser est disponvel, e est disponvel incondicionalmente.
Isso possvel somente se o amor se torna cada vez mais meditativo.
Medicina e meditao vm da mesma raiz. O amor, como j se sabe, uma espcie de doena:
precisa da medicina da meditao. Se o amor passa pela meditao, purificado. E quanto mais
purificado, maior o xtase.
Nancy estava tomando caf com Helen. Nancy perguntou:
Como voc sabe que o seu marido a ama?
Ele tira o lixo toda manh.
Isso no amor. Isso um bom servio de limpeza.
Meu marido me d todo o dinheiro que preciso para as minhas despesas.
Isso no amor. generosidade.
Meu marido nunca olha para outras mulheres.

Isso no amor. problema de viso.


John sempre abre a porta para mim.
Isso no amor. So boas maneiras.
John me beija mesmo depois de eu ter comido alho e quando estou com bbis no cabelo.
Agora sim, isso amor!
Todo mundo tem sua prpria ideia de amor. E apenas quando se chega ao estado em que todas as
ideias sobre amor desaparecem, em que o amor no mais uma ideia, mas simplesmente o prprio ser,
que a prpria pessoa vai conhecer a liberdade do amor. Da, ento, o amor Deus. Da, ento, o amor
a verdade suprema.
Deixe que o amor passe pelo processo de meditao. Observe-o: observe os caminhos ardilosos da
prpria mente, observe a prpria poltica de poder. E apenas ateno e observao contnuas iro ajudar.
Quando algum diz algo para seu homem, ou para sua mulher, deve considerar o seguinte: qual o
motivo inconsciente? Por que voc est dizendo isso? Existe algum motivo? Ento, qual ? preciso
estar ciente desse motivo, e traz-lo para a conscincia, pois esta uma das chaves secretas para
transformar sua vida: qualquer coisa que se torna consciente, desaparece.
Os motivos das pessoas permanecem inconscientes, e por isso que elas continuam em suas garras.
preciso torn-los conscientes, traz-los tona, para que desapaream. como se algum levantasse
uma rvore e trouxesse as razes luz do sol: as razes vo morrer, pois elas s podem existir na
escurido do solo. Os motivos das pessoas tambm existem somente na escurido de sua inconscincia.
Assim, o nico meio de os indivduos transformarem seu amor trazer todas as motivaes do
inconsciente para o consciente. Pouco a pouco, esses motivos morrero.
E quando o amor no tem motivo, ento, o amor a melhor coisa que pode acontecer a qualquer
um. Ento o amor algo do supremo, algo do alm.
Esse o significado quando Jesus diz: Deus amor. Digo s pessoas: o amor Deus. Deus pode
ser esquecido, mas no se esqueam do amor, pois a purificao do amor que vai levar as pessoas at
Deus. Se elas se esquecem de Deus completamente, nada est perdido. Mas no se esqueam do amor,
porque o amor a ponte. O amor o processo de mudana alqumica em sua conscincia.1

Podemos amar verdadeiramente o outro enquanto temos um ego?

O amor precisa de grande coragem pela simples razo de que o requisito bsico do amor descartar
o ego. E o homem tem muito medo de descartar o ego. Parece quase como cometer suicdio. E assim
parece apenas porque o ser humano no conhece nada alm do ego.
O ego tornou-se a nica identidade do homem, e abandon-lo certamente significa que ele est
descartando sua individualidade. Mas no verdade. De fato, o oposto que a verdade: se ele no
abandonar o ego, no poder conhecer sua real individualidade. O ego um fingidor, caracterizado

como algo falso, pseudo, inventado. S no momento em que descartado que se pode ver o real. Caso
contrrio, o irreal esconde o real. O irreal esconde o real como as nuvens escondem o sol.
O amor requer o abandono do ego. por isso que o amor pode tornar-se a porta para o divino.
Uma pessoa pode comear a gostar de outra pessoa, mas vai acabar amando o impessoal. A pessoa passa
a ser como uma janela que se abre para o cu infinito. Porm, preciso que fique absolutamente claro
para a pessoa que o ego ter que ser sacrificado.
As pessoas anseiam por amor e, ao mesmo tempo, se apegam ao prprio ego. Por isso o amor nunca
se torna uma realidade. Elas vm e vo sem provar o nctar do amor. E se no vivenciarem o amor, no
tero experimentado a vida. Tero perdido o objetivo.2

Durante toda a minha vida sempre achei que tivesse amado algum. Agora, estando aqui pela primeira vez com voc, eu
me pergunto: ser que eu alguma vez realmente estive apaixonado? Ser que ao menos sou capaz de amar? Ser que sou
capaz de te amar?

A iluso bsica que o ser humano carrega dentro de si que sempre amou algum.
Esta uma das coisas mais importantes sobre todos os seres humanos: o amor deles sempre por
algum, dirigido e tem endereo certo. E no momento em que o homem dirige a algum o amor, ele o
destri. como se estivesse dizendo: Vou respirar s por voc. E quando voc no estiver aqui, como
vou respirar?
O amor deve ser como a respirao. Deve ser uma qualidade do ser humano, onde quer que esteja,
com quem quer que esteja, ou, mesmo se estiver sozinho, o amor deve transbordar dele. No uma
questo de estar apaixonado por algum. uma questo de ser amor.
As pessoas ficam frustradas com as suas experincias de amor, no porque algo esteja errado com
este. Elas estreitam o amor a tal ponto que o oceano de amor no pode permanecer l. No se pode
conter o oceano, no se trata de um pequeno riacho. O amor o ser do homem como um todo, o amor
a sua divindade.
Deve-se pensar em termos de se estar apaixonado ou no. A questo do objeto do amor no o que
importa. No que diz respeito esposa, o homem ama a esposa; aos filhos, ele ama os filhos; aos
empregados, ele ama os empregados; aos amigos, ele ama os amigos; s rvores, ele ama as rvores; ao
oceano, ele ama o oceano.
O prprio ser humano o amor.
O amor no dependente do objeto, mas uma radiao da subjetividade do indivduo, uma
radiao de sua alma. E quanto mais vasta a radiao, maior a sua alma. Quanto mais larga a extenso
das asas do seu amor, maior o cu do seu ser.
Essa pessoa que fez esta pergunta tem vivido sob uma iluso comum a todos os seres humanos. Ora,
a pergunta diz o seguinte: Ser que sou capaz de te amar? Mais uma vez, o mesmo engano. Basta
perguntar: Ser que sou capaz de me tornar o amor?

Quando as pessoas esto na minha presena, no precisam pensar em me amar, pois, ao contrrio,
significa que no saram de suas iluses comuns. Aqui a pessoa tem que aprender somente a ser
amorosa. claro, o amor de uma pessoa vai me atingir tambm, e vai atingir aos outros da mesma
forma. Ocorrer uma vibrao ao redor de cada um, e esta vai se espalhar por toda parte. E se muitas
pessoas estiverem simplesmente transmitindo o seu amor, a sua msica, o seu xtase, ento o lugar
inteiro se transformar em um templo. No h nenhuma outra forma de se erguer um templo. Assim, a
rea inteira fica repleta de uma nova espcie de energia, e ningum vai ficar perdido, porque o amor de
muitas pessoas vai ser derramado em cada um: em cada uma das pessoas vai ser derramado o amor de
muitas pessoas.
preciso abandonar essa iluso. A vida no nada alm de uma oportunidade para o amor
desabrochar. A oportunidade est presente enquanto se estiver vivo, at o ltimo suspiro. Alguns podem
at ter perdido a vida inteira e, no entanto, se no ltimo suspiro, no ltimo momento na Terra, puderem
se tornar o amor, ento no tero perdido nada, porque um nico momento de amor igual a toda a
eternidade do amor.3

Voc disse outro dia que nascemos sozinhos, vivemos sozinhos e morremos sozinhos. No entanto, parece que, desde o
dia em que nascemos, independentemente do que estamos fazendo ou de quem somos, procuramos nos relacionar com
os outros. Alm disso, geralmente temos atrao por uma pessoa em particular para se ter intimidade. Poderia comentar,
por favor?

Esse o questionamento de todo ser humano. Todo mundo nasce sozinho, vive sozinho e morre
sozinho. A solitude da prpria natureza do ser humano, mas ele no est ciente disso. O fato de no
estar ciente disso faz com que permanea estranho a si mesmo e, em vez de perceber sua solitude como
uma tremenda beleza e xtase, silncio e paz, a liberdade com a existncia, confunde solitude com
solido.
A solido uma solitude malcompreendida. Ao confundir a solitude com a solido todo o contexto
muda. A solitude tem uma beleza e uma grandiosidade, alm de um positivismo, enquanto a solido
pobre, negativa e sombria.
Todo mundo foge da solido. como uma ferida que di. Para escapar dela a nica maneira estar
no meio da multido, fazer parte da sociedade, ter amigos, criar uma famlia, ter marido e esposa, ter
filhos. Em meio a essa multido, o esforo bsico ser capaz de esquecer a prpria solido.
Mas ningum nunca conseguiu esquec-la. Aquilo que natural possvel tentar ignorar, porm,
no se consegue esquec-lo, uma vez que ele vai insistir repetidas vezes. E o problema se torna mais
complexo porque as pessoas nunca viram a solido tal como ela , e simplesmente tomam como certo
que o ser humano nasce sozinho.
O significado no dicionrio a mesma coisa, o que mostra a mente das pessoas que criam
dicionrios. No entendem absolutamente a grande diferena entre solido e solitude. Solido uma

lacuna, e, como tal, algo est faltando, algo necessrio para preench-la, e nada pode preench-la,
porque se trata de um mal-entendido, em primeiro lugar. medida que a pessoa fica mais velha, a
lacuna tambm cresce e fica maior. As pessoas mais velhas tm tanto medo de ficar sozinhas que fazem
qualquer tipo de coisa estpida. J vi pessoas jogarem cartas sozinhas, sem que a outra parte estivesse
presente. Andaram inventando jogos em que a mesma pessoa joga cartas de ambos os lados.
De alguma forma, os indivduos querem se manter ocupados. Essa ocupao pode ser com pessoas,
pode ser com o trabalho... Existem os workaholics [viciados em trabalho], que temem quando o final de
semana se aproxima. O que que vo fazer? E se no fazem nada, ficam entregues a si mesmos, e esta
a experincia mais dolorosa.
de causar surpresa saber que nos finais de semana que acontece a maioria dos acidentes no
mundo. As pessoas aceleram seus carros em direo a lugares com resorts, a praias, a estaes nas
montanhas, para-choque atrs de para-choque. Pode demorar oito, dez horas para chegar, e no h
nada a ser feito, porque toda a multido vai junto. No entanto, a prpria casa, a vizinhana e a cidade
onde moram esto mais tranquilas do que um resort na praia. Todo mundo chegou. Mas alguma
ocupao...
Algumas pessoas esto jogando cartas, xadrez, enquanto outras esto assistindo televiso h horas.
O norte-americano mdio assiste televiso durante cinco horas por dia. Outras ainda esto ouvindo
rdio... Apenas para evitar a si mesmas. A nica razo para todas essas atividades no ficarem
sozinhas, pois muito assustador. E essa ideia transmitida de uma pessoa para outra. Quem foi que
falou que ficar sozinho assustador?
Aqueles que conheceram a solitude dizem algo completamente diferente. Dizem que no h nada
mais bonito, mais tranquilo, mais alegre do que estar sozinho.
Entretanto, as pessoas do ouvidos multido. Como as pessoas que vivem com base no equvoco
so a maioria, quem que se importa com um Zaratustra ou com um Buda Gautama? Esses indivduos
nicos podem estar errados, podem ser uma alucinao, podem enganar a si mesmos ou enganar aos
outros, mas milhes de pessoas no podem estar erradas. E milhes de pessoas concordam que ser
entregues a si mesmas a pior experincia na vida, ou seja, o inferno.
Mas qualquer relao criada por causa do medo, por causa do inferno interior de ser entregue
solido, no pode ser satisfatria. Sua prpria raiz envenenada. O homem no ama sua esposa,
simplesmente a usa para no ficar sozinho. Ela tambm no o ama, e como est na mesma paranoia,
usa o marido para no se sentir solitria.
Naturalmente, em nome do amor, qualquer coisa pode acontecer, exceto o amor. Podem ocorrer
brigas, argumentos, mas prefervel at mesmo isso a ficar sozinho: pelo menos algum est presente, e
a pessoa fica ocupada e pode esquecer sua solido. Entretanto, no h a possibilidade de o amor existir,
pois no h nenhum fundamento bsico para o amor.
O amor nunca nasce do medo.
Repetindo parte da questo mencionada: Voc disse outro dia que nascemos sozinhos, vivemos sozinhos e
morremos sozinhos. No entanto, parece que, desde o dia em que nascemos, independentemente do que estamos
fazendo ou de quem somos, procuramos nos relacionar com os outros.

Essa busca para se relacionar com os outros nada mais do que escapismo. At mesmo o beb, por
menor que seja, tenta achar algo para fazer e, se no encontra nada, chupa os dedos do p. uma
atividade completamente ftil, nada pode resultar dela, mas uma ocupao. Ele est fazendo alguma
coisa. possvel ver nas estaes, nos aeroportos, meninos e meninas pequenos carregando seus ursos
de pelcia, pois no conseguem dormir sem eles. A escurido torna a sua solido ainda mais perigosa. O
urso de pelcia uma grande proteo, algum que est com eles. E o Deus deles no nada mais do
que um urso de pelcia para os adultos.
O ser humano no consegue viver como ele . Seus relacionamentos no so relacionamentos. Eles
so desagradveis. Uma pessoa est usando a outra, e sabe perfeitamente bem que a outra pessoa a est
usando. E usar qualquer um reduzi-lo a um objeto, a uma mercadoria. Essa pessoa no tem nenhum
respeito pela outra.
Continuando a questo: Alm disso, geralmente temos atrao por uma pessoa em particular para se ter
intimidade.
Isso tem uma razo psicolgica. O indivduo criado por uma me e por um pai. Se for menino,
comea a amar a me e a ter cime do pai, porque ele um concorrente. Se for menina, comea a amar
o pai e a odiar a me, porque ela uma concorrente. Estes so, agora, fatos estabelecidos, e no
hipteses, e o resultado disso transforma toda a sua vida em um tormento. O menino carrega a imagem
da me como modelo de uma mulher. Torna-se condicionado continuamente. Conhece apenas uma
mulher bem de perto, de forma bem ntima. O rosto dela, o cabelo dela, o calor dela, tudo se torna um
imprint. Esta exatamente a palavra cientfica usada: torna-se um imprint na psicologia do indivduo. E
o mesmo acontece com a menina em relao ao pai.
Quando o indivduo cresce, apaixona-se por alguma mulher, ou por algum homem, e pensa: Talvez
tenhamos sido feitos um para o outro. Ningum feito para ningum. Mas por que que o ser
humano se sente atrado por uma determinada pessoa? por causa de seu imprint. Ele deve parecer
com o pai, de alguma forma, enquanto ela deve se parecer com a me, de alguma forma.
Claro que nenhuma outra mulher pode ser uma rplica exata da me e, de qualquer maneira, o
homem no est procura de uma me, e sim de uma esposa. Porm, o imprint dentro dele decide
quem a mulher certa para ele. No momento em que ele v essa mulher, no h por que raciocinar.
Sente atrao imediatamente, e o seu imprint comea a funcionar instantaneamente: esta a mulher
para voc, ou este o homem para voc.
bom at o ponto em que se encontram de vez em quando na praia, no cinema, no jardim, pois
no se conhecem totalmente. Mas os dois esto com vontade de viver juntos, querem se casar, e este
um dos passos mais perigosos que os amantes podem tomar.
No momento em que est casado, o homem comea a se conscientizar da totalidade da outra pessoa,
e se surpreende em todos os aspectos: Algo deu errado. Essa no a mulher, esse no o homem,
pois eles no se encaixam no ideal que ele carrega dentro de si. E o problema multiplicado, porque a
mulher carrega um ideal do prprio pai, e o homem no se encaixa nele. O homem carrega o ideal da
prpria me, e a mulher no se encaixa nele. por isso que todos os casamentos so um fracasso.
Raros so os casamentos que no fracassam, e espero que Deus poupe as pessoas daqueles
casamentos que no so um fracasso, porque so doentios psicologicamente. Existem pessoas que so

sdicas, que gostam de torturar os outros, e existem as que so masoquistas, que gostam de se torturar.
Se marido e esposa pertencem a essas duas categorias, esse casamento ser bem-sucedido. Um
masoquista, e o outro, sdico; um casamento perfeito, porque um gosta de ser torturado e o outro gosta
de torturar.
Entretanto, normalmente muito difcil a pessoa descobrir, primeiro, se masoquista, ou sdica,
para depois procurar sua outra polaridade... Se voc for sbio o bastante, dever ir a um psiclogo para
perguntar quem voc , se masoquista ou sdico, e se ele pode lhe dar algumas referncias para voc
poder se ajustar.
s vezes, apenas por acaso, acontece de um sdico e um masoquista se casarem. Eles so as pessoas
mais felizes do mundo, pois esto satisfazendo as necessidades um do outro. Mas que espcie de
necessidade essa? Ambos so psicopatas, e vivem uma vida de tortura. Porm, caso contrrio, todo
casamento vai fracassar, por uma razo simples: o problema o imprint.
Mesmo no casamento, a razo bsica pela qual o homem quis ter um relacionamento no
cumprida. Ele fica mais solitrio quando est com a esposa do que quando est sozinho. Deixar o
marido e a esposa em uma sala sozinhos fazer com que eles fiquem totalmente infelizes.
Todo esse esforo, seja de relacionamentos, seja mantendo-se ocupado com mil e uma coisas,
apenas para escapar da ideia de que o indivduo est solitrio. E quero que fique enfaticamente claro
para voc que esse o momento em que o praticante de meditao e o homem comum se separam.
O homem comum continua tentando esquecer a solido, enquanto o praticante de meditao
comea a ficar cada vez mais familiarizado com sua solitude. Em outros tempos, o praticante de
meditao deixava o mundo, ia para as cavernas, para as montanhas, para a floresta, somente para ficar
sozinho. Queria saber quem ele era. Em meio multido era difcil, pois havia muita agitao. E
aqueles que conheceram a solitude, conheceram o maior xtase possvel aos seres humanos, porque o
prprio ser estava feliz.
Depois de entrar em sintonia com sua solitude, o indivduo pode se relacionar. E o relacionamento
vai lhe trazer grandes alegrias, uma vez que no est pautado no medo. Ao encontrar sua solitude, o
indivduo pode criar e pode estar envolvido em quantas coisas quiser, porque esse envolvimento no vai
mais fugir de si mesmo. Agora ser a sua expresso, agora ser a manifestao de tudo o que tem a ver
com o seu potencial.
Somente tal homem, independentemente de morar sozinho ou viver em sociedade, de ser casado ou
solteiro, est sempre em xtase, em paz, em silncio. Sua vida uma dana, uma msica, um
desabrochar de flores, uma fragrncia. E ele traz sua fragrncia a tudo o que faz, seja o que for.
Mas a primeira coisa bsica conhecer a solitude absoluta.
As pessoas aprendem a fugir de si mesmas com a multido. Como todo mundo foge de si, os outros
passam a fugir tambm. Toda criana nasce em uma multido e passa a imitar as pessoas; o que os
outros fazem, ela passa a fazer tambm. Por consequncia, ela acaba caindo nas mesmas situaes
infelizes em que se encontram os outros, e passa a achar que a vida isso. E perde a vida por completo.
Portanto, quero lembr-lo: no confunda solitude com solido. A solido doentia, sem dvida, ao
passo que a solitude a sade perfeita.
Ginsberg visita o Dr. Goldberg.

Ora, voc est doente.


Isso no basta. Quero outra opinio.
Muito bem disse o Dr. Goldberg , voc est feio tambm.
Vivemos cometendo os mesmos tipos de equvocos.
Gostaria que as pessoas soubessem que o primeiro e mais importante passo para encontrar o
significado e o sentido da vida entrar na solitude. Esse o templo de cada um, onde seu Deus vive, e
no se pode encontrar esse templo em nenhum outro lugar. Pode-se ir para a Lua, para Marte...
Uma vez dentro do ncleo mais ntimo do ser, a pessoa mal consegue acreditar que carrega tanta
alegria, tanta bno, tanto amor... E pensar que ela estava fugindo dos prprios tesouros.
Sabendo desses tesouros e de sua inesgotabilidade, a pessoa pode lidar com os relacionamentos, lidar
com a criatividade. Vai ajudar os demais compartilhando o seu amor, e no mais usando-os. Vai dar
dignidade s pessoas atravs do seu amor, em vez de desrespeit-las. E vai, sem nenhum esforo,
tornar-se uma fonte para que elas encontrem os prprios tesouros tambm. Atravs daquilo que fizer,
do que quer que realize, a pessoa vai propagar sua calma, sua paz, sua bno e o seu silncio em tudo o
que for possvel.
Porm, essa sabedoria bsica no ensinada por nenhuma famlia, por nenhuma sociedade, por
nenhuma universidade. As pessoas seguem vivendo no sofrimento, que tido como normal. Se todo
mundo infeliz, porque no tem nada de errado em ser infeliz, e ningum pode ser exceo.
Mas eu digo: voc pode ser exceo. Apenas no fez o esforo devido.4

A mxima crist amar ao prximo como a si mesmo. Mas como posso amar os outros se no amo a mim mesmo?

A primeira e mais importante medida ser amoroso consigo mesmo. No seja duro, seja suave.
Preocupe-se consigo mesmo. Aprenda como perdoar a si mesmo, de novo, repetidas vezes, sete vezes,
77 vezes, 777 vezes.
preciso aprender a perdoar-se. No seja duro, no seja antagnico em relao a si mesmo. Da,
ento, voc vai desabrochar. E nesse desabrochar, vai atrair alguma outra flor. natural. As pedras
atraem pedras, as flores atraem flores. E, assim, passa a existir uma relao que tem graa, que tem
beleza, que uma bno em si. E se puder encontrar um relacionamento assim, ter uma relao que
vai crescer em orao, um amor que vai se tornar um xtase e, atravs do amor, vai conhecer o que
Deus.5

Notas
1 Unio Mystica [Unio mstica], Volume 2, Captulo 4.
2 The Sound of One Hand Clapping [O som de uma mo batendo palmas].
3 Esprito rebelde, Captulo 5.
4 O futuro dourado, Captulo 6.
5 xtase: a linguagem esquecida, Captulo 2.

Relacionar-se

Por que to difcil se relacionar?

Porque as pessoas ainda no so. H um vazio interior e o medo de que, ao se relacionarem com
algum, mais cedo ou mais tarde esse vazio seja exposto. Por isso, parece mais seguro manter uma
distncia das pessoas, pois, dessa forma, podem fingir que so.
O ser humano no . Ainda no nasceu, apenas uma potencialidade. Ainda no est preenchido,
pois apenas duas pessoas preenchidas podem se relacionar. Relacionar-se um dos maiores feitos da
vida: relacionar-se significa amor, relacionar-se significa compartilhar. Mas, antes que se possa
compartilhar, preciso ter. E antes que possa amar, preciso estar cheio de amor, a ponto de
transbordar de amor.
Duas sementes no podem se relacionar, pois esto fechadas. Duas flores podem se relacionar: uma
vez que esto abertas, podem trocar suas fragrncias entre si, podem danar no mesmo sol e mesmo
vento, podem ter um dilogo, podem sussurrar. Mas isso no possvel para duas sementes. As
sementes so totalmente fechadas, sem janelas. Como podem se relacionar?
E essa a situao. O homem nasce como uma semente, e pode vir a se tornar uma flor, ou no.
Tudo depende dele, ou seja, o que ele faz consigo mesmo; tudo depende dele, se ele cresce ou no. A
escolha dele, escolha que tem que ser encarada a cada momento, pois ele est constantemente na
encruzilhada.
Milhes de pessoas decidem no crescer. Mantm-se como sementes, permanecem como
potencialidades, nunca se transformam em realidades. No sabem o que autorrealizao, no sabem o
que autossatisfao, no sabem nada em relao a ser. Vivem totalmente vazias, morrem totalmente
vazias. Como que elas podem se relacionar?
Vo se expor atravs de sua nudez, sua feiura, seu vazio. Parece mais seguro manter certa distncia.
At mesmo os amantes mantm distncia, eles se aproximam apenas at certo ponto, e ficam em alerta
para o momento de voltar. Eles tm limites, nunca vo alm deles, e se mantm confinados a esses
limites. Sim, h uma espcie de relacionamento, mas no do tipo relao de troca, e sim de posse.

O marido possui a esposa, a esposa possui o marido, os pais possuem os filhos e assim por diante.
Mas possuir no se relacionar. Na verdade, possuir destruir todas as possibilidades de se relacionar.
Se a pessoa se relaciona, ela respeita, e no pode possuir. Se a pessoa se relaciona, h uma grande
reverncia. Se a pessoa se relaciona, chega muito perto, muito, muito perto, com grande intimidade, e se
sobrepe. Ainda assim a liberdade do outro no sofre interferncia e permanece como um indivduo
independente. O relacionamento aquele do eu-voc e no aquele do eu-objeto, sobrepondo,
interpenetrando e, no entanto, num sentido independente.
Khalil Gibran diz: Sejam como dois pilares que sustentam o mesmo teto, mas no comecem a
possuir o outro, deixem o outro independente. Sustentem o mesmo teto. Esse teto o amor.
Dois amantes sustentam algo invisvel e algo imensamente valioso: um pouco de poesia sobre o ser e
um pouco de msica ouvida nos mais profundos recantos de sua existncia. Ambos sustentam isso,
sustentam alguma harmonia, mas, ainda assim, permanecem independentes. Podem se expor um para o
outro, porque no h medo. Eles sabem que so. Conhecem a beleza interna um do outro, conhecem o
perfume interior um do outro, e no h medo.
Porm, normalmente o medo existe, e isso acontece quando a pessoa no tem nenhum perfume. Ao
se expor, vai simplesmente feder. Vai feder de cime, de dio, de ira, de luxria. No vai ter o perfume
do amor, da orao, da compaixo.
Milhes de pessoas decidiram permanecer sementes. Por qu? Se podem se tornar flores, se podem
ter uma dana ao vento, ao sol e lua, por que decidiram permanecer sementes? H alguma coisa nessa
deciso: a semente mais segura do que a flor. A flor frgil. A semente no frgil e parece ser mais
forte. A flor pode ser destruda com muita facilidade, basta um vento forte e as ptalas vo se espalhar.
A semente no pode ser destruda to facilmente pelo vento, pois est muito protegida e segura. A flor
est exposta, uma coisa delicada, e fica exposta a muitos perigos: pode vir um vento forte, pode chover
a cntaros, o sol pode ficar muito quente, algum homem tolo pode colh-la. Qualquer coisa pode
acontecer flor, tudo pode acontecer com a flor, a flor est constantemente em perigo. No entanto, a
semente est segura, e por isso que milhes de pessoas decidem permanecer sementes. Porm,
permanecer uma semente permanecer morto, permanecer uma semente deixar de viver. seguro,
certamente, mas no tem vida. A morte segura, a vida insegura. Aquele que realmente quiser viver
tem que viver em perigo, em constante perigo. Aquele que quiser chegar aos picos tem que correr o
risco de se perder. Aquele que quiser escalar os picos tem que correr o risco de cair de algum lugar, de
escorregar.

Quanto maior o desejo de crescer, maior o perigo a ser aceito. O verdadeiro homem aceita o perigo
como seu prprio estilo de vida, como o prprio clima de crescimento.
Retomando a pergunta: Por que to difcil se relacionar? difcil porque o ser humano ainda no .
Primeiro seja. Tudo mais ser possvel somente depois: primeiro seja.
Jesus diz isso sua prpria maneira: Em primeiro lugar, buscai o reino de Deus, ento tudo mais
lhe ser dado. Esta apenas uma velha expresso para a mesma coisa que estou dizendo. Primeiro seja,
ento tudo mais ser dado a voc.

Mas ser o requisito bsico. Para aquele que , a coragem vem como consequncia. Para aquele que
, surge um grande desejo de aventura, um desejo de explorar e, quando est pronto para explorar, da,
ento, pode se relacionar. Relacionar-se explorar, explorar a conscincia do outro, explorar o territrio
do outro. No entanto, quando explora o territrio do outro, tem que permitir que o outro o explore
tambm, e tem que acolh-lo, pois no pode ser uma via de mo nica. Entretanto, o indivduo s pode
permitir que o outro o explore quando tem alguma coisa, algum tesouro dentro de si. Pois, dessa forma,
no h medo. Na verdade, o indivduo convida o hspede, abraa-o, convida-o para entrar. Quer que o
outro entre, quer que o outro veja o que ele descobriu em si mesmo, quer compartilhar.
Primeiro deve ser, para depois poder se relacionar. E bom lembrar que se relacionar lindo. O
relacionamento um fenmeno totalmente diferente, o relacionamento algo morto, fixo. Chegou-se a
um ponto final. O homem casou com uma mulher e ponto final. Agora as coisas vo s declinar,
atingiu-se o limite, nada mais vai crescer. O rio deixou de correr e se tornou um reservatrio. O
relacionamento j algo, j est completo.
Relacionar-se um processo. preciso evitar os relacionamentos e ir cada vez mais fundo no ato de
se relacionar.
Minha nfase est nos verbos, no nos substantivos. preciso evitar os substantivos o mximo
possvel. Sei que na linguagem no se pode evit-los, mas, na vida, evite-os, porque vida um verbo. A
vida no um substantivo, realmente viver, no vida. No amor, amar. No
relacionamento, relacionar-se. No uma cano, cantar. No uma dana, danar.
Veja a diferena, e a saboreie. A dana algo completo, foram dados os ltimos retoques, e agora
no h nada mais a ser feito. Algo completo algo morto. A vida no conhece ponto final; vrgulas,
tudo bem, mas nada de ponto final. Locais de descanso, tudo bem, mas sem destino.
Em vez de pensar em como se relacionar, cumpra o primeiro requisito: meditar, ser, e em seguida o
relacionar-se vai surgir em seu prprio tempo. Aquele que se torna silencioso, que chega ao xtase,
aquele que comea a ter energias transbordantes, se torna uma flor, tem que se relacionar. No algo
que tenha que aprender como fazer, o relacionar-se passa a acontecer. O homem passa a se relacionar
com as pessoas, com os animais, com as rvores, at mesmo com as pedras.
Na verdade o homem se relaciona 24 horas por dia. Se est andando na terra, se relaciona com a
terra... os ps tocam a terra, ele est se relacionando. Se est nadando no rio, est se relacionando com o
rio; e se olha para as estrelas, est se relacionando com as estrelas.
No se trata de um relacionamento com algum em particular. O fato bsico : se a pessoa , a sua
vida como um todo se torna um relacionar-se. uma cano constante, uma dana constante, uma
continuidade, um fluxo como o do rio.
preciso meditar, encontrar o prprio centro primeiro. Antes de se relacionar com algum,
relacione-se consigo mesmo. Esse o requisito bsico a ser cumprido. Sem isso, nada possvel. Com
isso, nada impossvel.1

Poderia nos falar sobre os parceiros com quem vivemos: esposas, maridos e amantes? Quando se deve perseverar com
um parceiro e quando se deve abandonar um relacionamento que caso perdido, ou mesmo destrutivo?

O relacionamento um dos mistrios. E o fato de existir entre duas pessoas depende de ambas.
Sempre que duas pessoas se encontram, criado um novo mundo. Basta o encontro delas para que
um novo fenmeno passe a existir, fenmeno esse que no existia antes, que nunca tinha existido. E
atravs desse novo fenmeno as duas pessoas so mudadas e transformadas.
Sem relacionamento a pessoa uma coisa; com relacionamento, a pessoa se transforma em outra.
Algo novo aconteceu. A mulher, quando se torna amante, no mais a mesma. O homem, quando se
torna amante, no mais o mesmo. A criana nasce, mas todos se esquecem completamente de que,
nesse momento, a me tambm nasce. Isso no existia antes. Existia a mulher, mas no a me. E a me,
ento, algo absolutamente novo.
O relacionamento criado pelo ser humano, mas, depois, o relacionamento, por sua vez, cria o ser
humano. Duas pessoas se encontram, o que significa que dois mundos se encontram. No algo
simples, pelo contrrio, muito complexo, o mais complexo. Cada pessoa um mundo em si, um
mistrio complexo com um longo passado e um futuro eterno.
No incio, apenas as periferias se encontram. Mas se o relacionamento fica ntimo, mais prximo,
mais profundo, ento, aos poucos, os centros comeam a se encontrar. Quando os centros se unem, isto
chamado de amor.
Quando as periferias se encontram, ambas as pessoas so conhecidas uma da outra. Um toca o outro
a partir do lado externo, apenas a partir da fronteira, ento, so conhecidos. Muitas vezes as pessoas
comeam a chamar seu conhecido de seu amor. Dessa forma, passam a viver uma iluso. Conhecido
no parceiro no amor.
O amor muito raro. Encontrar outra pessoa em seu centro passar por uma revoluo em si
mesmo. Por isso, o indivduo que quiser encontrar outra pessoa no centro dela vai ter que permitir que
ela tambm alcance o centro dele. Vai ter que se tornar vulnervel, absolutamente vulnervel, aberto.
arriscado. Permitir que o prprio centro seja alcanado por outro algum arriscado e perigoso,
uma vez que nunca se sabe o que essa pessoa capaz de fazer. E depois que todos os seus segredos so
conhecidos, depois que tudo que costumava reservar para si se torna pblico, depois que o indivduo fica
completamente exposto, o que essa outra pessoa vai fazer uma incgnita. O medo est l. por isso
que as pessoas nunca devem se abrir.
Apenas conhecidos, e as pessoas acham que o amor aconteceu. As periferias se encontram, e acham
que encontraram o amor. A pessoa no sua periferia. Na verdade, a periferia o limite onde a pessoa
termina, apenas o cerco ao seu redor. No ela! A periferia o lugar onde termina a pessoa e comea o
mundo.
At mesmo maridos e esposas que tenham vivido juntos por muitos anos podem ser apenas
conhecidos. Podem no conhecer um ao outro. E quanto mais se vive com algum, mais se esquece
completamente que os centros permanecem desconhecidos.

Assim, a primeira coisa a ser compreendida : no se deve considerar um conhecido como parceiro
no amor. Podem fazer amor, podem se relacionar sexualmente, mas o sexo apenas perifrico. A
menos que os centros se unam, o sexo somente uma juno de dois corpos. E uma juno de dois
corpos no encontro. O sexo tambm permanece como um ato de conhecidos, fsica e corporalmente,
mas ainda assim um ato de conhecidos.

S possvel permitir que algum penetre em sua essncia quando voc no tem medo, quando no
h temor.
Portanto, acredito que existam dois modos de se viver. Um orientado pelo medo. Viver orientado
pelo medo nunca pode levar ningum a um relacionamento profundo. A pessoa permanece com medo,
e no permite que o outro a penetre em sua essncia. At certo ponto, ela permite o outro, mas, depois,
este chega at o muro, e tudo para.
A pessoa orientada para o amor a pessoa religiosa. A pessoa orientada pelo amor aquela que no
tem medo do futuro, que no tem medo dos resultados e das consequncias, que vive aqui e agora.
No se preocupe com o resultado. Essa a mente orientada pelo medo. No pense sobre o que vai
acontecer com isso. Basta estar aqui, e agir totalmente. No calcule. O homem orientado pelo medo
est sempre calculando, planejando, organizando e preservando. Sua vida inteira perdida dessa
maneira.

Ouvi falar sobre um velho monge zen. Ele estava em seu leito de morte. Seu ltimo dia chegou, e
ele declarou que naquela noite ele no seria mais. Ento, seguidores, discpulos e amigos comearam a
chegar. Muitas pessoas o amavam. Todas comearam a chegar. Chegava gente de longe e de vrios
lugares.
Um de seus antigos discpulos, quando soube que o mestre estava para morrer, correu at o mercado.
Algum disse:
O mestre est morrendo em sua cabana. Por que que voc est indo ao mercado?
Sei que meu mestre adora um tipo especfico de bolo, ento, estou indo compr-lo respondeu o
antigo discpulo.
Foi difcil encontrar o bolo, porque estava fora de moda, mas noite, de alguma forma, ele
conseguiu. Chegou correndo com o bolo.
Todo mundo estava preocupado. Era como se o mestre estivesse esperando por algum. Ele abria os
olhos e olhava, e fechava os olhos de novo. E quando esse discpulo chegou, o monge disse:
Muito bem, voc chegou. Onde est o bolo?
O discpulo o apresentou, e ficou muito feliz de o mestre ter perguntado pelo bolo.
beira da morte, o mestre pegou o bolo, mas a mo no tremia. Ele era muito idoso, mas a mo
dele no tremia. Ento algum comentou:

Voc to idoso e est beira da morte. O ltimo suspiro est prestes a lev-lo, mas sua mo no
treme.
Nunca tremo, porque no existe nenhum medo. Meu corpo se tornou velho, mas ainda sou jovem,
e vou permanecer jovem mesmo quando o corpo se for disse o mestre.
Em seguida, deu uma mordida e comeou a mastigar o bolo. E ento algum perguntou:
Qual a sua ltima mensagem, mestre? Vai nos deixar em breve. O que quer que seja lembrado?
O mestre sorriu e disse:
Ah, este bolo est delicioso!

Esse um homem que vive no aqui e agora: Este bolo est delicioso! At mesmo a morte
irrelevante. O momento seguinte no tem significado. Neste momento, este bolo est delicioso. Se voc
puder estar neste momento, neste exato momento, no presente, na plenitude, ento voc s pode amar.
O amor um florescimento raro. Acontece apenas de vez em quando. Milhes e milhes de pessoas
vivem na falsa atitude de que sabem amar. Acreditam que amam, mas isso uma crena apenas. O
amor um florescimento raro. s vezes, ele acontece. raro porque pode acontecer somente quando
no existe o medo, nunca antes. Isso significa que o amor pode acontecer apenas a uma pessoa muito
religiosa e profundamente espiritual. O sexo possvel para todos, ter conhecidos possvel para todos,
mas o amor, no.
Quando no se tem medo, no h nada a esconder e, assim, a pessoa pode se abrir, pode remover
todos os limites. E, depois, pode convidar o outro para penetrar em sua essncia. E bom lembrar que,
se uma pessoa permite que o outro penetre em sua essncia profundamente, o outro vai lhe permitir que
penetre em sua essncia tambm; porque, quando algum permite que outra pessoa penetre em sua
essncia, cria-se uma confiana. Quando um no tem medo, o outro se torna destemido.
No amor, o medo est sempre presente. O marido tem medo da esposa, a esposa tem medo do
marido. Os amantes esto sempre com medo. Ento, no amor. apenas um arranjo de duas pessoas
medrosas que dependem uma da outra, e que brigam, exploram, manipulam, dominam, so possessivas;
mas no amor.

Se voc permitir que o amor acontea, no haver necessidade de orar, no haver necessidade de
meditar, no haver necessidade de frequentar nenhuma igreja, nenhum templo. Aquele que puder
amar, poder esquecer completamente Deus, porque tudo ter acontecido a ele, atravs do amor:
meditao, orao, Deus. Tudo ter acontecido. Isso o que Jesus quer dizer quando diz: Deus
amor.
Mas o amor difcil. O medo tem que ser descartado. E o que estranho que a pessoa tem tanto
medo e no tem nada a perder.
Kabir disse, em algum lugar: Olho para dentro das pessoas. Elas tm tanto medo, mas no consigo
entender por qu. Afinal, elas no tm nada a perder. Kabir diz: So como uma pessoa que est nua,

mas que nunca toma banho no rio porque tem medo. Afinal, onde iria secar suas roupas? Esta a
situao em que as pessoas se encontram: nuas, sem roupas, mas sempre temerosas em relao s
roupas.
O que as pessoas tm a perder? Nada. Esse corpo vai ser levado pela morte. Antes que seja levado
pela morte, oferea-o ao amor. Tudo o que elas tm, lhes ser tirado. Antes que tudo seja levado, por
que no compartilhar? Essa a nica maneira de possuir. Se puderem compartilhar e dar, sero mestres.
Tudo vai ser tirado. No h nada que se possa manter para sempre. A morte vai destruir tudo.
Assim, para aquele que me seguir devidamente, a luta entre a morte e o amor. Se puder dar, no
haver morte. Antes que qualquer coisa possa ser tirada, a pessoa j a ter dado, ter feito disso uma
doao. No pode haver morte.
Para aquele que ama, no h morte. Para aquele que no ama, cada momento uma morte, porque,
a cada momento, algo est sendo arrancado dele. O corpo est desaparecendo, e aquele que no ama
est perdendo a cada momento. E ento haver morte, e tudo ser aniquilado.
Qual o medo? Por que o ser humano tem tanto medo? Mesmo que saibam tudo sobre ele e que ele
seja um livro aberto, por que temer? Como isso pode prejudic-lo? Apenas falsas concepes,
condicionamentos gerados pela sociedade, de que a pessoa tenha que se esconder, que tenha que se
proteger, que tenha que estar constantemente em um clima de luta, de que todo o mundo inimigo, de
que o mundo todo est contra ela.
Ningum est contra ningum! Mesmo que uma pessoa sinta que outra est contra ela, esta outra
tambm no est contra ela, uma vez que todo mundo est preocupado consigo mesmo, e no com as
outras pessoas. No h nada a temer. Isso tem que ser percebido antes que possa acontecer um
relacionamento real. No h nada a temer.
Deve-se meditar sobre isso. Depois, a pessoa precisa permitir que o outro entre nela. Basta convidar
o outro para entrar nela. No deve criar nenhuma barreira em lugar nenhum, a passagem deve ficar
sempre aberta, sem bloqueios, sem portas em si, sem portas fechadas em si. Da ento o amor possvel.
Quando dois centros se unem, h amor. E o amor um fenmeno alqumico, assim como quando o
hidrognio e o oxignio se encontram e um novo elemento criado: a gua. Pode-se ter hidrognio,
pode-se ter o oxignio, porm, se a pessoa est com sede, esses dois elementos vo ser inteis. Pode-se
ter quanto oxignio se queira, quanto hidrognio se queira, mas a sede no vai passar.
Quando dois centros se unem, cria-se algo novo. Esse algo novo o amor. E como a gua, a sede
de muitas, muitas vidas satisfeita. De repente, as pessoas ficam satisfeitas. Este o sinal visvel do
amor. Tornam-se satisfeitas, como se tivessem alcanado tudo. No h nada para se alcanar agora.
Atingiram o objetivo. No h mais objetivo, o destino est cumprido. A semente se tornou uma flor,
chegou ao seu florescimento total.
A satisfao profunda o sinal visvel do amor. Sempre que uma pessoa est apaixonada, fica
profundamente satisfeita. O amor no pode ser visto, mas o contentamento, a satisfao profunda em
torno dela... a cada respirao, a cada movimento, seu prprio ser, em tudo h satisfao.
As pessoas podem se surpreender quando digo que o amor faz com que no tenham desejo, mas o
desejo vem do descontentamento. As pessoas desejam porque no tm. Desejam porque acham que se
tiverem algo isso vai lhes dar satisfao. O desejo vem do descontentamento.

Quando h amor e dois centros se unem, se dissolvem e se fundem, e nasce uma nova qualidade
alqumica, a satisfao est presente. como se toda a existncia tivesse parado, sem movimento.
Assim, o momento presente o nico momento. E ento as pessoas podem dizer: Ah, este bolo
delicioso! At mesmo a morte no tem significado para o homem que est amando.
Portanto, digo s pessoas que o amor vai deix-las sem desejos. preciso ser destemido, abandonar
os medos, estar aberto. Permitir que algum centro encontre o centro dentro de cada um. possvel
renascer com isso, pois se trata de uma nova qualidade de ser que ser criada. Essa qualidade de ser diz:
Isso Deus. Deus no um argumento, uma satisfao, uma sensao de realizao.
Todos podem ter observado que, sempre que esto descontentes, querem negar Deus. Sempre que
esto insatisfeitos, o seu ser como um todo diz: Deus no existe. O atesmo no est fora da lgica, ele
vem do descontentamento. possvel racionaliz-lo, isso outra coisa. No se pode dizer que se
atesta por descontentamento. Pode-se dizer: Deus no existe, e tenho provas. Mas no essa a
verdadeira questo.
Se a pessoa est satisfeita, de repente todo o seu ser diz: Deus existe. Sente-se isso de repente! A
existncia como um todo se torna divina. Se o amor est presente, a pessoa ter realmente, pela
primeira vez, a sensao de que a existncia divina e que tudo uma bno. No entanto, muito deve
ser feito antes que isso acontea. Muito deve ser destrudo antes que isso possa acontecer. preciso
destruir tudo aquilo que cria barreiras dentro de si.
Faa do amor um sadhana [prtica espiritual], uma disciplina interior. No deixe que isso seja apenas
algo frvolo. No deixe que isso seja apenas uma ocupao da mente. No deixe que isso seja apenas
uma satisfao corprea. Faa disso uma busca interior e tenha o outro como uma ajuda, como um
amigo.
Aquele que ouviu falar algo sobre o Tantra vai saber que o Tantra diz: Se voc puder achar um
parceiro, um amigo, uma mulher ou um homem, que esteja pronto para se deslocar com voc para o
centro interior, que esteja pronto para se deslocar com voc para o pico mais alto de relacionamento,
ento esse relacionamento vai se tornar meditativo. Atravs desse relacionamento voc vai chegar ao
relacionamento supremo. O outro ser apenas a porta.
Deixe-me explicar: se uma pessoa ama algum, aos poucos a periferia desta desaparece, ou seja, a
forma deste desaparece. A pessoa fica cada vez mais em contato com a parte que no tem forma, o
interior. A forma torna-se, pouco a pouco, vaga e desaparece. E se for mais fundo, at mesmo esse
indivduo sem forma comea a desaparecer e a derreter. Com isso, o alm se abre. Isso significa que esse
indivduo em particular foi apenas uma porta, uma abertura. E atravs do seu amante que a pessoa
encontra o divino.
O fato de no conseguir amar que faz com que o ser humano tenha a necessidade de tantos rituais
religiosos. Estes so substitutos, substitutos muito pobres...
No entanto, o primeiro vislumbre vir sempre atravs de um indivduo. difcil estar em contato
com o universo como um todo. to grande, to vasto, to sem princpio, to sem fim! Por onde
comear? A partir de onde se mover em direo ao universo? O indivduo a porta. Apaixone-se.
E no faa disso uma luta. preciso torn-lo um consentimento sincero ao outro, apenas um
convite. A pessoa tem que permitir que o outro penetre a sua essncia sem impor nenhuma condio. E,

de repente, o outro desaparece, e Deus quem est presente. Se o amante ou amado no puder se
tornar divino, ento nada neste mundo pode se tornar divino. E, com isso, todo o discurso religioso no
passa de uma tolice.
Isso pode acontecer com uma criana. Isso pode acontecer com um animal, com um cachorro. Se o
ser humano puder ter uma relao profunda com um cachorro, isso pode acontecer, ou seja, o cachorro
se torna divino! Portanto, isso no aplicvel apenas ao homem ou mulher. Essa uma das fontes
mais profundas do divino, e chega at pessoas naturalmente, mas pode acontecer a partir de qualquer
fonte. A chave bsica que a pessoa deve permitir que o outro a penetre em seu ncleo mais profundo,
at a essncia do seu ser.
Entretanto, as pessoas continuam a se iludir. Acham que amam. E ao achar que amam no h
nenhuma possibilidade de o amor acontecer, pois se isso amor, consequentemente, tudo est fechado.
preciso fazer novos esforos. Deve-se tentar achar no outro o verdadeiro ser oculto. No se deve
aceitar nenhuma pessoa como ddiva. Cada indivduo um mistrio, e ao se insistir em ir fundo nele,
torna-se uma tarefa sem-fim.
Mas as pessoas ficam entediadas com o outro, por causa da periferia, sempre por causa da periferia.
Li uma histria que contava que um homem muito doente havia tentado vrios tipos de curas, mas
nada resolvia. Ento foi a um hipnotizador que lhe deu um mantra para repetir continuamente:
No estou doente. Por pelo menos 15 minutos de manh e 15 minutos noite diga: No estou
doente, estou saudvel. E o dia todo, sempre que lembrar, repita isso.
Em poucos dias o homem comeou a se sentir melhor. E em uma semana estava absolutamente
curado.
Disse ento esposa:
Isso foi um milagre! Ser que eu deveria ir a esse hipnotizador para alcanar outro milagre
tambm? Ultimamente no tenho sentido apetite sexual, e a atividade sexual praticamente cessou. No
h desejo.
A esposa ficou feliz.
Vai, sim incentivou ela, porque estava se sentindo frustrada.
O homem voltou, ento, ao hipnotizador. Ao voltar para casa, a esposa perguntou:
Qual mantra, qual sugesto ele deu agora?
O homem no quis dizer a ela. No entanto, em algumas semanas, seu apetite sexual comeou a
retornar. Comeou a sentir desejo novamente. Com isso, a esposa ficou muito confusa. Ela insistia
continuamente na pergunta, mas o homem ria e no falava nada. Ento, um dia, enquanto ele estava
no banheiro, pela manh, fazendo meditao, ela tentou ouvir o que ele dizia. E ele estava dizendo:
Ela no minha esposa. Ela no minha esposa. Ela no minha esposa.
As pessoas recebem o outro como algo que lhes foi concedido. Se algum sua esposa, ou seu
marido, o relacionamento est acabado. No h mais nenhuma aventura, e o outro se tornou um objeto,
uma mercadoria. Agora o outro no um mistrio a ser pesquisado e tambm j no mais algo novo.
bom lembrar que tudo se desgasta com a idade. A periferia sempre velha e o centro sempre
novo. A periferia no consegue se manter nova porque a cada momento fica velha e obsoleta. O centro
sempre fresco e jovem. Sua alma no nem uma criana, nem um jovem, nem um idoso.

A alma to s eternamente fresca. No tem idade. Com ela, qualquer um pode experimentar, ou
seja, pode ser jovem ou pode ser idoso. Basta que a pessoa feche os olhos e descubra. Basta tentar sentir
como o seu centro, se velho, se jovem. E vai sentir que o centro no nem um, nem outro. sempre
novo, nunca envelhece. Por qu? Porque o centro no pertence ao tempo.
No processo do tempo, tudo fica velho. O homem nasce, e o corpo j comeou a ficar velho!
Quando se diz que uma criana tem uma semana de idade, significa que uma semana de velhice
penetrou na criana. A criana j atravessou sete dias em direo morte, ou seja, completou sete dias
morrendo. Est caminhando em direo morte e, mais cedo ou mais tarde, estar morta.
Qualquer coisa que tenha a ver com o tempo, envelhece. No momento em que se entra no tempo,
este j est ficando velho. O corpo fica velho, a periferia fica velha. O ser humano no pode estar
eternamente apaixonado pelo corpo. No entanto, o centro est sempre fresco e eternamente jovem.
Uma vez que a pessoa esteja em contato com o centro, o amor uma descoberta a cada momento.
Dessa forma, a lua de mel nunca acaba. E, se acabar, porque no foi uma lua de mel, foi apenas uma
relao entre conhecidos.
E a ltima coisa a lembrar a seguinte: na relao de amor, um sempre culpa o outro se algo d
errado. Se algo no acontece como deveria, o outro o responsvel. Isso vai destruir toda a possibilidade
de crescimento futuro.
Lembre-se: a prpria pessoa sempre responsvel, e ela quem deve mudar a si mesma. Abandone
as qualidades que criam problemas. Faa com que o amor seja uma autotransformao.
Como se costuma dizer nos cursos para vendedores: o cliente tem sempre razo. Eu gostaria de
dizer s pessoas o seguinte: no mundo do relacionamento e do amor, voc est sempre no erro e o outro
est sempre certo.
assim que os amantes sempre se sentem. Se h amor, eles sempre acham que tem algo de errado
comigo, se as coisas no acontecem como deveriam. E ambos sentem da mesma maneira!
Consequentemente, as coisas crescem, os centros se abrem, as fronteiras se fundem.
Entretanto, quando um acha que o outro est errado, est se fechando para si mesmo e para o outro.
E o outro tambm acha que o primeiro est errado. Pensamentos so contagiantes. Se um acha que o
outro est errado, mesmo que no tenha dito isso, mesmo que esteja sorrindo e demonstrando que no
acha que o outro est errado o outro chegou a essa concluso, atravs dos olhos, dos gestos, da
expresso facial. Mesmo que seja um ator, um grande ator, e consiga simplesmente mascarar uma
expresso no rosto, e os gestos, como quiser, o inconsciente vai enviar sinais de forma contnua, como
quem diz: Voc est errado. Por outro lado, quando um diz que o outro est errado, o outro comea a
sentir que o primeiro est errado.
O relacionamento destrudo sobre essa pedra e, depois, as pessoas se fecham. Ao se dizer que
algum est errado, essa pessoa comea a se proteger, a se preservar. Em seguida, ocorre o fechamento.
importante lembrar sempre: no amor, voc est sempre errado. Com isso, a possibilidade se
abrir, e o outro vai sentir o mesmo. Um cria o sentimento no outro. Quando os amantes esto
prximos, os pensamentos imediatamente ficam pulando de um para o outro. Mesmo que no estejam
falando nada, que estejam em silncio, eles se comunicam.

A linguagem para os no amantes, aqueles que no esto amando. Para os amantes, o silncio
linguagem suficiente. Sem dizer nada, eles continuam a falar.
Ao tomar o amor como sadhana, a pessoa no deve dizer que o outro est errado. Deve tentar
descobrir que, em algum lugar, algo deve estar errado consigo mesma, e abandonar essa injustia.
Ser difcil, porque isso vai contra o ego. Vai ser difcil, porque ir ferir o orgulho prprio. Vai ser
difcil, porque no ser uma forma de domnio, de possesso. Ningum fica mais poderoso tendo a posse
do outro. Isso vai destruir o ego, e por isso que ser difcil.
Mas a destruio do ego a questo, o objetivo. Independentemente de onde a pessoa queira
abordar o mundo interior se a partir do amor, da meditao, da yoga ou da orao , e qualquer que
seja o caminho por ela escolhido, o objetivo o mesmo: a destruio do ego, jogando-o fora.
Atravs do amor pode ser feito com muita facilidade. Alm de ser muito natural! O amor uma
religio natural.2

No meu relacionamento, muitas vezes me perco e comeo a me sentir fechado dentro de mim. O que posso fazer?

Esse um dos problemas fundamentais do amor. Todo amante tem que aprender, ningum sabe de
nascena. algo que s vem aos poucos, e atravs de muito sofrimento, e que, no entanto, quanto mais
cedo vier, melhor. Cada pessoa precisa do seu prprio espao, e ningum deve interferir nesse espao. A
interferncia muito natural entre os amantes, porque eles passam a conceber o outro como algo
adquirido. Comeam a achar que no so mais indivduos em separado. Eles no pensam mais em
termos de eu e voc e sim em termos de ns. O casal isso tambm, mas somente uma vez ou
outra.

Ns um fenmeno raro. Quando, por alguns momentos, os amantes chegam ao ponto em que a
palavra importante, em que eles podem dizer ns, quando eu e voc desaparecem dentro de cada
um, onde as fronteiras se sobrepem. Porm, esses so momentos raros, e no devem ser tidos como
algo adquirido. No se pode permanecer ns 24 horas por dia, embora seja o que todo amante exige, e
o que cria sofrimento desnecessrio.
Quando as pessoas se aproximam de vez em quando, tornam-se uma, mas esses so momentos
raros, preciosos, para serem valorizados, e no se pode torn-los algo de 24 horas por dia. Se tentarem,
vo destruir esses momentos e, depois, toda a beleza ser perdida. Quando esse momento se foi,
realmente se foi, e cada um dos dois novamente eu e voc.
A pessoa tem o seu espao, e seu amante tem o espao dele. preciso respeitar o espao do outro,
no sentido de que no se deve, de modo algum, interferir nem violar. A pessoa, ao violar o espao,
magoa o outro, e comea a destruir a individualidade do outro. Como o outro a ama, vai continuar a

tolerar isso. Mas a tolerncia uma coisa, no algo muito agradvel. Se o outro apenas tolerar isso,
sem tomar nenhuma outra atitude, mais cedo ou mais tarde vai se vingar. O outro no consegue perdoar
aquele que continua violando seu espao, e vai acumulando a mgoa, um dia, outro dia, mais outro dia...
A pessoa interfere com mil e uma coisas do outro, que se acumulam e, depois, um dia, elas explodem.
por isso que os amantes continuam a lutar. Essa luta por causa dessa interferncia constante. E
quando uma pessoa interfere no ser do outro, o outro tenta interferir no ser da pessoa, e ningum se
sente bem com isso.
Por exemplo, um est se sentindo feliz, e o outro se sente abandonado porque no est se sentindo
feliz. O outro vai se sentir como se tivesse sido enganado. Por que ele est se sentindo feliz? A ideia do
outro que ambos deveriam se sentir felizes. Isso acontece de vez em quando. Porm, s vezes,
acontece de um estar feliz e o outro, no, e vice-versa. preciso compreender que um tem todo o
direito de ser feliz sem o outro... mesmo que isso doa. Um gostaria de participar da felicidade do outro,
mas no est no clima. Se insistir, tudo o que pode fazer acabar destruindo a felicidade do outro... e,
dessa forma, ambos vo sair perdendo, pois, se um destri a felicidade do outro, quando o primeiro
estiver feliz sozinho, o outro vai destruir sua felicidade. Aos poucos, em vez de se tornarem amigos, vo
se tornar inimigos...
O requisito bsico que o outro deve ter liberdade absoluta para ser ele mesmo.
Se um est feliz, o outro deve se sentir bem; afinal, seu parceiro est feliz. Se um pode estar feliz e
participar da felicidade do outro, muito bom. Se no pode, deixe o outro em paz. Se um est triste, e o
outro pode participar de sua tristeza, muito bom. Se no pode participar e, pelo contrrio, quer cantar
uma msica e est se sentindo feliz, deve deixar o primeiro em paz. Um no deve arrastar o outro de
acordo com seus sentimentos, deve, sim, deix-lo entregue a si mesmo. Com isso, aos poucos, surge
um grande respeito de um pelo outro. Esse respeito torna-se a base do tempo do amor.3

Notas
1 O livro da sabedoria, Captulo 27.
2 Meu caminho: o caminho das nuvens brancas, Captulo 7.
3 Dont Look Before You Leap [No olhe antes de pular], Captulo 22.

Maternidade

Poderia falar sobre a responsabilidade de ser me, para uma mulher?

Tornar-se me uma das maiores responsabilidades do mundo. So tantas as pessoas que esto nos
divs dos psiquiatras, e tantas as pessoas loucas que esto em manicmios, alm de tantas outras loucas
que esto fora de manicmios. Analisando-se profundamente a neurose da humanidade, a figura da
me sempre ser encontrada, porque muitas mulheres querem ser mes sem saber como. Depois que a
relao entre me e filho d errado, a vida toda do filho d errado, uma vez que este o primeiro
contato dele com o mundo, seu primeiro relacionamento. Tudo mais ser uma continuidade dele. Se o
primeiro passo der errado, a vida toda dar errado...
A mulher deve se tornar me de forma consciente. Ela est assumindo umas das maiores
responsabilidades que um ser humano pode ter.
Os homens so um pouco mais livres, porque no podem assumir a responsabilidade de se tornarem
mes. As mulheres tm mais responsabilidade. Portanto, que sejam mes, mas no tenham como certo
o fato de que ser mulher signifique necessariamente ser me. Isso no passa de uma falcia.
A maternidade uma grande arte, e preciso aprend-la. Portanto, procure aprender sobre isso!
Gostaria de lhes dizer algumas coisas:
Primeiro, a me nunca deve tratar o filho como seu, nunca deve ter sentimento de possesso em
relao criana. O filho vem por intermdio da me, mas no pertence me. Deus apenas a usa
como um veculo, um meio, mas o filho no de sua posse. Pode am-lo, mas nunca ser possessiva em
relao criana. Se a me comea a ser possessiva com o filho, a vida deste ser destruda. A criana
passa a ser um prisioneiro. A me est destruindo a personalidade do filho e reduzindo-o a um objeto.
Somente objetos podem ser possudos: uma casa pode ser possuda, um carro pode ser possudo, mas
nunca uma pessoa. Portanto, esta a primeira lio, esteja pronta para isso. Antes que a criana venha,
a me deve ser capaz de saud-la como um ser independente, como uma pessoa em seu prprio direito,
e no apenas seu filho.
A segunda lio: a me deve tratar a criana como trataria uma pessoa adulta. Nunca se trata uma
criana como uma criana. A criana deve ser tratada com profundo respeito. Deus escolhe a me para

ser uma anfitri, e a criana entra em seu ser como um convidado. A criana muito frgil, indefesa.
muito difcil respeit-la, e muito fcil humilh-la. A humilhao ocorre muito facilmente, porque a
criana indefesa e no pode fazer nada, no pode revidar, no pode reagir.
Deve-se tratar a criana como um adulto, e com grande respeito. Alm de respeitar a criana, a me
no deve tentar lhe impor suas ideias. No tem que tentar impor nada criana. Deve simplesmente lhe
dar liberdade para explorar o mundo. Dessa forma, a me ajuda o filho a se tornar cada vez mais eficaz
na explorao do mundo, mas sem lhe dar direes. A me nunca deve lhe dar as direes. Pode lhe dar
energia, proteo, segurana, tudo o que precisa, mas tambm precisa ajud-lo a ficar mais longe dela
para explorar o mundo.
Entretanto, claro que na liberdade o errado tambm est includo. muito difcil para a me
entender que, quando se d liberdade a uma criana, no liberdade somente para fazer coisas certas.
Tambm necessria a liberdade para fazer coisas erradas. Portanto, preciso fazer com que a criana
seja atenta, inteligente, mas nunca lhe d nenhum mandamento; primeiro, porque ningum os guarda
e, segundo, porque as pessoas se tornam hipcritas. Portanto, se a me realmente ama o filho, preciso
lembrar uma nica coisa: nunca, nunca ajude-o, de forma alguma, nunca force-o, de modo algum, a se
tornar um hipcrita.
A terceira lio: no d ouvidos moralidade, no d ouvidos religio, no d ouvidos cultura.
Oua a natureza. Tudo o que natural, bom, mesmo que seja muito difcil, muito desconfortvel,
algumas vezes, visto que as mes atuais da gerao jovem no foram educadas de acordo com a
natureza. Seus pais no as educaram com a verdadeira arte, o amor. Foi apenas um acontecimento
acidental. As novas mes no devem repetir os mesmos erros. Muitas vezes vo se sentir muito
desconfortveis...
Por exemplo, uma criana pequena comea a brincar com seus rgos genitais. A tendncia natural
da me impedir que a criana faa isso, porque ela prpria foi ensinada que isso errado. Mesmo que
ela ache que no h nada de errado, se outra pessoa estiver presente, ela h de se sentir envergonhada.
Sinta-se envergonhada! Esse problema da me, no tem nada a ver com a criana. Sinta-se
envergonhada. Nem que tenha que perder a respeitabilidade da sociedade, perca-a, mas nunca interfira
com a criana. preciso deixar a natureza seguir o prprio curso. A me est presente para facilitar tudo
o que a natureza est revelando. No tem que controlar a natureza. A me tem apenas que estar
presente para ajudar.
Assim, depois dessas trs lies... comece a meditar. Antes que o filho nasa, a me deve buscar
mergulhar o mais profundamente possvel na meditao.
Quando a criana est no tero, tudo o que a me faz continuamente passa para a criana como uma
vibrao, como, por exemplo, se est irritada, se o estmago est tenso de nervoso. A criana sente isso
de imediato. Quando a me est triste, seu estmago tem uma atmosfera de tristeza. A criana
imediatamente se sente aborrecida, deprimida.
A criana depende totalmente da me. O estado de esprito da me, qualquer que seja, o estado de
esprito do filho. O filho no tem independncia nesse momento. O clima da me o clima do filho.
Portanto, pare de brigar, pare de ficar irritada. por isso que digo que ser me uma grande
responsabilidade. A mulher vai ter que se sacrificar bastante.

Durante sete meses a mulher tem que ficar muito, mas muito atenta. A criana mais importante
do que qualquer outra coisa. Se algum insult-la, deve aceitar, sem ficar irritada. Diga a si mesma:
Estou grvida, a criana mais importante do que ficar com raiva. Esse episdio vai passar e, depois de
alguns dias, no vou me lembrar nem quem me insultou, nem como reagi. Porm, o meu filho vai estar
por pelo menos setenta, oitenta anos neste mundo. Trata-se de um grande projeto. Se quiser, voc
pode at anotar isso na agenda. Depois que a criana nascer, a me pode at ficar irritada, mas no
nesse momento. Basta dizer para si: Sou uma me grvida. No posso ficar irritada, isso no
permitido. Isso o que eu chamo de compreenso sensvel.
Chega de tristeza, chega de irritao, chega de dio, chega de brigas com o parceiro. Ambos tm
que zelar pela criana. Quando h uma criana presente, os pais so secundrios, pois a criana tem toda
preferncia. Como uma nova vida vai nascer... e vai ser fruto da me.
Se desde o princpio, a raiva, o dio, o conflito entrarem na mente da criana, a me vai causar um
inferno para o filho. Consequentemente, ele vai sofrer. Assim, melhor no trazer uma criana ao
mundo. Para que trazer uma criana para o sofrimento? O mundo est em grande sofrimento.
Em primeiro lugar, trazer uma criana para este mundo um negcio bastante arriscado. Porm,
mesmo que a mulher queira, pelo menos deve trazer uma criana que v ser totalmente diferente neste
mundo, ou seja, que no v ser infeliz, que v pelo menos ajudar o mundo a ter mais comemoraes. A
criana h de trazer um pouco mais de festividade para o mundo... um pouco mais de riso, de amor, de
vida.
Portanto, durante esses dias, comemore. Dance, cante, oua msica, medite, ame. Seja bastante
suave. No faa nada de forma agitada, e com pressa. No faa nada de modo tenso. Apenas v
devagar. Desacelere completamente. Um grande convidado est para chegar, e a me tem que receblo.1

Qual a melhor maneira de cumprir o meu dever como me?

No pense nisso como um dever. Existe uma tendncia de se pensar nisso como um dever, mais
cedo ou mais tarde, e no dia em que isso acontecer, algo morre, algo de grande valor desaparece. A
relao quebrada. Pense nisso como uma celebrao. O filho uma ddiva de Deus. Tenha respeito.
Se no houver respeito, o amor se torna possessivo. No entanto, se houver respeito, como que a me
poder ser possessiva?
No se pode ser possessivo em relao pessoa a quem se respeita. A prpria ideia desagradvel,
desrespeitosa. Possuir uma pessoa significa reduzir a pessoa a um objeto. Portanto, uma vez que a
criana esteja sob a possesso de sua me, esta tem um nus. Trata-se de um dever a ser cumprido, e
depois as mes falam a vida inteira sobre o quanto elas fizeram pelos filhos.

A verdadeira me nunca vai dizer uma nica palavra sobre tudo o que fez pelos filhos. No apenas
no vai falar que fez como nunca sente que tenha feito. Ela gosta, e se sente grata ao filho. No apenas
pelo nascimento do filho, mas tambm porque, simultaneamente, ela nasce de uma nova maneira, nasce
como me. Um aspecto o nascimento da criana, outro aspecto o nascimento da maternidade. O
filho transforma muito a mulher. Ele d algo a ela. A mulher no mais a mesma pessoa. H uma
grande diferena entre a mulher e a me.
Portanto, basta ser amorosa, ter respeito, e ajud-lo a crescer de uma forma tal que no lhe cause
bloqueios. A partir desse exato momento, desde o princpio, preciso estar atenta em relao a isso. E
lembre-se de no repetir o mesmo padro que aprendeu com a prpria me. Isso muito natural,
porque o que voc sabe sobre como deve ser uma me, e existe uma tendncia de repetir o
comportamento da prpria me com o filho, comportamento que tende a dar errado. Seja totalmente
inovadora. Esquea tudo o que aprendeu de sua me, no siga seus passos. Seja totalmente inovadora,
responda de maneira nova. Oua as necessidades do seu filho e responda a partir de algumas vises
absolutamente certas.
Uma das vises a seguinte: d amor, mas nunca d uma estrutura. D amor, mas nunca d um
carter. D amor, mas a liberdade tem que se manter intacta. O amor no deve ser uma interferncia na
liberdade do filho. Ningum pensa na liberdade de uma criana pequena, mas quando que a me vai
pensar nisso? Amanh ele ainda ser pequeno, depois de amanh...? Na verdade, a me nunca pensa
em seu filho como uma pessoa adulta que tem a capacidade de ser livre. Nunca! Isso acontece porque a
distncia entre a me e o filho vai ser sempre a mesma. Se uma distncia de vinte anos, vai
permanecer uma distncia de vinte anos. Portanto, a partir desse exato momento, desde o princpio,
preciso que a me tenha respeito e d liberdade ao filho.
E se por vezes a criana chorar, no h necessidade de ficar muito preocupada com isso. Deixe-a
chorar um pouco por conta prpria. No h necessidade de sempre correr em seu auxlio e sempre estar
aos seus ps para servi-la. Isso parece amor, mas, na verdade, a me est interferindo com a liberdade do
filho. Pode ser que a criana no precise de leite e, s vezes, ela simplesmente chora. A criana gosta de
chorar, pura e simplesmente, pois sua nica forma de se expressar. Como no faz uso da linguagem
falada, sua linguagem uivar, chorar. Deixe-a chorar, no h nada de errado nisso.
A criana est tentando se relacionar com o mundo. No tente consol-la, no lhe d logo o peito.
Se ela no est com fome, dar-lhe o peito como uma droga.
As mes usam seus peitos como uma droga. A criana comea a mamar e, em seguida, se esquece de
chorar e adormece. confortvel, mas a me comeou a violao. Se ela no quer mamar o leite, se no
est ansiosa, deixe-a em paz. Dessa forma, ela nunca vai precisar de terapia primal [ou resgate da
criana interior]. As pessoas que esto gritando na terapia primal so aquelas que sofreram interferncia
em sua infncia e nunca tiveram permisso para gritar.
Permita-lhe tudo e deixe-a sentir que ela ela mesma. Cada vez mais, deixe que a criana sinta que
ela ela mesma, e corra cada vez menos em seu auxlio. Esteja pronta para ajudar, proporcione sua
nutrio, mas deixe-a crescer por conta prpria. Mesmo que algumas vezes a me sinta que a criana
est errada, quem ela para julgar? Se a criana est errada, do ponto de vista da me, trata-se apenas
do ponto de vista da me. Essa a opinio da me. A criana pode no estar errada.

A criana no est aqui neste mundo para seguir a opinio da me. muito fcil a me impor suas
opinies criana, porque ela indefesa. Sua sobrevivncia depende da me e, portanto, ela tem que
ouvir a me. Se a me diz No faa isso, mesmo que a criana queira faz-lo e se sinta bem ao faz-lo,
ter que parar, porque arriscado ir contra a me.
A verdadeira me vai lhe permitir tanta liberdade que, mesmo que a criana queira ir contra sua
opinio, vai ter permisso. Apenas faa com que fique claro para a criana: Essa a minha opinio de
que isso no est certo, mas voc livre para faz-lo. Deixe que ela aprenda atravs da prpria
experincia. assim que as pessoas se tornam maduras; caso contrrio, permanecem infantis. Elas
crescem em idade, mas no crescem em conscincia. Assim, sua idade fsica pode ser de 50 anos e sua
mente ser de talvez apenas dez, 11, 12, algo entre elas. Treze a idade mdia da mente das pessoas.
Isso significa que elas param nessa poca, que a mdia. Nessa mdia esto includos Albert Einstein,
Budas e Cristos. Ao pensar em pessoas reais, a idade mental muito baixa, chegando a cerca de 7 ou 8
anos, sendo que algo em torno de 7 quando a criana para. Com isso, a criana nunca cresce,
simplesmente segue.
A me deve dar seu amor, compartilhar sua experincia, mas nunca impor nada ao filho. Dessa
forma, ele vai se transformar em uma bela pessoa.2

Quando dei luz meu primeiro filho, senti que eu tambm tinha nascido, de alguma maneira. Pode falar sobre o nascimento
da me?

Sempre que uma criana nasce, no apenas a criana que nasce. A criana parte do nascimento,
pois a me tambm nasce. Antes disso, ela era uma mulher comum, com o nascimento, torna-se me.
De um lado, nasce a criana, e, do outro, nasce a me. E a me totalmente diferente da mulher. Existe
uma lacuna, toda a sua existncia torna-se diferente em termos qualitativos. Antes disso, ela pode ter
sido esposa, um ente querido e, de repente, isso deixa de ser importante. A criana nasce, e um novo
estilo de vida tem incio: a mulher torna-se me.
por isso que os maridos esto sempre com medo dos filhos. Basicamente, eles jamais gostam dos
filhos, porque uma terceira parte entra na relao, e no s entra, mas tambm se torna o centro. E,
depois disso, a mulher nunca mais a mesma esposa, ela fica diferente. Se o marido realmente quiser
amor, tem que se colocar como se fosse um filho, pois essa mulher que virou me nunca poder ser uma
esposa normal novamente. Ela tornou-se me, e nada mais pode ser feito em relao a isso. A nica
coisa que resta ao marido tornar-se um filho para ela. Essa a nica forma como o marido pode obter
o amor dela novamente; do contrrio, o amor estar se deslocando para os filhos dela.3
Quando uma mulher se tornou me, algo muito importante aconteceu com ela. Para a mulher,
praticamente um novo nascimento. No entanto, para o homem, muito difcil compreender, a menos
que ele seja criativo. Se ele tivesse dado origem a uma pintura ou uma poesia, ou algo do tipo, talvez um

pequeno vislumbre pudesse lhe ocorrer. Quando um poeta d luz um poema, sente-se imensamente
feliz. Ningum pode compreender o que acontece por simplesmente se compor um poema. Mas no
apenas um poema. Havia muito tumulto dentro dele, e o poema acomodou muitas coisas.
Mas no nada comparado com quando uma mulher se torna me. Nada absolutamente. Um
poema um poema: no momento em que nasce, j est morto. Quando est dentro do poeta, ele tem
vida e, no momento em que expresso, no passa de um pedao inanimado de moblia. Pode-se
pendurar na parede, pode-se jog-lo no monto de lixo, ou fazer com ele qualquer coisa que se queira,
mas o poema no est mais vivo.
Quando uma mulher d luz um filho, vida. Quando ela olha nos olhos da criana, ela olha para
seu prprio ser. Quando a criana comea a crescer, ela cresce com a criana.4

Essa maratona louca, doce, totalmente exigente e fisicamente exaustiva e encantadora chamada
maternidade... Desde que essa bola de fogo veio a ns, h quase dois anos, nunca mais tivemos uma
noite ininterrupta de sono, nenhum dia de descanso. E sem achar nada to importante quanto
simplesmente estar presente para a criana, e at por isso, muitas vezes me sinto inadequada, tensa e
cansada disso. Qual a graa nisso? Preciso de ajuda!

Somente dar luz uma criana uma coisa, ser me totalmente diferente. Qualquer mulher pode
parir uma criana, um fenmeno muito simples. No entanto, ser me exige conhecimento da grande
arte, exige grande compreenso.
A me est criando um ser humano, que a maior criao!
A mulher passa por esses nove meses de agonia e xtase. Depois, o trabalho no est terminado! Na
realidade, depois que o trabalho, o verdadeiro trabalho, comea, ou seja, quando a criana nasce. E a
criana traz, mais uma vez, uma nova qualidade de vida. Toda criana primitiva, um brbaro, e agora
a me tem que civiliz-la. Toda criana um brbaro, lembre-se. A criana um animal, um selvagem.
E a me tem que lhe dar cultura, tem que lhe ensinar os caminhos da vida, os caminhos do homem.
um grande trabalho.
A me precisa ter em mente que seu trabalho no terminou, apenas comeou. Faa-o com alegria!
Ela est criando algo muito valioso, pois est esculpindo uma vida, protegendo uma vida. O trabalho
tal que nenhum sacrifcio grande o suficiente, e qualquer sacrifcio pode e deve ser feito. Primeira
lio.
Segunda lio: a me no deve levar isso muito a srio, seno vai destruir a criana. Sua seriedade
vai se tornar destrutiva. Leve na brincadeira. A responsabilidade est presente, mas tem que ser levada
muito na brincadeira. Precisa lidar com a criana como algum que toca um instrumento musical. A
me deve deixar que a criana seja seu instrumento agora. Toque com cuidado, mas toque de modo
divertido. Se a me fica sria, a criana vai comear a perceber sua seriedade, e ser esmagada e
incapacitada. No oprima a criana. No comece a achar que est fazendo algo grande para a criana.

Quando digo que a me est fazendo algo grande, est fazendo algo grande para si prpria. Ao ajudar
essa criana a se transformar em um belo ser humano, em um Buda, a me se torna a me de um Buda.
Dessa forma, a me no obriga a criana, e estar simplesmente desfrutando a sua prpria vida, que vai
se tornar uma fragrncia atravs da criana.
Essa uma oportunidade, oportunidade dada por Deus.
E estas so as duas ciladas: ou a me negligencia a criana, porque ela prpria est cansada, ou se
torna sria demais em relao criana e comea a sobrecarreg-la, a for-la. Ambas esto erradas.
Ajude a criana, mas para o puro prazer dela. Nunca sinta que o filho lhe deve alguma coisa. Pelo
contrrio, sinta-se agradecida por ele t-la escolhido para ser sua me. Deixe que sua maternidade
floresa atravs dele.
Se a me conseguir florescer em sua maternidade, vai sentir-se grata criana para sempre.
E, naturalmente, haver sacrifcios, mas eles tm que ser enfrentados... com alegria. S assim um
sacrifcio! Pois faz-lo sem alegria no sacrifcio. Sacrifcio vem da palavra sagrado. Quando se
enfrenta um sacrifcio com alegria, sagrado. Quando no se faz isso com alegria, porque se est
apenas cumprindo um dever, e todos os deveres so desagradveis, no sagrados.
Essa uma grande oportunidade. Medite sobre ela, mergulhe nela profundamente. Nunca vai ser
encontrado um envolvimento to profundo. Na verdade, no existe nenhum envolvimento como o que
h entre o filho e a me. Nem mesmo entre o marido e a esposa, entre o amante e a amada, o
envolvimento to profundo como entre a me e o filho. No pode ser to profundo com algum
jamais, uma vez que o filho viveu por nove meses com a me, e ningum mais pode viver dentro da me
por nove meses.
Embora a criana v se tornar um indivduo em separado, mais cedo ou mais tarde, em algum lugar
l no fundo, no inconsciente, a me e o filho permanecem ligados.
Se o filho conseguir se tornar um Buda, assim como se o filho crescer e se tornar um belo ser
humano, a me ser beneficiada por isso, uma vez que o filho vai sempre estar ligado a ela. Somente a
ligao fsica se desliga. A ligao espiritual nunca desligada.
Graas a Deus! A maternidade uma bno.5

Voc pode falar sobre as qualidades maternais de uma mulher?

Buda diz: Ser me doce. Por qu? Somente dar luz uma criana no ser me, bom lembrar.
Pelo contrrio, h milhes de mes na Terra, e parece no haver doura. Na verdade, se for perguntar
aos psiclogos, eles vo dizer exatamente o oposto. Vo dizer que o nico problema a ser solucionado
a me.
A nica patologia sofrida por milhes de pessoas a me. E dizem isso depois de cinquenta,
sessenta anos de anlise constante de milhares de pessoas. A doena de todos vem, basicamente, de um

aspecto: de que lhes foi dada pela me, ou seja, transmitida a eles pela prpria me.
H pessoas que tm medo das mulheres, e quem tem medo de mulheres no consegue am-las.
Como pode o amor surgir do medo? E por que o homem tem medo das mulheres? Por causa de uma
infncia vivida com medo da prpria me. Ela estava sempre atrs dele, estava sempre batendo nele.
Sempre dizia para ele fazer isso e no fazer aquilo, claro, para o prprio bem dela. Ela mutilou o filho,
destruiu muitas coisas nele. Fez do filho um impostor, pois lhe dizia o que era certo fazer. Gostasse ou
no, se surgisse espontaneamente ou no, ele tinha que seguir as ordens. E ele era indefeso... sua
sobrevivncia dependia da me, e por isso que tinha que ouvi-la. Ela o condicionou. E devido ao
medo da me que o homem tem medo das mulheres.
Milhes de maridos so dominados pela simples razo de que suas mes eram muito fortes. No tem
nada a ver com a esposa, eles esto apenas projetando a me na esposa. A esposa s uma nova edio
da me. Eles esperam da esposa tudo o que esperavam da me. Por um lado, isso os enfraquece. Por
outro lado, eles passam a esperar atitudes que so impossveis por parte da esposa, porque ela no a
me deles. Da eles se sentem frustrados. E como ser que o marido consegue fazer amor com a esposa?
Um rapaz que realmente tenha sido dominado pela me, que tenha sido reduzido obedincia
absoluta, no ser capaz de fazer amor com uma mulher, porque, quando se aproximar da mulher, ficar
impotente psicologicamente. Como pode fazer amor com a prpria me? impossvel!
Por isso muitos homens se tornam impotentes com suas esposas, mas apenas com suas esposas. Com
as prostitutas eles no so impotentes. estranho. Por que ser que no ficam impotentes com
prostitutas? Pela simples razo de que no conseguem pensar na me como uma prostituta,
simplesmente impossvel. A me deles, uma prostituta? A prostituta um mundo parte. No entanto,
eles conseguem pensar na esposa como uma me, conseguem projetar a prpria me. A esposa torna-se
simplesmente uma tela. Querem a esposa para cuidar deles como de uma criana pequena, e se ela no
cuida deles, sentem-se ofendidos.
H milhares de pessoas neurticas e psicticas no mundo por causa da me.
E Buda ainda diz: Ser me doce. Ele deve ter querido dizer outra coisa. No pode ter se referido
a uma me judia! E tambm no se trata apenas do nascimento de um filho, pois isso no faz da mulher
uma me. Ser maternal um fenmeno totalmente diferente. algo absolutamente humano,
transcende a animalidade. No tem nada a ver com biologia. amor, puro amor, amor incondicional.
Quando uma me ama incondicionalmente, e apenas uma me pode amar incondicionalmente, o
filho aprende o prazer do amor incondicional. O filho se torna capaz de amar incondicionalmente. E ser
capaz de amar incondicionalmente ser religioso.
Isso o que h de mais fcil para uma mulher fazer. fcil para ela, porque est pronta para isso
naturalmente. Ela est prestes a transcender a biologia atravs da maternidade. No entanto, possvel
ser maternal sem dar luz uma criana. A mulher pode ser maternal com qualquer pessoa. Pode ser
maternal com um animal, com uma rvore. Pode ser maternal com qualquer coisa. algo que est
dentro dela.
Ser maternal significa ser capaz de amar incondicionalmente, amar a pessoa pelo puro prazer de
amar, ajudar a pessoa a se transformar pelo puro prazer de ver algum crescer.

O verdadeiro terapeuta uma me. Se no for, no um terapeuta de verdade. apenas um


profissional que explora as pessoas, explora-as por causa de seu sofrimento. Mas um terapeuta de
verdade uma me. Ele se torna um ventre para o paciente. D ao paciente um novo nascimento. Ele
d novo incio vida do paciente a partir do beab. D a ele uma folha em branco para que reescreva
sua vida.
Isso o que eu quero dizer com a psicologia dos Budas, pois essa a verdadeira terapia. Um
mestre um verdadeiro terapeuta. Sua prpria presena teraputica. Ele envolve as pessoas como uma
me. Ele uma nuvem que envolve as pessoas a partir de todos os lugares, de todos os lados, em todas
as dimenses, como uma me.6

Notas
1 God Is Not For Sale [Deus no est venda], Captulo 6.
2 Dont Look Before You Leap [No olhe antes de pular], Captulo 30.
3 A semente de mostarda, Captulo 18.
4 Get Out of Your Own Way [Saia do seu prprio caminho], Captulo 3.
5 Walk Without Feet, Fly Without Wings and Think Without Mind [Caminhe sem ps, voe sem asas e pense sem mente].
6 O Dhammapada, Volume 9, Captulo 7.

Famlia e controle de natalidade

Embora a famlia tenha sido a unidade social bsica por milhares de anos, voc questiona sua validade em seu novo
mundo. O que sugere para substitu-la?

O homem superou a famlia. A utilidade da famlia est acabada, ela viveu por tempo demais. Como
se trata de uma das instituies mais antigas, somente pessoas muito perceptivas conseguem perceber
que j est morta. Levar tempo para que os outros reconheam o fato de que a famlia est morta.
A famlia cumpriu sua misso. No mais relevante no novo contexto, no mais relevante para a
nova humanidade, que est apenas nascendo.
A famlia teve aspectos bons e ruins. Foi de ajuda, pois foi por meio dela que o homem sobreviveu, e
foi muito prejudicial, porque corrompeu a mente humana. Mas no havia alternativa no passado, no
havia nenhuma maneira de escolher qualquer outra coisa. Era um mal necessrio. Isso no precisa ser
assim no futuro. O futuro pode ter estilos alternativos.
Minha ideia que no futuro no ter um padro fixo, e sim muitos, muitos estilos alternativos. Se
algumas pessoas ainda optarem por ter uma famlia, devem ter a liberdade de t-la. Ser um percentual
muito pequeno.
Existem famlias na Terra muito raras, que representam no mais do que 1%, que so realmente
lindas, que so realmente benficas, nas quais acontece o crescimento. Nelas no h nenhuma
autoridade, nenhuma disputa pelo poder, nenhuma possessividade. Nelas as crianas no so destrudas,
nem a esposa est tentando destruir o marido e vice-versa; nelas, onde existe amor e liberdade, as
pessoas se reuniram por pura alegria, e no por outros motivos; no h poltica. Sim, esse tipo de famlia
existiu na Terra, e ainda existe. Para essas pessoas no h necessidade de mudana. No futuro, podem
continuar a viver em famlia.
No entanto, para a grande maioria, a famlia uma coisa horrvel. Basta perguntar aos psicanalistas,
que eles vo dizer: Todos os tipos de doenas mentais surgem na famlia. Todos os tipos de psicoses e
neuroses surgem na famlia. A famlia cria um ser humano muito, muito doente.1
A famlia a principal causa de todas as neuroses do ser humano. importante entender a estrutura
psicolgica da famlia e o que ela faz na conscincia do ser humano.

Primeiro: condiciona a criana a certas ideologias religiosas, dogmas polticos, alguma filosofia,
alguma teologia. E a criana to inocente e to acolhedora, to vulnervel que pode vir a ser
explorada. Ela ainda no consegue dizer no, no tem ideia de como dizer no e, mesmo que
pudesse dizer no, no diria, porque totalmente dependente da famlia, absolutamente dependente.
to indefesa que tem que concordar com a famlia, em qualquer absurdo que a famlia queira que ela
concorde.
A famlia no ajuda a criana a indagar. Pelo contrrio, d-lhe crenas, e crenas so venenos.
Depois que a criana fica sobrecarregada com crenas, suas indagaes so mutiladas, paralisadas, suas
asas so cortadas. No momento em que tem a capacidade de questionar, estar to condicionada que
entrar em todas as investigaes com certo preconceito, e com preconceito suas indagaes no so
autnticas. Como a criana j carrega uma concluso a priori, est simplesmente procura de provas
para dar suporte sua concluso inconsciente. Ela se tornou incapaz de descobrir a verdade.
por isso que h to poucos Budas no mundo: a principal causa a famlia. De outro modo, toda
criana nasceria Buda, viria com o potencial para atingir a conscincia suprema, para descobrir a
verdade, para viver uma vida de felicidade suprema. Mas a famlia destri todas essas dimenses,
deixando as crianas completamente incapazes.
Cada criana vem com uma inteligncia enorme, mas a famlia a torna medocre, pois viver com
uma criana inteligente problemtico. Ela duvida, ctica, indaga, desobediente, rebelde. A
famlia quer algum que seja obediente, pronto para seguir, imitar. Por isso, desde o incio a semente da
inteligncia tem que ser destruda, praticamente queimada por completo, para que no haja a
possibilidade de nenhum broto vingar.
um milagre que algumas pessoas como Zaratustra, Jesus, Lao Tzu, Buda escapem da estrutura
social, do condicionamento da famlia. Eles parecem ser grandes picos de conscincia, mas na verdade
toda criana nasce com a mesma qualidade, com o mesmo potencial.

Noventa e nove por cento das pessoas podem se tornar Budas, mas preciso que as famlias
desapaream. Caso contrrio, haver cristos, muulmanos, hindus, jainistas e budistas, mas no Budas,
Mahaviras, Maoms; isso no ser possvel. Maom se rebelou contra sua formao, Buda se rebelou
contra sua formao, Jesus se rebelou contra sua formao. Todos eles so rebeldes, e a famlia
absolutamente contra o esprito rebelde.
A humanidade est passando por uma fase muito crtica. O ser humano tem que decidir se quer
viver de acordo com o passado ou se quer viver sob um novo estilo de vida. Basta! Tentou o passado com
seus padres, e todos falharam. Chegou a hora, o momento ideal de sair das garras do passado e criar
um novo estilo de vida na Terra.2
Para mim, um estilo alternativo a comuna, e a melhor.
Uma comuna significa pessoas vivendo em uma famlia fluida. As crianas pertencem comuna,
pertencem a todos. No h propriedade pessoal, no h ego pessoal. Um homem vive com uma mulher
porque querem viver juntos, porque tm carinho e prazer nisso. No momento em que sentem que o
amor no est mais acontecendo, no continuam presos um ao outro. Eles se despedem com toda a

gratido, com toda a amizade. Depois, comeam a se relacionar com outras pessoas. No passado, o
nico problema era o que fazer com as crianas.
Em uma comuna, as crianas podem pertencer comuna, o que vai ser bem melhor. Elas vo ter
mais oportunidades para crescer com muito mais tipos de pessoas. De outra forma, a criana cresce com
a me. Durante anos, a me e o pai so as nicas duas imagens de seres humanos com quem ela tem
contato. natural que comece a imit-los.
As crianas passam a ser imitadoras de seus pais e, assim, perpetuam o mesmo tipo de doena no
mundo, assim como seus pais fizeram. Elas se tornam cpias idnticas. muito destrutivo. E no h
nenhuma maneira de as crianas fazerem outra coisa, pois elas no tm nenhuma outra fonte de
informao.
Se uma centena de pessoas vive junta em uma comuna, haver muitos membros do sexo masculino,
muitos membros do sexo feminino e, portanto, as crianas no precisam ficar fixadas nem obcecadas
com um padro de vida. Elas podem aprender com seu pai, podem aprender com seus tios, podem
aprender com todos os homens da comuna. Vo ter uma alma mais ampla.
As famlias esmagam as pessoas e lhes do almas muito limitadas. Na comuna a criana ter uma
alma mais ampla, ter mais possibilidades, ser muito mais enriquecida em seu ser. Ver muitas
mulheres, no vai ter apenas uma nica concepo de mulher. muito destrutivo ter apenas uma nica
concepo de mulher, pois durante toda a sua vida a criana estar procurando e procurando por sua
me.
Basta observar quando um homem se apaixona por uma mulher! Existe toda a possibilidade de ter
encontrado algum que seja semelhante prpria me, e isto pode ser algo que ele deveria ter evitado.
Toda criana tem raiva de sua me. A me tem que proibir muitas coisas, a me tem que dizer
no, e isso no pode ser evitado. Mesmo uma boa me, s vezes, tem que dizer no, alm de
restringir e negar. A criana sente dio, raiva. Odeia a me e tambm a ama, porque ela sua
sobrevivncia, sua fonte de vida e de energia. Portanto, a criana odeia e ama a me simultaneamente.
E isso se transforma no padro vigente. O homem vai amar a mulher e vai odiar a mesma mulher.
E no tem nenhum outro tipo de opo. Vai sempre procurar por sua me, inconscientemente. E isso
acontece com as mulheres tambm, que buscam pelo pai. A vida inteira delas uma busca para
encontrar o pai como marido.
Bom, o pai no a nica pessoa no mundo, o mundo muito mais rico. Na verdade, se a mulher
puder encontrar o pai, no ser feliz. Ela pode ficar feliz com um amado, com um amante, no com o
pai. Se o homem puder encontrar sua me, no ser feliz com ela. J a conhece, no h nada mais a
explorar. Isso j familiar, e a familiaridade gera o desrespeito. A pessoa deve buscar algo novo, mas
no tem nenhuma outra imagem.
Em uma comuna, a criana vai ter uma alma mais rica. Vai conhecer muitas mulheres, vai conhecer
muitos homens, e no vai ficar dependente de uma ou duas pessoas.
A famlia cria uma obsesso no filho, e a obsesso contra a humanidade. Se o pai est brigando
com algum e o filho percebe que ele est errado, no importa, porque o filho tem que estar a favor do
pai e do seu lado. Assim como as pessoas dizem Certo ou errado, meu pas meu pas!, tambm dizem

Meu pai meu pai, esteja certo ou errado. Minha me minha me, tenho que estar do lado dela.
Seno, ser uma traio.
Isso ensina a criana a ser injusta. Ela pode perceber que a me est errada na briga com o vizinho,
e que o vizinho est certo, mas tem que ficar a favor da me. Este um aprendizado de uma vida
injusta.
Em uma comuna, a criana no ficar apegada demais a uma nica famlia, uma vez que no haver
nenhuma famlia qual ficar apegada. Ela vai ficar mais livre, menos obcecada. Ser mais justa. Alm
disso, ter amor de muitas fontes. Sentir que a vida baseada no amor.
A famlia ensina criana uma espcie de conflito com a sociedade, com outras famlias. A famlia
exige monoplio. Ela lhe pede que fique a favor dela e contra todos. A criana tem que estar a servio
da famlia. Tem que lutar pelo nome e pelo prestgio da famlia. A famlia lhe ensina ambio, conflito,
agresso. Em uma comuna, a criana ser menos agressiva, ficar mais vontade com o mundo, porque
ter conhecido muitas pessoas.
isso que vou criar aqui, uma comuna, onde todos sero amigos. At mesmo maridos e esposas no
devem ser mais do que amigos. Seu casamento deve ser somente um acordo entre os dois, uma deciso
de estar juntos porque so felizes juntos. No momento em que at mesmo um deles decida que a
infelicidade est se estabelecendo, eles se separam. No h necessidade de nenhum divrcio. Como no
h casamento, no h divrcio. Vive-se espontaneamente.
Quando o ser humano vive de forma infeliz, aos poucos se acostuma infelicidade. Nunca, por um
nico momento que seja, algum deve tolerar qualquer sofrimento. Pode ter sido bom viver com um
homem, no passado, alm de prazeroso, mas se no mais prazeroso, ento a mulher tem que sair dessa
relao. E no h necessidade de ficar com raiva e ser destrutivo, nem de ficar ressentido, uma vez que
nada pode ser feito em relao ao amor.
O amor como uma brisa. Perceba... simplesmente chega. Se est presente, est presente. Depois
vai embora. E quando se foi, se foi.
O amor um mistrio, no se pode manipul-lo. O amor no deve ser manipulado, o amor no
deve ser legalizado, o amor no deve ser forado, por nenhuma razo, de jeito nenhum.
Em uma comuna as pessoas vo viver juntas apenas pelo puro prazer de estarem juntas, e por
nenhuma outra razo. E quando o prazer tiver desaparecido, elas se separam. Talvez possa parecer
triste, mas elas tm que se separar. Talvez a nostalgia do passado ainda perdure na mente, mas elas tm
que se separar. Elas devem isso umas s outras, ou seja, que no devem viver infelizes, seno a
infelicidade se torna um hbito. Elas se separam com o corao apertado, mas sem nenhum
ressentimento. Depois, vo buscar outros parceiros.
No futuro, no haver casamento, como acontecia no passado, nem divrcio, como acontecia no
passado. A vida ser mais fluida, mais confivel. Haver mais confiana nos mistrios da vida do que na
clareza da lei, mais confiana na vida em si do que em qualquer coisa, tal como no tribunal, na polcia,
no padre, na Igreja.
E as crianas devem pertencer a todos e, portanto, no devem carregar os emblemas de sua famlia.
As crianas pertencero comuna, e a comuna que cuidar delas.

Esse vai ser o passo mais revolucionrio na histria humana, para que as pessoas passem a viver em
comuna e comecem a ser verdadeiras, honestas, confiantes, e descartem a lei cada vez mais.
Em uma famlia, o amor desaparece, mais cedo ou mais tarde. Em primeiro lugar, talvez nunca
tenha existido amor, desde o incio. Pode ter sido casamento arranjado, por outros motivos, por
dinheiro, poder, prestgio. Pode no ter existido nenhum amor desde o incio. Os filhos nascem de um
matrimnio que mais parece um beco sem sada. So crianas que nascem sem amor. Desde o princpio,
tornam-se desamparadas. E esse estado de no amor no lar torna-as apticas, sem amor para oferecer.
Elas aprendem sua primeira lio de vida a partir de seus pais, e os pais no so amorosos e vivem num
ambiente onde h cime, brigas e raiva constante. E as crianas frequentemente veem a cara feia de
seus pais.
A nica esperana dos filhos destruda. No podem acreditar que o amor v acontecer em sua vida,
se no aconteceu na vida de seus pais. Alm disso, eles veem outros pais e outras famlias tambm. As
crianas so muito perceptivas, sempre olham tudo ao redor e observam. Quando percebem que no
existe a possibilidade de amor, comeam a achar que o amor existe somente em poesia, que existe
somente para poetas, visionrios, e que no existe de verdade na vida. E, uma vez aprendido que o amor
apenas poesia, o amor nunca vai acontecer, porque a criana fechou-se para ele.
Ver o amor acontecer a nica maneira de deix-lo acontecer mais tarde em sua prpria vida. Se o
filho v o pai e a me em profundo amor, com grande afeto, preocupando-se um com o outro, com
compaixo um pelo outro, com respeito um pelo outro, ento viu o amor acontecer. Surge a esperana.
Uma semente cai em seu corao e comea a crescer. Ele sabe que vai acontecer com ele tambm.
Se a criana no viu, como que pode acreditar que vai acontecer com ela tambm? Se no
aconteceu com os pais, como que pode acontecer com o filho? Na verdade, ele vai fazer de tudo para
evitar que isso acontea com ele, seno vai parecer que traiu os pais.
Esta a minha observao em relao s pessoas: as mulheres dizem no fundo do inconsciente:
Olha, me, estou sofrendo tanto quanto voc sofreu. Os meninos dizem para si mesmos, depois: Pai,
no se preocupe, minha vida to infeliz quanto a sua. No fui alm de voc, no te tra. Continuo a
mesma pessoa infeliz que voc foi. Carrego a corrente, a tradio. Sou seu representante, pai, no te
tra. Olha, estou fazendo a mesma coisa que voc costumava fazer com a minha me, estou fazendo isso
com a me dos meus filhos. E o que voc costumava fazer comigo, estou fazendo com meus filhos. Eu
os estou educando da mesma forma que voc me educou.
Ora, a prpria ideia de criar filhos uma bobagem. Os pais podem, no mximo, ajudar, mas no
podem educ-los. A prpria ideia de educao das crianas um absurdo; alis, no apenas um absurdo,
mas tambm muito prejudicial, bastante prejudicial. No se pode construir... Uma criana no um
objeto, no como um edifcio.
A criana como uma rvore. Sim, os pais podem ajud-la. Podem preparar o solo, podem colocar
fertilizantes, podem regar, podem observar se o sol atinge a planta ou no, e isso tudo. Mas no vo
criar a planta, pois ela est crescendo por conta prpria. Os pais podem ajud-las, mas no podem crilas, nem constru-las.
As crianas so grandes mistrios. No momento em que os pais comeam a desenvolv-las, no
momento em que comeam a criar padres e tipos de carter ao redor delas, esto aprisionando-as. Elas

nunca vo ser capazes de perdo-los. E esta a nica forma que elas vo aprender. E vo fazer a mesma
coisa com os prprios filhos e assim por diante.
Cada gerao passa suas neuroses para as novas pessoas que vm para a Terra. E a sociedade
persiste com toda essa loucura, todo esse sofrimento.
No, agora necessrio uma abordagem diferente. O homem amadureceu e a famlia algo do
passado, ela realmente no tem futuro. A comuna vai ser a alternativa que pode substituir a famlia, e
vai ser bem mais benfica.

No entanto, somente pessoas meditativas podem estar juntas em uma comuna. S se pode estar
junto quando se sabe como celebrar a vida; s se pode estar com o outro e ser amoroso quando se
conhece esse espao que chamo de meditao.
O homem no pode ser feliz sem liberdade, e sua antiga estrutura familiar a destruiu. E ao destruir a
liberdade, destruiu a felicidade, destruiu o amor. Foi uma espcie de medida de sobrevivncia. Sim, de
alguma maneira protegeu o corpo, mas destruiu a alma. Agora no h necessidade para isso. preciso
proteger a alma tambm. Isso muito mais essencial e muito mais importante.
No h futuro para a famlia, no no sentido que foi entendido at agora. H um futuro para o amor
e para os relacionamentos amorosos. Marido e esposa vo se tornar nomes feios, palavres.
E sempre que se monopoliza a mulher ou o homem, naturalmente se monopolizam tambm as
crianas. Concordo totalmente com Thomas Gordon. Ele diz: Acho que todos os pais so potenciais
abusadores de crianas, pois o modo bsico de criao dos filhos atravs do poder e da autoridade.
Acho que destrutivo quando muitos pais tm a concepo de que: meu filho, posso fazer o que eu
quiser com meu filho. violento, destrutivo ter a concepo de que: meu filho e eu posso fazer
qualquer coisa que eu queira com ele. Uma criana no um objeto, no uma cadeira, no um
carro. O pai no pode fazer tudo o que quiser com ela. A criana vem por intermdio do pai, mas no
pertence a ele. Ela pertence a Deus, existncia. O pai deve, no mximo, zelar por ela, e no ser
possessivo.
Mas toda a ideia de famlia de posse: possuir propriedade, possuir a mulher, possuir o homem,
possuir os filhos, e a possessividade um veneno.
por isso que sou contra a famlia. Porm, no estou dizendo que aqueles que esto realmente
felizes em suas famlias, ou seja, harmoniosos, vivos e amorosos, devam destru-las. No, no h
necessidade. A famlia deles j uma comuna, uma pequena comuna.
E claro que uma comuna maior muito melhor, com mais possibilidades, mais pessoas. Pessoas
diferentes trazem msicas diferentes, pessoas diferentes trazem estilos diferentes de vida, pessoas
diferentes trazem sopros diferentes, brisas diferentes, pessoas diferentes trazem raios diferentes de luz, e
as crianas devem ser regadas com o mximo de estilos diferentes de vida possvel, para que possam
escolher, para que possam ter a liberdade de escolher.
E devem ficar to enriquecidas ao conhecerem tantas mulheres que no vo ficar obcecadas pelo
rosto da me ou pelo estilo da me. E, depois, vo ser capazes de amar muito mais mulheres, muito mais
homens. A vida ser mais uma aventura.

Ouvi dizer que:


Uma me, em visita a uma loja de departamentos, levou o filho seo de brinquedos. Ao notar um
cavalo de balano gigantesco, o menino montou nele e balanou para trs e para a frente por quase uma
hora.
Vamos, filho implorou a me , tenho que ir para casa para preparar o jantar para o seu pai.
O garotinho se recusou a ceder, e todos os esforos da me foram inteis. O gerente da seo
tambm tentou persuadir a criana, mas no teve nenhum sucesso. Finalmente, em desespero,
chamaram o psiquiatra da loja.
O psiquiatra aproximou-se com cuidado e sussurrou algumas palavras no ouvido do menino, que
imediatamente pulou do cavalo e correu para junto da me.
Como voc fez isso? perguntou a me, incrdula. O que disse a ele?
O psiquiatra hesitou por um momento e, em seguida, afirmou:
Tudo o que eu disse foi: Se voc no saltar fora desse cavalo de balano de uma vez, filho, vou
acabar com voc!
Mais cedo ou mais tarde as pessoas aprendem que o medo funciona, que a autoridade funciona, que
o poder funciona. E as crianas so to indefesas, to dependentes de seus pais que eles podem fazer
com que elas tenham medo. Essa passa a ser a tcnica dos pais para explorar e oprimir os filhos, e estes
no tm para onde ir.
Em uma comuna, as crianas vo ter muitos lugares para ir. Tero muitos tios, muitas tias, muitas
pessoas, e no vo ser to indefesas. No vo ficar nas mos dos pais tanto quanto esto agora. Tero
mais independncia, sero menos indefesos. Os pais no vo poder coagi-las com tanta facilidade.
E tudo o que os filhos veem em casa infelicidade. s vezes, sim, eu sei, s vezes o marido e a
esposa esto se amando, mas sempre que esto se amando sempre de modo privado. Os filhos no
sabem disso. Veem apenas as caras feias, o lado feio. Quando a me e o pai esto se amando, fazem-no
a portas fechadas. Ficam em silncio, nunca permitem que os filhos vejam o que o amor. As crianas
veem apenas o conflito entre eles, ou seja, o ralhar, o brigar, o bater um no outro, de modos grosseiros e
sutis, o insultar um ao outro, o humilhar um ao outro. As crianas veem continuamente o que acontece.
Um homem est sentado em sua sala de visitas, lendo o jornal, quando a esposa chega e lhe d um
tapa.
Por que isso? pergunta o marido, indignado.
Isso por voc ser um pssimo amante.
Pouco tempo depois o marido se aproxima de onde a esposa est sentada assistindo TV e lhe d uma
palmada retumbante.
Por que isso? ela grita com ele.
Para saber a diferena ele responde.
Isso contnuo, e as crianas esto sempre assistindo acontecer. Isso vida? para isso que serve a
vida? Isso tudo que existe? Elas comeam a perder a esperana. Antes de comearem a vida, j so
fracassadas, j aceitaram o fracasso. Se os pais, que so to sbios e poderosos, no conseguem ser bemsucedidos, que esperana h para elas? impossvel.

As crianas acabaram por aprender os truques: truques de ser infeliz, truques de ser agressivo.
Nunca veem o amor acontecer. Em uma comuna, haver mais possibilidades. O amor deve vir tona
um pouco mais. As pessoas devem saber que o amor acontece. Crianas pequenas devem saber o que
o amor. Devem ver as pessoas cuidando umas das outras.
Em um mundo melhor, com mais compreenso, o amor estar presente por toda parte. As crianas
vo ver o que ter carinho pelas pessoas. Vo ver a alegria que quando uma pessoa se importa com a
outra. Ao observarem, elas aprendem. Ao saberem que isso acontece, suas portas se abrem.

O amor deve ser mais aceito, a violncia deve ser mais rejeitada. O amor deve estar mais disponvel.
Duas pessoas, ao fazerem amor, no devem ter a preocupao de que ningum deva saber. Devem dar
risada, devem cantar, devem gritar de alegria, para que toda a vizinhana saiba que uma pessoa est
fazendo amor com outra, que algum est fazendo amor.
O amor deve ser uma ddiva. O amor deve ser divino. sagrado.
A vida pode se tornar um paraso aqui e agora. As barreiras tm que ser removidas. A famlia uma
das grandes barreiras.3

Por que todas as religies so contra a contracepo?

O papa contra a contracepo. Ele obrigado a ser porque todas as religies so contra os mtodos
contraceptivos, pela simples razo de que seus adeptos sero reduzidos. Trata-se de um jogo poltico:
quem consegue mais nmeros? Os catlicos ou os protestantes, os hindus, os jainistas ou os
muulmanos?
A poltica toda gira em torno de nmeros, especialmente por causa da democracia. Cada pessoa gera
um voto e, portanto, quanto mais crianas nascem, mais votos so gerados. E aquele que tem mais votos
vai governar o pas, vai governar o mundo. Assim, todos os chefes religiosos, todas as instituies
religiosas, todos os propagandistas religiosos so contra a contracepo.
Mas, na verdade, a contracepo uma das grandes bnos que aconteceram com a humanidade
em toda a histria humana. a maior revoluo. Nenhuma revoluo to grande comparada com a
inveno dos contraceptivos, pois por meio deles que as mulheres podem se tornar iguais aos homens.
somente atravs dos contraceptivos que a mulher pode ter todos os direitos que o homem sempre
reivindicou para si prprio. Caso contrrio, ela estaria quase sempre grvida.
A mulher no podia trabalhar na fbrica, no podia trabalhar no escritrio, no podia ser mdica,
no podia ser professora. No mximo, podia ser uma dona de casa, o que significava simplesmente ser
uma empregada domstica. E sua vida toda era desperdiada em dar luz. Ela no podia fazer mais

nada, no podia pintar, no podia compor poesia, no podia tocar msica, no podia danar. Como
poder danar se estiver continuamente grvida? to revoltante, to repugnante!
Entretanto, o trabalho da mulher, como um todo, no passado, era como o de uma fbrica: dar luz
as crianas. Comeava por volta dos 14 anos e continuava enquanto o homem era potente o bastante
para continuar a procriar. Duas dzias de filhos no eram exceo, mas o normal era uma dzia. Bom,
uma mulher que d luz uma dzia de crianas no mundo, ou duas dzias, no vai ter tempo para mais
nada.
Essa foi a principal causa da escravido da mulher. E, enquanto ficava continuamente grvida,
debilitada e doente por causa da gravidez, a mulher tinha que depender do homem; ela era dependente
do homem economicamente. E a mulher que depende do homem economicamente no pode ser livre.
A questo econmica um dos fatores mais fundamentais. Se o dinheiro vem do homem, o dinheiro
vem com condies.
Ao existir a necessidade de uma humanidade onde o homem e a mulher sejam iguais, os
contraceptivos devem ser usados o mais amplamente possvel, e devem tornar-se normais.
Os mtodos anticoncepcionais transformaram a prpria qualidade do sexo: o sexo fica divertido. O
sexo no mais algo to srio como costumava ser. Virou apenas uma brincadeira, dois corpos
brincando um com o outro, s isso. No h nada de errado nisso. As pessoas jogam futebol, o que h de
errado nisso? As pessoas jogam vlei, o que h de errado nisso? As energias de dois corpos esto
envolvidas.
O sexo tambm um jogo, mas no era um jogo antes. Antes dos mtodos anticoncepcionais, era
algo srio. Os contraceptivos erradicaram toda essa seriedade em relao ao sexo. Agora, as religies so
obrigadas a ter medo, pois todo o seu edifcio pode desabar por causa dos contraceptivos. O que os ateus
no puderam fazer durante sculos, os mtodos anticoncepcionais podem fazer em dcadas. Eles j
fizeram isso: os contraceptivos fizeram com que o homem ficasse livre do padre.
Os contraceptivos so uma bno, mas o papa no pode ser a favor deles, porque o seu poder est
em jogo; e no apenas o papa, mas todos os demais chefes religiosos, como os shankaracharyas, os
aiatols e os ims, todos so contra os contraceptivos. Todo o negcio deles est em risco.
Sou totalmente a favor dos contraceptivos. Eles devem ser amplamente utilizados. s crianas deve
ser ensinado, pelos pais, pelas escolas, como usar os mtodos anticoncepcionais, de modo que o sexo se
torne apenas uma diverso, e perca toda a seriedade. E apenas ento a mulher pode ser libertada.
Sem anticoncepcionais, a mulher est fadada a permanecer uma escrava, e metade da humanidade
vivendo na escravido no um bom cenrio de se olhar.
E o papa tambm contra o aborto. Por que essas pessoas haveriam de ser contra o aborto? Por
outro lado, continuam falando sobre a imortalidade da alma. Ento, por que ter medo do aborto?
A alma imortal, portanto, no h pecado nisso. Tudo o que uma pessoa pode ter feito ao abortar
ter evitado que a alma entrasse em um corpo. A alma vai encontrar outro corpo, se no nesta Terra,
ento em alguma outra Terra, porque os cientistas dizem que h, pelo menos, 50 mil planetas. Isso
significa o mnimo de planetas onde h vida. praticamente certo poder existir mais do que 50 mil.
Portanto, se no neste planeta, ento em algum outro... E bom para deslocar as pessoas. O que h de

errado nisso? Se este planeta est ficando muito lotado, basta deslocar algumas pessoas para alguns
outros planetas... Isso o que significa aborto.
Posso entrar, senhora? diz a alma.
No, o lugar est muito lotado. Bata em outra porta responde a mulher.
Alm disso, h outras possibilidades, de modo que ningum est destruindo nada. Essas mesmas
pessoas, por um lado, dizem que a vida imortal, que a alma imortal, e, por outro lado, fazem com
que o ser humano tenha medo de que esteja matando uma alma, de que esteja matando uma vida,
fazem com que se sinta culpado...
Existem apenas duas possibilidades: ou a alma imortal e, portanto, nada morto, ou a alma
mortal e, portanto, da mesma forma, nada morto. Estas so as duas nicas possibilidades. Ou se
acredita na imortalidade da alma e, portanto, nada morto, porque nada pode ser morto, ou se acredita
na mortalidade da alma e, portanto, que no h nada para matar, ou seja, no h alma realmente,
somente corpo.
E decidimos quantas pessoas podem viver alegremente neste planeta! Porm, h tambm uma
estratgia por trs disso: ser que os sacerdotes religiosos, os papas e outros, no gostariam que o
homem vivesse alegremente pela simples razo de que, se as pessoas passassem a viver com alegria,
bem-dispostas, felizes, quem que iria se importar com o paraso e o cu deles? As pessoas tm que
viver no sofrimento absoluto, pois apenas dessa maneira eles podem ensinar: Olha, esta vida
miservel. Busque outra vida, a vida alm. Esta vida um inferno, portanto, no perca seu tempo em
viv-la. Use o seu tempo para buscar outra vida, a vida divina.
uma vantagem para os religiosos que o mundo permanea no sofrimento. E, psicologicamente,
eles conseguiram manter o ser humano no sofrimento, fisiologicamente e biologicamente, esto
tentando mant-lo no sofrimento, ou seja, de toda maneira possvel esto deixando o ser humano to
infeliz que ele se v obrigado a buscar seus conselhos, e a consider-los como seus salvadores.
A minha viso como um todo diferente.
Apoio a ideia de que esta vida, aqui e agora, tem a capacidade de se tornar celestial. No h
necessidade de ansiar por nenhum outro cu, por nenhum outro paraso. Podemos transformar esta vida
em um fenmeno to fascinante.4

Qual a sua opinio sobre aborto?

O aborto no um pecado. Neste mundo superpovoado, o aborto uma virtude. Se o aborto um


pecado, o papa polons, a Madre Teresa e outros so responsveis por isso, porque so contra os
mtodos contraceptivos, so contra os mtodos de controle de natalidade, so contra a plula
anticoncepcional. Estas so as pessoas que so a causa de todos os abortos, elas so as responsveis. Para
mim, elas so grandes criminosas!

Neste mundo superpopulado, onde as pessoas esto passando fome e morrendo, ser contra a plula
simplesmente imperdovel!
A plula uma das contribuies mais importantes da cincia moderna para a humanidade, ela pode
fazer da Terra um paraso.
Mas, com certeza, nesse paraso no haver rfos. Diante disso, o que vai acontecer com a Madre
Teresa e os missionrios da caridade? E, nesse paraso, quem vai ouvir o papa polons? As pessoas vo
ser to felizes que quem que vai se importar com essa gente? E quem que vai pensar sobre um
paraso depois da morte? Se o paraso aqui e agora, ento no h necessidade de inventar, projetar,
sonhar, fantasiar um paraso alm.
O paraso alm foi fantasiado porque o ser humano tem vivido um inferno na Terra.
E esse inferno muito til para os sacerdotes, para os ditos religiosos, para os santos, para os papas,
para todos os tipos de aiatols e shankaracharyas, ou seja, todos os tipos de pessoas que usam de tapeao.
So todas contra a plula. Se elas tm algo contra a plula, ento faam-na em forma de p! Se o fato de
ser plula for o problema, ento triturem-na! Encontrem outra forma. Estas so as pessoas que so a
razo dos rfos, dos abortos, e que depois os servem. realmente um belo trabalho o que eles esto
fazendo!
Ouvi falar sobre dois irmos que tinham um negcio. O negcio era o seguinte: um dos irmos
entrava em uma aldeia durante a noite, colocava alcatro de carvo nas janelas e nas portas das pessoas,
e ia embora pela manh.
De manh, vinha o outro irmo, gritando pelas ruas da aldeia: Fao limpeza de alcatro de carvo!
Se algum quiser que suas janelas fiquem limpas, estou aqui! E claro que ele tinha bastante trabalho,
pois a cidade toda precisava dos seus servios! No momento em que terminava, seu irmo j teria
arruinado janelas e portas de outra aldeia, e ele, ento, chegaria para oferecer seu servio. Eles tinham
bastante trabalho e ganhavam dinheiro suficiente!
Isso o que essas pessoas fazem. Sejam contra a plula, sejam contra os contraceptivos, sejam contra
a esterilizao, sejam contra as tcnicas de controle de natalidade e, depois, naturalmente, haver
abortos, haver rfos e mendigos. Em seguida, prestem servio a elas e ganhem grande virtude, pois
quem no prestar servio nunca vai chegar ao cu.
Essas pessoas pobres so necessrias como trampolim para que se possa ir para o cu.
Gostaria de destruir a pobreza, no quero servir aos pobres. Basta! Por 10 mil anos os tolos serviram
aos pobres, e nada mudou. Mas agora existe tecnologia suficiente para destruir completamente a
pobreza.
Portanto, se algum tem que ser perdoado, so essas pessoas. o papa, a Madre Teresa e outros
que tm que ser perdoados. Eles so criminosos, mas para compreender seu crime vai ser necessria
uma grande inteligncia.5

Fiquei muito chocado ao ouvi-lo apoiar a produo de bebs de proveta, dizendo que eles poderiam
ser gnios mais bonitos e mais saudveis do que os seres humanos. Certamente, a beleza do nosso ser
interior tudo o que importa, no ? Ou voc estava brincando?

No. muito difcil eu ser srio, mas quando fiz essa afirmao, eu estava muito srio. Eu realmente
quis dizer isso, porque o homem que foi criado pela natureza cega, pela biologia cega, no tem mostrado
uma evoluo real para a humanidade. Pode-se ver isso.
Charles Darwin diz que os macacos se tornaram homens. No entanto, desde aquela poca, que deve
ter sido h 1 milho de anos, por esse milho de anos o homem no criou nada melhor. Os macacos
eram muito mais inteligentes, pois pelo menos eles deram luz a humanidade. Os seres humanos
parecem ser absolutamente impotentes. Continuam criando cpias deles mesmos. Isso tem que ser
interrompido.
Ouvi certa vez uma histria que se passou em um escritrio. Chegaram ordens superiores de que,
como o escritrio estava muito lotado de arquivos antigos, que datavam de trinta, cinquenta anos,
deveriam ser destrudos. Mas certifiquem-se de que sejam mantidas todas as cpias dos arquivos!
Ento, qual a vantagem disso? Por que destruir os originais?
At agora, o homem se encontrou com a mulher por acidente. por isso que voc se sente chocado,
e qualquer um vai ficar chocado, eu compreendo, ao pensar que um beb no deve ter o tero da me, o
calor da me, o cuidado da me, o amor da me... Mas, sabe, h muitas outras coisas tambm na me: a
rabugice, o dio, o cime, a estupidez. Ele vai ter todas essas coisas tambm.
E como se pode ver, os espcimes esto disponveis no mundo todo. Eis o que resultou de
relacionamentos: Adolf Hitler foi fruto de uma relao humana, ele esteve em um tero de me. Joseph
Stalin nasceu da mesma forma. Assim como todos esses criminosos: Alexandre, o Grande, Napoleo
Bonaparte, Mussolini, Mao Ts-Tung, Nadir Shah, Tamerlane, Genghis Khan. A histria cheia
desses monstros. Eles tambm saram de mulheres amorosas.
No confio mais na biologia cega. Confio mais em um ser humano consciente. melhor que a
criana nasa a partir de um tubo de ensaio, onde se pode escolher o smen e o melhor vulo da mulher.
E no h necessidade de se preocupar, porque eles so annimos. Na verdade, todo hospital deve ter um
banco, pois, se eles tm banco para sangue, devem ter bancos para smen e vulos tambm. Alm disso,
devem procurar fazer com que a melhor clula de smen e o melhor vulo se unam de uma maneira
muito clnica, em um tubo de ensaio, isto , tubo de proveta.
As crianas no vo ter a herana de seu passado desagradvel. Sero seres puros, sendo at possvel
programar esses vulos e as clulas de smen para que se tenha mais sade, mais vida, mais inteligncia.
A cada relao amorosa, o homem libera milhes de clulas de smen vivas. Somente uma delas
atingir o vulo feminino. Todos os smens saem correndo, realmente uma grande corrida... Milhes
de seres vivos, embora sejam muito pequenos e no se possa v-los a olho nu uma grande corrida,
maior do que qualquer corrida que acontea na Terra.
Ao pensar em tamanho, o trajeto percorrido entre o smen e o vulo da mulher de cerca de 3
quilmetros. Se eles fossem do tamanho de um ser humano, o trajeto seria de cerca de 3 quilmetros.
Uma trilha de cerca de 3 quilmetros... e eles esto lutando arduamente para sobreviver, porque no h
muito tempo. Esto sempre prximos Terceira Guerra Mundial. Podem viver apenas duas horas, no
mais do que isso. Apenas um smen atinge o vulo, e o ovo se fecha. Raramente acontece de duas
clulas de smen atingirem o vulo ao mesmo tempo, quando ento nascem gmeos.

Rabindranath Tagore, um dos grandes poetas da ndia, foi o 13 filho de seu pai. Os outros 12
revelaram-se apenas idiotas, ningum nem sabe os seus nomes. Ora, trata-se de um longo caminho s
cegas. Se o pai de Rabindranath tivesse parado depois do 12 filho, que parece ser um bom ponto de
parada, pois uma dzia suficiente, mais do que suficiente, o mundo teria perdido um de seus seres mais
belos: um grande poeta, um grande pintor e um grande ser humano... belo em todos os sentidos.
No entanto, em um tubo de proveta to fcil! Aqueles 12 deveriam ter sido descartados. Escolherse-ia Rabindranath para ser o primeiro filho, e quem sabe quanto potencial a mais ele poderia ter se
tivesse obtido o melhor vulo feminino. Ningum sabe.
No se conhece a potencialidade humana. preciso dar uma chance. O que estou dizendo para
dar uma chance. Parece desumano no comeo. Tudo que novo parece desumano no comeo.
Sabe, quando o primeiro trem de ferro se deslocou de Londres para uma estao prxima, uma
jornada de apenas 10 quilmetros, ningum estava preparado para sentar nele... at mesmo de graa. O
almoo era servido gratuitamente, mas ningum estava pronto para entrar no trem, porque o padre, no
incio da manh, tinha dito na igreja que Deus nunca criara um trem de ferro: Isso no natural, isso
perigoso, isso desumano! No sentem nele!
O que ser que teria acontecido se as pessoas tivessem obedecido? No teria havido trens, carros,
avies, foguetes para chegar lua.
Temos que alcanar as estrelas! preciso ter corpos mais fortes, preciso ter pessoas mais
inteligentes, preciso ter pessoas que estejam livres de toda essa porcaria velha. Isso s ser possvel se
for adotado um programa mdico, clnico, para o nascimento do homem.
Sou de total apoio a isso.6

Meu medo em torno da sua viso em relao ao nascimento do novo homem, por meio de tubos de ensaio e da
engenharia gentica, no vem da tecnologia em si, mas do temor de quem possa controlar a tecnologia. Como se pode
garantir que esse conhecimento ser usado por seres humanos conscientes, em vez de polticos idiotas que poderiam
transformar nosso admirvel mundo no mundo criado por Orwell em seu livro 1984?

Quem controla a tecnologia hoje? Quem controla todas as armas nucleares? Quem controla todas as
descobertas cientficas? Algum levantou a voz contra isso? Algum ao menos pensou que toda a vida na
Terra est agora na mo de polticos idiotas?
E tem sido sempre assim. Qualquer coisa que seja descoberta imediatamente controlada pelos
governos, ento, por que a pergunta est voltada apenas para a engenharia gentica? Voc no tem
medo de que os polticos tenham armas nucleares que possam destruir voc 700 vezes? Apesar de
destrudo uma vez, voc no precisar ser destrudo novamente, pois voc no o nico filho criado por
Deus, voc no ressuscitar, e os messias no esto aqui para trazer voc de volta vida.
Mas eu entendo que voc esteja com medo de que, se a engenharia gentica estiver nas mos dos
polticos, certamente eles no iro produzir o homem da beleza, do amor, do silncio, da inteligncia, da

graa. Vo criar robs de ao, para transform-los em soldados para lutar, para matar. Eu sei disso. Por
esse motivo propus que no houvesse naes; o mundo deveria ter apenas um governo funcional. Todas
as fronteiras tm que ser removidas, todos os passaportes e greencards tm que ser queimados. O fato de
ser um ser humano j suficiente para entrar em qualquer pas.
Por isso, sempre que digo algo, bom se lembrar de todo o contexto, pois caso contrrio eu serei
mal-interpretado. Quero um mundo onde no haja guerra nem necessidade de soldados. Quero um
governo mundial. Quero que o presidente do governo mundial apenas governe por seis meses, de modo
que no possa causar nenhum mal. Alm disso, quero uma pessoa que seja escolhida apenas uma nica
vez. Tudo isso precauo.
A engenharia gentica, para gerar crianas em laboratrios cientficos, estar nas mos dos
cientistas.
O ser humano tentou a religio, que fracassou. Tentou os polticos, que fracassaram. Agora tem que
tentar a cincia. preciso lhe dar uma chance, pois em trezentos anos a cincia fez mais progresso do
que o homem em toda a sua histria de milhares de anos.
Eu propus que o mundo devia ter uma academia de cincias, para que no existam cientistas russos
ou norte-americanos, nem cientistas hindus ou cristos, tudo isso passado. Essa academia ter todos os
gnios do mundo. E, como todos os outros esforos fracassaram, preciso dar uma segunda chance
cincia. No h mal algum. No mximo, ela pode fracassar; a pior possibilidade de que a cincia possa
fracassar, mas no acho que o consiga.
Temos que preparar um novo tipo de homem. E a partir desse novo tipo de homem, que tem
como qualidades ser meditativo, silencioso, amoroso, que viro os cientistas.
Tenho a viso completa do novo homem: sem religio, sem nacionalidade, apenas um governo
funcional em vez de vrios governos, e uma poderosa academia mundial de cientistas. E a cincia deve
ser o fator decisivo.
No se deve ter medo. Os cientistas no so monstros, os cientistas so muito humanos. E se a
meditao continuar a florescer e os sannyasins [renunciadores da riqueza] continuarem a crescer, os
cientistas sero as primeiras pessoas a se interessarem pela jornada interior. Eles precisam disso, seno
suas vidas ficam desequilibradas. Eles esto apenas vindo para fora, fora, fora. Eles precisam de
determinados mtodos para que possam ir para dentro e manter certo equilbrio. E um cientista
meditativo no pode conceber a criao de monstros, assassinos.
A cincia tem sido uma bno para o homem. E pode ser uma bno ainda maior se houver
apenas um mundo.7

Notas
1 Sufis: o povo do caminho, Volume 2, Captulo 12.
2 Philosophia Ultima [A derradeira filosofia], Captulo 3.
3 Sufis: o povo do caminho, Volume 2, Captulo 12.
4 Philosophia Ultima, Captulo 3.
5 Zen: Zest, Zip, Zap and Zing, Captulo 13.
6 O ltimo testamento, Volume 1, Captulo 3.
7 From the False to the Truth [Do falso verdade], Captulo 31.

Criatividade

Voc poderia falar da mulher criativa? Sou uma mulher e o esprito criativo queima fortemente em mim. Sei que as mulheres
podem oferecer uma viso, uma perspectiva, uma leveza para o mundo da arte que nunca foi vista antes. Sinto que tem
uma base diferente de onde comear. Talvez seja porque a arte possa ser originada do amor e no precise mais ser
conquistada.

A criatividade no faz distino entre homem e mulher. Aquele que se sente criativo deve fazer uso
disso. Mas no deve achar que possvel usar a criatividade para algo maior, algo que o homem no foi
capaz de fazer.
Por que sempre colocar linhas divisrias entre homem e mulher? A verdade que todo homem
carrega uma mulher dentro de si e que toda mulher carrega um homem dentro de si. Est fadado a ser
assim, porque, independentemente de ser homem ou mulher, o indivduo criado por um homem e por
uma mulher. Ambos contriburam para sua formao, metade cada um. Tanto o pai quanto a me esto
vivos no indivduo. apenas uma questo de qual lado da moeda est para cima e qual lado est para
baixo.
Sem dvida, ser uma arte melhor se homens e mulheres criarem a partir de seus diferentes ngulos.
Porm, da maneira como voc diz, conforme citado, voc no entende nada de criatividade. Voc diz
que a criatividade pode vir do amor, e que a pintura, a escultura e a dana no precisam ser
conquistadas. Mas a possibilidade 99% de que o amor seja to gratificante que no haveria por que
algum querer pintar. Ningum vai se preocupar em perder tempo fazendo uma esttua.
O amor to gratificante que quem que vai se importar em escrever poesia? A poesia escrita por
pessoas que perderam o trem. Agora elas esto, de alguma forma, se consolando ao escrever poesia
sobre amor, amor que elas desconhecem.
muito difcil ser criativo por amor. Sim, uma espcie diferente de criatividade estar l. Se a
mulher ama um homem, talvez sua cozinha se torne o campo de sua criatividade. Ela gostaria que seu
homem tivesse a melhor comida. Ela gostaria que o homem tivesse as melhores roupas. Basta olhar
para as minhas roupas! Isso criatividade por amor.

Quase nunca possvel que uma mulher que ame se importe com pintura, poesia, dana etc.
realmente o complexo de inferioridade do homem, ou seja, o fato de ele no poder amar to
profundamente, o fato de ele no poder gerar uma criana, que faz com que tenha que encontrar alguns
substitutos para competir com a mulher. Ele cria pintura, ele cria escultura, ele cria arquitetura, ele cria
paisagismo para um jardim. Ele quer sentir que tambm pode ser criativo. Isso est basicamente saindo
de sua inferioridade. Ele pode ver a mulher e seu poder imenso de criar vida. Ele cria uma esttua morta
que, independente de sua beleza, est morta.
Quem quer que tenha feito a pergunta, parece ser contra os homens, e qualquer mulher que esteja
contra os homens est ela mesma se transformando em algo no natural. Ao estar contra os homens,
ela mesma est se tornando um homem. Em termos psicolgicos, ela est se sentindo inferior agora,
porque o homem pode pintar e criar msica e dana. Naturalmente, ela ter que deixar de dar luz os
filhos para que sua prpria criatividade possa ser direcionada para estas coisas: pintura, poesia, msica.
Mas eu gostaria que a mulher soubesse que ela vai ser uma perdedora. Ela est competindo com o
homem, e no precisa competir, pois ela j superior. A mulher no precisa escrever poesia. Seu amor
a sua msica. Seu corao pulsando com seu amado a sua dana!
Entretanto, se a mulher quiser criar poesia, msica e dana, vai ter que se privar do amor. Ter que
estar no mesmo espao onde se encontra o homem: sentir-se inferior e, depois, encontrar substitutos
para a criatividade. Isso horrvel. No posso dar o meu apoio a isso. A mulher o sexo superior, e no
precisa provar isso...
E se sentir que no tem nenhum desejo de ter filhos, e quiser pintar ou compor uma msica,
perfeitamente positivo.
Na verdade, muitas mulheres devem fazer isso, porque a Terra est superpovoada. Elas sero de
grande ajuda se desviarem sua criatividade dos filhos para a pintura, porque os quadros no precisam ser
alimentados. Danar timo. Dancem o quanto quiserem, pois com isso no se cria nenhuma Etipia.
Escrevam poesia. A poesia talvez faa com que algumas pessoas tenham que sofrer ao ouvi-la, ao
ficarem entediadas com ela, mas isso no um grande problema. Essas pessoas podem conseguir evitar
aqueles que as escrevem.
E se no h o desejo de gerar filhos, est absolutamente correto. Sem dvida, a mulher ter que
criar alguma outra coisa. Faa isso, mas no pense que sua criatividade vai ser maior do que a do
homem. No pode ser, pelo simples fato de que a mulher o sexo superior, e no tem aquela
inferioridade dentro de si que o que incentiva o homem a colocar toda a sua vida em sua pintura.
Ele compete com o beb da mulher! E, mesmo que ele seja um Picasso, morre de desespero.
Durante a vida inteira ele tentou pintar alguma coisa, mas nenhuma pintura pode ser vida, nenhuma
poesia pode ser viva. Portanto, bom lembrar que a mulher pode criar, mas muito provavelmente sua
criatividade ser de terceira categoria. Mas bom para o mundo. Ningum quer aumentar mais a
populao, e sim reduzi-la para um quarto do que hoje. Portanto, a mulher estar contribuindo para
um grande projeto. Ela ser uma bno ao deixar de dar luz uma criana.
Mas a mulher precisa abandonar a ideia de que vai criar algo superior por amor. Se realmente quiser
criar algo, tambm no deve pensar em amor, pois o amor muito satisfatrio, gratificante. um
milagre. Quem que vai querer escrever poesia?

Nunca deparei com um amante sequer, homem ou mulher, que tenha criado poesia, que tenha
criado pinturas, que tenha criado esculturas pelo simples motivo de que eram muito satisfeitos. Todas
essas coisas criativas precisam de uma insatisfao, uma ferida que precisa ser coberta.
Estou perfeitamente feliz com sua ideia. Basta fazer o esforo criativo que queira, mas lembre-se de
que a mulher no tem o complexo de inferioridade do homem e, portanto, no pode competir com o
homem, de forma alguma. A mulher j est em uma posio melhor. O homem pobre, preciso
apenas ter compaixo do pobre rapaz.1

Outro dia voc falou que as mulheres criam filhos, e que os homens criam artes e outras coisas materiais. anormal ou
neurtico o fato de uma mulher no desejar um filho e preferir ser uma artista? Eu nunca quis ter um filho. Dana, msica,
poesia, teatro e pintura foram a minha paixo e expresso. Poderia comentar?

No h nada de anormal nisso. Se a mulher no quiser ter um filho, ela tem o direito de no t-lo.
Se quiser colocar sua criatividade na pintura, na arte, na msica, tudo bem, o que muito melhor do que
criar um filho que est sujeito a ser uma sobrecarga na Terra. E quem que sabe que espcie de criana
vai nascer?
Uma pintura inofensiva. A msica bela, a dana vai acontecer. No, no h nada de anormal
nisso. Foi dito pelos homens, repetidas vezes, que dever natural da mulher gerar crianas. Foi assim
que eles conseguiram manter a mulher na escravido, pois, se a mulher gera crianas de forma contnua,
quando vai sobrar tempo para ela pintar? Quando vai ter tempo para criar msica, poesia, pea de
teatro?
Assim, por um lado, eles foraram a mulher a permanecer continuamente grvida. H apenas cem
anos, toda mulher no mundo todo se mantinha continuamente grvida. Uma criana ocupa nove meses
da vida da mulher e, depois, ela tem que criar a criana. E quando a criana no tem nem mesmo seis
meses, a mulher fica grvida novamente. como fumar sem parar. E at mesmo um nico filho um
tanto incmodo.
Concordo com voc. Perguntaram-me diversas vezes: Voc no gostaria de ter um filho? E eu
dizia: Eu? Ou eu mataria a criana ou eu me mataria. Ns dois no poderamos coexistir! Uma criana
no meu ambiente? Impossvel! S para ficar atento, nunca me casei, porque, quem que garante que a
mulher com quem eu viria a me casar no iria querer ter um filho? Da surgiriam os problemas.
No h problema, a menos que a prpria pessoa sinta que h. No se d ouvidos a ningum, ao que
eles dizem, ou seja, que isso anormal. Pode no ser natural para eles; ento, que eles gerem quantas
crianas quiserem. A mulher que se sente bem ao pintar, ao escrever poesia, ao compor msica, est
dando filhos melhores ao mundo, filhos inofensivos e que vo fazer muitos se alegrarem.2

verdade que voc considera o sexo para reproduo pecaminoso? Tambm li palavras suas afirmando que o ato mais
criativo de uma mulher a produo de uma criana, e que h uma grande diferena entre uma me e uma mulher. Se for
assim, ento h pecado em ter participao no sexo e no amor na esperana de criar um filho e de vivenciar a alegria da
criao e da renovao da energia do universo?

Sim, at agora, o ato mais criativo da mulher foi dar luz uma criana, mas no vai ser mais assim.
A Terra no era to povoada no passado, e era uma necessidade, uma grande necessidade, e a mulher
cumpriu esse papel. Mas agora ela tem que desenvolver novas dimenses de criatividade para que,
depois, tenha capacidade de ser igual ao homem. No passado, ela cumpria o papel de uma fbrica, e o
homem a usava s para criar mais filhos. Ter mais filhos era benfico em termos econmicos, era
negcio, pois os filhos ajudavam os pais em todos os sentidos possveis; eles no eram um fardo no
passado.
Em pases pobres, ainda persiste a velha ideia de que, quanto mais filhos, melhor para os pais
economicamente. No passado isso era verdade, mas absolutamente falso atualmente. Maom casou-se
com nove mulheres e permitiu que os muulmanos se casassem com quatro mulheres, justamente para
criar mais muulmanos, uma vez que havia uma guerra constante entre os muulmanos e os no
muulmanos, e a poltica dos nmeros era uma questo de poder. Portanto, era econmica e
politicamente importante que os homens se casassem com mais mulheres, e o povo at roubava
mulheres de outras tribos. Era mais importante roubar uma mulher do que um homem, porque o
homem no to reprodutivo. Um homem suficiente para servir muitas mulheres, alm de poder
produzir muitas crianas.
Mas agora a coisa toda mudou, pois o mundo est superpovoado. Agora, a necessidade do dia
desviar a criatividade das mulheres para novas dimenses: poesia, literatura, pintura, msica, arquitetura,
escultura, dana. Agora, deve-se permitir a ela todo o espectro da criatividade.
Criar filho agora perigoso. Superpovoar a Terra agora suicdio, uma vez que j somos, em
nmero, mais do que o necessrio.
Agora gerar filho no criativo, destrutivo! O contexto como um todo mudou, e preciso
aprender novas formas de viver em um novo contexto. A mulher no podia criar boa poesia, boa
msica, grande arte, boa literatura, assim como no podia ser cientista, mstica, no podia fazer nada,
porque estava constantemente grvida no passado. Ela era desnutrida, torturada por tantos filhos, dzias
de filhos, sempre grvida, doente. Ela ainda no tinha vivido plenamente, no tinha tempo suficiente
para viver.
Pela primeira vez possvel, atravs dos contraceptivos e dos mtodos de controle de natalidade e da
esterilizao, que a mulher consiga se livrar de ficar grvida desnecessariamente, carregar o longo fardo
de dar luz filhos, e depois cri-los.
Suas energias podem ser liberadas. Agora ela tambm pode se tornar um Buda, um Zaratustra, um
Jesus, um Krishna. Agora ela tambm pode criar como Mozart, Wagner, Leonardo da Vinci,
Michelangelo, Shakespeare, Kalidas, Rabindranath, Tolsti, Chekhov, Gorky, Dostoievski.

E a minha sensao de que, uma vez que as energias das mulheres estejam totalmente livres de
gerar filhos, elas possam ser capazes de criar Budas superiores. Por qu? Porque elas tm uma fora
muito mais criativa do que o homem.
Porm, sua criatividade permaneceu limitada a dar luz filhos, e no h muito de criatividade nisso,
apenas biolgico. Se os animais fazem isso muito bem, ento, o que h de grandioso nisso? Gerar uma
criana no nada consciente, deliberado, meditativo. A mulher apenas usada pela natureza, pela
biologia, como um meio de propagar a raa, a espcie.
por isso que h certa tendncia de todos se sentirem culpados, mesmo na ausncia do padre. O
padre usou isso, explorou isso, mas no foi ele quem realmente criou isso. Existe uma culpa oculta em
relao ao sexo, e que os padres amplificaram bastante, porque se tornou fonte de grande explorao
para eles. Eles podiam dominar o ser humano com mais fora fazendo-o sentir-se culpado.
Mas o ser humano deve ter um motivo em seu interior, caso contrrio, sem nenhum fundamento
em seu interior, nenhuma culpa poderia ser imposta a ele. O ser humano sente isso l no fundo: de uma
forma sutil, de uma forma inconsciente, ele sabe que o sexo no algo consciente, e sim inconsciente,
que mecnico, que ele usado como um meio, que ele no o mestre. Ele sabe que uma fora
biolgica, que no realmente ele que deseja uma mulher ou um homem, trata-se apenas de
hormnios.
E quando uma pessoa sabe que est sendo usada e se d conta de que incapaz de se livrar dessa
escravido, surge a culpa de que no est sendo forte o suficiente, que no realmente um mestre, que
no passa de um escravo. O sexo um ato animal.
Isso o que eu quero dizer quando afirmo que o sexo para a reproduo pecaminoso. A palavra
pecado no usada em nenhum sentido moralista. Estou simplesmente dizendo que pecaminoso
porque inconsciente, no meditativo. As pessoas no esto fazendo isso, as pessoas so foradas a fazlo por algumas foras inconscientes. Foi o que eu quis dizer quando falei que o sexo para a reproduo
pecaminoso.
Agora a Terra no precisa de mais pessoas. Se existe a inteno de fazer da Terra um inferno, ento
tudo bem, ento continuem a reproduzir. Ouam o que o papa e a Madre Teresa tm a dizer... Ouam
todos esses caras estpidos que dizem para o povo evitar contraceptivos, evitar controle de natalidade,
evitar a esterilizao, porque so atos no religiosos; evitar o aborto, porque muito imoral.
Entretanto, ao evitarem o aborto, os contraceptivos, a esterilizao, as pessoas sero responsveis
pelo suicdio global, e isso vai ser uma verdadeira violncia. E o mundo est se aproximando cada vez
mais disso, a cada dia. Esta a primeira razo de eu dizer que o sexo com o objetivo de reproduo
pecaminoso.
Mas o papa, Mahatma Gandhi e os outros chamados santos, todos dizem que o sexo moral
somente se a pessoa estiver se entregando a ele por razes reprodutoras. Na verdade, eles esto dizendo
que o sexo bom apenas se for animal, pois os animais usam o sexo apenas por questes de reproduo.
Para mim, fazer sexo por razes reprodutoras pecaminoso porque animal, inconsciente,
biolgico.
Entregar-se ao sexo pelo puro prazer de compartilhar a energia com algum de quem se ntimo...
uma forma de comungar de energia com energia, de corao com corao. derreter e fundir um ao

outro... com nenhuma outra finalidade.


Se houver uma finalidade, como o fato de a pessoa querer criar uma criana, ento negcio. Se
no houver nenhuma finalidade, se uma diverso despropositada, ento, h apenas beleza, e no cria
nenhuma escravido. Com isso, a pessoa se v livre da biologia, eleva-se acima da biologia, eleva-se
acima dos animais, e alcana os picos da humanidade.
Portanto, para mim, o sexo belo apenas quando no proposital, quando apenas diverso,
quando a pessoa no se entrega a ele por nenhuma outra finalidade, quando a comunho com uma
mulher, ou um homem, somente pelo puro prazer suficiente.
Assim, o ser humano transcende a vida inferior animal e entra em uma dimenso superior. E bom
lembrar: reproduo no criao.
Uma vez livre do fardo desnecessrio da reproduo, a mulher ser capaz de criar de forma mais
poderosa do que qualquer homem, pois, se pode gerar uma criana, por que no pode gerar belas
msicas? No entanto, no foi possvel at agora, e o homem tem tentado racionalizar...
Uma vez liberadas suas energias, a mulher vai ser capaz de ser criativa. Mas acho que o homem tem
medo da criatividade da mulher. No h dvida de que a mulher pode superar a criatividade do homem,
ela naturalmente mais dotada de criatividade.
Sou totalmente a favor da criatividade, mas preciso lembrar que a reproduo no criatividade,
elas no so sinnimos. A criatividade algo consciente, enquanto a reproduo inconsciente. A
criatividade meditativa, enquanto a reproduo no tem absolutamente nada a ver com meditao.
Mas o homem usa a mulher praticamente como gado. Usa a mulher para educar seus filhos, usa a
mulher como uma fazenda. exatamente este o significado da palavra marido: o agricultor; e
agricultura significa criao. A esposa o campo, e o marido o agricultor, e a nica funo da esposa
proporcionar uma boa colheita a cada ano.
A mulher nunca pode ser libertada, a menos que se compreenda isso: a mulher tem que deixar esse
padro do passado. E o homem diz a ela: Voc tima, porque d luz os filhos! Isso uma
racionalizao, uma consolao. Cuidado com esses truques. O homem explora a mulher de todas as
formas possveis, e est na hora de acabar com essa explorao.3

Qual ser o impacto sobre as mulheres libertadas de sua biologia?

uma grande oportunidade que est se tornando disponvel para as mulheres, agora que elas esto
livres da escravido biolgica. claro que o homem sempre as elogiou pela grande criatividade em ter
filhos. Mas que tipo de criana se produziu? Basta olhar ao redor do mundo: esses so seus filhos. E que
criatividade! Todos os animais fazem isso, e talvez melhor do que o ser humano.
Sim, o homem d mulher muito apoio sobre isso: Voc uma grande criadora, porque voc gera
uma criana. Foi realmente uma tarefa difcil do homem, e quis dizer que a mulher deve continuar a

criar os filhos. E nos pases pobres ainda acontece, pois ter 12 filhos no raro. Algumas mulheres tm
mais de uma dzia...
Todas as religies do mundo so contra os mtodos de controle de natalidade, contra a plula. Elas
so contra o aborto. Isso significa que a mulher permanece na escravido, em termos biolgicos, e que
suas energias continuam a criar apenas pessoas medocres, multides para servirem nas foras armadas,
nas marinhas, nas foras areas, para serem mortas e matarem, e, em sua maioria, para serem
funcionrios, enfermeiras, porteiros. O que se quer dizer com criatividade? A mulher criou um porteiro.
para se ter orgulho? Que orgulho pode ter uma me? Cada pai deveria se sentir envergonhado. O ser
humano est criando como os animais.
A cincia deu a chance ao ser humano de sair da escravido da biologia, ou seja, uma grande
liberdade para que o sexo se torne, pela primeira vez, no um mtodo reprodutivo biolgico, mas pura
diverso, puro prazer.
As pessoas me perguntam: se a energia das mulheres no despejada na criao dos filhos, ento, o
que acontece com essa energia? H milhares de maneiras de tornar este mundo mais belo. Tudo o que
torne o mundo mais belo criativo. A mulher pode fazer um paisagismo no jardim ao redor da sua casa.
Pode fazer cruzamento de plantas, criar novas flores, que nunca existiram. E, claro, elas vo propiciar
novas fragrncias, que a Terra nunca experimentou.
A mulher deve competir com os homens em todas as reas. Tem que provar a ele que homem e
mulher so iguais, e no pelo movimento feminista. preciso que a mulher prove, atravs de aes, que
igual, talvez at superior... Esse movimento feminista gerou dio em relao aos homens, mas isso no
vai dar a igualdade mulher. A igualdade tem que ser conquistada, tem que ser merecida.
Portanto, j que a plula libertou a mulher da escravido da biologia, agora ela livre para usar sua
energia. E a mulher tem um corpo mais delicado, um corpo mais flexvel. Pode vir a ser uma danarina
melhor do que qualquer homem jamais conseguiu. O homem, por mais treinado que seja, duro. No
culpa dele, a sua fisiologia que dura. As mulheres podem vir a ser as melhores danarinas do mundo.
A mulher tem uma grande imaginao, embora essa imaginao tenha permanecido limitada ao lar.
A razo foram os filhos, e como as crianas a mantiveram em casa, por milhares de anos, isso se tornou
praticamente uma segunda natureza. No entanto, eu no vejo nenhuma necessidade natural para que a
mulher limite sua imaginao s paredes do lar.
As estrelas pertencem mulher tanto quanto a qualquer homem. O nascer do sol e o pr do sol
tambm so posse das mulheres. Ela tem que abrir as asas, ser consciente. Tem que ampliar sua viso,
sua imaginao, seu sonho, para alm dos filhos. Neste momento, a mulher continua a pensar sobre o
filho: Ele deve se tornar um mdico, ele deve se tornar um engenheiro, ele deve se tornar isso e
aquilo.
Agora a mulher tem que se tornar o que ela costumava projetar por meio do filho. Tornar-se
mdica, tornar-se engenheira, tornar-se piloto. O que se imaginava por intermdio do filho... Por que
no enfrentar a realidade diretamente, e ser ela mesma o que queria que o filho fosse? No vejo
nenhum problema nisso.
As mulheres so, em muitos aspectos, superiores aos homens, e sua superioridade pode ser usada
para novas dimenses de criatividade...

O que o homem criou no nada se a mulher entrar em campo com seu centramento, com seu
equilbrio, com seu contentamento, com seu amor. Portanto, ela deve se mover em qualquer direo que
sinta ser satisfatria para si.
No dia em que as mulheres comearem a criar todos os tipos de coisas que os homens criaram at
agora... Digo s mulheres que no h necessidade de pedir por igualdade, porque elas so o sexo
superior, e, naturalmente, porque a natureza fez a mulher para criar filhos.
E agora, dado que a biologia j no tem mais poder sobre as mulheres, elas no devem perder sua
energia sendo lsbicas. Este o momento de ser criativa em todos os campos, alm de ser capaz de ter
seus Picassos, seus Mozarts, seus Van Goghs, seus Shakespeares. No h razo para no ser assim.
Talvez um pouco melhor, um pouco mais suave, e sua escultura, certamente, ser mais viva.
Existe apenas uma coisa em que as mulheres no vo conseguir ser iguais aos homens: nos
msculos. E, por favor, lembrem-se de no tentar ser iguais nessa rea. Deixem os homens serem
superiores no que diz respeito a msculos, pois, se as mulheres comearem a ir para as academias e
criarem corpos musculosos, vai ser o pior dia na histria da humanidade.
Apenas fechando os olhos... se eu vir milhares de mulheres musculosas sentadas aqui, no vou mais
voltar!4
Se as mulheres forem lderes em poltica, lderes em cincia, lderes em poesia, em pintura, vo
introduzir uma perspectiva totalmente nova para tudo. As mulheres devem ser professoras
universitrias, educadoras, devem estar em toda parte.
Elas so metade do mundo, ou seja, possuem metade do mundo. E a minha experincia que elas
so extremamente capazes e confiveis. Pode-se confiar mais nelas porque elas se relacionam com o
outro no a partir da cabea, mas do corao.5
Talvez uma das causas de as mulheres nunca terem sido criativas seja o fato de que no tiveram
recursos para viver sozinhas nesta sociedade completamente organizada pelo homem. Uma mulher que
vive sozinha est constantemente em perigo. S recentemente que algumas mulheres comearam suas
carreiras como escritoras, como poetas, como pintoras. Isso porque a primeira vez, apenas nestes
ltimos anos, que uma mulher capaz de viver de forma independente, assim como um homem, e,
mesmo assim, apenas em bem poucos lugares avanados, progressistas e vanguardistas. Depois, elas
comeam a pintar, comeam a compor poesia, msica...
Embora as mulheres tenham todos os talentos, por milhares de anos o seu sexo foi sua nica
criatividade e, quando toda a energia sexual estava envolvida na produo de filhos... No d para
imaginar uma mulher que tenha 12 filhos e componha msica, ou d? Aqueles 12 instrumentos musicais
fazendo tudo o que no certo... E a mulher consegue compor msica, poesia ou consegue pintar?
Algum acredita que esses 12 pintores vo ficar sentados em silncio? Eles estaro pintando antes que
ela pinte!6

Parece-me que as mulheres ocultam seus dons para proteger o orgulho masculino. isso mesmo?

Essa tem sido uma das maiores calamidades na histria humana: como as mulheres nunca foram
apreciadas por seus talentos, estes foram aos poucos reprimidos por elas. A mulher obtusa era mais
apreciada, a mulher tola era mais apreciada. Ela precisava apenas ter um corpo bonito e proporcional e
nenhuma mente, nada mais. Ela deveria ser uma vaca, sem inteligncia, sem conscincia penetrante.
Isso era o esperado, seno o homem se sentiria embaraado, magoado.
Assim, as mulheres aprenderam um truque ao longo dos sculos: o de que a regra do jogo que a
mulher no deve revelar seus talentos. Se ela inteligente, deve fingir que estpida. Se ela criativa,
no deve criar nada. Ela deve limitar sua criatividade a pequenas coisas domsticas, a sala de estar e a
cozinha, e coisas do tipo. Ela no deve fazer nada que possa ferir o ego do homem: no deve escrever
poesia, no deve ser uma pintora, no deve esculpir, seno o homem se sente inferior.
Esse ego masculino no permite que a mulher tenha algo a dizer... E ela tem algumas qualidades
que o homem no tem e no consegue ter naquela proporo. Tudo o que intuitivo mais acessvel s
mulheres do que aos homens, e tudo o que intelectual mais acessvel aos homens do que s
mulheres. O homem valoriza a inteligncia, naturalmente. Ele tem intelecto, portanto, valoriza isso, e
condena a intuio, que ele chama de f cega, bobagem, estupidez, superstio. Ele condena a intuio
porque no a possui.
Na Idade Mdia, as mulheres que foram chamadas de bruxas, e foram queimadas, eram mulheres
realmente muito perceptivas. O homem no podia tolerar isso, o sacerdote no podia tolerar. A Igreja
toda permaneceu dominada pelos homens, toda a comunidade crist masculina. Nem uma nica
mulher est envolvida na Santssima Trindade, a hierarquia inteira masculina.
No era realmente contra a bruxaria, era contra a mulher. Em algum momento, quando a histria
for escrita corretamente, vai ser revelado que o movimento no era contra a bruxaria. A bruxaria no
tem nada a ver com isso, era o homem que estava contra a mulher. Era a inteligncia contra a intuio,
era a razo contra algo que irracional, mas muito poderoso.
Essas bruxas foram queimadas, mortas, assassinadas, torturadas, e por medo, a mulher recuou diante
do mundo e recolheu-se dentro de seu prprio eu. Ela ficou com medo! Se revelasse qualquer tipo de
talento, era considerada bruxa. Se o homem mostrasse o mesmo tipo de talento, tornava-se um santo.
Ele era adorado como um homem que fazia milagres, enquanto a mulher se tornava uma bruxa. A
mulher estava nas mos do demnio, e o homem era uma pessoa especialmente sancionada do prprio
Deus... e era a mesma qualidade!7

Notas
1 From Death to Deathlessness [Da morte para a imortalidade], Captulo 1.
2 From the False to the Truth [Do falso verdade], Captulo 34.
3 Philosophia Ultima, Captulo 16.
4 From Death to Deathlessness [Da morte para a imortalidade], Captulo 4.
5 O ltimo testamento, Volume 1, Captulo 19.
6 From Ignorance to Innocence [Da ignorncia inocncia], Captulo 6.
7 Far Beyond the Stars [Muito alm das estrelas], Captulo 4.

O corpo

Como encontrar o bem-estar?

A primeira coisa o corpo. O corpo a base do ser humano, o seu cho, onde ele est enraizado.
Ser antagnico com o prprio corpo destruir a si prprio, fazer com que seja esquizofrnico, tornlo infeliz, criar o inferno. O ser humano o corpo. claro que ele mais do que o corpo, mas esse
mais seguir mais tarde. Primeiro, o ser humano o corpo.
O corpo a sua verdade fundamental, por isso, nunca se deve estar contra o corpo. Sempre que o
indivduo est contra o corpo, est contra Deus. Sempre que desrespeitoso com o corpo, est perdendo
contato com a realidade, porque o corpo o seu contato. Seu corpo a sua ponte. Seu corpo o seu
templo.
O Tantra ensina reverncia ao corpo, amor e respeito ao corpo, gratido ao corpo. O corpo
maravilhoso. o maior dos mistrios.
No entanto, o ser humano foi ensinado a ser contra o corpo. Por isso, s vezes, ele fica bastante
encantado com a rvore, com a rvore verde, s vezes perplexo com a lua e com o sol, s vezes intrigado
com uma flor, mas nunca com o prprio corpo. E o corpo humano o fenmeno mais complexo que
existe. Nenhuma flor, nenhuma rvore tem um corpo to bonito quanto o do homem. Nenhuma lua,
nenhum sol, nenhuma estrela tem um mecanismo to evoludo quanto o do homem.
Mas o ser humano foi ensinado a apreciar a flor, que uma coisa simples. Foi ensinado a apreciar
uma rvore, que uma coisa simples. Foi at mesmo ensinado a apreciar pedras, rochas, montanhas,
rios, mas nunca foi ensinado a respeitar o prprio corpo, a ficar encantado com ele. Sim, est muito
prximo, por isso muito fcil de esquec-lo. muito bvio, por isso fcil negligenci-lo. Mas esse o
mais belo fenmeno.

Se algum olhar para uma flor, vai dizer: Que beleza esttica! E se olhar para um belo rosto de
mulher, ou um belo rosto de homem, as pessoas vo dizer: Isso luxria. Se for at a rvore, e ficar

olhando em estado atordoado para ela, com os olhos bem abertos, com os sentidos bem abertos para
permitir que a beleza dela penetre dentro de si, as pessoas vo pensar que ele um poeta, um pintor ou
um mstico. No entanto, se for at uma mulher, ou um homem, permanecer ali com grande reverncia e
respeito, e olhar para a mulher com os olhos bem abertos e com os sentidos bebendo a beleza dela, a
polcia vai agarr-lo. Ningum vai dizer que ele um mstico, um poeta, ningum para valorizar o que
estava fazendo. Algo deu errado.
Se uma pessoa for at um desconhecido na rua e disser Que belos olhos voc tem!, vai se sentir
envergonhada, e o desconhecido vai se sentir envergonhado tambm. Ele no vai ser capaz de dizer
Obrigado para a pessoa. Na verdade, vai se sentir ofendido. Vai se sentir ofendido, porque quem
aquela pessoa para interferir em sua vida privada? Como ela se atreve? Se algum toca em uma rvore,
ela fica feliz. Mas se algum tocar em um homem, ele vai se sentir ofendido. O que deu errado? Algo foi
muito danificado, e de forma muito profunda.
O Tantra ensina o ser humano a cultivar o respeito pelo corpo, o amor pelo corpo. O Tantra lhe
ensina a olhar para o corpo como a maior criao de Deus. O Tantra a religio do corpo. claro que
o Tantra maior, mas nunca deixa o corpo, est enraizado l. a nica religio realmente enraizada na
terra, pois tem razes. Outras religies so rvores desenraizadas, ou seja, mortas, amorfas, moribundas,
onde a essncia no flui. O Tantra realmente a essncia, muito vivo.
O Tantra confia no corpo. O Tantra confia nos sentidos humanos. O Tantra confia na energia
humana. O Tantra confia no ser humano, em sua totalidade. O Tantra no nega nada, mas transforma
tudo.
Como alcanar essa viso do Tantra? Esse o mapa para o indivduo se transformar, ir para dentro
e ir para fora.
A primeira coisa aprender a ter respeito pelo corpo, e desaprender todas as bobagens que lhe
foram ensinadas sobre o corpo. Caso contrrio, o indivduo nunca vai se transformar, nunca ir para
dentro e para fora, e nunca ir para o alm. Deve comear do incio. O corpo seu incio.
O corpo tem que ser liberto de muitas represses. necessrio uma grande catarse para o corpo. O
corpo tornou-se envenenado, porque o ser humano foi contra ele, reprimindo-o de diversas formas. O
corpo existe em sua capacidade mnima, e por isso que o indivduo est infeliz. O Tantra diz: A
felicidade suprema s possvel quando voc existe no ideal, nunca antes disso. A felicidade s possvel
quando se vive intensamente. Como possvel algum viver intensamente se for contra o prprio
corpo?
O indivduo est sempre morno. O fogo esfriou. Ao longo dos sculos, o fogo foi destrudo. O fogo
tem que ser reaceso. O Tantra diz: Primeiro, purifique o corpo, purifique-o de todas as represses.
Permita que a energia do corpo flua, remova os bloqueios.
muito difcil deparar com uma pessoa que no tenha bloqueios, muito difcil deparar com uma
pessoa cujo corpo no esteja tenso. Solte essa tenso, pois ela est bloqueando sua energia. O fluxo no
pode ocorrer com essa tenso.
Por que todo mundo to nervoso? Por que as pessoas no podem relaxar? J viu um gato
dormindo, cochilando de tarde? Como o gato relaxa de forma simples e graciosa. O ser humano no
consegue relaxar da mesma forma? Ele se debate e vira na cama, no consegue relaxar. E a beleza do

relaxamento do gato que ele relaxa totalmente e, no entanto, mantm-se completamente alerta. Um
ligeiro movimento no ambiente e ele abrir os olhos, e pular e estar de prontido. No que ele esteja
simplesmente adormecido. O sono do gato algo a ser aprendido, algo que o homem esqueceu.
O Tantra para aprendermos com os gatos, como eles dormem, como relaxam, como vivem de modo
no tenso. E todo o mundo animal vive desse modo, no tenso. O homem tem que aprender isso,
porque o homem foi condicionado de forma errada. O homem foi programado de forma errada.
Desde a infncia o homem foi programado para ser tenso. Ele no respira por medo. As pessoas no
respiram por medo da sexualidade, porque, quando respiram profundamente, a respirao vai
exatamente at o centro do sexo e o atinge, massageia-o por dentro, excita-o. Em funo de ter sido
ensinado que o sexo perigoso, a criana comea a respirar de uma forma superficial, mantendo a
respirao apenas no peito. Nunca vai alm disso, porque, se for, eis que surge a excitao de repente: a
sexualidade despertada, e surge o medo. No momento em que se respira profundamente, a energia do
sexo liberada.
A energia do sexo tem que ser liberada. Tem que fluir por todo o ser. Em seguida, o corpo vai se
tornar orgstico. Mas com medo de respirar, tanto medo que quase metade dos pulmes est cheia de
dixido de carbono... H 6 mil buracos nos pulmes e, normalmente, 3 mil nunca so limpos, e
permanecem cheios de dixido de carbono. por isso que o indivduo lento, por isso que ele no
parece atento, por isso que difcil a conscientizao. No por acaso que a Yoga e o Tantra ensinam
respirao profunda, ou seja, pranayama, para descarregar o dixido de carbono dos pulmes. O dixido
de carbono no foi feito para o ser humano e, portanto, tem que ser descartado continuamente.
preciso respirar ar fresco, ar novo, preciso respirar mais oxignio. O oxignio vai criar o fogo interno,
o oxignio vai fazer com que o indivduo fique em chamas. Alm disso, o oxignio vai inflamar a
sexualidade. Assim, somente o Tantra pode permitir que se respire de forma bem profunda. Nem
mesmo a yoga pode permitir que se respire bem profundamente...
Somente o Tantra permite o total ser e o total fluxo ao indivduo. O Tantra lhe d liberdade
incondicional, independente do que o indivduo seja e independente do que ele possa ser. O Tantra no
lhe coloca limites, no define quem ele, simplesmente lhe d total liberdade. A questo que, quando
o indivduo est totalmente livre, tudo possvel.
Esta tem sido a minha observao: a de que as pessoas que so sexualmente reprimidas se tornam
pouco inteligentes. Apenas pessoas muito vivas sexualmente so pessoas inteligentes. Ora, a ideia de
que o sexo pecado deve ter danificado a inteligncia, e deve ter danificado de forma muito sria.
Quando o indivduo est realmente fluindo, e sua sexualidade no apresenta luta nem conflito com ele,
quando o indivduo coopera com a sexualidade, sua mente vai funcionar no seu melhor. Ele vai ser
inteligente, atento, vivo.
O corpo tem que ser ajudado, diz o Tantra.
Ser que as pessoas, s vezes, tocam o prprio corpo? Ser que elas sentem o prprio corpo, ou
permanecem como se estivessem envoltas em uma coisa morta? Isso o que acontece. As pessoas esto
praticamente congeladas, carregando o corpo como um caixo. pesado, obstrui, e no ajuda a pessoa a
se comunicar com a realidade. Se ela permitir que a eletricidade do corpo flua para se mover do p
cabea, se permitir a liberdade total para a energia do corpo, ou seja, a bioenergia, ela vai se tornar um

rio, e no vai sentir o corpo, de jeito nenhum. A pessoa vai se sentir praticamente sem corpo. Sem
brigar com o corpo, ela se torna uma pessoa sem corpo. Ao brigar com o corpo, o corpo se torna um
fardo. E ao carregar o corpo como um fardo, no consegue nunca chegar a Deus.
O corpo tem que se tornar leve, para que a pessoa praticamente comece a caminhar sobre a Terra,
que o modo de caminhar do Tantra. A pessoa to leve que no h gravidade, ela pode simplesmente
voar. Mas isso resultado de uma grande aceitao.
Vai ser difcil aceitar o prprio corpo. O indivduo o condena, sempre encontra falhas nele. Nunca o
aprecia, nunca o ama e, depois, quer um milagre: quer que algum venha e ame o seu corpo. Se o
prprio indivduo no consegue am-lo, ento, como que vai encontrar algum que ame o seu corpo?
Se o prprio indivduo no consegue am-lo, ningum vai amar o seu corpo, porque a sua vibrao vai
repelir as pessoas.
Uma pessoa se apaixona por outra pessoa, que ama a si mesma, nunca o contrrio. O primeiro amor
tem que ser para si mesmo, e s a partir desse centro que podem surgir outros tipos de amor. A pessoa
no ama o seu corpo. E o esconde de mil e uma maneiras: esconde o cheiro do seu corpo, esconde o seu
corpo com roupas, esconde seu corpo com ornamentos. Tenta criar alguma beleza que sente
continuamente que est faltando e, com esse esforo todo, acaba se tornando artificial.
Agora pense em uma mulher com batom nos lbios... pura feiura. Os lbios devem ser vermelhos
de vivacidade, no devem ser pintados. Devem estar vivos de amor, devem estar vivos porque a mulher
est viva. Ora, basta pintar os lbios... E ela acha que est se embelezando. Somente as pessoas que so
muito conscientes de sua feiura vo aos sales de beleza, seno no haveria necessidade. Ser que
algum j deparou com um pssaro feio? Ser que algum j deparou com um cervo feio? Isso nunca
acontece. Eles no frequentam nenhum salo de beleza, e no consultam especialistas. Simplesmente
aceitam a si mesmos e so belos em sua aceitao. Nessa mesma aceitao eles regam de beleza a si
mesmos.
No momento em que a pessoa se aceita, ela se torna bonita. Quando estiver satisfeita com o prprio
corpo, os outros tambm vo se encantar por ela. Muitas pessoas vo se apaixonar por ela, porque ela
prpria est apaixonada por si mesma. No entanto, se a pessoa est com raiva de si mesma, sabe que
est feia, que est repulsiva, horrvel. Essa ideia vai repelir os outros, essa ideia no vai ajud-los a se
apaixonarem por ela, e vai mant-los longe. Mesmo que eles estejam mais prximos dela, no momento
em que sentem sua vibrao, eles se afastam.
No h necessidade de perseguir ningum. A perseguio surge apenas quando a pessoa no tem
amor-prprio. Caso contrrio, as pessoas vm. Torna-se praticamente impossvel para os outros no se
apaixonarem pela pessoa que est apaixonada por si mesma.
Por que tantas pessoas foram a Buda, por que tantas pessoas foram a Jesus? Esses indivduos eram
apaixonados por si mesmos. Tinham um amor to grande e estavam to encantados com o seu ser que
era natural que todo aquele que passasse fosse atrado por eles. Eles atraam como um m. Eles eram
encantados com o seu prprio ser... Como algum poderia evitar aquele encantamento? O simples fato
de estar l j era um grande xtase.
O Tantra ensina a primeira coisa: seja amoroso com o prprio corpo, proteja o seu corpo, reverencie
o seu corpo, respeite o seu corpo, cuide do seu corpo, pois uma ddiva de Deus. Trate-o bem, e ele vai

lhe revelar grandes mistrios. Todo o crescimento depende de como a pessoa se relaciona com seu
corpo.
E, depois, a segunda coisa dita pelo Tantra sobre os sentidos. Mais uma vez, as religies so contra
os sentidos. Elas tentam entorpecer os sentidos e a sensibilidade. E os sentidos so as portas da
percepo, os sentidos so as janelas para a realidade. Para que serve o seu olho? Para que servem as
suas orelhas? Para que serve o seu nariz? Janelas para a realidade, janelas para Deus. Se a pessoa v
corretamente, vai ver Deus em todo lugar. Portanto, os olhos no devem estar fechados, os olhos tm
que estar abertos corretamente. Os olhos no devem ser destrudos. As orelhas no devem ser
destrudas, porque todos esses sons so divinos.
Os pssaros esto cantando mantras. As rvores esto dando sermes em silncio. Todos os sons so
Dele, e todas as formas, so Dele. Portanto, se a pessoa no tem sensibilidade em si, como vai poder
conhecer Deus? E tem que ir a uma igreja, a um templo para encontr-lo... e Ele est em todo lugar. As
pessoas vo encontrar Deus em um templo feito pelo homem, em uma igreja feita pelo homem? O
homem parece ser to estpido! Deus est em todo lugar, vivo e atuante por toda parte. Mas para isso
preciso ter sentidos limpos, sentidos purificados.
Portanto, o Tantra ensina que os sentidos so as portas da percepo. Essas portas ficaram sem
brilho. preciso abandonar essa apatia, os sentidos tm que ser limpos. Os sentidos da pessoa esto
como um espelho que ficou embaado porque juntou muita poeira nele. A poeira tem que ser removida.
D uma olhada na abordagem do Tantra em relao a tudo. Outros dizem: Entorpea seus
sentidos, mate o seu paladar! E o Tantra diz: Prove Deus em todos os sabores. Outros dizem: Mate
sua capacidade de tocar. E o Tantra diz: Flua totalmente em seu toque, porque tudo o que voc toca
divino. uma inverso total das assim chamadas religies. uma revoluo radical, a partir das
prprias razes.
Toque, cheire, saboreie, veja, oua de modo pleno tanto quanto possvel. Vai ser preciso aprender a
linguagem, porque a sociedade iludiu o ser humano, e o fez esquecer.
Cada criana nasce com belos sentidos. Basta observar uma criana. Quando olha para alguma
coisa, ela fica completamente absorta. Quando brinca com seus brinquedos, fica totalmente absorta.
Quando olha, trabalha apenas os olhos. Olhe para os olhos de uma criana. Quando ouve, trabalha
apenas os ouvidos. Quando come alguma coisa, concentra-se apenas na lngua. Ela trabalha apenas o
paladar. Veja uma criana comendo uma ma. Com que entusiasmo! Com uma energia enorme! Com
que deleite! Veja uma criana correndo atrs de uma borboleta no jardim... to absorta que, mesmo que
Deus estivesse disponvel, Ele no correria daquela forma. Em estado meditativo to grande, sem
nenhum esforo. Observe uma criana pegando conchas na praia, como se estivesse coletando
diamantes. Tudo precioso quando os sentidos esto vivos. Tudo fica claro quando os sentidos esto
vivos.
Mais tarde na vida a mesma criana vai olhar para a realidade como se estivesse oculta por um vidro
escuro. Muita fumaa e muita poeira se acumularam no vidro, e ela estar atrs dele, olhando para fora.
Devido a isso, tudo parece amorfo e morto. Ela olha para a rvore, que lhe parece amorfa, pois seus
olhos esto apticos. Ela ouve uma msica, mas no h atrativo nela, porque seus ouvidos esto

entorpecidos. Pode chegar a ouvir um Buda, mas no vai ser capaz de apreci-lo, porque sua
inteligncia est entorpecida.
O ser humano precisa recuperar a linguagem esquecida. Sempre que tiver tempo, deve se envolver
mais com os seus sentidos. Ao comer, no apenas coma. Tente aprender a linguagem esquecida do
paladar novamente. Toque o po, sinta a textura dele. Sinta com os olhos abertos, sinta com os olhos
fechados. Enquanto mastiga, mastigue-o, pois est mastigando Deus. Lembre-se! Ser um desrespeito
no mastigar bem, no saborear bem. Que seja uma orao. Essa uma forma de as pessoas darem
incio ao nascer de uma nova conscincia dentro de si. Elas vo aprender o caminho da alquimia do
Tantra.
Toque mais as pessoas. O ser humano tornou-se muito desconfiado em relao ao toque. Se uma
pessoa est falando com ele e chega muito perto, ele comea a se mover para trs. Ele protege seu
territrio. No toca nas pessoas e no permite que os outros o toquem. No fica de mos dadas, no
abraa. No desfruta o ser dos outros.
V at a rvore, toque a rvore. Toque a pedra. V at o rio, deixe o rio fluir por suas mos. Sinta-o!
Nade, sinta a gua como o peixe a sente. No perca nenhuma oportunidade de reviver seus sentidos. E
h mil e uma oportunidades o dia todo. No h necessidade de ter algum tempo reservado para isso. O
dia todo um aprendizado para a sensibilidade. Use todas as oportunidades. Quando estiver no
chuveiro, use as oportunidades, sinta o toque da gua caindo sobre seu corpo. Deite-se no cho, nu,
sinta a terra. Deite-se na praia, sinta a areia. Oua os sons da areia, oua os sons do mar. Use todas as
oportunidades, pois s assim ser possvel aprender a linguagem dos sentidos novamente. O Tantra s
pode ser compreendido quando o corpo est vivo e os sentidos so capazes de sentir.
Liberte os seus sentidos a partir dos hbitos. Os hbitos so uma das causas da apatia. Descubra
novas maneiras de fazer as coisas. Invente novas maneiras de amar. As pessoas tm muito receio. As
pessoas fixam hbitos. Mesmo ao fazerem amor, fazem-no sempre na mesma posio, a postura do
missionrio. Descubra novas maneiras de sentir.
Cada experincia tem que ser criada com grande sensibilidade. Quando se faz amor com uma
mulher, ou com um homem, deve-se fazer disso uma grande celebrao. E, a cada vez, trazer alguma
criatividade para o acontecimento. s vezes, pode-se danar antes de fazer amor. Outras vezes, pode-se
orar antes de fazer amor. Outras vezes, ainda, pode-se correr para a floresta, e l fazer amor. Algumas
vezes, pode-se nadar e, depois, fazer amor. Assim, cada experincia de amor propiciar cada vez mais
sensibilidade, e o amor nunca vai ficar tedioso, chato.
preciso descobrir novas maneiras de explorar o outro. No se deve fixar-se em rotinas. Todas as
rotinas so antivida. As rotinas esto a servio da morte. Alm disso, as pessoas podem sempre inventar,
uma vez que no h limites para invenes. s vezes, uma pequena mudana j proporciona um imenso
benefcio. Por exemplo: as pessoas sempre comem mesa. s vezes, basta ir at o gramado, sentar-se e
comer ali. E vo ficar bastante surpresas por ser uma experincia completamente diferente. O cheiro da
grama recm-cortada, os pssaros saltitando em volta e cantando, o ar fresco, os raios de sol, e a
sensao da grama molhada por baixo. No pode ser a mesma experincia de quando se senta em uma
cadeira e se come mesa. uma experincia totalmente diferente. Todos os ingredientes so diferentes.

Tente, algumas vezes, simplesmente comer nu. Voc vai se surpreender. Basta uma pequena
mudana. Embora no seja nada demais estar sentado nu, vai propiciar uma experincia totalmente
diferente, pois algo novo foi adicionado a ela. Se for seu costume comer com colher e garfo, procure
comer com as mos s vezes, e ter uma experincia diferente. O tato vai trazer algum calor novo
comida. Uma colher um objeto inanimado. Quando as pessoas comem com uma colher, ou com um
garfo, elas esto longe. Esse o mesmo receio de tocar em qualquer coisa, nem mesmo a comida pode
ser tocada. Dessa forma, perde-se a textura, o toque, a sensao que ela proporciona. A comida tem
tanto o sentido do tato quanto o do paladar.
Muitos experimentos foram feitos no Ocidente com pessoas que, no momento em que desfrutavam
de qualquer coisa, no estavam cientes de muitas das coisas com as quais contribuam para a experincia.
Por exemplo, basta fechar os olhos e tapar o nariz e, depois, comer uma cebola. Pea a algum para lhe
dar algo sem saber do que se trata, se uma cebola ou uma ma. Vai ser difcil descobrir a diferena, se o
nariz estiver completamente tapado e os olhos estiverem fechados, vendados. Vai ser impossvel decidir
se uma cebola ou uma ma, porque o sabor no apenas o sabor, 50% disso vm do nariz. E grande
parte vem dos olhos. No apenas paladar, todos os sentidos contribuem. Quando se come com as
mos, o toque contribui. Ser mais saboroso. Ser mais humano, mais natural.
Descubra novas maneiras em tudo.
O Tantra diz: se puder sair em busca de novos caminhos todos os dias, sua vida vai ser uma emoo,
uma aventura. Voc nunca ficar entediado. Uma pessoa entediada uma pessoa sem religio. Voc
estar sempre curioso de saber, estar sempre pronto para buscar o desconhecido e o que no lhe
familiar. Os olhos vo ficar limpos, e os sentidos vo permanecer limpos, porque, quando se est pronto
para buscar, explorar, descobrir, pesquisar, no se pode tornar-se enfadonho, se tornar estpido.
Os psiclogos dizem que, com 7 anos de idade, comea a estupidez. Comea por volta dos 4 anos,
mas aos 7 fica bastante aparente. As crianas comeam a ficar estpidas aos 7. Na verdade, a criana
aprende 50% de todos os ensinamentos de sua vida toda quando tem 7 anos. Se viver at os 70, significa
que, durante os 63 anos restantes, o indivduo vai aprender apenas 50%, pois os outros 50% j aprendeu.
O que acontece? A criana torna-se enfadonha, deixa de aprender. Em termos de inteligncia, aos 7
anos, a criana comea a envelhecer. Fisicamente, ela vai envelhecer mais tarde, vai comear a declinar
a partir dos 35 anos. No entanto, mentalmente, ela j est em declnio.
de surpreender saber que a idade mental do ser humano, a idade mental mdia, de 12 anos. As
pessoas no crescem acima disso, elas ficam presas nessa idade. por esse motivo que se v tanta
infantilidade no mundo. Basta insultar uma pessoa de 60 anos para que em alguns segundos ela se
transforme em uma criana de 12. E capaz de se comportar de tal forma que pode ser difcil acreditar
que uma pessoa adulta possa ser to infantil.
As pessoas esto sempre prontas para retroceder. A idade mental apenas superficial, fica escondida
atrs. s arranhar um pouco e a idade mental vem para fora. A idade fsica no tem muita
importncia. As pessoas morrem infantis, pois nunca crescem.
O Tantra diz: aprenda novas maneiras de fazer as coisas e liberte-se dos hbitos o mximo possvel.
E tambm diz: no imite, seno os sentidos vo se tornar enfadonhos. No imite. Descubra formas de
fazer as coisas sua prpria maneira. Tenha sua assinatura em tudo o que voc faz.

Ouvi dizer que o mul Nasrudin tinha um papagaio excitado. O papagaio vivia dizendo coisas sujas,
especialmente sempre que havia um convidado, e o mul estava muito preocupado. Aquilo estava
ficando terrvel. Finalmente, algum lhe sugeriu que o levasse ao veterinrio.
Assim, o mul levou o papagaio ao veterinrio. O veterinrio examina o papagaio exaustivamente e
diz:
Bem, Nasrudin, voc tem um papagaio excitado. Tenho um pssaro fmea, doce, jovem. Por 15
rupias seu pssaro poder entrar na gaiola com o meu pssaro.
O papagaio do mul est na gaiola ouvindo.
Deus, no sei... Quinze rpias? respondeu o mul.
Vamos, vamos, Nasrudin. Que diabos! insistiu o papagaio.
Tudo bem disse o mul, enfim, e deu ao veterinrio as 15 rpias.
O veterinrio pega o pssaro, coloca-o na gaiola com o pssaro fmea e fecha a cortina. Os dois
homens se retiram e sentam-se. H um momento de silncio, depois, de repente: Qua! Qua! Qua!
Penas saem voando por cima da cortina.
Minha nossa! grita o veterinrio, que se apressa e abre a cortina.
O macho mantm a fmea para baixo sobre o fundo da gaiola com uma garra e, com a outra, ele
est arrancando todas as penas da fmea e gritando de prazer:
Por 15 rupias eu quero voc nua, nua!
Ento, ao ver o veterinrio e o seu mestre, o mul Nasrudin, o papagaio grita de prazer mais uma
vez e diz:
Ei, Nasrudin, no dessa maneira que voc tambm gosta das suas mulheres?
At mesmo um papagaio pode aprender a maneira de agir dos humanos, pode adotar um
comportamento imitativo, pode se tornar neurtico. A nica maneira de ser normal no mundo ser
uma pessoa nica, autenticamente nica. preciso que cada um seja seu prprio ser.
Assim, a primeira coisa que o Tantra diz que o corpo deve ser purificado de represses.
A segunda que os sentidos tm que retornar ao estado vivo novamente.
A terceira que a mente tem que abandonar o pensamento neurtico, o pensamento obsessivo, e
tem que aprender os caminhos do silncio.
Sempre que possvel, relaxe. Sempre que possvel, coloque a mente de lado. Agora voc vai dizer:
fcil falar, mas como colocar a mente de lado? Ela segue sem parar. H uma maneira.
O Tantra diz: observe essas trs conscincias. Conscincia 1: deixe a mente correr, deixe a mente ser
preenchida com pensamentos, e apenas observe, sozinho. No h necessidade de se preocupar com isso,
apenas observe. Apenas seja o observador e, aos poucos, ver que as lacunas silenciosas comeam a
chegar at voc. Em seguida, conscincia 2: quando tiver conscincia de que as lacunas comearam a
chegar, conscientize-se do observador. Agora, observe o observador e, em seguida, novas lacunas vo
comear a surgir. O observador vai comear a desaparecer, assim como os pensamentos. Um dia, o
pensador tambm comea a desaparecer. Ento surge o verdadeiro silncio. Com a conscincia 3, tanto
o objeto quanto o sujeito j se foram, e voc entrou no alm.
Quando essas trs conscincias so alcanadas, ou seja, o corpo purificado de represses, os sentidos
livres do tdio e a mente liberta do pensamento obsessivo, surge uma viso livre de toda iluso no

interior do indivduo, que a viso do Tantra.1

Eu no gosto de mim mesma, especialmente do meu corpo!

Todos tm determinada ideia sobre como o corpo deve ser e, aquele que tem alguma concepo
especfica, vai ser infeliz. O corpo como deve ser. Aquele que tiver alguma concepo tende a cair no
sofrimento. Portanto, ele tem que abandonar essa concepo.
Este o corpo que o ser humano tem, este o corpo que Deus lhe deu. Use-o... aprecie-o! E ao
comear a am-lo, vai descobrir que ele est mudando, pois se a pessoa ama seu corpo, comea a ter
cuidados, e cuidado tudo o que importa. Sendo assim, no deve entupi-lo com alimento desnecessrio,
uma vez que se importa. Tambm no deve faz-lo passar fome, uma vez que se importa. A pessoa
passa a ouvir as exigncias do corpo, passa a ouvir suas insinuaes, ou seja, o que ele quer, quando ele
quer.
Quando se importa, quando ama, a pessoa entra em sintonia com o corpo, e o corpo fica equilibrado
automaticamente.
Se a pessoa no gosta do corpo, ela vai criar um problema. Aos poucos, a pessoa vai se tornar
indiferente ao corpo, negligente em relao ao corpo, porque, quem que se preocupa com o inimigo?
Ela no s no vai olh-lo com cuidado como tambm vai evit-lo. Vai parar de ouvir suas mensagens
e, depois, vai odi-lo mais ainda.
E ela est criando o problema todo. O corpo nunca cria qualquer problema, a mente que cria
problemas. Ora, esta uma concepo da mente. Nenhum animal sofre de nenhuma concepo sobre o
corpo, nenhum animal... nem mesmo o hipoptamo! Ningum sofre. Eles so perfeitamente felizes,
porque no existe mente alguma para criar uma concepo, pois, do contrrio, o hipoptamo poderia
pensar: Por que sou assim? No h nenhum problema nele.
Deve-se simplesmente abandonar o ideal. preciso amar o prprio corpo, pois este o seu corpo,
uma ddiva de Deus. Tem que apreci-lo e tem que cuidar dele. Quando a pessoa cuida do corpo, ela se
exercita, come, dorme. Toma todos os cuidados, porque este o seu instrumento, assim como o carro
que se lava, que se escuta, cada barulho, para saber se tem algo de errado. Cuida at mesmo de um
arranho sofrido no corpo. Basta tomar cuidado com o corpo, e ele ser perfeitamente belo. isso
mesmo! Trata-se de um mecanismo to belo, to complexo, e ainda trabalha de forma to eficiente que
continua em funcionamento por cerca de setenta anos. Independentemente de estar adormecido ou
desperto, consciente ou inconsciente, o mecanismo continua funcionando, e o funcionamento muito
silencioso. Mesmo sem o cuidado da pessoa, o mecanismo continua em funcionamento, e prossegue
fazendo o servio para ela. Todos devem ser gratos ao corpo.
s mudar de atitude e em seis meses ser possvel ver que o corpo mudou sua forma.
praticamente como quando um homem se apaixona por uma mulher e percebe que ela se torna bonita

de imediato. Ela pode no ter se preocupado com o prprio corpo at esse momento, mas quando o
homem se apaixona por ela, ela comea a se cuidar. Fica diante do espelho por horas... porque algum a
ama! O mesmo acontece quando a pessoa passa a amar o prprio corpo, ou seja, vai perceber que o
corpo comeou a mudar. Ele amado, cuidado, necessrio. um mecanismo muito delicado e,
apesar disso, as pessoas usam-no de forma muito bruta, muito violenta. s mudar de atitude e voc
ver!2

Sou muito feia, sofro muito por causa disso. O que devo fazer?

Feiura no tem nada a ver com o corpo. Nem mesmo a beleza tem muito a ver com o corpo. A
beleza ou a feiura do corpo muito superficial, o real vem de dentro. Se for capaz de se tornar bonito
por dentro, vai se tornar luminoso. J aconteceu diversas vezes de at mesmo uma pessoa feia, ao se
tornar meditativa, comear a parecer bonita.
Vejo isso constantemente, ano aps ano. Quando as pessoas vm aqui, elas tm feies totalmente
diferentes. Quando comeam a meditar, quando comeam a danar, suas feies relaxam. As tenses se
vo. O sofrimento, que tinha se apossado de suas faces, desaparece gradualmente. Ficam relaxadas
como crianas. Suas faces passam a brilhar com uma nova alegria interior, tornam-se luminosas.
A beleza fsica no muito importante. O que importa o interior. Eu posso ensinar s pessoas a
serem bonitas por dentro, e essa a beleza verdadeira. Uma vez que esteja l, a forma fsica da pessoa
no importa muito. Os olhos vo passar a brilhar de alegria, a face vai ter um brilho, um esplendor. A
forma vai se tornar irrelevante. Quando alguma coisa comea a fluir por dentro, algum encanto, a forma
exterior deixada de lado. Em termos comparativos, a forma perde todo o significado: no se preocupe
com isso.
Medite, ame, dance, cante, celebre, e a feiura desaparecer. Traga algo maior para dentro de si, e a
menor vai ser esquecida, pois tudo uma questo de comparao, tudo relativo. Se puder, traga algo
maior para dentro de si. como se houvesse uma pequena vela acesa na sala e algum entrasse com
uma luz mais potente, a pequena vela simplesmente perderia todo o significado.
Traga a beleza de dentro, que mais fcil. Com a outra beleza, eu no posso ajudar muito, no sou
um cirurgio plstico. possvel que se encontre um cirurgio plstico que possa ajudar na beleza
externa, mas isso no vai ajudar, de maneira alguma. Pode ser que algum tenha o nariz um pouco mais
longo, mais bem-delineado, mas isso no ajudar muito. Se permanecer o mesmo por dentro, a beleza
externa vai simplesmente revelar sua feiura interior, e isso se tornar um contraste.
Traga um pouco da beleza interior.3

Denise sentia-se muito desconfortvel com seu rosto. Sou feia, dizia quando se olhava no espelho.
Meu nariz torto, meu queixo pequeno, minhas orelhas so de abano e tenho bolsas sob os olhos.
Desesperada, foi a um cirurgio plstico e deu uma ajeitada no rosto. O queixo foi reforado, o
nariz, remodelado, as orelhas, ajustadas, as bolsas sob os olhos, removidas. Aps meses de sofrimento, o
calvrio finalmente terminou. Ela agora era capaz de encarar os amigos, mas ainda ficava chateada
consigo mesma.
Um dia, sua amiga Joan olhou para ela com espanto.
No sei por que voc parece to triste. Voc agora tem o rosto de uma estrela de cinema.
Eu sei soluou Denise. Mas agora o meu rosto no combina com o meu corpo velho.4
Uma menina muito feia estava sentada na praia quando as ondas trouxeram uma garrafa at seus
ps. Ela a abriu, e da garrafa saiu um gnio enorme em uma onda de fumaa.
Fui prisioneiro nesta garrafa por 5 mil anos gritou o gnio , e agora voc me libertou. Como
recompensa, vou satisfazer qualquer desejo seu.
Em xtase, a menina feia anunciou:
Quero ter um corpo como o de Sophia Loren, um rosto como o de Elizabeth Taylor e as pernas
como as de Ginger Rogers.
O gnio olhou-a com cuidado, depois suspirou:
Querida, me coloca de volta na garrafa.5

Parece um infortnio que a existncia tenha dado mulher essa coisa chamada menstruao todo ms. uma dessas
coisas que toda mulher sabe que est vindo e tem conscincia de todas as emoes e maluquices que vm com ela. E,
ainda assim, a coisa mais difcil de observar e com a qual no se identificar, pelo menos para mim. Curiosamente, at os
homens parecem se envolver e se identificar com isso, quando estamos nesse perodo. Como podemos observar algo que
uma parte to intrnseca da nossa biologia?

A arte da observao a mesma, tanto quando a pessoa est observando algo externo a ela como
quando est observando algo em sua prpria biologia, que tambm est fora dela.
Eu sei que difcil, porque a mulher est mais identificada com ela, e est to prxima dela. Mas o
problema no a observao, o problema a identificao. Essa identificao deve ser quebrada.
Quando sentir que sua menstruao est para chegar, tente observar, tente ver o que est trazendo
junto com ela, como raiva, depresso, dio, uma tendncia a querer brigar, e a ter acessos de ira. Apenas
observe. E no s observe, mas diga ao homem que ama: Isto vir de dentro de mim. Vou tentar o meu
melhor para ficar alerta, mas, se eu me identificar, voc no precisa se envolver nisso, voc pode
simplesmente observar. Voc est longe e fora disso.
E o homem consegue saber que a mulher menstruada est em dificuldade. Ela precisa da compaixo
dele.

E o mesmo deve ser feito pela mulher, porque as pessoas podem no saber, mas o homem tambm
tem esse perodo todo ms. Como no tem uma expresso fsica, por sculos ningum percebeu que o
homem tambm passa pelo mesmo ciclo. Ele tem que passar, pois homens e mulheres so partes de um
todo. O homem tambm, durante quatro ou cinco dias por ms, entra em um buraco negro. A mulher
pelo menos pode jogar toda a responsabilidade na menstruao. O homem no pode nem mesmo fazer
isso, porque sua menstruao apenas emocional. Embora ele passe pelas mesmas emoes que a
mulher, em funo de no haver expresso fsica, ningum nunca sequer pensou sobre isso. Agora,
porm, sabido que ele passa todo ms pela mesma situao que a mulher. Portanto, ele no superior
neste sentido, e ela no desafortunada em relao a ele.
A dificuldade surge quando a mulher ama o homem e vive com ele por tanto tempo que, aos poucos,
os ritmos do corpo dos dois tornam-se harmoniosos. Assim, quando ela menstrua, ele tambm
menstrua. Isso cria um problema de fato, pois ambos ficam em um buraco negro, ambos ficam
depressivos, ambos ficam tristes, ambos ficam desesperados. E um joga a responsabilidade no outro.
O homem tem que descobrir quando est no perodo. Uma maneira de descobrir anotar na
agenda, todo dia, como o perodo se desenrola. Com isso, ele vai descobrir um bloco de cinco dias em
que esteve continuamente depressivo, de mau humor e pronto para brigar. Ao observar por dois ou trs
meses, e anotar na agenda, vai chegar a uma concluso absoluta: de quais so os cinco dias. Ele deve
ento fazer com que sua mulher tome conhecimento: Estes so os meus cinco dias.
Se eles so diferentes dos da sua mulher, bom, uma sorte, porque o problema ser apenas pela
metade. Assim, o homem pode observar quando a mulher tem acessos de raiva e faz todos os tipos de
coisas estpidas. Ele no precisa participar, no precisa responder, no precisa reagir. Ele deve pegar
leve e dar mulher a chance de ver que ele est pegando leve, o que significa Eu devo estar alerta.
No entanto, se esses perodos coincidem, uma verdadeira calamidade. Mas ento, da mesma
forma, os dois podem estar alertas. A mulher pode ver que o homem tambm est passando pelo
perodo menstrual e que no bom jogar nada mais em cima do pobre rapaz, da mesma forma que ele
pode compreender que ela tambm est passando por esse perodo e que bom manter a minha carga
para mim mesmo.
Basta ficar atento.
Em breve haver uma possibilidade... Eram realmente as religies do mundo que estavam
impedindo isso, pois, se no fossem elas, o perodo menstrual poderia j ter desaparecido, e o das
mulheres mais facilmente do que o dos homens. Para a mulher que toma plula, talvez ele possa
desaparecer. Para muitas mulheres a plula uma coisa perfeita, pois o perodo menstrual desaparece.
Portanto, no h nenhum problema, a mulher pode tomar plula. E h apenas alguns dias ouvi dizer
que foi descoberta uma plula para o homem tambm, ento ele tambm pode tomar plula.
Mas isso s vai mudar sua situao biolgica. O que mais importante estar consciente. Para
aquele que conseguir ficar atento situao e no se identificar ser muito mais significativo.
A plula vai tirar a dor fsica. E eu sou totalmente a favor disso. No h por que sofrer alguma dor
fsica desnecessariamente, uma vez que possa ser aliviada. Portanto, encontre uma plula e esquea o
fsico, o sofrimento biolgico. E atente para o que se pode praticar de mil outras maneiras. No
preciso ter sofrimento corporal, dor fsica de forma desnecessria. Talvez a plula possa aliviar a

menstruao. Sem dvida, pode evitar que a mulher engravide, o que uma bno, pois o mundo no
precisa de mais populao.
Mas, enquanto isso, procure ficar atento.6

Quando estou menstruada, sempre enlouqueo. Da ltima vez, quebrei algumas coisas em casa. Por que sempre me sinto
to destrutiva durante o meu perodo menstrual?

Sentir-se selvagem no ruim, mas quebrar qualquer coisa no bom. Sempre que se sentir
selvagem, dance de forma selvagem, mas nunca destrua nada. Pode no ser um problema se for apenas
um pote, por exemplo, mas a prpria ideia de destruio ruim. Isso provoca na pessoa uma atitude
destrutiva em relao vida. E o pote apenas uma desculpa. Na verdade, a pessoa gostaria de destruir
coisas mais valiosas, at mesmo relacionamentos valiosos, pessoas... Mas no pode destruir tanto assim,
no pode suportar, ento quebra o pobre pote, e ele no fez nada!
Para muitas mulheres, os dias de menstruao so um pouco destrutivos, e a razo totalmente
biolgica. preciso compreender e ficar um pouco alerta e atenta, de modo que possa elevar-se um
pouco acima da biologia, seno fica nas garras dela.
Se a mulher est grvida, a menstruao para, porque a mesma energia que foi liberada no perodo
de menstruao comea a ser criativa: ela cria a criana. Quando a mulher no est grvida, todo ms a
energia se acumula e, se no pode ser criativa, ento se torna destrutiva. Portanto, quando uma mulher
est menstruada, durante aqueles quatro ou cinco dias ela tem uma atitude muito destrutiva, porque no
sabe o que fazer com a energia. E embora a energia vibre, e fique rondando o ncleo mais profundo do
seu ser, a mulher no consegue ter nenhuma criatividade para ela.
Toda a energia criativa pode se tornar destrutiva, e toda energia destrutiva poderia se tornar criativa.
Por exemplo, Hitler. Ele quis ser um pintor, no incio, mas no lhe foi permitido. Ele no conseguiu
passar no exame e entrar para a escola de arte. O homem que poderia ter sido um pintor tornou-se um
dos indivduos mais destrutivos do mundo. Com a mesma energia, ele poderia ter se tornado um
Picasso. E uma coisa certa: ele tinha energia. A mesma energia poderia ter sido infinitamente criativa.
Normalmente, as mulheres no so destrutivas. No passado, nunca foram destrutivas, porque
estavam grvidas o tempo todo. Nascia uma criana e, em seguida, elas estavam grvidas de novo.
Nascia outra criana e, novamente, elas ficavam grvidas. Durante a vida inteira elas usavam sua
energia.
Agora, pela primeira vez no mundo, surge um novo perigo, que a destruio provocada pelas
mulheres. Isso porque, agora, no h nenhuma necessidade para que elas fiquem grvidas
continuamente. Na verdade, a gravidez est praticamente fora de moda. Mas a energia est l.
Vejo uma profunda ligao entre os mtodos de controle de natalidade e o movimento feminista. As
mulheres esto se tornando destrutivas e esto destruindo a vida familiar, seus relacionamentos. Pode

ser que estejam tentando racionalizar isso de muitas maneiras, mas esto tentando se libertar da
escravido. Na verdade, uma fase destrutiva. Elas tm a energia, e no sabem o que fazer com ela. Os
mtodos de controle de natalidade interditaram a canalizao criativa delas. Portanto, se alguns canais
no forem abertos para elas, as mulheres vo se tornar muito destrutivas.

No Ocidente, a vida familiar quase desapareceu. H conflitos constantes, brigas e discusses


contnuas, e as pessoas so desagradveis umas com as outras. E embora ningum compreenda qual seja
a razo, trata-se de um problema biolgico.
Portanto, sempre que a mulher sente que a menstruao est chegando, deve ficar mais alerta e,
antes que ela comece, deve fazer a dana selvagem.
O ser humano pode ir alm da natureza, porque tambm tem uma natureza superior. Pode-se ir
alm da biologia, e tem-se que ir, seno fica-se escravo dos hormnios! Portanto, sempre que a mulher
se sentir destrutiva, deve comear a danar.
O que estou dizendo que a dana vai absorver a energia da mulher. Ela faz o oposto. Diz que
gosta de descansar e de ficar sem fazer nada durante esses dias, mas preciso fazer alguma coisa,
qualquer coisa, como, por exemplo, uma longa caminhada, porque a energia precisa ser liberada. Aps
compreender a situao, e depois de saber que a dana relaxa completamente, esses quatro dias de
menstruao vo ser os mais agradveis, porque a mulher nunca mais ter tanta energia como ento.7

Voc pode comentar algo sobre a menopausa das mulheres?

Os tempos de mudana chegam vida de cada uma das pessoas, e uma das melhores coisas a ser
lembrada que, quando a pessoa muda um determinado padro de vida, tem que mudar naturalmente.
No est em suas mos.

A biologia torna a mulher capaz de fazer sexo aos 13 ou 14 anos, o que no determinado por ela.
A uma determinada idade, quando est prxima dos 40 ou 42, a finalidade biolgica termina. Todos
aqueles hormnios que estiveram a impulsion-la comeam a desaparecer. Aceitar essa mudana
muito difcil, pois, de repente, a mulher comea a pensar que no mais bonita e que precisa dar uma
ajeitada no rosto.
Ouvi uma histria sobre uma mulher que disse ao cirurgio plstico:
Preciso eliminar as rugas do rosto.
O cirurgio olhou para ela e disse:

No h nada de errado, apenas a idade, no se preocupe com isso. Por que se dar o trabalho
desnecessariamente?
Mas a mulher era insistente.
Tudo bem. Mas vai custar 5 mil dlares disse ento o mdico.
Esse dinheiro todo eu no tenho. No pode sugerir algo mais barato? perguntou a mulher.
Sim. Voc pode comprar um vu respondeu o mdico.
um dos problemas ocidentais. No Oriente, nenhuma mulher fica preocupada, as coisas so aceitas
como elas vm. A aceitao o fundamento bsico da vida oriental. O Ocidente, continuamente, se
impe natureza, exigindo como as coisas devem ser. Ningum quer ficar velho. Portanto, quando
chega o momento de transio de um estgio da vida, ocorre um fenmeno muito estranho: como uma
vela que chega ao fim, a apenas alguns segundos antes de ir embora, no ltimo momento, a vela de
repente se torna maior, com todo o seu poder. Ningum quer ir embora.
fato bem conhecido da cincia mdica que, no momento da morte, a pessoa fica completamente
saudvel. Todas as suas doenas desaparecem. Este o ltimo esforo de suas vidas, ao resistir morte.
As pessoas ligadas a ela ficam muito felizes que, de repente, todas as doenas tenham desaparecido e
que a pessoa esteja calma e tranquila, mas no sabem que isso significa a morte. As doenas
desapareceram porque sua funo foi cumprida, elas mataram o homem. Agora o ltimo sopro de
vida.
O mesmo acontece com todas as mudanas biolgicas na vida. Quando o sexo comea a ficar
irrelevante, a pessoa passa a pensar no sexo mais do que nunca e, de repente, um grande sopro! Em
funo da sbita sobrecarga de tanta sexualidade na mente, esta s pode compreender de forma lgica,
racional, uma nica coisa: de onde vem esta sexualidade? Deve vir do inconsciente reprimido. Isso o
que Sigmund Freud e seus seguidores tm ensinado no mundo inteiro. Embora estejam certos em
muitos pontos, esto errados em muitos outros, principalmente em relao transio, quando a pessoa
no mais jovem e os hormnios esto para desaparecer, e o interesse por sexo est em vias de se
extinguir. Antes de se extinguir, o sexo vai explodir com toda a fora, e se a mulher for a um
psicanalista, ele vai lhe dizer que ela est sexualmente reprimida.
No posso dizer isso, porque sei que essa sexualidade avassaladora repentina vai desaparecer por si
s, sem que as mulheres tenham que tomar alguma atitude. o sinal de que a vida est passando por
uma mudana. Agora, a vida ser mais calma e mais tranquila. As mulheres esto realmente entrando
em um melhor estgio.
O sexo um pouco infantil. medida que a mulher se torna mais madura, o sexo perde o poder
sobre ela. E isso um bom sinal. algo com o qual se deve ficar feliz. No um problema a ser
resolvido, algo para comemorar.
No Oriente, nenhuma mulher se sente incomodada com a transio da juventude para a velhice. Na
verdade, ela se sente muito feliz que agora o velho demnio se foi e que a vida pode ser mais pacfica.
Mas o Ocidente vive sob muitas iluses. Uma delas a iluso de que existe apenas uma nica vida, o
que cria um grande problema. Se houver apenas uma vida, e o sexo est em vias de desaparecer, a
pessoa est liquidada. Agora no h mais oportunidades, no haver mais emoo na vida. Ningum vai
dizer: Voc linda e eu te amo, e vou te amar para sempre.

Ento, em primeiro lugar, a iluso de uma nica vida cria um problema. Em segundo, os
psicanalistas e outros terapeutas criam outra iluso: a de que o sexo praticamente sinnimo de vida.
Quanto mais sexual, mais viva a pessoa . Portanto, quando o sexo comea a desaparecer, a pessoa
comea a se sentir como um cartucho usado. Agora j no h nenhum motivo para viver, a vida termina
com o fim do sexo. E, ento, as pessoas tentam todos os tipos de coisas bizarras: cirurgias que corrigem
rugas, cirurgias plsticas, seios falsos... estpido, simplesmente estpido. As pessoas comeam a
experimentar perucas. Comeam a experimentar vestidos provocantes sexualmente.
Quase todas as mulheres ocidentais esto passando fome o que elas chamam de dieta , porque a
ideia no Ocidente que a mulher bonita se no for gorda. A natureza tem outra concepo. A mulher
tem que ser um pouco gorda, porque a mulher, por natureza, me. A me precisa de gordura extra
para o filho, pois, quando em seu tero, a criana precisar de comida, e a me, ao comear a sentir
nusea, alm de no conseguir comer, comea a vomitar. Ela precisa de gordura de emergncia em seu
corpo para que possa alimentar a criana, porque esta precisa de alimento e est crescendo rapidamente.
A cincia diz que, nos nove meses em que fica no tero da me, a criana cresce mais rpido do que
jamais ser capaz de crescer nos seus setenta anos de vida. To rpido... Em nove meses ela passa por
quase toda a evoluo do homem, desde o peixe, e por todos os estgios. Suas exigncias tm que ser
satisfeitas pela me, e ela no consegue comer. D para imaginar como incmodo ter uma criana na
barriga. No acredito que algum homem estivesse disposto a ficar grvido. Ele cometeria suicdio, sem
dvida alguma! Pularia de um prdio de cinquenta andares. Grvido? Estou liquidado. s pensar na
ideia de ter uma criana em sua barriga que ele vai enlouquecer. Mas como se livrar disso? A me passa
por um sofrimento enorme, um grande sacrifcio.
Por isso, no Oriente, no se criou a ideia de uma mulher magra. claro que a mulher magra parece
mais atraente sexualmente, mais jovem. A mulher gorda parece menos interessante sexualmente,
porque ela perde a forma. A cintura no mais to fina. O corpo adquiriu tanta gordura que ningum
vai se sentir atrado por ela. Ela no tem as caractersticas necessrias que atraem a mente humana.
Outro dia, algum me trouxe um livro de fotos tiradas por um fotgrafo famoso e, na capa, havia a
foto de uma atriz de cinema famosa. No Oriente, ela no pode ser concebida como muito bonita, pois
ela, provavelmente, faz dieta, e fazer dieta no nada mais do que a ideia de passar fome do homem
rico. As pessoas pobres passam fome por si, enquanto as pessoas ricas passam fome a um alto custo, sob
orientao profissional.
O medo que a mulher no seja mais atraente, que as pessoas no mais olhem para ela. Acha que
vai passar na rua e que ningum vai olhar para trs: Quem que est passando? Ter a ateno dos
outros uma grande necessidade da humanidade, e principalmente da mulher. A ateno alimento.
Uma mulher sofre muito quando ningum presta ateno nela. Ela no tem mais nada com o que atrair
as pessoas a no ser o prprio corpo. O homem no permitiu que ela desenvolvesse outras dimenses,
por meio das quais pudesse se tornar uma pintora famosa, uma danarina, uma cantora ou uma erudita
professora universitria. O homem cortou todas as outras dimenses da vida da mulher, por meio das
quais ela poderia ser atraente e ter o respeito das pessoas mesmo quando se tornasse idosa.
Tenho que trazer lembrana o significado de respeito. Isso significa olhar para trs. Quando
algum passa por, reavalia. No tem nada a ver com honra. Tem algo a ver com o fato de a pessoa ficar

de repente consciente de que uma coisa bonita passou.


O homem deixa a mulher apenas com o corpo, e por isso que ela tem uma preocupao com o
corpo. Isso cria apego, possessividade, medo de que, se a pessoa que a ama for embora, talvez no
encontre outra. Sem ateno, a mulher comea a se sentir praticamente morta. Para que serve a vida se
ningum presta ateno nela? Ela no tem uma vida prpria intrnseca. O homem lhe ensinou que a
vida dela depende das opinies do outros a respeito dela.
Em todo o mundo as competies de beleza so organizadas somente para as mulheres, e elas
sequer se revoltam contra a ideia. Por que no para os homens? Assim como se escolhe uma Miss
Universo, poder-se-ia escolher um Mr. Universo. Ningum se importa com o corpo do homem. Ele
pode ficar gordo, pode tornar-se um Winston Churchill, pois ele ainda atrai a ateno, porque tem
poder. Feio, o mais gordo que se pode imaginar, seu rosto todo pendurado, ele precisa de uma cirurgia
para atenuar as rugas! No entanto, ele no vai se incomodar. No h necessidade. Ele pode ter poder,
ele pode ser o primeiro-ministro, ele pode ser isto e pode ser aquilo.
O homem conseguiu, ao longo dos sculos, ter todas as outras dimenses para atrair pessoas. E
deixou apenas uma dimenso para a mulher: seu corpo. Ele fez com que a mulher fosse apenas um
vegetal e, naturalmente, o vegetal comea a ficar preocupado se no houver clientes! No uma
coincidncia o fato de, no pas mais pervertido sexualmente, a Frana, os homens dizerem Quero
comer voc, quando esto apaixonados por uma mulher. Essas pessoas so canibais? A mulher um
vegetal, ou o qu? Quero comer voc demonstra um grande respeito mulher! Quando ningum diz a
ela Quero comer voc, ela h de pensar Agora estou acabada. A vida chegou ao fim.
O que preciso aprender, em primeiro lugar, a ter uma profunda aceitao de todas as mudanas
que a natureza traz para o ser humano. A juventude tem sua prpria beleza, assim como a velhice tem
sua prpria beleza. Pode no ser sexual, mas se um homem viveu de modo tranquilo, pacfico,
meditativo, ento a velhice vai ter uma grandiosidade prpria. Da mesma forma que os picos cobertos
de neve parecem belos, os cabelos brancos da velhice tambm tm sua beleza. No apenas beleza, mas
sabedoria tambm, o que nenhum homem jovem pode reivindicar, uma vez que o seu comportamento
como um todo estpido. Ele est correndo atrs desta mulher, atrs daquela mulher... O homem idoso
parou com todo esse negcio de correr. Ele se contenta consigo mesmo, no mais dependente de
ningum. A mulher idosa deve seguir o mesmo caminho. No deve haver diferena entre homens e
mulheres.
O amor acontece somente quando as pessoas esto alm da escravido biolgica. A relao biolgica
to horrvel que por sculos as pessoas decidiram fazer amor no escuro, sem luz, para que no vissem o
que estavam fazendo.
Quando a vida passa por uma mudana biolgica, no tem apenas que ser aceita, mas tambm
causar alegria por ter passado por toda aquela estupidez, e pelo fato de agora estar livre da escravido
biolgica. apenas uma questo de condicionamento...
preciso aceitar a vida. Mas a inconscincia no permite que as pessoas aceitem a vida como ela ,
sempre querem algo mais.
muito bom quando o sexo desaparece. A pessoa ter uma capacidade maior de ficar sozinha.
Alm disso, ter maior capacidade de ser feliz, sem nenhum sofrimento, porque todo o jogo do sexo no

nada alm de um longo sofrimento, ou seja, brigas, dio, cime e inveja. No uma vida pacfica. E
a paz, o silncio, a felicidade suprema, a solitude, a liberdade que do ao ser humano o verdadeiro sabor
do que a vida.8

Bilhes de dlares so gastos em cirurgia plstica...

Hoje mesmo fui informado de que bilhes de dlares foram gastos em cirurgia plstica apenas nos
Estados Unidos. Quase meio milho de pessoas, todos os anos, esto passando por cirurgia plstica. No
incio, a faixa etria que costumava passar por cirurgia plstica era aquela em que a mulher e era
limitada apenas s mulheres comeava a se sentir velha. Ela costumava passar por cirurgia plstica
para ficar um pouco mais jovem, mais atraente por mais alguns dias.
Mas uma constatao recente que muitas das pessoas que esto fazendo cirurgia plstica, nos
Estados Unidos, so homens, no mulheres, porque, agora, eles querem ser mais jovens por mais
tempo. No fundo, eles vo ficar mais velhos, mas a pele vai mostrar o vigor de um jovem. E o mais
surpreendente na pesquisa que at mesmo um jovem de 23 anos fez uma plstica para parecer mais
jovem. Os Estados Unidos, com certeza, so a terra dos lunticos. Ora, se um rapaz de 23 anos acha que
precisa parecer mais jovem...
to feio ir contra a natureza! E, por outro lado, to belo estar em sintonia com a natureza e com
quaisquer ddivas que ela traga: a infncia, a juventude ou a velhice. Se a aceitao e o corao
acolhedor estiverem prontos, tudo o que a natureza traz tem uma beleza prpria.
E, de acordo com o meu entendimento, e todos os visionrios orientais esto por trs de mim em
apoio, o homem torna-se belo e gracioso de verdade no ponto mais elevado de sua idade, quando toda a
tolice da juventude se foi, quando toda a ignorncia da infncia desapareceu, quando transcendeu o
mundo inteiro de experincias mundanas e alcanou um ponto em que pode ser uma testemunha sobre
as montanhas, enquanto o mundo avana nos vales sombrios escuros, tateando s cegas.
Alm disso, a ideia de permanecer continuamente jovem horrvel. O mundo todo deve estar ciente
de que as pessoas, ao se forarem a ser jovens, vo simplesmente ficar mais tensas. Nunca vo relaxar.
E, se a cirurgia plstica tiver xito, uma vez que se torna uma profisso cada vez maior no mundo,
ser possvel verificar algo estranho acontecendo: todo mundo vai comear a ficar parecido com o outro.
Todo mundo vai ter o mesmo tamanho de nariz, que decidido por computadores, todo mundo vai ter
o mesmo tipo de rosto, a mesma feio. No ser um mundo bonito, perder toda a sua variedade,
perder todas as suas belas diferenas.
As pessoas vo ser praticamente como mquinas, todas iguais, originadas de uma linha de
montagem, como os carros da Ford, um por um. Dizem que a cada minuto sai um carro da fbrica da
Ford, semelhante a outro que vem na sequncia em uma hora, so sessenta carros. E funciona 24
horas por dia, os turnos de trabalhadores mudam, mas a montagem continua, produzindo os mesmos
carros.

Quem que quer que os seres humanos tambm sejam montados de forma mecnica em uma
fbrica, de forma que sejam iguais uns aos outros, para que, onde queira que se v, seja possvel
encontrar a Sophia Loren? Seria muito enfadonho.
Todo mundo quer viver muito tempo, mas ningum quer ser velho. Por qu? Por causa do prximo
estgio. Ningum tem um medo real da velhice, mas depois da velhice a morte, nada mais. Por isso,
todos gostariam de viver o maior tempo possvel, mas nunca envelhecer, pois envelhecer significa que se
entrou na rea da morte. No fundo, o medo de envelhecer um medo da morte, e somente aqueles que
no sabem viver que tm medo de perder a vida.
Tem um ditado que diz: A juventude uma doena que se cura um pouco por dia. E a velhice a
cura! Ao passar por todo o teste de fogo da vida, a pessoa chega ao ponto em que pode ficar totalmente
desapegada, reservada, indiferente.
Mas o Ocidente nunca compreendeu a beleza da velhice. Eu consigo entender, mas no posso
concordar. No Ocidente, o problema da vida que h muitas mulheres bonitas, e muito pouco tempo.
por isso que ningum quer ficar idoso, as pessoas querem esticar o tempo mais um pouco. Mas eu lhes
digo: o problema poderia ser ainda pior se houvesse muito tempo e poucas mulheres. Como ele , um
mundo perfeito.9

Notas
1 Tantric Transformation [Transformao tntrica], Captulo 7.
2 Hallelujah! [Aleluia!], Captulo 31.
3 Unio Mystica [Unio mstica], Volume 1, Captulo 4.
4 Unio Mystica, Volume 2, Captulo 4.
5 xtase a linguagem esquecida, Captulo 3.
6 The Transmission of the Lamp [A transmisso da lmpada], Captulo 8.
7 Martelo na rocha, Captulo 4.
8 The Invitation [O convite], Captulo 24.
9 The Great Pilgrimage: From Here to Here [A grande peregrinao: daqui para aqui], Captulo 19.

A mente

O que significa ser homem ou mulher, essencialmente?

Ser homem ou ser mulher mais uma questo psicolgica do que fisiolgica. Um homem pode ser
do sexo masculino fisiologicamente e pode no ser masculino psicologicamente, e vice-versa. Existem
mulheres agressivas, e infelizmente elas esto crescendo em nmero, no mundo e so mulheres muito
agressivas. O movimento feminista como um todo est enraizado na mente dessas mulheres agressivas.
Quando uma mulher agressiva, ela no feminina.
Joana dArc no uma mulher e Jesus Cristo uma mulher. Joana dArc um homem em termos
psicolgicos, pois sua abordagem , basicamente, a de agresso. Jesus Cristo no nada agressivo. Ele
diz: Se algum bater em voc em uma face, oferea-lhe tambm a outra. Isto no agressividade
psicolgica. Jesus diz: No resista ao mal. Mesmo ao mal no se deve opor resistncia! A no
resistncia a essncia da graa feminina.
A cincia masculina, a religio, feminina. A cincia um esforo para conquistar a natureza,
enquanto a religio um deixe acontecer, dissolvendo-se na natureza. A mulher sabe como se fundir,
como se tornar uma. E cada uma das pessoas que busca a verdade tem que saber como se dissolver na
natureza, como ser tornar um nico elemento atrelado natureza, como ir com o fluxo, sem resistir,
sem lutar. medida que a pessoa se torna cada vez mais meditativa, suas energias se tornam no
agressivas. Sua violncia desaparece, surge o amor. Ela no est mais interessada em dominar. Em vez
disso, fica cada vez mais intrigada com a arte da rendio. isso que faz com que a psicologia da mulher
seja feminina.
Compreender a psicologia feminina compreender a psicologia da religiosidade. O esforo ainda
no foi feito, e tudo o que existe em nome da psicologia a psicologia masculina. por isso que eles
continuam a estudar ratos e, por intermdio dos ratos, continuam a tirar concluses a respeito do
homem.
Para aquele que quiser estudar a psicologia feminina os melhores exemplos sero os msticos, os
exemplos mais puros sero os msticos. Ter ento que aprender sobre Basho, Rinzai, Buda, Jesus, Lao

Tzu. Ter que aprender a respeito dessas pessoas, porque somente atravs da compreenso delas que
possvel compreender o pico, a mais elevada e crescente expresso feminina.1

Qual a diferena entre a mente feminina e a mente masculina?

A pesquisa moderna chegou a um fato muito importante, um dos mais importantes alcanados neste
sculo, que o fato de o ser humano no ter apenas uma mente, mas duas mentes. O crebro dividido
em dois hemisfrios: o hemisfrio direito e o hemisfrio esquerdo. O hemisfrio direito liga-se mo
esquerda e o hemisfrio esquerdo liga-se mo direita, em uma relao cruzada.
O hemisfrio direito intuitivo, ilgico, irracional, potico, platnico, imaginativo, romntico,
mstico, religioso; o hemisfrio esquerdo lgico, racional, matemtico, aristotlico, cientfico, calculista.
Esses dois hemisfrios esto em constante conflito. As polticas bsicas do mundo esto dentro do
ser humano, as maiores polticas do mundo esto dentro dele. Ele pode no ter conscincia disso, mas
depois que se torna ciente a coisa real a ser feita est em algum lugar entre essas duas mentes.
A mo esquerda est relacionada ao hemisfrio direito, que rege a intuio, a imaginao, o mito, a
poesia, a religio a mo esquerda muito condenada. A sociedade daqueles que so destros, e destro
quer dizer hemisfrio esquerdo. Dez por cento das crianas nascem canhotas, mas so foradas a usar a
mo direita. As crianas que nascem canhotas so, basicamente, irracionais, intuitivas, no matemticas,
no euclidianas... so perigosas para a sociedade, e por isso que a sociedade as fora, de todas as
formas, a se tornarem destras. No s uma questo de mos, mas tambm de polticas interiores: a
criana canhota opera atravs do hemisfrio direito, e como a sociedade no pode permitir que isso
acontea, uma vez que perigoso, a criana tem que ser interrompida antes que as coisas cheguem
longe demais.
Suspeita-se que, no incio, a proporo deva ter sido meio a meio 50% de crianas canhotas e 50%
de crianas destras , mas o partidarismo a favor do destro dominou por tanto tempo que, aos poucos, a
proporo caiu para 10% contra 90%. Mesmo entre vocs aqui, muitos podem ser canhotos, mas podem
no ter conscincia disso. Podem escrever com a mo direita e trabalhar com a mo direita, mas na
infncia podem ter sido forados a serem destros. Isso um truque, pois, ao tornar-se destro, o
hemisfrio esquerdo comea a funcionar. O hemisfrio esquerdo rege a razo, enquanto o hemisfrio
direito est alm da razo, seu funcionamento no matemtico. Ele funciona em flashes, intuitivo,
muito gracioso, porm irracional.
A minoria canhota a minoria mais oprimida do mundo, at mais do que os negros, at mais do que
as pessoas pobres. Compreendendo-se essa diviso, compreendem-se muitas coisas. Em se tratando da
burguesia e do proletariado, o proletariado sempre funciona por meio do hemisfrio direito do crebro:
as pessoas pobres so mais intuitivas. Basta ir at os povos primitivos, eles so mais intuitivos. Quanto
mais pobre, menos intelectual o indivduo, e essa pode ser a causa de sua pobreza. Como ele menos

intelectual, no pode competir no mundo da razo. Ele menos articulado, quando se consideram a
linguagem, a razo, o clculo. praticamente um idiota. Essa pode ser a causa de ele ser pobre. A
pessoa rica funciona por meio do hemisfrio esquerdo, e mais calculista, aritmtica em tudo, esperta,
inteligente, lgica, e planeja. Essa pode ser a razo pela qual ela rica.
O mesmo se aplica a homens e mulheres. As mulheres so pessoas do hemisfrio direito, enquanto
os homens so do hemisfrio esquerdo. Os homens dominaram as mulheres por sculos. Agora algumas
mulheres esto se revoltando, mas o mais espantoso que essas so o mesmo tipo de mulher. Na
verdade, elas so como os homens: racionais, argumentativas, aristotlicas. possvel que um dia, assim
como a revoluo comunista teve xito na Rssia e na China, em algum lugar, talvez nos Estados
Unidos, as mulheres consigam triunfar e derrubar os homens. Mas, no momento em que elas
triunfarem, deixaro de ser mulheres, e vo passar para o lado do hemisfrio esquerdo. Isso porque, para
lutar, preciso ser calculista, e para lutar com os homens preciso ser igual aos homens: ter
agressividade. Essa mesma agressividade mostrada em todo o mundo no movimento feminista.
As mulheres que participam do movimento feminista so muito agressivas, esto perdendo toda a
graa, tudo o que resulta da intuio. Isso porque, se elas tm que lutar com os homens, precisam
aprender o mesmo truque; se elas tm que lutar com os homens, necessitam lutar com as mesmas
tcnicas. Lutar com algum muito perigoso, porque a pessoa se iguala ao seu inimigo. Esse um dos
maiores problemas da humanidade. Ao lutar com algum, aos poucos a pessoa precisa usar a mesma
tcnica, do mesmo modo. Depois, o inimigo pode ser derrotado, mas, no momento em que ele
derrotado, a pessoa se torna seu prprio inimigo. Somente as coisas superficiais mudam; no fundo, o
mesmo conflito permanece.
O conflito est no homem. A menos que seja resolvido ali, no pode ser resolvido em nenhum outro
lugar. A poltica est dentro do ser humano, est entre as duas partes da mente.
Existe uma pequena ponte. Se essa ponte for quebrada por algum acidente, por algum defeito
psicolgico ou alguma outra coisa, a pessoa fica dividida, torna-se duas pessoas, e o fenmeno da
esquizofrenia ou da personalidade dividida se manifesta. Se a ponte for quebrada, e ela muito frgil,
ento a pessoa torna-se duas pessoas, e passa a se comportar como duas pessoas. De manh, ela muito
amorosa, muito bonita e, noite, fica muito irritada, absolutamente diferente. Ela no se lembra do seu
dia pela manh... como pode se lembrar? Outra mente estava funcionando, e a pessoa torna-se duas
pessoas. Se essa ponte for bastante reforada a ponto de as duas mentes desaparecerem como duas e se
tornarem uma nica, ento surge a integrao, a cristalizao. Aquilo que George Gurdjieff chamava de
a cristalizao do ser no nada mais do que a transformao dessas duas mentes em uma nica
mente, a reunio do masculino e do feminino dentro, o encontro do yin e do yang, a unio da esquerda e
da direita, a reunio da lgica e do ilgico, o encontro de Aristteles e de Plato.
Se voc puder entender essa bifurcao bsica, ento ser capaz de compreender todo o conflito que
acontece em torno e dentro de si mesmo.
A mente feminina tem um encanto, e a mente masculina, eficincia. E, claro, no longo prazo, se
houver uma luta constante, o encanto est fadado a ser derrotado, e a mente eficiente vai triunfar,
porque o mundo entende a linguagem da matemtica, no a do amor. No entanto, quando a eficincia
ganha do encanto, a pessoa perde algo muito valioso: o contato com o seu prprio ser. Ela pode tornar-

se muito eficiente, mas no ser mais uma pessoa real. Vai se transformar em uma mquina, em uma
espcie de rob.
Devido a isso, h um conflito constante entre homens e mulheres. Eles no conseguem ficar
separados, eles tm que se relacionar repetidas vezes, mas tambm no conseguem permanecer juntos.
A luta no externa, a luta est dentro das pessoas. E o meu entendimento o seguinte: a menos que
tenha resolvido a luta interna entre os hemisfrios direito e esquerdo, a pessoa nunca ser capaz de se
apaixonar de forma pacfica, nunca, pois a luta interior ser refletida no lado externo. Se o homem luta
internamente e se identifica com o hemisfrio esquerdo, que o hemisfrio da razo, e tenta
continuamente subjugar o hemisfrio direito, vai tentar fazer o mesmo com a mulher por quem se
apaixonar. Se a mulher luta constantemente com sua prpria razo interior, vai lutar continuamente
com o homem que ama.

* * *

Todos os relacionamentos so horrveis ou quase todos, uma vez que o nmero das excees
desprezvel, e podemos deixar de consider-las. No incio so lindos, no incio no se mostra a realidade,
no incio as pessoas fingem. Depois que a relao se estabelece e as pessoas relaxam, o conflito interior
borbulha e comea a se refletir no relacionamento. Em seguida, vm as brigas, depois vm mil e uma
maneiras de irritar um ao outro, de destruir um ao outro. Da a atrao pela homossexualidade, porque
pelo menos um homem apaixonado por outro homem no entra em tanto conflito. A relao amorosa
pode no ser muito satisfatria, pode no levar a grandes momentos orgsticos e de xtase, mas pelo
menos no to desagradvel quanto o relacionamento entre um homem e uma mulher. As mulheres
tornam-se lsbicas sempre que o conflito demasiado, porque pelo menos a relao amorosa entre duas
mulheres no gera um conflito to profundo. Os mesmos se renem com os mesmos, pois podem se
entender. Sim, o entendimento possvel, mas a atrao perdida, a polaridade perdida, e a um alto
custo. O entendimento possvel, mas toda a tenso, todo o desafio, so perdidos. Se optar pelo desafio,
em seguida vem o conflito, porque o verdadeiro problema est em algum lugar dentro de voc. A menos
que esteja resolvida e chegue a uma harmonia profunda entre a mente feminina e a mente masculina, a
pessoa no vai ser capaz de amar.
Essa a dificuldade da mente moderna: todos os relacionamentos esto aos poucos se tornando
casuais. As pessoas esto com medo de qualquer espcie de compromisso porque conheceram pelo
menos uma coisa da experincia amarga, ou seja, sempre que as pessoas ficam muito ligadas, a realidade
explode, e os conflitos interiores de um passam a ser refletidos pelo outro e, ento, a vida se torna
desagradvel, horrvel, insuportvel.
Se estiver fora disso, pode parecer um lindo osis no deserto, mas, medida que chega mais perto, o
osis comea a secar e a desaparecer. Uma vez pego nele, vira uma priso, mas lembre-se de que a
priso no vem do outro, a priso vem de dentro de voc mesmo.

Se o hemisfrio esquerdo do crebro passa a dominar, a pessoa vai ter uma vida de muito sucesso,
tanto sucesso que ao chegar aos 40 anos vai ter lceras. Quando estiver nos 45, ter tido pelo menos um
ou dois ataques cardacos. Aos 50, vai estar quase morta mas uma morte bem-sucedida. O indivduo
pode se tornar um grande cientista, mas nunca ser um grande ser. Pode acumular o suficiente de
riqueza, mas perder tudo o que de valor. Pode conquistar o mundo inteiro, como Alexandre, o
Grande, mas seu prprio territrio interior permanecer inconquistado.
H muitas atraes para seguir o hemisfrio esquerdo do crebro, que o crebro mundano. Esto
mais relacionadas a coisas: carros, dinheiro, casas, poder, prestgio. Essa a orientao do homem que
na ndia chamado de grustha, o chefe de famlia.
O hemisfrio direito do crebro a orientao do sannyasin, aquele que est mais interessado no
prprio ser interior, na paz interior, na felicidade suprema, e menos preocupado com as coisas. Se as
coisas vm com facilidade, bom, mas, se no vm, tambm bom. Ele tem mais preocupao com o
momento, e menos com o futuro, da mesma forma que tem mais interesse na poesia da vida, e menos
interesse em sua aritmtica.
H uma maneira de seguir a vida por meio da aritmtica, e h outra maneira de seguir a vida por
intermdio do sonho, de sonhos e vises. So maneiras totalmente diferentes. Ainda outro dia algum
perguntou: Existem fantasmas, fadas e coisas do gnero? Sim, existem. Movendo-se pelo hemisfrio
direito do crebro, existem. No entanto, movendo-se pelo hemisfrio esquerdo do crebro, no existem.
Toda criana dominada pelo hemisfrio direito. Ela v fantasmas e fadas ao redor, mas os pais
conversam com ela, colocam-na em seu lugar e lhe dizem: Bobagem. Voc estpida. Onde est a
fada? No h nada, apenas uma sombra. Aos poucos eles convencem a criana, a criana indefesa. Aos
poucos eles a convencem, e a criana se desloca da orientao do hemisfrio direito para a orientao do
hemisfrio esquerdo. A criana tem que fazer isso, porque tem que viver no mundo deles. Tem que
esquecer seus sonhos, tem que esquecer todos os mitos, tem que esquecer toda a poesia, tem que
aprender matemtica. claro que ela se torna eficiente em matemtica, e torna-se praticamente
incapaz e paralisada na vida. A existncia passa a ficar cada vez mais distante, e a criana se transforma
apenas em uma mercadoria no mercado, toda a sua vida vira apenas lixo... embora, claro, valiosa aos
olhos do mundo.
O sannyasin aquele que vive por meio da imaginao, que vive da qualidade do sonho de sua
mente, que vive da poesia, que romanceia sobre a vida, que olha por intermdio de vises. Da que as
rvores so mais verdes do que parecem para os outros, os pssaros, mais bonitos, da tudo possuir uma
qualidade luminosa. Pedrinhas comuns viram diamantes, rochas comuns no so mais comuns, nada
comum. Para aquele que olha a partir do hemisfrio direito, tudo se torna divino, sagrado. A religio
proveniente do hemisfrio direito.
Um homem estava sentado com seu amigo em um caf tomando ch. Ele examinou sua xcara e
disse com um suspiro:
Ah, meu amigo, a vida como uma xcara de ch.
O outro considerou aquilo por um momento e depois perguntou:
Mas por qu? Por que a vida como uma xcara de ch?
Como eu deveria saber? Sou filsofo? respondeu o primeiro homem.

O hemisfrio direito do crebro faz somente declaraes sobre fatos, no consegue dar razes. Se
algum perguntar Por qu?, o crebro vai permanecer em silncio, no vir nenhuma resposta dele. Se
uma pessoa est andando, depara com uma flor de ltus e diz Linda!, e outra pessoa pergunta Por
qu?, o que a primeira vai fazer? Vai responder: Como vou saber, sou filsofo? uma declarao
simples, uma declarao muito simples, por si s total, completa. No h razo por trs disso, nenhum
resultado alm disso, uma declarao simples do fato. O hemisfrio direito o hemisfrio da poesia e
do amor. necessrio que ocorra uma grande mudana, e essa mudana a transformao interior.2

Voc pode falar mais sobre as qualidades da mente feminina?

A mente feminina tem ambas as qualidades: a negativa e a positiva. A positiva o amor, a negativa,
o cime; a positiva o compartilhar; a negativa, a possessividade; a positiva estar espera, a negativa,
a letargia, porque a espera pode dar a impresso de se estar espera mas pode no ser isso: pode ser
apenas letargia.
E o mesmo acontece com a mente masculina, que tem uma qualidade positiva, com a qual investiga,
sai em busca, e uma qualidade negativa, que sempre estar em dvida. possvel ser um investigador
sem ter dvidas? Ento a escolhida foi a qualidade positiva. Porm, a pessoa tambm pode ser algum
que tem dvidas e no investiga, apenas permanece sentada, duvidando.
Outra qualidade positiva do homem que ele est em busca de descanso; uma qualidade negativa
ele ser inquieto. O fato de ele ser inquieto no significa que se identifique com isso. possvel usar a
inquietao como um salto para alcanar um repouso reparador. Ele tem uma energia, uma vontade de
fazer alguma coisa, e pode usar essa vontade para se tornar um no fazedor, pode usar esse impulso para
ser um praticante de meditao.
A qualidade negativa tem que ser usada a servio da positiva, e cada uma tem ambas. Onde quer que
haja uma qualidade positiva, bem ao lado existe a qualidade negativa. Aquele que presta muita ateno
qualidade negativa, h de perder. Preste muita ateno qualidade positiva, que h de ganhar.
E tanto o homem como a mulher tm de fazer isso. Da, ento, acontece o mais belo fenmeno do
mundo. Esse fenmeno uma pessoa indivisvel, nica, unitria, um cosmos interior, como uma
sinfonia em que todas as notas se transformaram em ajudantes umas das outras, e no oferecem apenas
um barulho, mas tambm ritmo e cor para o todo. Elas fazem o todo, criam o todo, no esto contra o
todo, no so fragmentos mais, esto na condio de unidade.3

Quem mais estpido, o homem ou a mulher?

Vou lhe contar uma anedota:


Um homem perguntou sua mulher:
Por que Deus fez vocs, mulheres, to bonitas?
Para vocs, homens, poderem se apaixonar por ns disse a mulher.
Ento, por que ele as fez to estpidas? perguntou ento o homem.
Para podermos nos apaixonar por vocs respondeu a mulher.
Na verdade, a estupidez no tem sexo. de todos os tipos, formatos e tamanhos.4

As mulheres so mais corajosas do que os homens?

Sem dvida alguma. Os homens sentem apenas cimes... No so corajosos. A mulher mais
amorosa porque no vive pela lgica, pela razo, mas pela pura emoo e pelo corao.
O caminho do corao lindo, mas perigoso. O caminho da mente comum, mas seguro. O
homem escolheu o caminho mais seguro e mais curto da vida. A mulher escolheu o trajeto mais bonito,
mas o mais montanhoso, trajeto de emoes, sentimentos e humores. E como at agora o mundo foi
dominado pelo homem, a mulher sofreu bastante. Ela no foi capaz de se encaixar na sociedade que o
homem criou, porque a sociedade foi criada de acordo com a razo e com a lgica.
A mulher quer o mundo do corao.
Na sociedade criada pelo homem no h lugar para o corao. O homem tem que aprender a ser
mais emotivo, porque a razo levou toda a humanidade para um suicdio global. A razo destruiu a
harmonia da natureza, da ecologia. A razo deu belas mquinas, mas destruiu a bela humanidade.
necessrio um pouco mais de emoo em tudo.
At onde eu sei, o caminho para o ser mais profundo est mais perto do corao do que da mente. A
mente um atalho, se a pessoa estiver rumando para fora, e o corao um caminho muito longo. Se
estiver rumando para dentro, a coisa toda muda para o lado oposto, ou seja, o corao o atalho para o
ser, e a mente o caminho mais longo que se pode imaginar.
por isso que sou totalmente a favor do amor, pois a partir do amor mais fcil chegar meditao,
chegar eternidade da vida, chegar piedade, o que muito difcil a partir da mente. Primeiro o
homem tem que se dirigir para o corao, apenas depois pode se mover em direo ao ser.
Minha nfase no amor tem uma razo espiritual bsica. A partir do corao, a mulher pode se
mover de imediato, e o homem pode se mover em direo ao corao sem nenhuma dificuldade. Ele
apenas foi treinado de maneira errada, s uma questo de condicionamento. Disseram ao homem para
ser duro, para ser forte, para ser viril, e tudo isso bobagem. Nenhum homem chora e deixa que sua
tristeza ou alegria fluam por meio das lgrimas, porque lhe disseram desde que era criana que a lgrima
coisa de mulher, coisa de menina. Os homens nunca choram ou vertem lgrimas.

Ao observar a natureza, tudo parece ser um absurdo. Se fosse assim, se essa fosse a inteno da
natureza, ento os olhos do homem teriam sido feitos de uma forma diferente, no teriam glndulas
lacrimais. Eles tm glndulas lacrimais, tal como os das mulheres.
Qual a finalidade dessas lgrimas? Elas so necessrias, pois so uma linguagem muito importante.
H momentos em que no se consegue dizer, mas os olhos podem mostrar. Pode-se estar cheio de
alegria e as lgrimas virem aos olhos. As lgrimas so sempre o smbolo da experincia transbordante.
Pode-se estar to triste que as palavras no conseguem expressar a tristeza e, ento, as lgrimas ajudam.
uma das razes pelas quais as mulheres ficam menos loucas do que os homens, pois esto preparadas
para verter lgrimas, chorar e jogar coisas a qualquer momento, ou seja, temporariamente, elas
conseguem enlouquecer todos os dias.
O homem deixa acumular, at que um dia explode por atacado. As mulheres ficam loucas no varejo,
e esta uma maneira mais sbia, pois termina no mesmo dia. Por que deixar acumular?
Os homens cometem suicdio mais do que as mulheres. Isso muito estranho. As mulheres falam de
cometer suicdio mais do que os homens, mas nunca chegam a comet-lo. Os homens nunca falam
sobre cometer suicdio, mas o cometem mais; a quantidade o dobro. O homem continua a reprimir,
continua a manter uma determinada expresso no rosto que falsa. No entanto, h um limite para tudo:
chega a um ponto em que ele no consegue aguentar mais, e tudo desmorona.
O homem tem que ser ensinado a ser mais emocional, pois a partir do corao que segue o
caminho em direo ao ser. No se pode ignorar o corao. A mulher est em uma posio melhor, pois
pode ir diretamente para o ser a partir do corao. Mas, em vez de reconhecer essa grande qualidade
nelas, o homem condenou as mulheres. Talvez haja uma razo; talvez ele estivesse ciente da
superioridade da mulher, que a superioridade do amor. Nenhuma lgica pode ser maior do que o
amor, nenhuma mente pode ser maior do que o corao. No entanto, a mente pode ser assassina, a
mente pode ser violenta, e foi isso o que a mente fez durante sculos.
O homem tem batido nas mulheres, reprimido as mulheres, condenado as mulheres. E sem saber
que ao conden-las e reprimi-las ele as torna inferiores, metade da humanidade fica privada de elevar
sua conscincia. E os homens tambm ficam privados, porque tambm poderiam ter aprendido a arte de
mover-se para cima a partir de metade do universo. Poderiam tambm ter se movido no mesmo
caminho, no mesmo trajeto. Por isso sempre digo que a libertao das mulheres tambm a libertao
do homem. mais a libertao do homem do que a libertao das mulheres.
Sim, as mulheres tm mais amor, mas elas tambm devem estar cientes do outro lado da moeda. O
homem tem lgica. O outro lado pode ser ilgico. No perigoso, apenas um erro, e tem que ser
corrigido. Por isso que eu disse que o caminho do corao lindo, mas perigoso.
O outro lado do amor o dio, o outro lado do amor o cime. Portanto, se uma mulher pega
com dio e cime, toda a beleza do amor morre e ela fica apenas com veneno nas mos. Ela vai
envenenar a si mesma e todos que esto ao redor.
Para ser amorosa, a pessoa tem que estar mais alerta, uma vez que pode cair na vala do dio que est
bem prxima. Todo pico do amor fica muito prximo, e o vale sombrio do dio fica em torno do pico, a
partir de todos os lugares, o que significa que se pode escorregar com muita facilidade.

Talvez essa seja a razo para muitas mulheres decidirem no amar. Talvez essa seja a razo para o
homem ter decidido viver na mente e esquecer tudo sobre o corao... porque to sensvel, fica
magoado com muita facilidade, seu humor muda como a mudana climtica.
Aquele que realmente quer aprender a arte do amor tem que lembrar de todas essas coisas, e tem
que salvar o seu amor de cair em todas essas valas de dio e cime; caso contrrio, tornar-se-
impossvel ir para o ser, mais impossvel do que a partir da mente.
A mulher tem que abandonar o cime, e tem que abandonar o dio. O homem tem que abandonar
a lgica e ser um pouco mais amoroso.
A lgica pode ser usada, pois utilitria. No trabalho cientfico, til, mas no nas relaes
humanas. O homem tem que tomar cuidado para que a lgica no se torne seu nico caminho, de modo
que se mantenha apenas como um instrumento que usa e deixa de lado. A mulher tem que estar alerta
para no cair na vala do dio, do cime, da raiva, porque vo destruir seu tesouro mais precioso, o amor.
E ambos tm que se mover mais fundo no amor, pois, quanto mais fundo se movem no amor, mais
prximos estaro de chegar ao ser.
O ser no est muito longe, a parte mais profunda do amor, um amor que absolutamente puro,
incondicional. Um amor que absolutamente alerta, atento, consciente, transforma-se imediatamente
em uma grande revoluo, e abre as portas do templo mais ntimo do ser.

Chegar ao prprio centro ganhar tudo o que a vida pode dar, toda a fragrncia, toda a beleza, toda
a alegria, todas as bnos...

As mulheres so mais corajosas, sem dvida. Em todas as culturas, de todo o mundo, a mulher que
deixa sua famlia e vai para a famlia do marido. Ela deixa a me, o pai, os amigos, sua cidade, tudo que
amou, tudo com que viveu at a fase adulta e, por causa do amor, sacrifica tudo isso. O homem no ser
capaz de uma atitude assim.
Na verdade, como o homem fingiu ser superior, ele que deveria ter feito isso. Deveria ter ido para
a casa da mulher em vez de lev-la para a prpria casa. Mas em nenhuma cultura, em nenhuma
sociedade, em toda a histria, o homem assumiu essa atitude, ou seja, abandonar sua famlia, sua terra,
seu ambiente, sacrificar tudo e tornar-se parte de um ambiente totalmente novo, uma nova terra, para
ser replantado em um novo jardim, em um novo solo, para l florescer. A mulher fez isso, e o fez de
forma graciosa.
Ela mais corajosa, sem dvida.
No amor, e em diferentes fases... Ela ama como me, o que nenhum pai capaz de fazer; ela ama
como esposa, o que nenhum marido capaz de fazer. Mesmo quando criana pequena, ela ama como
filha, o que nenhum menino pode fazer.
A vida toda de uma mulher o amor.

Para o homem, a vida uma coisa grande, e o amor apenas uma pequena parte dela. Ele pode
sacrificar o amor por dinheiro, por poder, por prestgio, em suma, ele pode sacrificar o amor por
qualquer coisa. A mulher no consegue sacrificar o amor por nada, pois tudo est abaixo do amor. Tudo
pode ser sacrificado, mas o amor, no. Sem dvida, ela tem coragem, e o homem deveria aprender
muito com as mulheres.
Se uma pessoa fizer de seu relacionamento um fenmeno de aprendizagem para conviver com a
outra pessoa, e no apenas uma relao sexual superficial, mas algo profundo, ntimo, para aprender os
mistrios um do outro, ento cada relacionamento se transforma em um fenmeno espiritual. Ambos
sero enriquecidos por ele e, consequentemente, toda a sociedade.5

Por que as mulheres ainda no esto libertadas?

Essa uma das razes pelas quais as mulheres ainda no esto libertadas e no so capazes de se
tornar uma fora conjunta: elas simpatizam com o homem, e no com outras mulheres. Com outras
mulheres, elas tm uma relao estritamente de cime, com base em se uma tem roupas melhores, se a
outra tem melhores ornamentos, se aquela outra tem um carro bom, se tem uma casa melhor. A nica
relao delas com outras mulheres de cime.
Portanto, se toda mulher tiver cime de todas as outras mulheres, naturalmente esta ser uma das
causas fundamentais de sua escravido. Elas no podem se transformar em uma fora conjunta, embora
sejam metade da populao mundial e poderiam ter conseguido se libertar h muito tempo. Todas as
vezes que quiseram se libertar no havia nada que as impedisse. Elas so seus prprios inimigos.
Uma coisa que toda mulher tem que lembrar que o homem dividiu as mulheres com tanta astcia
que elas nunca vo poder se tornar uma fora nica. Elas tm cime umas das outras, e no h
nenhuma simpatia entre elas. As mulheres preferem simpatizar com os homens, mas no com seus
prprios homens! Tem que ser o homem de outra mulher.6

O que cime e por que di tanto?

O cime uma das reas mais predominantes da ignorncia psicolgica sobre si mesmo, sobre os
outros e, mais particularmente, sobre o relacionamento.
As pessoas acham que sabem o que amor, mas no sabem. E sua falta de compreenso sobre o
amor cria o cime. O amor descrito pelas pessoas como um determinado tipo de monoplio, de

possessividade, mas no compreendem um simples fato da vida: no momento em que possurem um ser
vivo, tero provocado sua morte.
A vida no pode ser possuda. No se pode t-la no punho. Aquele que quiser t-la, ter que manter
as mos abertas.
Mas a coisa tem caminhado por uma trilha errada por sculos, e acabou por se tornar to arraigada
no ser humano que ele no consegue separar o amor do cime. Eles se tornaram quase uma energia
nica. Por exemplo, uma mulher sente cime se o amante procura outra mulher. Ela fica perturbada
com isso agora, mas eu gostaria de dizer a ela que, se no sentir cime, vai ter muito mais problemas,
isto , vai achar que no ama mais o amante, porque, se o amasse, deveria ter sentido cime.
O cime e o amor ficaram muito misturados. Na verdade, eles so polos opostos. Uma mente que
no pode ser ciumenta no pode ser amorosa, e vice-versa: uma mente que amorosa no pode ser
ciumenta.7

H alguns dias consegui me permitir enfrentar o meu demnio nmero 1: o cime. Enfrentei-o com total sinceridade, e o
resultado foi: senti-me eufrica, muito grata e cheia de energia. O que que eu aprendi com essa experincia, como us-la
para no ser apanhada novamente pelo cime?

Foi uma experincia muito importante para voc, uma das experincias fundamentais, que podem
ajudar algum a mudar totalmente sua energia.
George Gurdjieff costumava encontrar a primeira coisa em seus discpulos, a caracterstica que era o
inimigo nmero 1 deles, porque o inimigo nmero 1 deles contm a chave que pode destru-los, se eles
no o compreenderem, ou pode levar a uma transformao.
Voc enfrentou o cime. O cime um dos elementos mais perigosos na conscincia humana,
particularmente na mente feminina. Enfrentar o inimigo nmero 1 sem escond-lo, sem camufl-lo,
sem tentar interpret-lo favoravelmente, ou seja, que voc est certa, que a situao tal que, com
certeza, voc tem que estar enciumada, sem de forma alguma satisfazer-se com explicaes de que o
cime estava certo.
Se voc se contentar com o fato de que o cime est correto, ele vai permanecer e ficar mais
poderoso; e, assim, a energia que voc sente agora, no sentiria, pois essa energia teria sido absorvida
pelo cime, teria permanecido contida no cime e teria ficado espera de um momento em que ele
pudesse explodir, para encontrar alguma desculpa. Entretanto, como voc o enfrentou sem fazer uso de
nenhuma explicao para justific-la... voc no o justificou, voc simplesmente o enfrentou como um
fato, que voc tem esse cime... e aceitou que isso tem a ver com voc, e no com nenhuma outra
pessoa, que ningum mais no mundo inteiro responsvel por isso.
Todas essas so desculpas para proteger o cime.
Voc fez um bom trabalho, e o resultado que bastou ficar atenta para que o cime desaparecesse.

E isso o que eu digo constantemente h anos, que no preciso fazer nada. Basta enfrentar o
problema do modo como o espelho reflete alguma coisa, sem julgamento.
E como era o seu inimigo nmero 1, continha muita energia. Agora ele se foi, e a energia est livre.
por isso que voc est se sentindo mais viva, mais amorosa, mais sensual. Portanto, voc lidou
perfeitamente bem com seu cime. Agora a energia est liberada. Voc lutou contra o cime por anos.
Agora encontrou a chave.
Da prxima vez, se o cime chegar, agarre-o de imediato. E o mesmo que fez com o inimigo
nmero 1 pode ser feito com todos os outros inimigos que entram em sua mente. Como eles so
inimigos menores, vo desaparecer at mais rapidamente, pois no tm muita energia.
No entanto, quando a energia fica contida significa que esse problema est sujeito a surgir. E o que
fazer com essa energia? At agora ela foi usada e sugada pelo cime. Agora essa energia est por todo o
corpo. A pessoa, ento, se sente mais sensual, mais amorosa.
Expresse a energia: dance, cante, ame, ou faa o que vier cabea.8

Por favor, fale sobre possessividade.

No h nada pior a se fazer do que reduzir um ser a um objeto. E essa a definio de possesso.
Apenas coisas podem ser possudas, no se pode possuir seres. possvel ter uma comunho com um
ser. Pode-se compartilhar amor, poesia, beleza, o corpo, a mente. Pode-se compartilhar, mas no se
pode fazer negcios. No se pode negociar. No se pode possuir um homem ou uma mulher. Mas todo
mundo est tentando fazer isso na Terra como um todo.
O resultado esse manicmio que chamam de planeta Terra. As pessoas tentam possuir, o que
naturalmente impossvel, pois no pode acontecer pela prpria natureza das coisas. Como consequncia,
h sofrimento. Quanto mais se tenta possuir uma pessoa, mais essa pessoa tenta se tornar independente
da outra, uma vez que todo ser humano tem o direito inato de ser livre, de ser ele mesmo.
Isso uma invaso da privacidade da pessoa, que o nico lugar sagrado no mundo inteiro. Nem
Israel sagrado, nem Kashi sagrado, nem Meca sagrada. O nico espao sagrado no verdadeiro
sentido a privacidade de uma pessoa, sua independncia, seu ser.
Aquele que ama uma pessoa nunca vai invadir sua privacidade. Nunca vai tentar ser um detetive, ser
um voyeur, espiar a privacidade do outro. Pelo contrrio, vai respeitar a privacidade do outro. No
entanto, basta olhar para os chamados amantes, maridos e esposas, namorados e namoradas. Tudo o
que eles fazem, dia e noite, encontrar meios de invadir, de entrar no mundo privado do outro. Eles
no querem que o outro tenha alguma privacidade. Por qu?
E se a pessoa tem independncia, privacidade, individualidade, eles ficam receosos. A pessoa
amanh pode no am-los, pois o amor no algo estagnado. um momento, no tem nada a ver com
permanncia. Pode continuar por toda a eternidade, mas o amor , basicamente, um fenmeno do

momento. Se acontecer de novo, no momento seguinte, a pessoa abenoada. Se no acontecer, ela


deve ser grata por pelo menos ter acontecido antes.
Permanea aberto: talvez possa acontecer de novo; se no for com essa pessoa, pode ser com outra.
No se trata de pessoas, trata-se de amor. O amor deve continuar a fluir, no deve ser interrompido.
Entretanto, em sua estupidez, as pessoas comeam a pensar: Se essa pessoa sair das minhas mos,
vou sofrer privao de amor a minha vida toda. E elas no sabem que, ao tentar manter essa pessoa
permanentemente em seu cativeiro, vo sofrer privao. No vo receber amor. No se pode obter amor
de um escravo. No se pode obter amor das prprias possesses, ou seja, no se pode receber amor da
cadeira, da mesa, da casa, da moblia.
Uma pessoa s consegue obter amor de um agente livre, cuja individualidade seja respeitada, cuja
liberdade seja respeitada. a partir da liberdade do outro que acontece esse momento de amor. No se
deve destru-lo tentando possuir a pessoa, tentando mant-la, criando uma escravido legalizada, um
casamento. A pessoa deve deixar que o outro seja livre, e permanecer livre ela prpria. E tambm no
deve deixar que algum a possua.
Possuir ou ser possudo, ambos so horrveis. Aquele que possudo perde sua prpria alma.
Os amantes amam somente enquanto ainda no esto em um relacionamento fixo. medida que a
relao se estabiliza, o amor desaparece. Uma vez estabelecida a relao, em vez de amor, alguma outra
coisa acontece: a possessividade.
Ainda chamam a isso de amor, mas no se pode enganar a existncia. No se pode mudar nada
simplesmente chamando isso de amor. Agora dio, no amor. receio, no amor. ajuste, no
amor. compromisso, no amor. Pode ser qualquer coisa, mas no amor.
Quanto mais profundamente voc tentar compreender, mais claro vai ficar que o amor e o dio no
so duas coisas. apenas um erro lingustico cham-los de amor e de dio. No futuro, pelo menos nos
livros e tratados de psicologia, no ser usado e entre os dois. Na verdade, melhor criar uma nica
palavra: amordio. Eles so dois lados da mesma moeda.9

Vivo h um ano com um homem que gosta de estar com outras mulheres tambm, e no sei como lidar com o meu
cime.

sempre difcil para a mulher, a menos que ela passe a amar as pessoas. Caso contrrio, vai
continuar difcil. Ele no pode ser impedido e, se for, tambm uma atitude desagradvel. Assim voc
vai destruir a felicidade dele e, se a felicidade dele for destruda, ele vai se vingar de voc, no vai se
sentir to amoroso. Se tentar domin-lo, impedi-lo de ir aqui e ali, ele vai se sentir sufocado.
O problema que, ao longo dos sculos, o homem sempre viveu dessa maneira. E a mulher nunca
viveu dessa maneira, por vrias razes. Primeiro, nos velhos tempos, o problema eram os filhos, ou seja,
se ficasse grvida, ela estaria em apuros. Portanto, era uma questo de segurana, finanas e tudo mais.

Segundo, o prprio homem ensinava a mulher a ser pura, a ser virgem, a sempre amar uma nica
pessoa. O homem usava um padro duplo: um padro para a mulher e outro para ele mesmo. A mulher
tem que ser pura, dedicada, se render. E o homem? Como dizem: Meninos so meninos.
O homem mantinha toda a liberdade para si mesmo. E conseguia no passado, porque as finanas
estavam em suas mos. Portanto, em termos financeiros, ele era poderoso. Ele era educado, e era ele
que trabalhava. A mulher no tinha emprego, no tinha educao. Todo o seu mundo estava limitado
ao lar. Ela no tinha contatos fora de casa, de modo que era praticamente impossvel se apaixonar. So
necessrios pelo menos alguns contatos para que algum possa se apaixonar por algum. E o homem
criou grandes Muralhas da China em volta da mulher... Durante sculos os muulmanos nem mesmo
permitiram que o rosto de suas mulheres fosse visto pelos outros. E a mulher no podia falar com
nenhum homem. Uma longa represso, que chegou a alcanar at os ossos.
Agora as coisas mudaram. Hoje a mulher educada, pode ter um emprego. Ela to livre quanto o
homem. Pode conhecer pessoas, pode apaixonar-se, pode desfrutar a vida. O problema da gravidez
irrelevante agora, uma vez que a plula foi uma das maiores liberdades. Mas a velha mente persiste, e
no algo pequeno, so milhares e milhares de anos de condicionamento. A me e a me da me e
todas as mulheres que precederam a mulher atual eram todas condicionadas, e esse condicionamento
penetrou nela tambm.
Portanto, o problema estar presente, a menos que as mulheres se tornem muito conscientes e o
abandonem. Existem apenas duas possibilidades: uma delas ser impertinente, como as mulheres vm
sendo h sculos. Isso no ajuda, simplesmente faz com que o homem sinta mais repulsa pela mulher.
Quanto mais impertinente ela for, mais a mulher vai jog-lo nos braos de outra, pois ele fica cansado
dela, entediado com ela, e passa a querer ir a algum lugar para encontrar algum que no v incomodlo, e isso um alvio. Isso no vai ajudar, e destrutivo tambm.
A outra possibilidade ser corajosa, e dizer a ele que, se ele se sente assim, que ento tome nota
disso: que voc tambm vai agir da mesma forma. No devem haver padres duplos! Se ele desfruta do
amor de outras mulheres, ento voc vai desfrutar do amor de outros homens. Voc o ama, mas vai
amar outras pessoas tambm. Basta deixar isso claro para ele. Se ele tiver receio, se for um tipo
ciumento, de duas, uma: ou ele vai imediatamente dizer Vou parar, e ento para por conta prpria, ou
no haver necessidade de voc se preocupar, e ento poder passar a sair com outros tambm. No h
nada de errado nisso!
No estou dizendo que ele esteja fazendo alguma coisa errada. Tudo o que quero dizer que no
devem existir dois padres e sim apenas um nico padro, para homens e mulheres. Cada casal tem que
decidir sobre um padro nico, que o compromisso. Ou ambos decidem que vo viver apenas um para
o outro, em uma relao monogmica, o que bom, se ambos assim decidem por vontade prpria, com
felicidade e alegria... Se no for possvel, ele diz Eu gostaria de manter a minha liberdade, e ento
voc tambm mantm sua liberdade! Por que ser infeliz? A infelicidade surge porque ele est se
divertindo e voc est sentada l pensando nele. Divirta-se tambm!
E esta no uma questo que se aplica apenas a voc. Esta vai ser uma questo para todas as
mulheres no futuro. Rena coragem e diga a ele antes que voc comece a sair por a: Este vai ser o
caso: no sinta cime de mim. Como os homens so ainda mais ciumentos, seu ego machista sente

mais dor: A minha mulher fazendo amor com outra pessoa? Eles comeam a sentir como se no
fossem homens o suficiente. Mas da, ento, problema dele. Primeiro, deixe claro que voc deve seguir
um determinado padro. Quando duas pessoas decidem viver juntas, preciso definir uma determinada
regra de conduta. Quando a pessoa sozinha, no h dvidas em relao a nenhuma regra de conduta.
Basta ter a regra do jogo, desde que seja aplicvel a ambas as partes.
Portanto, qualquer que seja a deciso... ou ele decide no sair com outras, e ento tudo bem, ou ele
decide que ainda gostaria de ter a prpria liberdade e, nesse caso, voc est liberada. Nesse momento,
ento, no seja covarde, comece a sair por a! Existe muita gente bonita. Por que ficar limitada a uma
nica? Cada pessoa pode contribuir com algo que ningum mais pode. Cada pessoa tem uma
determinada particularidade.
Por que no amar muitas pessoas e enriquecer o prprio amor? Na verdade, isso no vai contra o
homem que ama. Minha prpria observao que, se uma pessoa ama muitas, muitas pessoas, ela vai
amar seu amado ainda mais, pois vai ficar mais hbil no amor. Trata-se de uma aritmtica simples. Ela
ter muitos aspectos do amor disponveis para enriquecer o seu conhecimento. E vai tornar-se mais
evoluda e madura, ponderada.
Alm disso, esse apego a uma pessoa uma espcie de imaturidade. Por que algum deveria se
apegar? O amor lindo e divino, e todos so formas de Deus, ento, por que algum h de ficar
obcecado com uma forma, quando a forma no obcecada por ele? Se um obcecado pelo outro, tudo
bem.
Essa uma ideia antiga e que no cientificamente comprovada: a de que, se o homem, s vezes,
sai e tem um caso com outra mulher, sua prpria mulher sofrer, porque no vai obter tanto amor como
antes quando ele era s dela. Isso est errado. Ela no vai sofrer, ela vai ter mais amor. E, em breve,
depois de ver outras mulheres, de encontrar-se com outras mulheres repetidas vezes, ele vai chegar a
uma concluso: Para que isso? A minha prpria mulher pode dar tudo isso, e de uma maneira muito
mais ntima, com muito mais dedicao, muito mais empenho. Por que eu deveria andar por a como
um mendigo? Ele voltar para casa com um desejo maior por voc.
De fato, a psicologia moderna sugere que, se para o casamento ter continuidade, para mant-lo,
alguns casos extraconjugais so sempre bons e teis. Se no houver casos extraconjugais, ento o
casamento torna-se um fenmeno entediante. Torna-se bastante pesado, pois sempre o mesmo
homem, a mesma mulher, a mesma conversa, o mesmo amor. Mais cedo ou mais tarde, tudo vira
rotina. E, depois, a emoo se foi, e tudo fica repetitivo, montono.
A mulher deve ter uma boa conversa com o homem e deixar claro que, se ele est se divertindo, ela
tambm est livre. E que seja livre!
A liberdade precisa de um pouco de coragem, precisa de ousadia, mas ela vai se divertir. E no vai
perturbar em nada seu relacionamento, vai melhor-lo. Ela vai parar de incomodar o amado. Quando
ela comear a sair algumas vezes, com outras pessoas, vai parar de resmungar. Na verdade, por isso
que as mulheres no saem por a, pois, da, no vai fazer sentido reclamar. E elas gostam de reclamar,
isso lhes d poder.
Se elas tambm saem por a, no podem fazer com que o homem se sinta culpado. E fazer o homem
se sentir culpado d enorme poder. Mas isso errado. Nunca se deve fazer com que algum se sinta

culpado. Se uma pessoa ama outra, por que faz-la se sentir culpada? Se o homem gosta disso dessa
forma, a mulher deve deixar que seja dessa forma! A mulher tambm tem alguns pequenos casos de
amor. Isso vai fazer com que ambos sejam livres um do outro. E quando o amor livre e dado a partir
da liberdade, tem uma qualidade totalmente diferente. Tem algo realmente lindo nele.
Dessa maneira, no h nenhum conflito, nenhuma briga, nenhum cime, nada desse tipo. H uma
relao tranquila, calma e sossegada. Quando a mulher tambm sai em busca de novos amores e o
homem sai em busca de novos amores, ambos esto sempre em uma espcie de lua de mel, e reunir-se
sempre lindo. Assim as coisas nunca ficam velhas e podres.
Basta um pouco de coragem... e isso acontecer!10

Gostaria que voc falasse um pouco sobre o fenmeno da velhice.

Mais cedo ou mais tarde todo mundo est fadado a envelhecer. preciso compreender a beleza da
velhice, e preciso compreender a liberdade da velhice. preciso compreender a sabedoria da velhice,
preciso compreender o grande desapego na velhice em relao a todas as bobagens que ocorrem na vida
das pessoas que ainda so jovens.
A velhice proporciona pessoa um patamar elevado. Se esse patamar elevado puder se unir
meditao... de se perguntar: por que perdi a minha juventude? Por que meus pais destruram a minha
infncia? Por que a meditao no me foi dada como primeira ddiva, no dia em que nasci? Quando
quer que obtenha essa ddiva, no ser tarde demais. Mesmo que sejam apenas alguns momentos antes
de sua morte, se a pessoa conseguir obter o significado de seu ser, sua vida no ter sido um desperdcio.
A velhice no Oriente bastante respeitada. No passado, achava-se que era um ato praticamente
desavergonhado que, mesmo depois que os filhos se casavam, e geravam seus prprios filhos, as pessoas
mais velhas ainda se encontravam enfeitiadas e presas ao cativeiro da biologia. Os mais velhos
deveriam subir, pois era hora de deixar o terreno para que outros tolos jogassem futebol. No mximo,
eles poderiam ser um rbitro, mas no mais um jogador.
A menos que as pessoas aceitem tudo o que a vida traz com gratido, elas esto perdendo o foco. A
infncia foi bela, a juventude tem suas prprias flores, a velhice tem seus prprios picos de conscincia.
Mas o problema que a infncia vem por conta prpria, enquanto para a velhice preciso ser muito
criativo.
A velhice criao de cada um. Pode ser um sofrimento, pode ser uma celebrao, pode
simplesmente ser um desespero ou tambm pode ser uma dana. Tudo depende do quanto a pessoa est
preparada para aceitar a existncia, independentemente do que ela traga. Um dia trar a morte tambm,
e que deve ser aceita com gratido.11

Por que estou sempre com medo de envelhecer?

A vida, se vivida de forma adequada, nunca tem medo da morte. Aquele que viveu sua vida,
acolher a morte. A morte vir como um descanso, como um sono profundo. Para aquele que atingiu o
pico, e chegou ao clmax de sua vida, a morte um belo descanso, uma bno. Entretanto, para aquele
que no viveu, claro que a morte gera medo. Se no viveu, ento, com certeza, a morte vai tirar de
suas mos o tempo, todas as oportunidades futuras de viver. No passado, essa pessoa no viveu, e no
haver nenhum futuro: surge o medo. O medo no surge por causa da morte, mas devido vida no
vivida. E, em funo do medo da morte, a velhice tambm provoca medo, pois esse o primeiro passo
para a morte. Apesar disso, a velhice tambm bela. um amadurecimento do ser, maturidade,
crescimento. Se a pessoa vive, a cada momento, todos os desafios que a vida lhe apresenta, e usa todas as
oportunidades que a vida lhe oferece, e se ousa se aventurar rumo ao desconhecido para o qual a vida a
chama e a convida, ento a velhice significa maturidade. Caso contrrio, a velhice uma doena.
Infelizmente, muitas pessoas simplesmente envelhecem, tornam-se velhas sem nenhuma
maturidade que corresponda idade. Nesse caso, a velhice um fardo. A pessoa envelheceu no corpo,
mas sua conscincia continuou juvenil. Envelheceu no corpo, mas no amadureceu em sua vida interior.
Falta a luz interior, e a morte se aproxima a cada dia. claro que a pessoa vai tremer e ter medo, e
surgir uma grande angstia dentro dela.
Aqueles que vivem de forma adequada aceitam a velhice com um profundo acolhimento, pois a
velhice simplesmente diz que agora eles vo florescer, que vo dar frutos, que agora vo ser capazes de
compartilhar o que quer que tenham alcanado.
A velhice imensamente bela, e deve ser assim, porque a vida como um todo se move em direo a
ela e, portanto, ela deve ser o pico mximo. Como o pico poderia estar no incio? Como o pico poderia
estar no meio? No entanto, se algum acha que sua infncia o pico, como muitas pessoas acham, ento
claro que toda a sua vida vai ser um sofrimento, uma vez que j atingiu o seu pico, e agora tudo estar
em declnio, desmoronando. Se algum acha que sua juventude o pico, como muita gente acha, ento
claro que, depois dos 35 anos, vai se tornar uma pessoa triste, depressiva, porque todos os dias estar
perdendo e perdendo e perdendo, e no vai ganhar nada. A energia ser perdida, a pessoa vai ficar
fraca, doenas vo entrar em seu ser, e a morte vai comear a bater na porta. A casa vai desaparecer e,
no seu lugar, vai aparecer o hospital. Essas pessoas podem ser felizes? No. Mas no Oriente nunca se
pensou que a infncia ou a juventude fosse o pico mximo. O pico aguarda o fim.
E se a vida flui devidamente, aos poucos as pessoas alcanam picos cada vez mais altos. A morte o
pico final que a vida atinge, o auge.
Mas por que as pessoas esto perdendo a vida? Por que esto envelhecendo sem amadurecimento?
Em algum lugar algo deu errado, em algum lugar elas seguiram o caminho errado, em algum lugar
concordaram em seguir o caminho errado. Esse acordo tem que ser quebrado, esse contrato tem que ser
queimado. Isso o que eu chamo de sannyas: uma compreenso de que At agora vivi de maneira
errada. Eu me comprometi, no vivi realmente.

Quando criana, as pessoas se comprometem. Elas vendem seu ser. Por nada. O que elas ganham
simplesmente nada, apenas lixo. Perdem sua alma por coisas pequenas. Concordam em ser algum
diferente de si mesmas, que onde perdem seu caminho. A me quer que elas se tornem algum, o pai
quer que elas se tornem algum, a sociedade quer que elas se tornem algum, e elas concordam. Aos
poucos, elas decidem no ser elas mesmas. E, desde ento, fingem ser outra pessoa.
No podem amadurecer porque essa outra pessoa no pode amadurecer. Ela falsa. Se algum usa
uma mscara, a mscara no pode amadurecer, pois est morta. O rosto pode amadurecer, mas a
mscara, no. E s a mscara que envelhece, pois, por trs da mscara, escondida, a pessoa no cresce.
Ela s pode crescer se aceitar a si mesma, aceitar que vai ser ela mesma e ningum mais.
A roseira concordou em se tornar um elefante, e o elefante concordou em se tornar uma roseira. A
guia est preocupada, quase a ponto de consultar um psiquiatra, porque quer se tornar um cachorro, e o
cachorro hospitalizado porque quer voar como uma guia. Isso foi o que aconteceu com a
humanidade. A maior calamidade para algum concordar em ser outra pessoa, pois nunca conseguir
amadurecer.
Ningum nunca amadurece sendo outra pessoa. Uma pessoa s pode amadurecer sendo ela prpria.
O deve-se fazer isso e aquilo tem que ser descartado, alm de ser necessrio abandonar a preocupao
demasiada com o que as pessoas dizem. Qual a opinio deles? Quem so eles? As pessoas vm aqui
para serem elas mesmas, no esto aqui para satisfazer as expectativas de outra pessoa, que o que todo
mundo est tentando fazer. O pai pode estar morto e o filho est tentando cumprir uma promessa feita
a ele. E ele estava tentando cumprir uma promessa feita ao prprio pai, e assim por diante. A tolice vem
desde o princpio.
preciso tentar entender e ter coragem. E ter a vida nas prprias mos. De repente, vai ser possvel
ver uma exploso de energia. No momento em que a pessoa decide Vou ser eu mesmo e mais
ningum. Seja qual for o custo, vou ser eu mesmo, nesse exato momento ela perceber uma grande
mudana. Vai se sentir vital. Vai sentir a energia fluindo e pulsando em si mesma.
A menos que isso acontea, as pessoas vo ter medo da velhice, pois como podem evitar perceber
que esto perdendo tempo em vez de viver e que a velhice est chegando e, ento, que elas vo ser
capazes de viver? Como podem evitar perceber que a morte est l esperando, e todo dia ela chega cada
vez mais perto, e que elas ainda no viveram? Elas esto fadadas a permanecer em profunda angstia.
Portanto, se me perguntarem o que fazer, vou sugerir a coisa bsica.12

Notas
1 O Dhammapada, Volume 7, Captulo 20.
2 Ancient Music in the Pines [Msica antiga nos pinheiros], Captulo 1.
3 A semente de mostarda, Captulo 18.
4 V com calma, Volume 2, Captulo 4.
5 Socrates Poisoned Again After 25 Centuries [Scrates envenenado novamente aps 25 sculos], Captulo 21.
6 Joshu: The Lions Roar [Joshu: o rugido do leo], Captulo 2.
7 Sermons in Stones [Sermes nas pedras], Captulo 13.
8 The Transmission of the Lamp [A transmisso da lmpada], Captulo 17.
9 From Darkness to Light [Da escurido luz], Captulo 20.
10 Dont Look Before You Leap [No olhe antes de pular], Captulo 1.
11 The Great Pilgrimage: From Here to There [A grande peregrinao: daqui para aqui], Captulo 13.
12 Yoga: The Alpha & Omega [Yoga: o alfa e o mega], Volume 9, Captulo 4.

Meditao

Ser que precisamos de meditaes especiais para as mulheres?

No. A meditao est relacionada conscincia de cada um, e a conscincia no feminina nem
masculina. Este um dos fundamentos que eu quero que o mundo tenha conhecimento.
Todas as religies negaram mulher qualquer possibilidade de crescimento espiritual, ao
considerarem que seu corpo era diferente, sua biologia era diferente: ela no seria capaz de chegar ao
florescimento supremo da conscincia. Mas estranho que ningum, ao longo dos sculos, nunca tenha
indagado: quem chega ao florescimento supremo: o corpo, a mente ou a conscincia?
O corpo diferente. Se o corpo entrasse em meditao, ento, certamente, haveria a necessidade de
meditaes diferentes para mulheres e para homens. Como o corpo no est envolvido na medicao,
no h motivo para nenhuma diferena. Por exemplo, na yoga, onde o corpo muito importante, uma
vez que todas as posturas de yoga so basicamente enraizadas na fisiologia, h muitas posturas que no
so apropriadas para o corpo da mulher e, por outro lado, h muitas outras que so mais apropriadas
para o corpo da mulher do que para o corpo do homem. Portanto, a yoga pode fazer uma distino:
yoga para os homens e yoga para as mulheres.
A mente tambm diferente. O homem pensa de forma lgica, lingustica. A mulher mais afetada
pelas emoes, pelos sentimentos, que no so verbais. por isso que ela tende a no querer
argumentar. Em vez disso, ela gostaria de gritar e brigar, chorar e verter lgrimas. Essa a maneira de
agir da mulher h sculos, e ela ganha nisso, pois o homem simplesmente se sente envergonhado. Ele
pode estar certo em termos lgicos, mas a mulher no funciona de forma lgica.
Portanto, se a meditao estivesse relacionada com a mente, ento tambm haveria um tipo
diferente de meditao para mulheres e uma para os homens. Mas a meditao est relacionada com o
ncleo essencial do ser de cada um, que no pode ser dividido em masculino e feminino.
A conscincia simplesmente a conscincia. Um espelho um espelho. No masculino, no
feminino. Ele simplesmente reflete.
A conscincia exatamente como um espelho que reflete. E a meditao permite que o espelho da
pessoa reflita, apenas reflita a mente em ao, o corpo em ao. No importa se o corpo de um

homem ou de uma mulher, no importa como funciona a mente, se emocionalmente ou de forma


lgica. Qualquer que seja o caso, a conscincia tem apenas que estar atenta a isso. Esse estado de alerta,
de conscincia, a meditao.
Portanto, no existe a possibilidade de nenhuma diferena na meditao entre homem e mulher.1

Qual a maneira correta de meditar?

Voc quer conhecer a meditao correta. O primeiro e mais importante trabalho limpar o interior
do prprio ser de todos os pensamentos. No est em jogo escolher manter os bons pensamentos e jogar
fora os maus pensamentos. Para um praticante de meditao, todos os pensamentos so mero lixo, no
importa se bons ou ruins. Todos eles ocupam o espao dentro de si e, em funo dessa ocupao, o ser
interior no consegue ficar absolutamente em silncio. Portanto, bons pensamentos so to ruins
quanto os maus pensamentos, e no se deve fazer nenhuma discriminao entre eles. Jogue o beb fora
com a gua do banho!
A meditao precisa de absoluto silncio, um silncio to profundo que nada mexe dentro da pessoa.
Uma vez compreendido o que significa a meditao, no difcil alcan-la. um direito inato de cada
um, e todos so totalmente capazes de t-lo. No entanto, no se pode ter ambos: a mente e a meditao.
A mente um distrbio. A mente no nada alm de uma loucura normal.
preciso ir alm da mente, em um espao onde nenhum pensamento jamais entrou, onde no
funcione nenhuma imaginao, onde no surja nenhum sonho, onde a pessoa seja apenas um ningum.
mais uma compreenso do que uma disciplina. No que se tenha que fazer muito; pelo
contrrio, no se tem que fazer nada, exceto compreender o que a meditao. Essa mesma
compreenso vai interromper o funcionamento da mente. Essa compreenso quase como um mestre
diante de quem os serviais param de discutir entre si, ou mesmo de falar uns com os outros. De
repente, o mestre entra na casa, e h silncio. Todos os serviais comeam a se ocupar ou, pelo menos,
parecem estar ocupados. Momentos antes, estavam todos discordando, brigando e discutindo, e
ningum estava fazendo nada.
Compreender o que meditao convidar o mestre para entrar. A mente um servial. No
momento em que o mestre entra, com todo o seu silncio, com toda a sua alegria, de repente, a mente
cai em silncio absoluto.
Uma vez alcanado o espao de meditao, a iluminao mera questo de tempo. No se pode
for-la. preciso estar apenas espera, uma espera intensa, com um grande desejo, quase como a
sede, a fome, nem uma palavra.
Em meditao, o desejo torna-se apenas uma sede pela iluminao, e uma espera paciente, uma vez
que se trata de um fenmeno to grande e cada ser humano to pequeno. As mos no podem
alcan-la, no est ao seu alcance. Ela vir e oprimir o indivduo, mas nada pode ser feito para traz-

la ao seu encontro. O indivduo muito pequeno, suas energias so muito pequenas. Mas sempre que
estiver realmente espera, com pacincia, com desejo e paixo, ela vir. No momento certo, ela vem.
Ela sempre vem.2

Notas
1 Luz no caminho, Captulo 35.
2 The New Dawn [O novo alvorecer], Captulo 16.

Informaes adicionais

www.OSHO.com
Um site de fcil compreenso que abriga a revista e os livros de OSHO, o acervo da OSHO Talks,
em formato de udio e vdeo, e os textos da OSHO Library, em ingls e hndi, alm de ampla
informao sobre a OSHO Meditations. Voc poder encontrar o programa da OSHO Multiversity e
mais detalhes sobre o Resort Internacional de Meditao OSHO.

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Para entrar em contato com a OSHO International Foundation:


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RESORT INTERNACIONAL DE MEDITAO


O Resort Internacional de Meditao Osho um timo local para passar frias e para ter uma
experincia pessoal direta de uma nova maneira de viver, com mais ateno, relaxamento e diverso.
Localizado em Puna, ndia, aproximadamente 160 quilmetros a sudeste de Mumbai, o resort oferece
uma variedade de programas a milhares de pessoas que o visitam a cada ano, procedentes de mais de
cem pases.
Criada originalmente como um retiro de vero destinado a marajs e a colonialistas ingleses
abastados, Puna atualmente uma cidade moderna e prspera, que abriga inmeras universidades e
indstrias de alta tecnologia.
O Resort de Meditao ocupa uma rea de mais de quarenta acres em um bairro residencial muito
arborizado, chamado Koregaon Park. Seu campus oferece um nmero limitado de acomodaes para
visitantes numa nova casa de hspedes, mas existe uma grande variedade de hotis e apartamentos
prximos, que ficam disponveis para permanncia de alguns dias a vrios meses.
Os programas do Resort de Meditao se baseiam todos na viso de Osho de um novo tipo de ser
humano, capaz, ao mesmo tempo, de participar criativamente da vida cotidiana e de buscar relaxamento
no silncio e na meditao. Realizada em instalaes modernas, com ar-condicionado, a maioria dos
programas inclui uma variedade de sesses individuais, cursos e workshops, que abrangem desde artes
criativas at tratamentos holsticos de sade, terapia e transformao pessoal, cincias esotricas,
abordagem zen nos esportes e recreao, questes de relacionamento e transies significativas da vida
para homens e mulheres. Sesses individuais e workshops em grupo so oferecidos durante todo o ano,
ao lado de uma programao diria integral de meditaes.
Cafs e restaurantes ao ar livre, situados na prpria rea do resort, servem cardpios indianos
tradicionais e uma variedade de pratos internacionais, todos feitos com vegetais produzidos
organicamente na prpria fazenda. O campus tem seu prprio suprimento de gua potvel de boa
qualidade.

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Este e-book foi desenvolvido em formato ePub pela Distribuidora Record de Servios de Imprensa S.A.

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