O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai; assim
todo o que nascido do Esprito.
Joo 3.8
A LEI E A GRACA
10.10).
7. Expressava tambm a natureza e o carter de Deus, isto , o Seu amor, bondade, justia e repdio
ao pecado. O povo de Israel deveria se aplicar na obedincia Lei, para que pudesse ser chamado
povo de propriedade exclusiva de Deus e nao santa(xodo 19.5,6; Levtico 19.2).
Qual seria a punio daquele que cumprisse toda a Lei de Deus e falhasse
apenas em um ponto?
Seria considerado maldito (Deuteronmio 27.26; Glatas l.3-10; Tiago 2.10). A verdade que o
povo de Israel no tinha, e ningum tem, qualquer possibilidade de cumprir todos os mandamentos da
Lei de Deus. Por meio da tentativa do cumprimento deles, no entanto, veio o aprendizado da lei da f
(Hebreus 10.38; 11.1-40).
Por que na Lei era proibido comer o sangue de animais? Isto se aplica a ns?
Tirar o sangue de uma pessoa ou de um animal, no Antigo Testamento, era o mesmo que tirar a vida.
Sendo a vida um dom exclusivo de Deus e pertencente somente a Ele, comer ou derramar o sangue
representava violao do direito divino. O sangue, portanto, simbolizava vida:
Carne, porm, com sua vida, isto , com seu sangue, no comereis.
Gnesis 9.4
Somente empenha-te em no comeres o sangue, pois o sangue a vida; pelo que no comers a vida
com a carne.
Deuteronmio 12.23
Isto no se aplica a ns hoje, porque entendemos que o Senhor Jesus deu novo enfoque s leis do
Antigo Testamento. Elas foram abolidas, completadas, aperfeioadas ou explicadas melhor pelo
prprio Senhor Jesus.
Observe os seguintes versculos: Mateus 5.17-48; 15.10-20. Ele mesmo, o Senhor Jesus, no s deu
Seu sangue para a redeno, mas deu-Se inteiramente por ns. Deu-nos a prpria vida. Isso se aplica
inclusive transfuso de sangue.
No livro de Atos dos Apstolos, ainda sob grande influncia das leis judaicas, um conclio reunido
em Jerusalm recomendou a absteno do sangue.
Que vos abstenhais das coisas sacrificadas a dolos, bem como do sangue, da carne de animais
sufocados e das relaes sexuais ilcitas; destas coisas fareis bem se vos guardardes. Sade.
Atos 15.29
Tambm para essa situao, recomendamos a orientao do apstolo Paulo em Romanos 14.1-3,
mesmo porque, por mais que se esprema a carne, no possvel retirar-lhe todo o sangue.
2 Corntios 3.6
mandamentos, que perderam o sentido com a manifestao do Filho de Deus e a Sua morte na cruz.
O apstolo Paulo nos deixa claro que a Lei foi um instrumento usado por Deus, para que nos fosse
possvel chegar a Cristo:
De maneira que a lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fssemos
justificados por f.
Glatas 3.24
Ao longo de todo o Antigo Testamento, Deus foi manifestando os sinais de Sua graa, na proporo
em que preparava a humanidade para a chegada do Messias.
Joo 5.39
Atravs dos profetas do Antigo Testamento, tivemos muitas revelaes importantes. Algumas se
cumpriram com o nascimento de Jesus, e outras, como a descida do Esprito Santo, foram posteriores
Sua ascenso. Ainda existem outras que se cumpriro no final dos tempos. Alm disso, a vida dos
heris da f, que viveram no Antigo Testamento, a forma pela qual eles se relacionaram com Deus, e
os milagres que testemunharam, servem ainda hoje de estmulo para o nosso crescimento espiritual.
O Esprito Santo inspirou a confeco de toda a Bblia. E Ele continua abenoando a todos os que
procuram conforto e alimento nas pginas do Antigo Testamento, tanto quanto nas do Novo:
Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para
a educao na justia.
2 Timteo 3.16
Assim ser a palavra que sair da minha boca: no voltar para mim vazia, mas far o que me apraz
e prosperar naquilo para que a designei.
Isaas 55.11
O SACRIFICIO
que fazemos e que contribui para o bem dos nossos semelhantes, para o crescimento da obra de Deus,
e para a Sua glria:
Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado; corao compungido e contrito, no o
desprezars, Deus.
Salmos 51.17
Segundo a Bblia, o Senhor sacrificou um animal, para cobrir a nudez de Ado e Eva, instituindo essa
forma de sacrifcio, a fim de apagar o pecado do pecador. Aquele animal representava o Filho de
Deus, que teria de vir ao mundo, na plenitude dos tempos, para cobrir a vergonha do pecado diante
do Criador:
Fez o Senhor Deus vestimenta de peles para Ado e sua mulher e os vestiu.
Gnesis 3.21
Ficar com fome, ou se privar de algo que faz bem ao corpo ou alma, passar pela necessidade ou
pela dor, causadas pela abstinncia voluntria, certamente so sacrifcios. Alguns cristos
praticavam abstinncia sexual durante um determinado perodo, para se dedicarem orao:
No vos priveis um ao outro, salvo talvez por mtuo consentimento, por algum tempo, para vos
dedicardes orao e, novamente, vos ajuntardes, para que Satans no vos tente por causa da
incontinncia.
1 Corntios 7.5
O jejum sacrificial era praticado pelo povo de Deus, desde tempos muito antigos:
Havia uma profetisa, chamada Ana, filha de Fanuel, da tribo de Aser, avanada em dias, que vivera
com seu marido sete anos desde que se casara e que era viva de oitenta e quatro anos. Esta no
deixava o templo, mas adorava noite e dia em jejuns e oraes.
Lucas 2.36,37
O jejum representa, antes de tudo, um sacrifcio voluntrio de consagrao a Deus. Em si mesmo, no
tem o poder de mudar a vontade de Deus a nosso favor, mas serve para evidenciar que nos
humilhamos diante dEle. Deve ser feito com humildade, por todos aqueles que, acima de tudo,
aceitam a soberania do Senhor Jesus em suas vidas.
Deus ainda Se agrada desses sacrifcios, sendo completa a salvao proporcionada pelo Senhor
Jesus? Sim, porque a dimenso do nosso compromisso com Deus pode ser medida pela intensidade
de nossas renncias pessoais. O Senhor deixou claro que nossa entrega deve ser total. Envolve
sacrifcio de tempo, dinheiro, parentes e tudo o mais:
Assim, pois, todo aquele que dentre vs no renuncia a tudo quanto tem no pode ser meu
discpulo.
Lucas 14.33
E Jesus, fitando-o, o amou e disse: S uma coisa te falta: Vai, vende tudo o que tens, d-o aos
pobres e ters um tesouro no cu; ento, vem e segue-me.
Marcos 10.21
Muitas vezes, o compromisso com Cristo envolve o sacrifcio da prpria vida do discpulo. Ele
nunca nos escondeu a possibilidade de que, por causa do Seu nome, talvez tivssemos que renunciar
ao nosso maior bem:
Porquanto, quem quiser salvar a sua vida perd-la-; e quem perder a vida por minha causa ach-la.
Mateus 16.25
No temais os que matam o corpo e no podem matar a alma; temei, antes, aquele que pode fazer
perecer no inferno tanto a alma como o corpo.
Mateus 10.28
Como est escrito: Por amor de ti, somos entregues morte o dia todo, fomos considerados como
ovelhas para o matadouro.
Romanos 8.36
Ningum melhor que o apstolo Paulo soube compreender o significado da morte do Senhor Jesus, e
poucas pessoas se sacrificaram tanto pela obra de Deus:
So ministros de Cristo? (Falo como fora de mim.) Eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; muito
mais em prises; em aoites, sem medida; em perigos de morte, muitas vezes. Cinco vezes recebi dos
judeus uma quarentena de aoites menos um; fui trs vezes fustigado com varas; uma vez, apedrejado;
em naufrgio, trs vezes; uma noite e um dia passei na voragem do mar; em jornadas, muitas vezes;
em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos entre patrcios, em perigos entre gentios,
em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre falsos irmos; em
trabalhos e fadigas, em viglias, muitas vezes; em fome e sede, em jejuns, muitas vezes; em frio e
nudez.
2 Corntios 11.23-27
SATANAS
Lucas 10.18
Se tambm Satans estiver dividido contra si mesmo, como subsistir o seu reino? Isto, porque
dizeis que eu expulso os demnios por Belzebu.
Lucas 11.18
O ladro vem somente para roubar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida e a tenham em
abundncia.
Joo 10.10
Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies e sobre todo o poder do inimigo, e
nada, absolutamente, vos causar dano.
Lucas 10.19
Maligno (1 Joo 5.18); tentador (1 Tessalonicenses 3.5); prncipe deste mundo (Joo 12.31); deus
deste sculo (2 Corntios 4.4); prncipe da potestade do ar (Efsios 2.2); acusador de nossos irmos
(Apocalipse 12.10).
O profeta Ezequiel descreve o seu estado original e a sua queda (Ezequiel 28.11-19). O profeta
Isaas fala do seu pecado (Isaas 14.12-20).
1) A pessoa de Satans:
a) Seu nome: Estrela da manh (Isaas14.12).
b) Sua fora: Ver Isaas 14.16-20.
2) O pecado (Isaas 14.13,14):
a) Eu subirei ao cu.
b) Acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono essas estrelas
podem ser outros anjos ou as atuais estrelas.
c) No monte da congregao me assentarei essa congregao pode ser a assemblia dos anjos ou
a assemblia de Israel, sob a autoridade do Senhor Jesus.
d) Subirei acima das mais altas nuvens ele tentou usurpar a glria
de Deus.
e) E serei semelhante ao Altssimo Satans queria ser a maior
autoridade nos Cus e na Terra. Basicamente, o seu pecado
chamado de orgulho (1 Timteo 3.6), pois desejava ser semelhante ao Altssimo.
Vale lembrar que at ento o pecado no existia; ele nasceu da cobia maligna no corao do
principal querubim da guarda ungido. Isso sugere que no importa o cargo espiritual de um servo,
mas que ele tenha a conscincia de que servo para sempre.
3) A punio de Satans:
Nos textos de Ezequiel 28.16-19 e Apocalipse 20.10, vemos o destino final daquele que um dia foi o
querubim da guarda do Altssimo.
Convm salientar que quanto mais alto o cargo de autoridade que assumimos, seja ele espiritual ou
administrativo, maior deve ser o nosso despojamento dele, tendo sempre em mente o fato de que
somos apenas servos inteis. Por isso o apstolo Paulo adverte:
Aquele, pois, que pensa estar em p, veja que no caia.
1 Corntios 10.12
A vida espiritual crist pode ser exemplificada como sendo uma roda gigante: os que esto em cima
costumam relaxar na f, porque alcanaram uma suposta posio melhor. Correm o risco de se
acomodarem na condio em que se encontram, abandonando o princpio da f, que a dependncia
do Senhor.
Os que esto embaixo, entretanto, querem chegar em cima e, por isso, lutam e exercitam a f, no
correndo assim o risco do relaxamento ou acomodao.
Podemos tomar o rei Salomo, a quem Deus conferiu sabedoria acima de todos os homens, tanto
quanto riqueza e poder, como exemplo: depois de ter acabado a construo do Templo, ou seja,
depois de ter parado de servir ao Senhor, seu Deus, deixou-se levar pela idia de servir-se a si
mesmo. Com isso, cercou-se de muitas mulheres idlatras, tornando-se semelhante a elas.
Lcifer estava no topo da posio angelical; pertencia ordem superior dos anjos e era o principal
deles, o servo de maior responsabilidade, mas abandonou a idia de servo e abraou a idia de
principal.
Isso permitiu que o orgulho invadisse seu corao, fazendo-o almejar a posio de senhor. A est a
razo de sua queda.
Na Bblia encontramos vrios outros exemplos. O caso de Miri e Aro, irmos de Moiss, reflete
muito bem o que significa uma rebelio e suas conseqncias.
Eles estavam bem prximos da autoridade de seu irmo, sobre mais de trs milhes de pessoas.
Miri era mais velha que Moiss, e Aro fora designado sacerdote sobre os filhos de Israel.
Os dois acharam, portanto, que estavam em condies de repreender aquele que Deus havia
constitudo como autoridade e lder de Seu povo. Os olhos deles estavam to bloqueados, que
chegaram a ponto de dizer:
Porventura tem falado o Senhor somente por Moiss? No tem falado tambm por ns?
Nmeros 12.2
No restante do captulo vemos o desfecho dessa rebelio.
Ao longo do nosso trabalho na obra de Deus, temos visto muitas pessoas surgirem em nosso meio,
com esse mesmo esprito, dizendo: No somos tambm batizados com o Esprito Santo? A partir
da comeam a difundir a rebelio contra a liderana da Igreja. O fim de todas elas a lepra
espiritual, visvel por todos, onde quer que estejam.
OS DEMONIOS
Espritos imundos que dominam a mente humana, tornando-a escrava da razo. As pessoas
dominadas por eles so sedentas de mais e mais conhecimentos, e, na busca frentica pelo
desconhecido, acabam desprezando a f salvadora.
Foi a sede pelo conhecimento do bem e do mal que levou Ado e Eva a desobedecerem a Deus
(Gnesis 3.5,6).
Satans sabe que o ser humano tem, alm do corpo fsico, alma e esprito, e sabe tambm que a alma
humana est sujeita s emoes, enquanto o esprito razo.
Os dominadores atuam no sentido de dominarem o esprito, com conhecimentos gerais, e a alma, com
as emoes da Arte. Ora, se Satans dominar a alma e o esprito humano, ento ter o controle total.
d) Foras espirituais do mal
Nesta classe esto includos os espritos imundos, espritos de enfermidades, que atuam no sentido
de levar as pessoas aos sofrimentos fsicos e espirituais, tais como doenas e surtos delas; desastres;
medo; insnia; constantes dores no corpo; depresso; desejo de suicdio, etc.
Esses espritos so os que mais facilmente so identificados, pois a sua rea de ao no povo em
geral.
A isto, respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no nascer de novo, no
pode ver o reino
de Deus.
Joo 3.3
Ora, se uma pessoa que no nasceu de novo no pode entrar no Reino de Deus, ento ela continua do
lado de fora, e, se est do lado de fora, mesmo crendo em Deus e conhecendo a Bblia, estar em
condies de ser possessa ou oprimida pelos demnios.
Uma pessoa batizada com o Esprito Santo pode ter demnios?
No, nunca! O Esprito Santo no pode habitar no mesmo corpo que um demnio (2 Corntios 6.16).
Pode receber uma inspirao do diabo, ou mesmo ouvir a sua voz na mente?
Sim, pode. O Senhor Jesus mesmo foi levado para o deserto, para ser tentado pelo diabo. Ele j tinha
recebido o Esprito Santo e, mesmo assim, chegou a ser conduzido pelo diabo para ser tentado no
pinculo do Templo (Mateus 4.8). O apstolo Pedro tambm deu uma sugesto diablica para o
Senhor Jesus (Mateus 16.23).
4. Insnia.
5. Medo e fobias.
6. Desejo de suicdio.
7. Vcios.
8. Nervosismo.
9. Depresso.
10. Vises de vultos e audies inexplicadas.
PREDESTINACAO
Acontea o que acontecer, a Igreja reinar, porque foi predestinada para to maravilhoso destino.
Entretanto, Deus no predestinou a indivduos em particular, para fazerem parte do povo de Israel ou
da Igreja.
Mateus 28.18,19
A Bblia nos ensina a perseverarmos na f, combatermos, sermos fiis e santos. Todos os incentivos
perseverana crist no teriam sentido diante da predestinao.
Segui a paz com todos e a santificao, sem a qual ningum ver o Senhor...
Hebreus 12.14
Aquele, porm, que perseverar at o fim, esse ser salvo.
Mateus 24.13
E tu, Timteo, guarda o que te foi confiado, evitando os falatrios inteis e profanos e as
contradies do saber, como falsamente lhe chamam, pois alguns, professando-o, se desviaram da f.
A graa seja convosco.
1 Timteo 6.20,21
No abandoneis, portanto, a vossa confiana; ela tem grande galardo. Com efeito, tendes
necessidade de perseverana, para que, havendo feito a vontade de Deus, alcanceis a promessa.
Porque, ainda dentro de pouco tempo, aquele que vem vir e no tardar; todavia, o meu justo viver
pela f; e: Se retroceder, nele no se compraz a minha alma. Ns, porm, no somos dos que
retrocedem para a perdio; somos, entretanto, da f, para a conservao da alma.
Hebreus 10.35-39
S fiel at morte, e dar-te-ei a coroa da vida.
Apocalipse 2.10
Combati o bom combate, completei a carreira, guardei a f. J agora a coroa da justia me est
guardada, a qual o Senhor, reto juiz, me dar naquele Dia; e no somente a mim, mas tambm a todos
quantos amam a sua vinda.
2 Timteo 4.7,8
A doutrina da predestinao faz oposio direta graa de Deus, que nos deu a salvao que no
merecemos, atravs do sangue do Seu Filho:
Porque todos ns temos recebido da sua plenitude e graa sobre graa.
Joo 1.16
Ora, nosso Senhor Jesus Cristo mesmo e Deus, o nosso Pai, que nos amou e nos deu eterna
consolao e boa esperana, pela graa.
2 Tessalonicenses 2.16
Porquanto a graa de Deus se manifestou salvadora a todos os homens.
Tito 2.11
O relato bblico da queda do ser humano fica sem sentido diante da predestinao. Torna-se um fato
ilustrativo, que no tem importncia na histria da salvao. E no isso que a Bblia deixa claro:
Portanto, assim como por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado, a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram.
Romanos 5.12
Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus.
Romanos 3.23
Se a doutrina da predestinao fosse verdadeira, no teramos capacidade de escolha e seramos
meros robs nas mos de Deus. Ao contrrio disso, Ele nos d a capacidade de escolher, e espera
que faamos a escolha certa:
Porm, se vos parece mal servir ao Senhor, escolhei, hoje, a quem sirvais: se aos deuses a quem
serviram vossos pais que estavam dalm do Eufrates ou aos deuses dos amorreus em cuja terra
habitais. Eu e a minha casa serviremos ao Senhor.
Josu 24.15
PERDAO
Por que o ato de perdoar uma condio para que sejamos perdoados?
Porque representa uma atitude de f no ministrio do Senhor Jesus Cristo. Ele morreu por todas as
pessoas, incluindo nossos ofensores, e por todos os pecados, sejam eles considerados grandes ou
pequenos.
Sempre que insistimos em nos ressentir e cultivar sentimentos de vingana, estamos afirmando que a
morte do Senhor no foi suficiente por aquela pessoa que nos prejudicou.
Se a salvao se conquista pela f no sacrifcio do Cordeiro de Deus, como poderemos ser salvos, se
no admitirmos a plenitude disso?
Jesus, porm, tendo oferecido, para sempre, um nico sacrifcio pelos pecados, assentou-se destra
de Deus.
Hebreus 10.12
O CARACTER DE DEUS
povo do Egito, servireis a Deus neste monte. Disse Moiss a Deus: Eis que, quando eu vier aos
filhos de Israel e lhes disser: O Deus de vossos pais me enviou a vs outros; e eles me perguntarem:
Qual o seu nome? Que lhes direi? Disse Deus a Moiss: Eu sou o que sou. Disse mais: Assim dirs
aos filhos de Israel: Eu sou me enviou a vs outros. Disse Deus ainda mais a Moiss: Assim dirs
aos filhos de Israel: O Senhor, o Deus de vossos pais, o Deus de Abrao, o Deus de Isaque e o Deus
de Jac, me enviou a vs outros; este o meu nome eternamente, e assim serei lembrado de gerao
em gerao.
xodo 3.11-15
Acontece que, como vimos no texto, Deus no revelou nome algum a Moiss. Ele Se revelou
simplesmente como Aquele que em Si mesmo; o Absoluto, Algum com quem no teria outro para
ser confundido.
O tetragrama Yhwh (que quer dizer aquele que ) no um nome, mas uma afirmao da soberania
e singularidade de Deus.
O nome Eloim (que transmite a idia de Deus) bastante usado no AntigoTestamento, e traz a idia
de que Deus uma Trindade, porque est no plural.
Adonai (traduzido por Senhor) expressa o fato de que Deus tem o domnio sobre todas as coisas.
Jeov ou Jav so oriundos de Yhwh, e, como j afirmamos, no podem ser considerados como
nomes de Deus, de acordo com a Bblia.
Existem na Bblia muitos ttulos para designar o Criador, conforme os relacionados abaixo:
Yahweh Sheba O Senhor dos Exrcitos
El Shadai Deus Todo-Poderoso
El Eliom Deus Altssimo
El Olam Senhor Deus Eterno
Yahweh-jir O Senhor prover
Yahweh-rafa O Senhor que cura
Yahweh-nissi O Senhor, nossa bandeira
Yahweh-shalom O Senhor, nossa paz
Yahweh-r- O Senhor, meu pastor
Yahweh-tsidkenu O Senhor, nossa justia
ORACAO
O que orao?
Orao a comunicao entre criatura e Criador. a maneira pela qual Deus Se relaciona conosco,
de forma amiga e paternal.
Orar , antes de tudo, dialogar, ou seja: quando oramos, no devemos apenas monologar com Deus;
preciso, antes de tudo, que deixemos espao aberto para que Ele tambm possa falar conosco.
Invoca-me, e te responderei; anunciar-te-ei coisas grandes e ocultas, que no sabes.
Jeremias 33.3
Existem diversos tipos de orao, a saber: orao de confisso; de louvor; de invocao; de
intercesso; de petio e orao da f.
Se o Senhor Jesus tambm uma Pessoa da Trindade, por que teve de orar,
quando esteve aqui na Terra?
O Senhor Jesus, mesmo sendo Deus, agiu cem por cento como homem, enquanto esteve aqui na Terra.
Ele nos deu o exemplo do que uma vida consagrada orao pode realizar.
Atravs de Sua comunho ntima com o Pai, por exemplo, Ele obteve foras para enfrentar e vencer o
momento mais difcil de Sua vida terrena:
...Pai, se queres, passa de mim este clice; contudo, no se faa a minha vontade, e sim a tua.
Lucas 22.42
Assim, pois, amados meus, como sempre obedecestes, no s na minha presena, porm, muito mais
agora, na minha ausncia, desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor.
Filipenses 2.12
O Senhor Jesus Cristo sempre deu instrues muito claras para Seus discpulos. Quando Ele nos
ensinou a orar, atravs da orao conhecida como Pai Nosso, que est registrada em Mateus 6,
evidenciou quais seriam os procedimentos quando nos dirigssemos ao Todo-Poderoso:
Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o teu nome; venha o teu
reino; faa-se a tua vontade, assim na terra como no cu; o po nosso de cada dia d-nos hoje; e
perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns temos perdoado aos nossos devedores; e no nos
deixes cair em tentao; mas livra-nos do mal pois teu o reino, o poder e a glria para sempre.
Amm!
Mateus 6.9-13
Devemos ir como filhos amorosos e dependentes; reverentes santidade de Deus; confiantes no
estabelecimento de Seu Reino; submissos Sua vontade; esperando Sua proviso diria;
arrependidos; com esprito de perdo e vigilantes em relao ao pecado.
Em nenhum momento o Senhor nos ensinou a orar pelos mortos. Certa vez, quando convocou um
homem que ficara enlutado para segui-Lo, observe o que aconteceu:
A outro disse Jesus: Segue-me! Ele, porm, respondeu: Permite-me ir primeiro sepultar meu pai.
Mas Jesus insistiu: Deixa aos mortos o sepultar os seus prprios mortos. Tu, porm, vai e prega o
reino de Deus.
Lucas 9.59,60
Caso a orao pelos mortos fosse necessria, o Senhor mesmo, naquele exato momento, teria Se
encarregado de orar, encomendando a alma do falecido. No entanto, podemos observ-Lo
preocupado com a salvao dos vivos, que s ocorre pela pregao do Reino de Deus.
Mesmo com instrues to claras sobre a ineficincia das oraes pelos mortos, muitos grupos
religiosos divulgaram esta prtica durante anos, extorquindo muito dinheiro de pessoas que
desejavam que seus mortos tivessem paz.
Ainda hoje, a orao pelos mortos d muito lucro para fabricantes de artefatos religiosos, tais como
velas, incensos e teros, dentre outros objetos. Um lucro apenas para quem est vivo, j que a morte
sem Cristo uma tragdia irreversvel:
Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado.
Marcos 16.16
IDOLATRIA
Atos 10.25,26
A mensagem bblica clara:
E no h salvao em nenhum outro; porque abaixo do cu no existe nenhum outro nome, dado
entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos.
Atos 4.12
E o que devemos pensar dos milagres que as pessoas dizem terem sido realizados
pelos santos, mesmo depois de terem morrido?
No so milagres feitos pelos servos de Deus que j faleceram, pois os mortos no voltam e nada
podem fazer por ns, conforme j afirmamos.
Trata-se de engano de Satans, que pode perfeitamente iludir pessoas espiritualmente carentes.
E no de admirar, porque o prprio Satans se transforma em anjo de luz.
2 Corntios 11.14
As foras malignas so capazes de escravizar uma pessoa durante anos, colocando-lhe uma doena.
Certa vez o Senhor livrou uma mulher, que havia passado anos de sua vida presa por uma
enfermidade de origem demonaca:
Por que motivo no se devia livrar deste cativeiro, em dia de sbado, esta filha de Abrao, a quem
Satans trazia presa h dezoito anos?
Lucas 13.16
O mesmo esprito demonaco que escraviza uma pessoa durante anos, quando lhe for conveniente
tambm pode retirar suas garras, de modo que parea estar acontecendo uma cura.
Eis a explicao para tantas curas medinicas e tantos milagres atribudos aos santos.
Lucas 1.48
A escolha de Maria foi circunstancial, dentro de um determinado momento histrico, ou seja, entre
todas as mulheres da descendncia de Davi, naquela poca, ela era a que mais reunia as qualidades
para conceber milagrosamente.
Mas precisamos entender que santidade no significa divindade.O fato de Maria ter carregado Jesus
no ventre no a transformou numa deusa. Ela no pode ouvir oraes, nem resolver problemas, nem
ser mediadora entre Deus e os homens, conforme o Senhor Jesus Cristo:
Porquanto h um s Deus e um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.
1 Timteo 2.5
REENCARNACAO
O que reencarnao?
A reencarnao uma doutrina que prega a pluralidade de vidas terrestres, ou seja: voc pode
nascer, morrer e tornar a nascer, quantas vezes forem necessrias para o seu desenvolvimento
espiritual. E sempre que passar pela Terra, ter uma vida diferente, com um corpo diferente e uma
nova histria.
Trata-se do ponto central do espiritismo pregado por um francs de nome Hippolyte Lon Denizard
Rivail, nascido em 1804, que ficou mais conhecido por Allan Kardec.
1 Joo 2.2
Se, porm, andarmos na luz, como ele est na luz, mantemos comunho uns com os outros, e o
sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica de todo pecado.
1 Joo 1.7
PONTOS DE CONTATO
Atos 5.15
Com ele, a nao se tornou forte e segura como nunca antes. Salomo continuou o trabalho do seu
pai, Davi, fortalecendo o poderio de Israel e aumentando a riqueza da nao.
Foi no seu reinado que o templo de Jerusalm foi construdo, mas tambm passou a ser tolerada a
adorao de outros deuses, como forma de agradar as suas esposas3.
Aps a morte de Salomo, o reino se dividiu em Norte (reino de Israel) e Sul (reino de Jud). Muitos
reis foram se sucedendo, e seus governos classificados em bons e maus. Vrios profetas advertiram e
consolaram tanto o povo quanto os governantes.
As invases estrangeiras ocorreram vrias vezes. Por duas vezes os assrios conquistaram o reino de
Israel; o reino de Jud foi conquistado uma vez pelos assrios e trs vezes pelos babilnios. De cada
vez, os conquistadores levaram muitos cativos. O exlio mais conhecido o de Jud na Babilnia,
que durou setenta anos. O regresso Palestina se deu quando a Prsia conquistou a Babilnia.
Sinto abatida dentro de mim a minha alma; lembro-me, portanto, de ti, nas terras do Jordo, e no
monte Hermom, e no outeiro de Mizar.
Salmos 42.6
8) Monte Sio
Uma das colinas de Jerusalm, a Leste da cidade, conhecido como Monte Santo, porque nele esteve
a Arca do Senhor, antes do Templo de Salomo.
Depois da edificao do Templo no Monte Mori e da transferncia definitiva da Arca, Sio passou
a ser um termo genrico para designar Jerusalm e o Templo, sendo compreendido como lugar santo.
Os que confiam no Senhor so como o monte Sio, que no se abala, firme para sempre.
Salmos 125.1
9) Monte das Oliveiras
Situado ao Oriente da cidade de Jerusalm e separado do Monte Mori pelo Vale de Cedrom. A
distncia do monte ao centro de Jerusalm era de 2.775m. Jesus, indo ou voltando da Galilia,
passou muitas vezes pela estrada romana que cortava este monte, alm de Se retirar nele para orao
e descanso.
No monte das Oliveiras, achava-se Jesus assentado, quando se aproximaram dele os discpulos, em
particular, e lhe pediram: Dize-nos quando sucedero estas coisas e que sinal haver da tua vinda e
da consumao do sculo.
Mateus 24.3
10) Mar Mediterrneo
Banha a Europa meridional, a sia ocidental e a frica setentrional. o maior dos mares internos,
com uma extenso de 4.500Km e superfcie de trs milhes de quilmetros quadrados. Pelo
Mediterrneo, os fencios enviaram madeira para Salomo construir o templo em Jerusalm, e Paulo
e Barnab navegaram muitas vezes por suas guas.
Tambm as naus de Hiro, que de Ofir transportavam ouro, traziam de l grande quantidade de
madeira de sndalo e pedras preciosas.
1 Reis 10.11
11) Rio Jordo
um rio de curto percurso. Da sua cabeceira, nas proximidades do Hermom, at o Mar Morto, mede
200Km em linha reta. Em curso sinuoso e acidentado so 351Km correndo abaixo do nvel do mar.
Sua largura varia entre onze e sessenta metros, com profundidade de um a cinco metros.
Naqueles dias, veio Jesus de Nazar da Galilia e por Joo foi batizado no rio Jordo.
Marcos 1.9
12) Mar da Galilia
um grande lago, com profundidade variando de quatro a cinqenta metros. Ao seu redor
floresceram grandes cidades. Na margem ocidental ficava Cafarnaum, e ao Norte Betsaida, cidade de
Pedro
e Andr.
Caminhando junto ao mar da Galilia, viu os irmos Simo e Andr, que lanavam a rede ao mar,
porque eram pescadores.
Marcos 1.16
13) Mar Morto
Juntamente com o Vale do Jordo forma o ponto mais baixo da Terra 400m abaixo do nvel do
Mediterrneo.
Possui 1.020 km2 (diminuir o 2) e profundidade variando de 10 a 400m. Suas guas so densas e
pesadas, chegando a 26% de sal, se comparados aos 4% normalmente encontrados nos oceanos.
No h vida, porm h trilhes de toneladas de minerais depositadas nele.
Ento, me disse: Estas guas saem para a regio oriental, e descem campina, e entram no mar
Morto, cujas guas ficaro saudveis.
Ezequiel 47.8
Notas:
1) Israel outro nome dado por Deus a Jac, depois da luta que teve com ele no Vau de Jaboque
(Gnesis 32.22).
2) Hebreu a denominao dada ao povo de Israel, provavelmente por ascender de Heber, um
patriarca do tronco semita.
3) O rei Salomo se envolveu em muitos casamentos polticos, com mulheres de outras terras,
resultados de transaes comerciais com reis estrangeiros. Construiu o Templo de Jerusalm, mas
tambm passou a tolerar a adorao a outros deuses, como forma de agradar s suas esposas. Aps a
sua morte, o reino se dividiu em Norte (reino de Israel) e Sul (reino de Jud). Dez tribos formaram o
reino do Norte, capital Samaria, e duas o reino do Sul, capital Jerusalm.