PENJAGAAN

DAN KESIHATAN ALAM

SEKITAR DARI PERSPEKTIF ISLAM

Oleh:

Rosmidzatul Azila
Mat Yamin

Pusat Kajian Sains &

Alam Sekitar, IKIM

PENGENALAN
v Islam sgt meni,kberatkan aspek

penjagaan dan pemuliharaan alam sekitar

bagi mewujudkan suasana yang
harmoni, selesa & seimbang.

Firman Allah SWT:

Tidakkah engkau melihat bahawa Allah telah

memudahkan apa yang ada di bumi untuk kegunaan
kamu, dan (demikian juga) kapal-kapal yang belayar di
laut dgn perintah-Nya? Dan ia pula menahan langit
daripada runtuh menimpa bumi, kecuali dgn izin-Nya;
sesungguhnya Allah amat melimpah belas kasihan-Nya
dan rahmat-Nya kepada umat manusia




(Surah al-Hajj, 22: 65)

PENGENALAN (samb.)
Firman Allah SWT:

Dan janganlah kamu berbuat
kerosakan di bumi sesudah Allah
menyediakan segala yang membawa
kebaikan padanya.


(Surah al-Araaf, 7: 56)

v Islam menganjurkan manusia supaya
,dak melakukan kerosakan ke atas
alam sekitar.

PENGENALAN (samb.)
v Alam sekitar adalah milik mutlak
Allah yang dipinjamkan kpd manusia utk
kelangsungan hidup & pembangunan tamadun.

Firman Allah SWT:

Allah jualah yang menguasai alam langit dan
bumi serta segala yang ada padanya; dan Dialah
jua Yang Maha Kuasa atas Hap-Hap sesuatu


(Surah al-Maidah, 5: 120)

v Manusia ,dak berhak melakukan sewenang
wenangnya terhadap alam sekitar.

PENGENALAN (samb.)
v Ini bersesuaian dgn status sbg khalifah di muka
bumi dibekalkan dgn kebolehan & kelebihan
yg ,ada pd makhluk lain utk menyembah dan
mengabdikan diri kpd Allah SWT.

Firman Allah SWT:
Dan Hdak Aku ciptakan jin dan manusia
melainkan supaya mereka menyembah-Ku)


(Surah az-Zaariat, 51: 56)

v Kajian al-Quran & Sunnah menunjukkan bahawa
alam sekitar & ilmu yg berkaitan
dgnnya mempunyai peranan yg sgt bsr kpd
manusia yakni untuk mengenal Tuhan yg
menciptanya.

PENGENALAN (samb.)
v Cth: Kajian terhadap fenomena
alam & keajaiban
penciptaannya akan
memperlihatkan
Kebesaran, Kekuasaan dan
Kebijaksanaan Allah, serta akan
memperkuatkan lagi keimanan
seseorang Muslim kpd Allah
SWT.

PENGENALAN (samb.)
Firman Allah:
Sesungguhnya dlm penciptaan langit &
bumi, silih berganHnya malam & siang,
bahtera yg belayar di laut membawa apa yg
berguna bg manusia, dan apa yg Allah
turunkan dari langit berupa air, lalu dgn air
itu Dia hidupkan bumi sesudah maH (kering),
& Dia sebarkan di bumi itu segala jenis
haiwan, & pengisaran angin & awan yg
terjadi di antara langit & bumi; sungguh
(terdapat) tanda-tanda (ke-Esaan &
Kebesaran Allah) bg kaum yg memikirkan



(Surah al-Baqarah, 2: 164)

PENGENALAN (samb.)
v Tujuan Allah menerangkan fenomena-fenomena
alam adalah supaya manusia dpt melihat, berkir &
mengkaji tentang kejadian alam.

v Dgn itu, manusia akan lebih memahami cara
yg betul utk berinteraksi dgn alam agar ia dapat
diurus & ditadbir dgn sempurna.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM
Konsep menjaga kebersihan
v Islam sangat mengutamakan kebersihan
kerana ia seterusnya turut menjamin
kesihatan.

v Menjaga kebersihan merupakan satu
ibadah yang diwajibkan kepada manusia.
v Konsep kebersihan dianjurkan oleh Islam
bagi memas,kan alam sekitar terurus dan
terpelihara.

v Dalam buku syariat Islam, bahagian
pertama yang dibahaskan adalah bab
thaharah atau bersuci.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

v Aspek kebersihan merupakan pelajaran

pertama yang dipelajari oleh se,ap umat
Islam apabila mempelajari bidang qh.

v Ini kerana kebersihan merupakan kunci
kepada kesempurnaan dan diterimanya
ibadah.

v Begitu juga dalam persediaan menunaikan
solat pakaian, tempat solat dan diri
seorang Muslim itu juga hendaklah bersih.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

Firman Allah SWT:

Hai orang-orang yang beriman, apabila
kamu hendak mengerjakan solat, maka
basuhlah mukamu dan tanganmu sampai
ke siku, dan sapulah kepalamu dan
(basuh) kakimu sampai kepada kedua
mata kaki. Dan jika kamu sakit atau
dalam perjalanan kembali dari tempat
buang air atau menyentuh perempuan,
lalu kamu =dak memperoleh air, maka
bertayamumlah dengan tanah yang baik
(bersih), sapulah mukamu dan tanganmu
dengan tanah itu, Allah =dak hendak
menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak
membersihkan kamu dan
menyempurnakan nikmatnya bagimu,
supaya kamu bersyukur
(Surah al-Maidah, 5: 6)

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

v Selain itu, menjadi suatu tuntutan di dalam Islam untuk

membersihkan laluan najis yang keluar daripada tubuh
badan sama ada ia berupa tempat keluar air kecil atau
tempat keluar air besar.

v Turut disentuh secara khusus juga ialah kebersihan yang
berkaitan dengan wanita sebagaimana rman Allah SWT:

Mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah,
haid adalah suatu kotoran sesungguhnya Allah
menyukai orang-orang yang bertaubat dan menyukai
orang-orang yang menyucikan diri.
(Surah al-Baqarah, 2: 222)

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

Firman Allah lagi:

Di dalamnya ada
orang-orang yang
ingin membersihkan
diri. Dan Allah
menyukai orangorang yang bersih
(Surah at-Taubah, 9:
108)

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

v Ke,ka membincangkan bab thaharah,

Rasulullah SAW pernah bersabda:
Kebersihan itu adalah sebahagian
daripada iman.
(Hadith Riwayat Muslim)

v Rasulullah SAW juga sering berpesan
supaya menjaga kebersihan mulut dan
gigi dan menganjurkan supaya
menggunakan siwak iaitu sejenis
tumbuhan yang digunakan untuk
membersihkan gigi.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

v Sabda Rasulullah SAW:

Siwak itu merupakan pembersih mulut dan
diredhai Tuhan

v Penjelasan secara terperinci dalam al-Quran
dan hadith berhubung aspek kebersihan diri
memberi gambaran yang begitu jelas bahawa
menjaga kebersihan merupakan perkara yang
sangat pen,ng dan wajib di,,kberatkan oleh
se,ap individu dalam kehidupan seharian
bukan sahaja kebersihan diri, tetapi juga
kebersihan persekitaran.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kebersihan (samb.)

v Rasulullah SAW pernah memberi

peringatan kepada se,ap orang
Islam supaya menjaga kebersihan
rumah dan halaman yang berada di
sekelilingnya, sebagaimana sabda
Baginda yang bermaksud:

Bahawa Allah itu indah dan Dia
sangat menyukai keindahan, dan
Dia sangat menyenangi kebaikan,
maka bersihkanlah dan janganlah
meniru-niru kelakuan Yahudi.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kesihatan
v Kesihatan merupakan tanggungjawab
utama yang diberi penekanan utk dijaga.

v Terdapat byk penegasan di dlm al-Quran
& hadis menjurus kpd penjagaan
kesihatan sec. khusus: kesihatan zikal,
jiwa & spiritual.

v Bagi memas,kan a/sekitar yg sihat, ia
memerlukan pengurusan yg baik,
terancang & bersistema,k.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kesihatan (samb.)

Kesihatan adalah nikmat

v Nikmat terbesar yg perlu disyukuri
Memas,kan kelangsungan alam
berkekalan & menyediakan persekitaran
yg lebih baik, sihat & selamat.

v Menurut Ibn Qayyim, kesihatan yg
sempurna hanya dpt dicapai jika manusia
mengikut sunnah Rasulullah SAW.

MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN

MENURUT ISLAM (samb.)
Konsep menjaga kesihatan (samb.)

Pengurusan kesihatan adalah satu kewajipan

v Langkah ptg bg memas,kan keselamatan
nyawa adalah melalui penjagaan kesihatan.

vKesempurnaan akal adalah tertakluk kpd
kesempurnaan kesihatan.

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAHsamb.
Menjaga a/sekitar spt. Menjaga
agama
v Sbg. Seorg. Muslim, kita perlu
memahami bahawa segala usaha
utk memelihara & membaikpulih
a/sekitar adalah sama spt.
menjaga agama.

v Ini krn, segala kemungkaran &
dosa mencemari & memusnahkan
a/sekitar sbnrnya mengganggu
in,pa, hidup beragama krn secara
tdk langsung menodai kewujudan
manusia di muka bumi.

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)
Menjaga a/sekitar spt. Menjaga agama

v Perbuatan merosakkan a/sekitar sama

spt menakan sikap adil & ihsan,
sedangkan kedua-dua sikap ini merupakan
perintah yg perlu dilaksanakan,
sebagaimana rman Allah:

Sesungguhnya Allah menyuruh kamu
berlaku adil dan berbuat kebajikan
(ihsan), memberi kpd kaum kerabat, &
Allah melarang drp perbuatan keji,
kemungkaran & permusuhan. Dia
memberi pengajaran kpdmu agar kamu
dpt mengambil pengajaran


(Surah an-Nahl, 16: 90)

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga a/sekitar spt. Menjaga agama (samb.)

v Perbuatan mencemar & merosakkan a/sekitar

juga menodai fungsi kekhalifahan yg tlh
dipertanggungjwbkan kpd manusia.

v Ini krn bumi bkn milik manusia utk mrk
berbuat sesuka ha, tetapi bumi adalah milik
Allah yg dipinjamkan kpd manusia dan
dituntut utk menjalankan segala perintah Allah
ke atasnya.

v Penyelewengan terhadap a/sekitar juga
merupakan perbuatan menodai perintah Allah
utk membangunkan bumi, memperbaiki bumi
serta melarang drp. sebarang perbuatan
merosakkanya. Firman Allah:

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)
Menjaga a/sekitar spt. Menjaga agama (samb.)

Dan janganlah kamu membuat

kerosakan di muka bumi setelah
Allah memperbaikinya, dan
berdoalah kepada-Nya dgn rasa
takut (Hdak akan diterima) &
harapan (akan dimakbulkan).
Sesungguhnya rahmat Allah amat
dkt kpd orang2 yg berbuat baik

(Surah al-Araaf, 7: 56)

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM

SEKITAR DENGAN MAQASID SYARIAH
(samb.)
Menjaga Alam Sekitar seperH menjaga jiwa (nyawa)

v Bermaksud: perlindungan atau pemeliharaan
terhadap
psikologi manusia & keselamatannya.

v Kerosakan a/sekitar, pencemaran &
pengurangan sumber alam serta
ke,dakseimbangan alam akan membahayakan
kehidupan manusia.

v Islam memberi penekanan yg sgt bsr terhadap
kelangsungan hidup manusia.

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga Alam Sekitar seperH menjaga jiwa (nyawa)

v Hal ini dpt dilihat apb Islam menjadikan

kes2 pembunuhan terhadap jiwa sbg dosa
besar sebagaimana yg tlh ditegaskn dlm
rman Allah:

Barang siapa membunuh seorang manusia,
dan membuat kerosakan di muka bumi,
maka seakan-akan dia telah membunuh
manusia seluruhnya. Dan barang siapa yg
memelihara kehidupan manusia, maka
seakan2 diatelah memelihara kehidupan
manusia seluruhnya



(Surah al-Maidah, 5: 32)

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga alam sekitar sama seperH menjaga

Keturunan

v Menjaga keturunan bermaksud menjaga
kelangsungan generasi manusia akan datang.

v Penyelewengan & kerosakan terhadap alam
sekitar spt meneroka & mengambil hasil bumi
secara berlebihan yg menjadi hak milik
generasi akan datang dianggap sbg mengancam
kelangsungan hidup keturunan masa depan.

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga alam sekitar sama seperH menjaga Keturunan (samb.)

v Sekiranya kita bertanggungjawab terhadap pendidikan,

kesihatan, moral & akhlak generasi akan datang, maka
pas,nya kita juga bt/jwb terhadap gejala2 yg boleh
merosakkan a/sekitar yg akn menjadi penyebab kpd
rosaknya kehidupan keturunan masa hadapan.

v Sabda Rasulullah SAW:
Tiap-Hap kamu adalah pemimpin, & kamu semua bt/jwb
terhadap apa yg kamu pimpin. Seorg lelaki pemimpin di
rumahnya, & dia bt/jwb thadap apa yg dipimpinnya



(Hadis riwayat al-Bukhari & Muslim)

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga a/sekitar spt menjaga akal

v Memelihara a/sekitar dlm er, yg lbh luas bermaksud
menjaga manusia dgn seluruh unsur penciptaannya,
jasmani, jiwa & akal.

v Segala usaha menjaga kelangsungan hidup manusia ,dak
akan bermakna sekiranya akal tdk dijaga.

v Al-Quran byk membuat analogi dgn berulang kali
menyatakan ungkapan2 spt. apakah kamu tdk
memikirkan, tdpt tanda2 bg org yg berakal, apakah
kamu tdk mahu mengambil pelajaran & byk lg ungkapan
yg menyarankan kita menggunakan akal utk berkir &
mengambil ik,bar.

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga a/sekitar spt menjaga akal (samb.)

v Dlm konteks ini, barang siapa yg

memelihara alam sekitar maka
samalah juga dgn menjaga
keseimbangan
berkir, keseimbangan antara
hari ini & akan datang dan
antara yg mendtgkan manfaat
dgn yg merosakkan

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga a/sekitar spt. menjaga harta benda

v Harta bkn hanya wang ringgit, emas atau
permata shj, sebaliknya harta juga merujuk
kepada segala benda yg menjadi milik
manusia, & segala bentuk usaha utk
memperolehinya juga adalah harta.

v Begitu juga dgn bumi, pokok, tanaman,
binatang ternak, tempat ,nggal, pakaian &
segala benda keperluan manusia juga
adalah harta.

KAITAN PEMELIHARAAN ALAM SEKITAR

DENGAN MAQASID SYARIAH (samb.)

Menjaga a/sekitar spt. menjaga harta benda (samb.)

v Keharusan menjaga a/sekitar juga

adalah merupakan kewajiban
menjaga harta.

v Justeru, jgn sekali2 melakukan sst yg
merugikan dgn mengeksploitasi a/
sekitar tanpa tujuan yg munasabah &
tdk bijaksana sehingga hilangnya
sumber harta benda alam.

KONSEP PENJAGAAN & PEMULIHARAAN ALAM

SEKITAR MENURUT PANDANGAN ISLAM
Konsep Tauhid
v Kepercayaan & keimanan yang teguh
kpd Allah.

dapat mencegah diri drp melampaui
batas dlm penggunaan sumber alam

sen,asa menginga, bahawa se,ap
perbuatan di atas muka bumi akan
diadili pada hari akhirat kelak.

KONSEP PENJAGAAN & PEMULIHARAAN ALAM

SEKITAR MENURUT PANDANGAN
ISLAM(samb.)
Konsep Syariah
v Merangkumi semua aspek kehidupan
termasuk: kehidupan peribadi, sosial,
poli,k, intelektual & sbgnya.

v Prinsip syariah paling asas: perisy,haran
Nabi Muhammad SAW bahawa tdk
boleh merosakkan & mengekalkan
kerosakan

KONSEP PENJAGAAN & PEMULIHARAAN ALAM

SEKITAR MENURUT PANDANGAN ISLAM (samb.)
Konsep Ilmu
v Perlu di,,kberatkan org berilmu &
mengamalkannya shj tdk melakukan
perkara-perkara yg merosakkan.

Konsep Khalifah
v Apb manusia sedar bahawa diri mrk
adalah khalifah, mrk tdk akn
sewenang-wenangnya
melakukan kerosakan terhadap
alam sekitar.

KONSEP PENJAGAAN & PEMULIHARAAN ALAM

SEKITAR MENURUT PANDANGAN ISLAM (samb.)
Konsep Akhlak
v Aspek terpen,ng
Melalui akhlak dpt menentukan
sama ada baik atau buruk sesuatu
,ndakan yang dilakukan oleh
manusia.

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN

ALAM
Se,ap ciptaan Allah mempunyai peranan dan
fungsi tertentu saling melengkapi antara
satu sama lain. Firman Allah:

Sesungguhnya Kami menciptakan Hap-Hap
sesuatu menurut takdir (yang telah ditentukan)



(Surah al-Qamar: 54: 49)

dan Hap-Hap sesuatu adalah ditetapkan di sisiNya dengan kadar yang tertentu



(Surah ar-Raad, 43: 8)

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN

ALAM (samb.)
Allah tdk menciptakan sesuatu dgn siasia se,ap ciptaan Allah menjadi buk,
kebesaran dan sebagai tanda
kekuasaan Allah. Firman Allah:

Dan (ingatlah) Hdaklah Kami
menciptakan langit dan bumi serta
segala yang ada diantaranya dengan
main-main. Sekiranya Kami hendak
membuat sesuatu permainan, tentulah
Kami membuatnya dari sisi Kami; tetapi
Kami Hdak melakukan perkara yang
demikian itu

(Surah al-Anbiya, 21: 16-17)

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN

ALAM (samb.)
Firman Allah lagi:

(Dialah Tuhan) yang telah menjadikan bumi bagi kamu
sebagai hamparan dan Dia telah mengadakan bagi kamu
padanya jalan-jalan untuk lalu lalang; dan dia juga telah
menurunkan hujan dari langit. Maka Kami keluarkan
dengannya berjenis-jenis tanaman dan buah-buahan yang
berlainan keadaannya. Makanlah kamu daripadanya dan
berilah makan binatang-binatang ternak kamu,
sesungguhnya semua itu mengandungi tanda-tanda yang
membukHkan kemurahan Allah, bagi orang-orang yang
berakal kiran





(Surah Taha, 20: 53-54)

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN

ALAM (samb.)
Manusia adalah sebahagian drp alam ciptaan
Allah dan mempunyai hubungan yg rapat
dgn alam sekitar & biodiversi,.
manusia bertanggungjawab mengurus &
memelihara bumi dgn sebaik mungkin.

Konsep keadilan dalam Islam melipu,
semua makhluk sama ada haiwan, tumbuh
tumbuhan dan sebagainya. Firman Allah:

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN

ALAM (samb.)
Dan Hdak seekor pun binatang yang melata di
bumi, dan Hdak seekor pun burung yang terbang
dengan kedua sayapnya, melainkan mereka
umat-umat seperH kamu. Tiada Kami Hnggalkan
sesuatu pun di dalam Kitab al-Quran ini;
kemudian mereka semuanya akan dihimpunkan
kepada Tuhan mereka (untuk dihisab dan
menerima balasan).

(Surah al-Anam, 6: 38)

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA DENGAN

ALAM (samb.)
Manusia ,dak berhak mengeksploitasi
sumber alam dengan sewenang-wenangnya
kerana segalanya milik Allah. Firman Allah:

dan janganlah kamu bermaharajalela
melakukan kerosakan di atas muka bumi.


(Surah al-Syuara, 26: 183)

LANGKAH-LANGKAH MENGATASI MASALAH

ALAM SELITAR
Pendidikan tdk formal dari rumah
Transformasi ke atas sistem
pendidikan negara
Penglibatan para pegawai agama
Memperluas peranan agensi-
agensi Islam
Transformasi ke atas sistem tadbir
urus

KESIMPULAN
v Persoalan a/sekitar merupakan persoalan moral
penyelesaian yg paling berkesan adalah bergtg
kpd moral manusia yakni dgn cara menghaya,
nilai-nilai moral, keadilan, kebaikan, kasih sayang,
keramahan & sikap ,dak sewenang2 terhadap a/
sekitar.

v Islam menyediakan penyelesaian terbaik kpd
umat manusia dlm menghadapi pelbagai
persoalan a/sekitar (terutamanya mll ajaran2nya
yg terdiri drp tuntutan, peraturan serta
bimbingan moral yang kesemuanya didasari dgn
beriman kpd Allah SWT.

KESIMPULAN (samb.)
v Kewujudan segala unsur dalam alam semesta adalah
saling bergtgn antara satu sama lain dlm kerangka t/
balas & kebergtgn yg cukup majmuk & harmonis.

v Keharmonian inilah yg menghidupkan keseimbangan
yg menjadi kunci utama kesejahteraan hidup segala
komponen alam di atas muka bumi.

v Oleh itu, ,dak mungkin alam semesta menjadi tempat
kediaman yg sihat, selamat & sejahtera sekiranya
keseimbangan yg telah diciptakan Allah diganggu &
dirosakkan.

KESIMPULAN (samb.)

v Pd hari ini didapa, campur tangan manusia yg tdk

bert/jwb telah merosakkan keseimbangan sistem
semujadi alam.

v Akibatnya, ia telah mengundang byk permasalahan
lain kpd kehidupan manusia.

v Cth: Pembangunan & pengurusan a/sekitar yg tdk
cekap telah menyebabkan berlakunya banjir kilat,
tanah runtuh, pencemaran bau akibat sampah,
,mbulnya pelbagai penyakit & masalah kesihatan yg
kesemuanya adalah berpunca drp interaksi yg tdk sihat
& pengurusan yg tdk cekap terhadap a/sekitar.

KESIMPULAN (samb.)

v Manusia sewajarnya mendahului keperluan

berbanding kehendak nafsu serakah dan perlu
berpada-pada dlm menggunakan sumber alam agak
,dak berlaku sebarang btk pengkhianatan ke atas alam
sekitar.

v Se,ap drp kita perlu meletakkan kepen,ngan
pemeliharaan dan pemuliharaan alam sekitar sbg
matlamat utama dlm kehidupan, serta
berusaha menjaga dan menyelamatkan
khazanah yang ,dak ternilai ini drp terus
dimusnahkan agar alam sekitar terus kekal sihat dan
seimbang untuk kelangsungan generasi akan datang.