El libro es una coleccin de artculos. Los primeros cuatro textos explican a las masas con
lenguaje simple y profundo la teora socialista. En especial el ms desarrollado, el primero de
Huberman. En el ltimo analizan con profundidad los cambios ocurridos en la Unin
Sovitica a partir de la desestalinizacin, planteando hiptesis que hoy podemos ver con
claridad su validez. Es un texto de enorme valor, al identificar en su gnesis los vicios
capitalistas, en el pas socialista, que conducan a la cada del socialismo en la URSS.
Esta Introduccin al Socialismo ha sido realizada por dos de los hombres mejor cualificados del
mundo occidental para escribir sobre socialismo. Leo Huberman y Paul M. Sweezy, creadores y
editores en los Estados Unidos del famoso peridico socialista Monthly Review, tienen una
acreditada reputacin como observadores agudos, analistas penetrantes y escritores lcidos. [---]
En esta obra nos presentan, con lenguaje claro y directo, los elementos bsicos de la crtica
socialista de la sociedad capitalista. El esclarecer las ideas acerca de los objetivos y problemas del
socialismo reviste la mayor importancia en nuestra poca de transicin. Dado que, bajo las actuales
circunstancias, la discusin libre y sin trabas de ninguna ndole acerca de tales problemas se ve
sojuzgada por un poderoso tab, consideramos que la publicacin de este libro en lengua castellana
constituye una importante y valiosa contribucin a la teora y praxis socialistas.
Prlogo
1. El ABC del socialismo, por Leo Huberman
Anlisis socialista del capitalismo
Crtica socialista del capitalismo
Los defensores del cambio
El socialismo
2. Socialismo marxista, por Paul M. Sweezy
3. La responsabilidad de los partidarios del socialismo, por Leo Huberman
4. Un programa econmico para los Estados Unidos, por Paul M. Sweezy
5. Lecciones de la experiencia sovitica, por Leo Huberman y Paul M. Sweezy
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Prlogo
[Crtica] El socialismo naci, histricamente, como una reaccin ante la realidad capitalista. Las
teoras socialistas fueron, ante todo y en primer lugar, una acusacin contra el capitalismo, y el
objetivo que se plante el movimiento socialista fue la creacin de una sociedad que superase o
eliminase los males y atrocidades que el capitalismo haba trado consigo []. (p. 9)
17. Libertad
18. El camino hacia el poder
19. Cmo nos afectar el socialismo
[Riqueza estadounidense] Es cierto que, en relacin con los habitantes de la mayor parte de
otros pases, nuestro pueblo, en conjunto, disfruta de un nivel de vida ms elevado. Pero ello no
quiere decir que seamos ms pudientes que los dems, sino que los dems son todava menos
pudientes que nosotros []. (p. 29)
[Adam Smith marxista] [] En su famosa obra La riqueza de las naciones, Adam Smith
afirmaba: El gobierno civil, desde el mismo momento en que ha sido creado para mayor seguridad
de la propiedad, ha sido creado en realidad para la defensa del rico contra el pobre, de los
propietarios contra los que nada poseen. (p. 35)
[Imaginando el desempleo] [] Si de once millones de hombres y mujeres sin trabajo se
alinearan en fila india de forma que cada uno de ellos, con el brazo extendido, apoyase la mano
sobre el hombro del que tiene delante, dicha cola se extendera nada menos que desde Nueva York
hasta San Francisco, pasando por Chicago, San Luis y Salt Lake City. Y eso no es todo, sino que,
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dando la vuelta regresara al punto de partida: es decir, ocupara dos veces la anchura de todo el
continente americano. (p. 40)
[Imaginando el costo de la guerra] [] [Con el dinero de la Primera Guerra Mundial] podra
funcionar la totalidad de los hospitales de Estados Unidos por 200 aos. Podran pagarse todos los
gastos de las escuelas pblicas norteamericanas durante 80 aos. O, dicho de otra forma,
suponiendo que 2.150 obreros trabajasen durante 40 aos con un salario anual de 2.500 dlares
cada uno, sus ingresos totales al cabo de este tiempo seran suficientes para costear un solo da
de la guerra mundial!. (p. 41)
[Democracia] [] el hecho mismo de que un puado de capitalistas cuya nica mira es su propio
inters tenga poder para decidir si han de satisfacerse o no las necesidades del pas y, en todo caso,
a qu precio, suscita una cuestin ntimamente relacionada con el concepto de democracia [].
(p. 42)
[Planificacin en el capitalismo] [] En el interior de cada empresa existe el mtodo, la
organizacin, la planificacin; pero cuando se trata de la relacin entre una empresa y otra, ya no
existe mtodo, ni organizacin, ni planificacin, sino nicamente anarqua. (p. 44)
[Libertad y cita de Roosevelt] El trabajador, en teora, es un ser libre que puede hacer cuandto
guste. De hecho, sin embargo, su libertad est severamente limitada. Slo es libre de aceptar las
despticas condiciones que le ofrece el patrn, o bien, morirse de hambre. [---] Como sealo el
presidente Roosevelt en el mensaje dirigido al Congreso el 11 de enero de 1944, un hombre
necesitado no es un hombre libre. (p. 46)
[El ms afectado] [] [Marx] Consider al proletariado como el protagonista activo en la
realizacin del socialismo, porque era l, la mayora de la poblacin, el que padeca ms
agudamente las contradicciones del capitalismo, y porque no dispona de ninguna otra forma de
poder mejorar su situacin. (p. 60)
sus enseanzas: La tica del socialismo est ntimamente unida con la del cristianismo, si no es
idntica a ella. (p. 82)
[Antropologa] [] los antroplogos opinan que esto es falso [que el hombre es naturalmente
capitalista], y lo prueban citando diversos ejemplos de sociedades actuales en las que el
comportamiento del hombre no se asemeja en nada al que observa bajo el capitalismo []. (p.
84)
[La ancdota del lobo sobre la libertad] Cuando el pastor ahuyenta al lobo que ha hecho presa
en la garganta de la oveja, sta le muestra su gratitud considerndole su libertador, mientras que el
lobo le denuncia por el mismo hecho como el destructor de su libertad. Es evidente que la oveja y
el lobo no estn de acuerdo en la definicin de la palabra libertad. (p. 89-90)
Un programa econmico para los Estados Unidos por Paul M. Sweezy [1950]
[Principios diferentes] Una economa socializada y planificada dicho en otras palabras, el
sistema econmico conocido bajo la denominacin de socialismo- funciona de acuerdo con unos
principios y leyes muy diferentes de los que gobiernan un sistema capitalista. Las unidades
econmicas individuales de produccin y de comercializacin no estn dirigidas a la obtencin del
mximo beneficio: su objetivo es llevar a cabo las tareas que se les asigna mediante un plan
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econmico nacional. Bajo el capitalismo, el xito de todo empresario viene dado en proporcin a
la cantidad de dinero que obtiene para s o para los accionistas a quienes representa; bajo el
socialismo, su xito depende del grado en que la fbrica cuya direccin le ha sido confiada realice
las tareas que le asigna la sociedad a travs del plan. (p. 135)
[Problema y solucin] El problema de la gran industria bajo el capitalismo no consiste en que
sea grande, sino en que es privada y socialmente irresponsable. El remedio para ello es evidente:
convertirla en colectiva y socialmente responsable. (p. 145)
razones que llevan a conclusiones completamente distintas son tan numerosas como persuasivas.
(p. 151)
[Sociedad sovitica en 1967] Los hechos indican que, en relain con la mayor parte de los
restantes pases, la Unin Sovitica es una sociedad estable, con un poderoso aparato de Estado y
una economa capaz de lograr un ritmo de crecimiento notable en un futuro previsible. Es tambin
una sociedad estratificada, con un profundo abismo entre la capa dirigente de funcionarios
polticos y gestores econmicos, por una parte, y las masas de trabajadores por otra, y con una
amplia gama de diferencias tanto en los ingresos como en la posicin social, a ambos lados de
dicho abismo. La sociedad se muestra despolitizada a todos los niveles, y, por lo tanto, no
revolucionaria []. (p. 152)
[Retroceso] [] la privatizacin de la vida econmica lleva necesariamente a la privatizacin de
la vida social y a la perdida de vitalidad de la vida poltica. De ellos resulta un reforzamiento
vitalidad de la vida poltica. De ellos resulta un reforzamiento de los valores burgueses, de los
criterios de xito burgueses, de las formas de comportamiento burguesas. (p. 152)
[Creacin de riqueza] [] Como explicaba William Pomeroy tras un amplio recorrido por la
Unin Sovitica, [---] la opinin sovitica es que la educacin moral comunista puede llegar hasta
cierto lmite si no se producen continuos aumentos en los niveles de vida. Sostienen que, en los
momentos actuales, estn edificando la base material del comunismo; que su objetivo es crear
el mayor nivel de vida del mundo, y que slo podr forjarse el el hombre nuevo bajo condiciones
de abundancia [---] Tales argumentos pasan por alto que los niveles de vida no son slo cuestin
de cantidad, sino tambin de calidad. Con contadas excepciones, todos los marxistas reconocen la
necesidad de alcanzar elevados niveles de vida para conseguir la realizacin de los objetivos
socialistas y la transicin hacia el comunismo. Pero ello no es ms que el comienzo del problema,
y no el fin del mismo. A estas alturas, debera resultar evidente por la propia experiencia de los
pases capitalistas avanzados, que los mayores niveles de vida basados en la acumulacin de bienes
privados casas, automviles, electrodomsticos, ropa, joyas, etc. no crean hombre nuevo,
sino que, por el contrario, sacan a relucir otra vez los peores aspectos del hombre viejo,
ms moral, y presupone un mayor nivel de conciencia social, que el que se dirige a obtener una
mejora individual inmediata. [] La nica solucin para este aparente crculo vicioso sera una
repolitizacin de la sociedad sovitica [] en particular, un cambio radical en la actual direccin
poltica y en sus mtodos de gobierno [] el rumbo actual est fijado para mucho tiempo. Y,
puesto que dicho rumbo [] apenas tiene nada que ver con la edificacin de la base material del
comunismo, hemos de preguntarnos hacia dnde conduce. (p. 155)
[Potencial clase] El lector observar que nos hemos referido con todo cuidado a un a capa
dirigente y no a una clase dirigente. La diferencia estriba en que los miembros de una capa
pueden tener diversos orgenes sociales, mientras que la inmensa mayora s no todos son
miembros de una clase han nacido en ella. Generalmente, una nueva clase comienza como capa y
slo se consolida como tal clase despus de varias generaciones en cuyo transcurso los privilegios
tiendes progresivamente en hereditarios y se levantan barreras que impiden una movilidad social
ascendente [] [---] [] Por lo tanto, en el momento actual slo puede afirmarse que existen
condiciones que favorecen el desarrollo de un sistema de clases, y que en ausencia de fuerzas
efectivas que contrarresten esta tendencia, hemos de suponer que tales condiciones producirn su
fruto natural []. (p. 159)
[Determinismo y voluntarismo] El marxismo no es ni determinista ni voluntarista; o si se
prefiere, es ambas cosas a la vez. Los hombres hacen su propia historia, escriba Marx en el
segundo prrafo de El 18 brumario de Luis Bonaparte, pero no la hacen arbitrariamente, en las
condiciones por ellos elegidas, sino en circunstancias dadas directamente, y heredadas del pasado.
Dicho en otras palabras, la gama de posibilidades viene determinada por lo que ha ocurrido antes
(determinismo), pero dentro de esta gama son posibles autnticas opciones (voluntarismo). []
Lo que ya no parece haber sido tan ampliamente reconocido es la consecuencia evidente de que la
proporcin entre determinismo y voluntarismo en la explicacin histrica vara necesariamente
mucho de un perodo a otro []. (p. 161)
[Determinismo y voluntarismo en la URSS] Si aplicamos esta dialctica de determinismo y
voluntarismo a la interpretacin de la historia sovitica, sobresalen dos conclusiones con toda
claridad: en primer lugar, los aos iniciales desde 1917 hasta el final de la dcada de los veinte,
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etapa en que el pas se haba abocado a una industrializacin y colectivizacin agrcola forzadas
fueron un periodo voluntarista, durante el cual el partido bolchevique y sus dirigentes,
especialmente Lenin y Stalin, desempearon un papel decisivo en trazar el curso de los
acontecimientos. [...] [---] La segunda conclusin que se desprende es que, en los ltimos aos
al menos a partir del XX Congreso y el comienzo de la desestalinizacin -, la Unin Sovitica ha
entrado en un perodo determinista en el que el Partido y sus dirigentes no son ms que meras
piezas de una gran maquinaria que se mueve []. (p. 163)
Usando la lgica de Marx, de poner al proletariado como vanguardia revolucionaria por ser
la clase ms afectada por el capitalismo, tiene sentido y es obligacin pensar la revolucin en
los pases pobres y no ricos, por ser estos los ms afectados por el imperialismo. Esto es clave
para dejar de decir la bobera que Marx pens la revolucin para los pases ricos desarrollados
y que por eso estara opuesto a Lenin. En la pgina 60 est una cita interesante sobre eso.
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