COAHUILA
AUTNOMA
DE
Portafolio individual
tica y Valores de las Relaciones Humanas.
Matricula: 15141515
MISION:
En la Escuela de Ciencias De la comunidad de la Universidad Autnoma de
Coahuila Unidad Torren tenemos el compromiso de formar profesionales en
Relaciones Humanas y Trabajo Social que incidan en el entorno social al que
pertenecen, aportando sus conocimientos, competencias y valores para el
mejoramiento de la convivencia humana propiciando el respeto al cuidado del
medio ambiente. Emplearemos para ello una pedagoga basada en el
autoaprendizaje, la diversidad paradigmtica y la actitud tica participativa.
VISION:
La Escuela De Ciencias de la Comunidad cuenta con una amplia aceptacin
social, reconocimiento y prestigio regional por la slida informacin de sus
egresados, sus altas tasas de titulacin, as como la acreditacin de sus
programas por organismos especializados. Cuenta con docentes de formacin
acadmica y pedaggica que garantiza el buen desempeo de sus funciones y su
integracin en cuerpos acadmicos que se caracteriza por la calidad de su
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UNIDAD 1
QUIEN SOY?
CMO SOY?
CULES SON MIS VALORES?
1.1
1.2
1.3
Objetivos
Contenido
Actividades
OBJETIVO
eres?.. Con algunas de sus implicaciones... soy un cuerpo. Ello implica: ocupar un
espacio; estar en un mundo... soy un ser vivo. Ello implica: sentir, sufrir,
enfermarse, nacer, morir... soy sexuado. Ello implica: ser atrado por el otro sexo,
gozar, ser pap o mam... soy afectivo. Ello implica: alegrarse, entristecerse,
angustiarse... soy comunicativo. Ello implica: expresarse, manifestarse... soy
inteligente. Ello implica: resolver problemas, analizar, aprender, crear... soy
racional. Ello implica: preguntarse, responderse, argumentar... soy libre. Ello
implica: tomar decisiones, responsabilizarse... soy productivo. Ello implica:
creatividad, iniciativa, esfuerzo... soy social. Ello implica: relacionarse, participar,
ser solidario, tener amigos... soy moral. Ello implica: obrar a conciencia, seguir
principios y valores... soy esttico. Ello implica: admirar, contemplar... soy
trascendente. Ello implica: esforzarse por ser ms, proyeccin hacia el futuro,
cultivarse.
relacionados.
Cuando
hablamos de actitud nos
referimos a la disposicin de
actuar en cualquier momento,
de acuerdo con nuestras
creencias,
sentimientos
y
valores, se traducen en
pensamientos, conceptos o
ideas, pero lo que ms
apreciamos
es
el
comportamiento, lo que hacen
las personas. Una persona
valiosa es alguien que vive de acuerdo con los valores en los que cree. Ella vale lo
que valen sus valores y la manera cmo los vive. Pero los valores tambin son la
base para vivir en comunidad y relacionarnos con las dems personas. Permiten
regular nuestra conducta para el bienestar colectivo y una convivencia armoniosa.
Quizs por esta razn tenemos la tendencia a relacionarlos segn reglas y normas
de comportamiento, pero en realidad son decisiones.
Es decir, decidimos actuar de una manera y no de otra con base en lo que es
importante para nosotros como valor. Decidimos creer en eso y estimarlo de
manera especial. Al llegar a una organizacin con valores ya definidos, de manera
implcita asumimos aceptarlos y ponerlos en prctica. Es lo que los dems
miembros de la organizacin esperan de nosotros. En una organizacin los
valores son el marco del comportamiento que deben tener sus integrantes, y
dependen de la naturaleza de la organizacin (su razn de ser); del propsito para
el cual fue creada (sus objetivos); y de su proyeccin en el futuro (su visin). Para
ello, deberan inspirar las actitudes y acciones necesarias para lograr sus
objetivos; es decir, los valores organizacionales se deben reflejar especialmente
en los detalles de lo que hace diariamente la mayora de los integrantes de la
organizacin, ms que en sus enunciados generales. Si esto no ocurre, la
organizacin debe revisar la manera de trabajar sus valores.
Quin soy?
Objetivo. En el complejo proceso dinmico, sinrgico, sistemtico, holstico y
dialctico de desarrollar su propio sentido de identidad, el adolescente prueba
diversos puntos de vista, oscilando a veces de un extremo a otro en breve tiempo,
reflejando la pauta de ensayos y errores en bsqueda de valores y creencias que
puedan servirle de referencia ideolgica para su adecuada identidad. En esta
etapa clave de la existencia se desarrolla en el adolescente un sentido ntimo y
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fundamental del yo, una idea de identidad que va ms all de sensaciones fsicas
o de roles sociales.
Cognitivo: los estudiantes entendern que todos los seres, incluyendo los seres
humanos, tienen una naturaleza interna y una forma fsica.
Afectivo: los estudiantes sentirn que la naturaleza interna es la parte ms
importante de una persona.
Conducta: los estudiantes distinguirn entre los deseos externos e internos.
Elegirn el interno en vez del externo en situaciones dadas. Harn un diagrama
sobre las virtudes que tienen y aspiran tener.
UNIDAD 1
Contenido
El joven necesita, ante todo, definir su identidad. El adolescente se pregunta
Quin es l? El muchacho de una manera consciente o inconsciente se
pregunta: "Quin soy yo?" l est buscndose a s mismo, y por ello debe tratar
de responder a esa pregunta antes de preguntarse qu har en la vida. El joven
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Debido a que esta necesidad espera de ellos, los adolescentes pueden encontrar
esta etapa especialmente difcil. La etapa de identidad versus confusin de roles
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con fundamento en aquello que quiere gobernarnos desde afuera. Se debe obrar
desde dentro de nosotros mismos, desde el fuero de nuestra propia voluntad,
buscando hacer lo bueno para nosotros y para los dems. Jorge Restrepo Trujillo
piensa que "si el hombre es libertad, se ha ido acentuando sta como capacidad
de autodeterminacin o autenticidad frente a lo que la condiciona o
instrumentaliza, bajo generalizaciones como la del poder, la cultura o la
naturaleza".
Como el joven necesita saber qu es lo que en realidad quiere, no puede ser
imbcil, tica y moralmente hablando. Esta imbecilidad se refiere a la ignorancia
de no saber darse la buena vida. Si el imbcil cojea no es de los pies, sino del
nimo. Segn Fernando Savater, hay varios modelos de imbciles que necesitan
bastn, es decir, necesitan apoyarse en cosas de fuera, ajenas, que no tienen
nada que ver con la libertad y la reflexin propias:
A. El que cree que no quiere nada, el que dice que todo le da igual, el que vive en
un perpetuo bostezo o en siesta permanente aunque tenga los ojos abiertos y no
ronque.
B. El que cree que lo quiere
todo, lo primero que se le
presenta y lo contrario de lo
que
se
le
presenta:
marcharse
y
quedarse,
bailar y estar sentado,
masticar ajos y dar besos
sublimes, todo a la vez.
C. El que no sabe lo que
quiere ni se molesta en
averiguarlo.
Imita
los
quereres de los vecinos o
les lleva la contraria porque
s, todo lo que hace est dictado por la opinin mayoritaria de los que lo rodean:
es conformista sin reflexin o rebelde sin causa.
D. El que sabe que quiere y sabe lo que quiere y, ms o menos, sabe por qu lo
quiere pero lo quiere flojito, con miedo o con poca fuerza.
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Dependiente de las personas y del ambiente, cede sin resistencia a los estmulos
de la propaganda y se amolda fielmente al pensar, desear y vivir del medio:
"donde va Vicente, donde va la gente". Elige sin criterio personal. Al escoger
trabajo, profesin, sigue el gusto de sus padres, de sus amigos o de la moda. No
soporta estar solo un momento. Su ley es seguir a la mayora y en rebao va
donde lo llevan". Como el adolescente se est examinando, reexaminando,
evaluando y reevaluando, comparte o confronta sus puntos de vista, sus
opiniones, sus cosmovisiones y su particular manera de percibir, interpretar y
sistematizar la realidad, se interesa por los valores, las creencias, los ideales y las
expectativas de los adultos, y de esta forma desarrollar con confianza su sistema
de valores y lograr un seguro y maduro sentido de identidad.
Si el joven tiene el conocimiento,
el valor, la osada, la voluntad y el
denuedo inteligente, posee las
herramientas de fondo y con
sentido, que le indicarn a dnde
ir y qu es lo que quiere, porque
si ste no sabe a dnde va, ni
cmo va, posiblemente llegar a
otra parte. "Hay muchos caminos
sin viajero; hay an ms viajeros que no tienen su senda La psicloga Leonor
Noguera Sayer precisa que gracias a la identidad, como elemento constitutivo del
ser humano, somos como somos en cada momento, y se teje como un hilo
conductor que rene nuestras imgenes parciales para hacernos unitarios e
integrados a pesar de los diversos movimientos, respuestas y actuaciones.
Esa identidad se alimenta y se refleja, adems de lo fsico, en lo psquico, en
donde se resume en la manera de pensar y de sentir. "A su lado podemos hablar
de lo social, como el escenario para la interaccin desde el momento del
nacimiento y de donde provienen mensajes continuos de lo que en ese grupo y
ambiente se considera prioritario, bueno o malo, motivo de reconocimiento o
prestigio o de rechazo y censura. En la vertiente social de la identidad est el
complejo conjunto de valores, creencias, modas, etc., que dan fisonoma a un
grupo humano determinado, y que influyen en la identidad del mismo y de los
individuos que lo conforman La identidad no es sinnimo de semejanza ni
remedo o culto al pretexto cronolgico con que se patenta la madurez o la
sabidura; la identidad es un complejo de resultado de cada momento, donde lo
propio es lo original, con infinitas posibilidades de expansin La verdadera
identidad recrea la experiencia a travs de la reflexin y, con el concurso del
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Entre stas, segn Durava, encontramos que los eventos nuevos que acaecen en
su vida lo pueden desequilibrar; puede hallar dificultades para definir bien sus
lmites y posibilidades; es posible que sea refractario a las relaciones afectivas que
es esencialmente la salida de s mismo, apertura, donacin, ruptura de los propios
lmites (en opinin de Erikson, los mismos amores de los adolescentes que
requieren confianza, autonoma, iniciativa, sentido de industriosidad y de
identidad son en gran parte un intento por definir su propia identidad proyectando
sobre otra persona la imagen que tienen de su propio yo, para as verla reflejada y
con ms claridad); la confusin de identidad le ocasiona cambios frecuentes de
opinin, de actitud, y hasta de moralidad con el transcurso del tiempo, de los
lugares y de las personas con las que trata; la difusin de identidad le dificulta
armonizar los estados interiores del yo con frecuencia contradictorios, sin que
logre concluirlos. "La identidad negativa es la que elige quien busca definirse por
oposicin o rechazo de lo que ofrecen los patrones ideales de la sociedad vigente.
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El adolescente est indeciso entre escoger uno u otro estilo de vida, pudiendo
sufrir una crisis de identidad. El influjo de los padres parece ser el factor decisivo
en su capacidad de establecer un sentido claro e independiente del yo. El grupo
de coetneos tambin ejerce presin para que se conforme a l. Las normas de
los padres y de los coetneos influyen en la manifestacin de la sexualidad".
El aludido Ariel Bianchi, respecto a la dinmica de la interaccin con los coetneos
y la pertenencia a un grupo, seala que la experiencia con los coetneos puede
subsumir la individualidad, el grupo procura ejercer un tutelaje sobre el
adolescente, que se somete a sus normas, valores y sanciones. El adolescente
busca asemejarse a sus coetneos, y lo que ms teme es la segregacin de los
iguales. "El grupo brinda, tambin, un espacio vital, una peculiar regin fsica y
humana donde resolver tensiones, agresividad, inquietudes sexuales.
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UNIDAD 1
1.3 ACTIVIDADES
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EVIDENCIAS
CASO PRCTICO:
No s si realmente existe una forma de decir quin soy. Podra decir lo tpico, las
cosas bsicas que se preguntan apenas conoces a alguien
Me llamo Mariana Mutti, tengo 30 aos, nac el 30 de marzo de 1986 en la Ciudad
de
Buenos
Aires,
Argentina,
y
soy
periodista.
Pero, claramente, eso es slo decirles mi nombre, mi edad, de dnde vengo y que
estudi. No refleja nada sobre m, sobre mi forma de ser o sobre qu cosas me
gusta,
interesan
o
apasionan.
Entonces, qu puedo decir sobre m? Les puedo contar que soy una persona
curiosa que necesita llenarse de cosas nuevas, aprender con cada paso, con cada
persona que encuentro en el camino. Soy inquieta y aventurera, me encantan las
cosas extremas y a veces, puedo ser bastante inconsciente. No suelo pensar
demasiado las cosas y prefiero correr riesgos antes de que llegue el momento de
tener
que
preguntarme
qu
hubiera
pasado
si.
Considero que mi cualidad ms importante es ante todo, ser perseverante, lo que
me convierte tambin en un poco testaruda. Lo que quiero, lo tengo que conseguir
como sea. Cueste el tiempo que cueste y sea de la forma en que sea. Si quiero
algo, no voy a parar hasta conseguirlo, aunque eso signifique que me cataloguen
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como
una
completa
cabeza
dura.
Pero todo lo que tengo de perseverante tambin lo tengo de impaciente y ansiosa.
Tal vez esta sea la faceta ms contradictoria de mi personalidad. No s esperar.
Desde la impuntualidad hasta la desesperacin por hacer cuentas regresivas
eternas, todo complota contra m para que los nervios lleguen a su punto culmine.
A veces soy un poco exagerada, lo s, pero es ms fuerte que yo. No me gusta
que jueguen con mi tiempo, como suelo decir mientras en mi vida rutinaria tengo
que pasar ms tiempo del que debera esperando por un tren o un colectivo.
Soy tambin un poco torpe, atolondrada y distrada. Muchas veces me preguntan
cmo hice para viajar sola durante tanto tiempo en lugares tan distintos si hasta en
mi propia ciudad puedo llegar a perderme. Pero yo disfruto perderme y creo que
por eso soy as, porque es la forma que encuentro para sorprenderme, para
aprender,
para
descubrirsoy
apasionada.
Tambin puedo decir que soy un poco romntica. Y lloro. Lloro mucho. Cuando
estoy triste y enojada, pero tambin cuando algo me emociona o me hace
inmensamente feliz. Tengo que admitir que quizs antes me daba un poco de
vergenza o algo as, pero ya no. Ahora, no me importa ni cuando, ni dnde ni con
quien. Si quiero llorar, lloro porque lo considero una de las formas ms puras,
simples y naturales que tenemos para demostrar un sentimiento. Soy una
autntica
llorona,
si
quieren
adjetivarlo
de
alguna
manera.
Soy extrovertida, sociable y amigable y, por qu no decirlo, bastante charlatana.
Me encanta hablar, no puedo parar de hacerlo y lo hago en un tono de voz muy
fuerte.
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Compromiso
Respeto
Solidaridad
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En conclusin nos hemos dado cuenta que la vida es ms fcil y alegre con
valores, vive la vida con valores
El secreto para saber quin eres realmente
El ser es la cosa ms libre y ms flexible delo mundo, a que vamos con esto, bien,
nosotros decidimos quienes somos constantemente porque las pocas, las
personas y nuestro mismo entorno cambia y por ende nosotros tambin
cambiamos. El ser es algo que designamos y creamos por nuestra identidad, el
ser libre nos permite el ser nosotros mismos, el ser nosotros mismos nos permite
ser felices sin tener necesidades vagas como criticar, ser infeliz, t solo siente tu
ser.
Corto
inspirador
Identidad
A veces nos dejamos manipular o tal vez seguimos estereotipos, moldes o la
moda misma. Tendemos a ser personas falsas con mil mascaras encima de
nosotros, no nos atrevemos a salir de la rutina o de nuestra nube de confort,
aunque tengamos una vida llena de tristezas, opacada por los dems, una vida
muy cruel. Pero, en gran parte nosotros tenemos gran culpa porque no nos
permitimos conocernos y saber lo que a mi realmente me gusta, me llena de
felicidad, de momentos magnficos; tu vida puede ser as si te quitas la gran
mascara o mascaras que llevas encima de ti.
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UNIDAD 2
Objetivo
Contenido
Actividades
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UNIDAD 2
2.1 OBJETIVO
Sensibilizar a los alumnos ante las repercusiones tanto positivas como negativas
que tienen las actividades humanas en el medio y cmo stas afectan
indirectamente a nuestra calidad de vida.
Llegar a la comprensin de que las personas podemos decidir y elegir el tipo de
intervenciones en el entorno, valorando las consecuencias ambientales,
econmicas, sociales....de las mismas en sta zona.
Dotar a los alumnos de herramientas cognitivas y experimentales para entender el
funcionamiento, la organizacin y el frgil equilibrio ecolgico que caracteriza a los
ecosistemas, y la repercusin que las actividades humanas tienen en ellos.
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Aprender a conocer, valorar y respetar nuestro entorno natural y cada uno de los
elementos que lo integran.
Desarrollar estrategias de anlisis para posicionarse ante diversos hechos o
problemas ambientales de forma crtica.
Fomentar actitudes participativas en la defensa, conservacin y mejora de nuestro
medio ambiente.
PROCEDIMIENTOS
Utilizacin de tcnicas de recogida, tratamiento y elaboracin de la informacin.
Aprender a participar en actividades en la naturaleza y tomar compromiso en
ellas.
Manipulacin e interpretacin de mapas, grficos, suelos y poblaciones.
Aprendizaje para la participacin en debates, coloquios y puestas en comn.
Manipulacin de diversas tecnologas para construir materiales tiles para la
salida: aparatos de medida, observacin y orientacin...
Puesta en prctica de diversas estrategias para la elaboracin murales, dpticos...
Aprendizaje de tcnicas de relajacin.
Reconocimiento y valoracin de los problemas derivados de algunas relaciones
con el medio.
Valorar el medio natural y el patrimonio histrico, natural e implicarse activamente
en su conservacin y mejora.
Desarrollo de actitudes de cuidado y respeto, por todas las formas de vida, en
especial por aquellas que estn amenazadas de extincin.
Valorar de forma crtica la utilizacin y explotacin de los recursos naturales.
Desarrollar el gusto y la capacidad para disfrutar del medio a travs de los
sentidos como la vista, el olfato, el odo....
Desarrollar hbitos de escucha, comprender los argumentos de otras personas y
tener la capacidad de enriquecer los nuestros.
Fomentar el trabajo en equipo, la colaboracin y la toma de decisiones de forma
democrtica.
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UNIDAD 2
2.2 CONTENIDO
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Pese a los esfuerzos por conservar los recursos naturales no se ha podido frenar
el deterioro ambiental, debido, posiblemente, a que no logramos tener conciencia
y actitud de respeto hacia la naturaleza. La enseanza de valores ambientales
desde la infancia es una forma de generar cambios de visin y de apreciacin de
la naturaleza. Hay un estudio que analiza el contenido del libro de texto de
Ciencias Naturales en una primaria en Chiapas a los nios, se les entrevist y
pidi que respondieran un cuestionario para identificar si los contenidos del libro
de texto ofrecen una enseanza de valores ticosambientales, y verificar si el
nio expresa dichos valores. El contenido del programa oficial y sus ejecuciones
aportan informacin valiosa sobre la problemtica ambiental; sin embargo, es
ineficiente para promover valores ambientales en los nios como el respeto a la
flora y fauna, y el manejo responsable del agua y desechos.
LA TICA AMBIENTAL
Una crisis ecolgica con efectos a escala
planetaria, que deber hacernos repensar y
reflexionar crticamente, cambiar nuestra
actitud y generar un pensamiento distinto en
la humanidad reconociendo una conciencia
de especie con una identidad ms all de la
raza, nacionalidad, clase econmica-social,
religin, cultura e ideologa, para enfrentar el
grave deterioro ambiental mundial.
Al
observar nuestras calles, mercados, parques
y escuelas no se puede dejar de preguntar:
Qu hacer para tomar conciencia del respeto que merece la naturaleza? Cmo
fomentar valores que fueron parte de antiguas civilizaciones donde prevaleca el
respeto y admiracin a los elementos naturales? Pueden mencionarse el
reconocimiento ms profundo de la codependencia con la naturaleza, el respeto a
la vida en cualquiera de sus manifestaciones, la admiracin por la generosidad de
la Tierra, la benevolencia de plantas y animales, la fascinacin por la diversidad
ecolgica y la humildad ante la majestuosidad de los paisajes y recursos
naturales. La tica ambiental concierne a las sociedades humanas condicionando
su relacin con la naturaleza e impacto sobre la misma, y procura el bienestar de
ambas; asimismo, esta tica plantea que la crisis ambiental demanda un
cuestionamiento acerca de los modos en que habitamos y conocemos el mundo.
Para solucionar la crisis ambiental, se trata de mantener las especies biolgicas, y
al mismo tiempo impulsar procesos o mecanismos que satisfagan las necesidades
de los seres humanos.
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UNIDAD 2
2.3 ACTIVIDADES
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EVIDENCIAS:
CASO PRCTICO:
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El mecanismo es tan simple como genial. Las pginas del diario estn realizadas
con materia prima reciclada y recubiertas de semillas compactadas durante la
elaboracin del papel. Lo mismo para la tinta, un producto donde se utilizaron
sustancias enteramente vegetales. Y con esta idea, The Mainichi sigue el ciclo
entero del papel, que retorna a ser planta nuevamente, reciclando y respetando el
ambiente.
La increble vista de las plantas desarrollndose desde las pginas del diario.
El proyecto primero fue difundido en las escuelas, para sensibilizar a los alumnos,
tanto de la importancia de la lectura como de la necesitad del ciclo de
conservacin de la naturaleza.
Los resultados econmicos obtenidos por el diario con esta iniciativa fueron
notables. De vender 5.000.000 de ejemplares por da pas a 5.700.000, y recaud
800.000 dlares ms. A eso hay que sumarle la ganancia de nuevos lectores, de
los cuales una parte importante se convertirn en fieles a futuro.
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GLOSARIO
Adulador, aduladora: Que alaba de forma exagerada y generalmente interesada
a alguien para conseguir un favor o ganar su voluntad.
Aludido, aludida: Expresa que una persona se siente afectada particularmente
por lo que otra dice hablando aparentemente en general y sin mencionarla de
manera expresa.
Ambiguo, ambigua: Que puede entenderse o interpretarse de diversas maneras.
Coetneo: Es un adjetivo que permite nombrar dos cosas o seres vivos de la
misma edad o contemporneos.
Cognitivo: Es aquello que pertenece o que est relacionado al conocimiento.
ste, a su vez, es el cmulo de informacin que se dispone gracias a un proceso
de aprendizaje o a la experiencia.
Dogma: Se traduce 'pensamiento', 'principio' o 'doctrina'.
Fisiologa: Es la ciencia que estudia las funciones de los seres vivos.
Hasto: Aburrimiento muy grande.
Holstico, holstica: Del todo o que considera algo como un todo.
Incipiente: Que empieza a manifestarse.
Legtimo, legtima: Que ha sido hecho o establecido de acuerdo con la ley o el
derecho.
Osada: Cualidad de la persona osada.
Oscilar: Es un verbo intransitivo que designa el tipo de movimiento donde un
cuerpo se balancea, en vaivn, de un extremo al otro, pasando siempre por el
mismo punto medio, a la manera de un pndulo.
Replegar: Se refiere a la accin de doblar o torcer algo varias veces.
Sinergia: Procede de un vocablo griego que significa cooperacin. El concepto
es utilizado para nombrar a la accin de dos o ms causas que generan
un efecto superior al que se conseguira con la suma de los efectos individuales.
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