Tinha Travesti Brincando de 'Pira'

Tinha Travesti Brincando de 'Pira'1: Construo
Simblica de Hierarquias e Territorialidades na

Prtica da Prostituio
There was Travesti Playing 'Pira': the Construction of Symbolic
Hierarchies and Territorialities in the Practice of Prostitution
Tinha Travesti Brincando de 'Pira': Construccin Simblica de
Jerarquas y Territorialidades en el Ejercicio de la Prostitucin
Osvaldo Silva Vasconcelos
Universidade da Amaznia, Brasil
osvaldo.vasconcelos@yahoo.com.br
Danila Gentil Cal
danilagentilcal@gmail.com
Marisa de Oliveira Mokarzel
marisamokarzel@globo.com
Resumo
O objetivo desse artigo analisar as dinmicas existentes nos territrios de prostituio travesti, no
bairro do Reduto, em Belm (PA). O principal argumento desse estudo que o espao condiciona
as posies dos sujeitos, compe as relaes de foras e provoca uma constante (re)configurao
territorial. A anlise feita por meio dos conceitos de territrio, territorialidade e esttica urbana,
que legitimaro as prticas e vivncias das travestis. O mtodo usado o da pesquisa qualitativa,
descritiva e analtica. O artigo conclui que a prostituio de travestis vai alm do simples ato de
fazer sexo com clientes, pois engloba uma apropriao de territrios e sua devida manuteno, bem
como o (re)ordenamento de territorialidades baseado em hierarquias criadas pelo grupo.
PalavrasChave: Travestis Prostituio Territrio Territorialidade Espao e Esttica Urbanas.
Abstract
The aim of this paper is to analyze the dynamics that exist in travesti prostitution territories in the
neighborhood of Reduto, in the city of Belm (PA). The main argument of this study is that space
affects the positions of the subject, composes their balance of power and causes a constant
(re)configuration of territories. The analysis is carried out through the concepts of territory,
territoriality and urban aesthetics, that legitimize the practices and experiences of travestis. The
method used here is the qualitative, descriptive and analytical research. The article concludes that
the prostitution of travestis goes beyond the mere act of having sex with clients, it encompasses an
appropriation of territories and their proper maintenance, as well as a (re)planning of territorialities,
based on hierarchies created by the group.
Keywords: Travestis Prostitution Territory Territoriality Urban Space and Aesthetics.
Revista Latino-americana de Geografia e Gnero, Ponta Grossa, v. 7, n. 1, p. 46 - 58, jan. / jul. 2016.
Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

de hierarquias e territorialidades na prtica da
prostituio
Resumen
El objetivo de este artculo es analizar las dinmicas existentes en los territorios de prostitucin
travesti en el barrio del Reduto, en Beln (PA). El argumento principal de este estudio es que el
espacio condiciona las posiciones de los sujetos, compone las relaciones de fuerzas y provoca una
(re) configuracin territorial constante. El anlisis se realiza a travs de dos conceptos de territorio,
territorialidad y esttica urbanas, que legitiman las prcticas y experiencias de las travestis. El
mtodo utilizado es la investigacin cualitativa, descriptiva y analtica. El artculo concluye que la
prostitucin de travestis va ms all del simple acto de tener relaciones sexuales con los clientes, ya
que abarca una apropiacin de territorios y su debido mantenimiento, as como el (re)ordenamiento
de las territorialidades basado en jerarquas creadas por el grupo.
PalabrasClave: Travestis Prostitucin Territorio Territorialidad Espacio y la Esttica Urbana.
Introduo
Pra ser travesti precisa dar a cara
pra sociedade bater. Elas colocam
roupa de mulher, peruca e se acham
travesti. No assim! Pra ser
travesti tem que colocar silicone,
seno no travesti. E eu fao bafo
com quem vem xingar a gente, com
viadinho novo. A rea nossa, das
veteranas. (Taynara Taylor, em
08/02/2012).
O terreno simblico que marca a
construo da identidade travesti
heterogneo
e
hierrquico
baseado,
sobretudo, em relaes de poder que definem
os lugares e os papis dos sujeitos. A fala de
Taynara Taylor, que atua em Belm (PA),
representativa desse contexto de disputas
territoriais e simblicas. H uma distino
clara entre o que ela considera travesti
propriamente, que so as que fizeram
intervenes no corpo para se aproximar ao
padro feminino, contudo, sem aderir a
cirurgias de modificao do sexo, e os
meninos novos, chamados de 'viadinhos', que
se vestem de mulher. Para ela, 'ser travesti'
remete a uma postura poltica de
enfrentamento, inclusive em relao a esses
outros sujeitos que tambm compem, de
certa forma, o universo travesti.
O objetivo deste trabalho identificar e
analisar os componentes estticos e

simblicos que marcam a construo de
hierarquias sociais entre as travestis que se
prostituem. Esses componentes reverberam
no modo como esses sujeitos se dispem no
cenrio urbano e como constroem territrios
geogrficos e simblicos. Focamos nossa
pesquisa na anlise da prostituio travesti no
bairro do Reduto, em Belm (PA), que,
apesar de ter sido considerado no passado um
lugar privilegiado, hoje periferia da zona
central cidade. Durante o dia, o bairro acolhe
atividades comerciais como escritrios, lojas,
servios e um shopping, j noite, esse
cenrio modificado para dar espao
prostituio e boemia.
As travestis, seres que subvertem as
prticas de gnero, como salientam Kulick
(2008), Butler (2003) e Pelcio (2007), so as
figuras mais emblemticas do universo
homossexual brasileiro (PARKER, 2002). As
alteraes que elas empreendem em seus
corpos com o intuito de criar uma nova
identidade para si (SILVA, 2007) so o trao
mais caracterstico daquilo que se pretende
entender por travestilidade. A fluidez nas
diversas categorias do gnero e da
sexualidade permite a elas transitar por uma
mirade de discursos sobre sujeitos que esto,
socialmente, disponveis (BENTO, 2006).
Como recursos metodolgicos para
desenvolver a pesquisa, realizamos trabalho
Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

47

prostituio
de campo entre 2007 e 2013, em que foram

entrevistadas 42 travestis, 19 em pequenos
grupos e as demais individualmente. A maior
parte das entrevistas foi feita no local de
prostituio, durante a madrugada. Outras
foram realizadas na sala da Associao de
Travestis e Transexuais do Par (ASTTRAP),
no Reduto. Ter ido ao meretrcio, percorrido
as ruas, deixar os acasos espontneos, como
afirma Peirano (1995), juntarem os pedaos
daquilo que defenderemos como verdade, s
foi possvel por causa do contato, da
convivncia, pensamento consoante ao de
Larissa Pelcio (2007), Marcos Benedetti
(2005) e Don Kulick (2008), por exemplo,
que ao mergulharem no universo da
prostituio travesti, puderam encontrar no
somente o dito sobre as realidades daquelas
pessoas, mas, principalmente, o no dito. Ou,
para ilustrar a importncia dessa pesquisa
etnogrfica, o pesquisador o fio e ao
mesmo tempo Ariadne, percorrendo o
labirinto confuso das mazelas que a viso
sensvel da sociedade no quer ver
(KULICK, 2008, p. 29).
A prostituio de travestis num bairro
reconhecidamente histrico, como o bairro do
Reduto, onde o passado rico, mergulhado no
saudosismo nocivo (CASTRO, 2010) que
alimenta os sonhos de uma boa parte da
populao contempornea de Belm, hoje
divide a cena decadente com travestis que
trazem no corpo, principalmente, as marcas
das mculas sociais presente em tantas
cidades brasileiras, mas tambm de uma
territorialidade que todos os dias, ao cair da
noite, materializada naquele espao. A
fluidez crescente da globalizao nos/dos
espaos conectando/desconectando territrios
(re)cria verdadeiros mosaicos territoriais
que diluemse dia aps dia (HAESBAERT,
2005). Durante o dia, quando o cotidiano
citadino do bairro iluminado seja pela
insolao, seja pela normalidade, os espaos
e suas cenografias so encaixados dentro da
lgica que a cidade criou, quando comrcios,

instituies, fbricas e transeuntes ganham a
visibilidade de sempre. Contudo, ao menor
sinal de aproximao da noite, quando os
atores so outros e os cenrios tambm,
entram em cena novas configuraes, seja de
travestis e rufies, seja de bares e boates.
Do Reduto como um Territrio ao Corpo
como Territrio
Rogrio Haesbaert (2005, p. 18)
categrico ao afirmar que a era do espao
tambm a era da desterritorializao. De
acordo com o autor, o carter fragmentador
do processo de globalizao o grande
responsvel por essa desespacializao que
ocorre simultaneamente com um processo
que vem na contramo da desestruturao: a
reterritorializao.
Os
processos
desterritorializantes, ocorridos no seio do
espao geogrfico, no podem ser vistos
como processos absolutos, isto porque estes
mesmos processos so imediatamente
reorganizados e apropriados. A intercalao
de espaos descontnuos no , de forma
alguma, a descaracterizao do territrio, mas
a renovao da paisagem graas a essa
fluidez que as multiplicidades tanto dos
territrios, quanto das territorialidades so
evidenciadas.
Souza (2006) aponta que os territrios de
prostituio so exemplos claros de um
territrio e de uma territorialidade flexveis,
pois ambos no so exercidos de maneira
integral na totalidade do dia. A apropriao2
na grande maioria dos casos dse apenas
no perodo noturno, pois durante o dia esses
espaos, comumente identificados como
reas de obsolescncia, so territorializados
por outros grupos, como, por exemplo,
comerciantes, trabalhadores, moradores.
Quando anoitece, os cenrios e personagens
so outros. Bares, boates, motis, travestis e
michs3 substituem as lojas, escritrios,

48

prostituio
farmcias, moradores e passantes. O carter

transitrio, observado por Souza, caracteriza
aquilo que o autor cunhou de territrios
flutuantes.
Essa gama de concepes acerca da
'liquidez da modernidade' (BAUMAN, 2000),
ou da 'psmodernidade' (HAESBAERT,
2005), que resulta numa realidade cada vez
mais
mltipla,
com
fenmenos
reconfigurantes efervescendo no espao
geogrfico assim sintetizada:
Graas fluidez crescente nos/dos
espaos e dominao do elemento
rede na constituio dos territrios,
conectando
suas
parcelas
descontnuas,
temos
o
fortalecimento no mais de um
mosaico padro de unidades
territoriais em rea, visto muitas
vezes de maneira exclusiva entre si
(...) que possibilita a passagem
constante de um territrio a outro,
num jogo que se denominar (...)
muito
mais
do
que
de
desterritorializao ou de declnio
dos territrios, da sua exploso ou,
em termos mais consistentes, de uma
multiterritorialidade (HAESBAERT,
2005, p. 19).
Perceber
os
territrios
e
as
territorialidades, na contemporaneidade, ,
antes de tudo, um exerccio de subjetividade.
As vrias faces de um mesmo territrio
implicam numa anlise bem mais extensa do
que aquela que subtrai sua essncia, para
resgatar uma territorialidade singular. Dessa
maneira, pensar uma ao transformadora
requer, antes de tudo, uma sensibilidade para
destacar a pluralidade dos territrios, para a,
sim, diferenciar as mltiplas territorialidades
existentes (HAESBAERT, 2005). Sero sobre
estas mltiplas territorialidades que nos
ocuparemos neste trabalho, pois de suma
importncia para a sociedade como um todo,

as dimenses alcanadas por essas formas de
apropriao do espao. Procurase tambm
analisar que tipo de esttica esse territrio
adquire na transformao da paisagem.
noite, o territrio adquire uma nova forma
mvel e fixa, determinada pelos corpos que
se locomovem, pelas novas placas territoriais
que demarcam diferentes configuraes
territoriais.
Bairro do Reduto: de Reduto das Fbricas
ao Reduto da Prostituio
O ncleo central de Belm4 formado por
bairros que no passado tiveram momentos
gloriosos em virtude de ali ter iniciado o
processo de expanso e crescimento urbanos
contribuiu, ainda, o fato de a cidade ser
estruturada de maneira luxuosa atravs das
riquezas conquistadas com a explorao da
borracha amaznica em fins do sculo XIX e
incio do XX.
Dentre os bairros que compe esse ncleo
central, um deles destacase dos demais por
apresentar caractersticas singulares. O
Reduto, que durante a Belle poque
perodo ureo vivido pela cidade viveu seu
esplendor, hoje padece no esquecimento.
Localizado nas proximidades do Rio Guam,
o bairro foi criado para a instalao de
fbricas (SARGES, 2000) que nasceram
durante a economia da borracha, e que
caracterizaram o Reduto no imaginrio
popular como um bairro fabril.
Com as novas transformaes urbanas
pelas quais a cidade de Belm passa e em
virtude ser ainda um bairro fabril com a
escassez de rea habitvel e distante dos
eixos rodovirios da cidade, o Reduto perde
mais ainda a capacidade de se desenvolver e
sair do esquecimento (TRINDADE Jr, 2010).
De fato, nos dias atuais, esse bairro
permanece como suas formas relativamente
intactas. Composto majoritariamente por

49

prostituio
fbricas e galpes, o Reduto sempre teve uma

das mais baixas densidades demogrficas da
cidade (PENTEADO, 1968). Com o fim da
economia da borracha, o bairro entrou num
processo de declnio infraestrutural e
demogrfico que perdura at os dias atuais.
O processo de organizao urbana
proposto por Manuel Castells (1983) d
nfase s 'unidades ecolgicas' que so todas
as manifestaes espaciais que mantm graus
de especificidades com sua realidade
imediata. O autor destaca como conceitos
chave dessa organizao: a concentrao, a
centralizao,
a
descentralizao,
a
circulao, a invasosucesso e a
segregao. No tocante a esse ltimo
conceito, o autor destaca a presena de
grupos marginalizados, que orientam a
dinmica organizacional de determinado
territrio. Quando esses grupos coabitam no
universo das grandes cidades, bem como as
interaes e extenses espaciais que
conversam em alguns momentos, de maneira
belicosa ou no, so produzidos (re)arranjos
scioespaciais nicos e que fazem frente ao
complexo representado pelo espao urbano
como um todo.
A
segregao
scioespacial,
to
evidenciada nos grandes centros urbanos,
esconde no mago de sua paisagem triste, a
estratificao 'suburbanizada'5 de uma
populao que subverte sua pobreza. Essa
populao, que Haesbaert (2006) chama de
aglomerados humanos de excluso, habita
no apenas as periferias ao redor das
metrpoles, mas, em muitos casos, o seio
dessa metrpole. O autor preconiza a
modernidade arrasadora como a grande
responsvel por essa padronizao dos
lugares e a sua consequente perda de histria
e de identidade (HAESBAERT, 2006). De
acordo com Souza (2009), essas hierarquias
so percebidas a partir da anlise do modo
como sujeitos e grupos de certa sociedade se
percebem e se julgam. Para esse autor, elas
so histrica e socialmente construdas e
ajudam a explicar o 'DNA simblico' de uma

sociedade, segundo o qual certas virtudes ou
caractersticas
so
condenadas
ou
estigmatizadas,
enquanto
outras
so
valorizadas.
Hoje, o bairro que no passado representou
riqueza e opulncia, foi transformado em
periferia da zona central. O abandono e a
degradao fizeram do Reduto um lugar
conhecido na cidade como 'lugar perigoso'.
De rea comandada por fbricas, o bairro
passou a abrigar notadamente no perodo
noturno bares, boates, motis (registrados
ou clandestinos) e uma intensa zona de
prostituio de michs e travestis. A
dicotomia dia/noite representa, ironicamente,
as duas realidades ali existentes. Num
primeiro momento dia o bairro acolhe
atividades comerciais das mais diversas num
segundo momento noite o cenrio
modificado para dar espao prostituio e
boemia.
Numa analogia livre, utilizamos o modelo
proposto
por
Souza
(2006),
com
modificaes, para caracterizar a dinmica
existente no Reduto (Figura 1).
A mobilidade territorial observada dnos
a dimenso da fluidez tanto de territrios,
quanto de territorialidades. Durante o dia e
uma pequena parcela da noite, um cenrio de
'decncia'
materializado,
onde
trabalhadores, moradores, comerciantes e
estudantes circulam, interagem. Essa
dinmica diurna tambm marcada pelo
status social, uma vez que a grande maioria
dos
estabelecimentos
comerciais
so
inferiores, do ponto de vista estrutural e
esttico, se comparados aos encontrados nos
bairros mais nobres da capital. Quando o
perodo noturno se instaura (aps as 22h00),
quase todo o cenrio de modifica. As lojas,
escritrios e uma universidade fecham e outra
paisagem percebida: motis, bares e boates.
As luzes e cores desses estabelecimentos, os
corpos com seus adornos, vestimentas e
maquiagens alteram a paisagem, a esttica da

50

prostituio
Figura 1: Parte da rea de prostituio, no bairro do Reduto, em dois momentos distintos (Adaptado de Souza (2006).
noite se distingue do dia, mesmo que no haja

uma modificao estrutural dos prdios. A
luz, proveniente dos portes funcionam como
foco teatral, fornecem um novo cenrio, uma
nova dinmica de forma, cores e
movimentos. Os passantes diurnos cedem
lugar
aos
frequentadores
dos
estabelecimentos comerciais noturnos, aos
michs e s travestis.
Essa justaposio de territrios bastante
acentuada se levarmos em considerao a
questo
simblica.
Em
virtude
da
'normatizao' das prticas executadas
durante o dia comrcio, por exemplo ,
manteremos nossa reflexo no perodo
noturno, pois durante esse estgio que
encontraremos as manifestaes simblicas
mais acentuadas no que tange posse. A
conquista e manuteno de determinado
territrio de prostituio obedecem a
determinadas regras/cdigos, tanto de
condutas, quanto de indumentria (SILVA,
2002). O fator simblico de fundamental
importncia quando se quer compreender a

extenso da territorialidade de determinado
grupo, seja de territorialidade material, seja
de territorialidade subjetiva (BOURDIEU,
2002).
A
volatilidade
de
territrios
e
territorialidades, no bairro do Reduto, mais
acentuada no perodo noturno, uma vez que
no tocante s travestis, a mobilidade fsica
muito acentuada, sem, no entanto, perderem
o domnio sobre o territrio, pois seus
simbolismos roupas extravagantes, falas
exaltadas e gestos ousados se encarregam
de demarcar suas reas de influncia e
atuao (BENEDETTI, 2005).
Hierarquias Simblicas: Territorialidades
e Relaes de Poder na Prostituio
Travesti
A prostituio na cidade de Belm uma
atividade naturalmente fragmentada. So
vrios pontos onde a prtica venal
percebida. A prostituio de travestis no

51

prostituio
Figura 2. reas ocupadas pelas travestis durante a prtica da prostituio (2012).
Fonte: Dados coletados em pesquisa de campo. Execuo grfica: Francisco Walter

reas ocupadas pelas travestis durante a prtica da prostituio.
escapa a essa regra. Em vrias avenidas ao

longo da cidade, elas travestis podem ser
percebidas. No entanto, como j foi dito,
nosso recorte espacial limitase apenas ao
Bairro do Reduto e a que tentaremos
compreender a dinmica dessa atividade no
espao.
O territrio ocupado por travestis no
Reduto, durante a noite, compreende a Rua
28 de Setembro e suas transversais, como
pode ser percebido na figura 2.
Hoje conhecido como bomio, o bairro ,
paulatinamente transformado, pelas travestis,
num lugar reconhecidamente de prostituio.
Essa ocupao relativamente recente, se
levarmos em considerao que antes de se
fixarem nesse local, as travestis batalhavam6
na Avenida Assis de Vasconcelos limite
entre os bairros do Reduto e Comrcio e
dividiam esse local com mulheres que
tambm se prostituam, motivo de constantes

disputas e conflitos (FERREIRA, 2003).
A partir do ano de 1999, houve uma
gradativa mudana locacional. As travestis
resolveram mudar de lugar e conquistaram o
bairro do Reduto como hoje percebido. As
falas de Carol Luggeri e Taynara Taylor
sintetizam o que queremos demonstrar:
[Carol]: A gente ficava l na Assis
de Vasconcelos, perto da Praa da
Repblica, mas a era todo mundo
junto: puta e travesti. A, quando o
cliente aparecia todo mundo voava
pra cima do carro dele, n? E como
eu vou saber se o cliente quer
mulher ou bicha? Dava confuso!
Era babado. A, ns [travestis]
resolvemos descer um pouco mais
[sair da Assis e ir para outras ruas

52

prostituio
do Reduto] e as putas ficaram. Mas

olha como so as coisas. As putas
fizeram tanta onda pra ns sair de l
que um tempinho depois da gente ter
vindo pra c, elas saram de l
tambm!
[Taynara]: Era babado mesmo!
Todo dia tinha uma bafo com elas.
As coisas sempre foram de onda
mesmo. Mas nunca fugimos, sabia?
Eu j vinha pra c de vez em
quando, mas era perigoso uma
travesti ficar sozinha aqui, nenm.
Mas quando todas as bichas
resolveram tomar conta do pedao,
no teve pra mais ningum. Tinha
travesti
brincando
de
pira!
[referncia ao fato de existir um
grande nmero de travestis no local]
Ns dominamos! (Em entrevista
concedida ao pesquisador em
16/02/2012).
Devidamente instaladas no novo local, as
travestis resolveram demarcar suas reas de
influncia. A Rua 28 de Setembro passou a
ser a principal artria, sendo que as
transversais foram transformadas em pontos
estratgicos, seja para se esconderem, seja
para consumao de algum programa. A
degradao do bairro, aliado a pouca
iluminao completaram o cenrio para um
territrio de prostituio devidamente
concretizado. Composto por casares
abandonados, fbricas desativadas e pouca
movimentao de transeuntes, as ruas do
bairro passaram a ser motivo de disputa entre
as travestis.
A demarcao de territrios no mercado
do sexo complexa e envolve no apenas um
grupo que se identifica por semelhanas. O
capital corporal de fundamental importncia
na organizao do territrio. Quanto mais
jovem, mais bonita, mais feminina, mais
quebrada na plstica7 a travesti for, mais

destaque ela ter na rea, criando, dessa
forma, um valor esttico de classificao e
poder, um processo desigual quando essa
demarcao realizada.
No bairro do Reduto, por exemplo, h
outros pequenos territrios de prostituio de
travestis que, juntos, compe um quadro
falsamente
homogneo.
O
grupo
institucionaliza uma hierarquia que pode ser
vista como um ciclo. Na parte inferior dessa
escala h os Viadinhos, categoria que
composta por adolescentes entre 12 e 16
anos, que se prostituem no final da Travessa
Quintino Bocaiva, limtrofe zona
porturia. So rejeitadas pelas travestis mais
velhas, que por sua vez lhes negam a
identidade travesti, alegando que para ser
considerada travesti, perante as mais velhas,
preciso a aplicao de silicone, seja prtese
ou industrial, alm da incorporao de trajes
femininos durante o cotidiano, ou seja, o
perodo em que no esto na batalha. Acima
dessa categoria, h as Belssimas, que so as
travestis que j sofreram transformao
corporal, mas com silicone industrial,
aplicao realizada de maneira artesanal e
extremamente perigosa. Gozam de respeito
perante as outras e podem circular dentro dos
limites que o grupo estabeleceu a elas. No
topo da hierarquia, h as Europeias, que so
as travestis que foram se prostituir na rea
que forma o eixo RioSo Paulo, ou foram
para Barcelona, Paris ou Milo, por exemplo,
e retornaram com uma transformao
corporal pautada na cirurgia e aplicao de
prtese de silicone, com o mnimo possvel
de hormnio feminino, diferena crucial para
a categoria que lhe antecede. Por fim, mas
curiosamente fora da hierarquia, h as
barrocas, travestis que so consideradas
idosas, mas que um dia j percorreram todas
as categorias anteriores. Podem, dependendo
do rumo que tomaram, ser respeitadas e
temidas pelas outras, agindo como cafetina e

53

prostituio
controlando os territrios, ou podem ser

deslocadas para as partes mais sombrias e
escuras dos territrios e caindo no
esquecimento e nas drogas.
Aps a conquista do territrio, o grupo
aqui representado pelas travestis necessita
lanar mo de artifcios para a manuteno da
sua rea de atuao. A adoo de cdigos e
tticas comportamentais vital para a
preservao de pontos que elas acreditam
serem 'lucrativos' alm do carter pecunirio,
o territrio, duramente conquistado, precisa
ser protegido contra invasores.
Eu posso com uma bichinha que no
sabe nada da vida? Elas chegam
aqui e se acham as donas do
pedao! A, quando a polcia e o
juizado [Juizado de menores]
aparece, querem comprometer ns.
Eu j disse, viadinho novo no se
mistura com travesti. Eu bato
mesmo, puxo cabelo, corto a cara.
Pra ser travesti precisa dar a cara
pra sociedade bater. Elas colocam
roupa de mulher, peruca e se acham
travesti. No assim! Pra ser
travesti tem que colocar silicone,
seno no travesti. E eu fao bafo
com quem vem xingar a gente, com
viadinho novo. A rea nossa, das
veteranas (Dirio de Campo,
08/02/2012).
As relaes de poder nos territrios de
prostituio so marcadas, na maioria das
vezes, por violncia e subservincia. E a
forma como esse poder se manifestar
demarcar o campo de atuao de todas as
outras travestis. O grupo que se denomina de
veteranas sentese responsvel pela
organizao e pela harmonia na rea. Elas
evitam contato com travestis menores de
idade, por acharem que uma aproximao vai
'queimar'8 a imagem do grupo, uma vez que
relativamente comum o Juizado de Menores

fazer incurses por aquela rea. Alm disso,
h o fato de outros grupos tentarem se
infiltrar para ali se instalarem, como, por
exemplo, a prostituio feminina. Esse
processo de diferenciao, de no
aproximao com o 'outro' culminar na sua
completa dizimao (...) ou na sua recluso
em espaos quase completamente vedados
(HAESBAERT, 2005, p. 25).
A modalidade de excluso do outro, do
estranho, do outsider criar os territrios
zona (HAESBAERT, 2005), que so as
reas proibidas a determinados grupos ou a
determinados componentes do grupo que
exerce o poder. No Reduto, esses territrios
zona so particularmente as reas de menor
visibilidade, afastadas do trajeto de um
cliente em potencial. E, caso a rea nobre
seja de alguma forma ameaada, o uso da
violncia, verbal ou fsica, ser utilizado.
Ainda de acordo com o autor, a criao
desses territrioszona ou territrios de
excluso dentro do territrio de prostituio
uma forma de defesa do grupo que exerce o
poder, pois a nica forma de se manterem
agrupados e, com isso, garantir a
sobrevivncia do mesmo.
Disputas e Resistncias
A manuteno desse territrio, por parte
das travestis, traduzida nas complicaes
dirias que elas enfrentam para legitimar tal
rea e, por conseguinte, manter unida a
identidade do grupo. Quando elementos
estranhos coletividade travesti se
aproximam, rapidamente montada uma
ttica de conteno, pois no ser permitida a
permanncia de ningum que escape aos
rgidos cdigos criados por elas. Benedetti
(2005) diz que dentro do grupo, violncia
materializada s acontece por motivo de
rixas, sendo que as agresses verbais so
mais comuns, pois so represses 'brandas',

54

prostituio
violaes moderadas, como, por exemplo,

uma travesti sair de seu 'ponto' e circular na
rea de outra. Outro exemplo de disputas
internas, entre veteranas e novatas,
relacionadas ao territrio, nos dado por
Ornat (2008) quando este afirma:
O territrio paradoxal gestado pela
violncia, funcionando como um
ritual de passagem, orientado a
corpos que desejam aceitao no
territrio. Outro elemento deste
controle a humildade, atitude
esperada das novas travestis,
relacionada a um conjunto de
deveres e regras de comportamento
quelas desejosas de pertencer ao
grupo e ao territrio da prostituio.
Ser humilde para o grupo admitir
que nova, colocando seu corpo no
lugar relacionado a (sic) periferia
das relaes de poder (ORNAT,
2008, p. 112).
Figura 3. Demarcao simblica do territrio.
Fonte: Osvaldo Vasconcelos.
Barbosa, consideradas pelas travestis uma

espcie de rea nobre, lugar que pertence
s 'belssimas', s 'Tops', s 'Europeias' e s
veteranas, no sendo permitido, o acesso de
travestis que no preencham tais requisitos.
Rassa Gorbachof, presidente interina da
ASTTRAP (Associao de Travestis e
Transexuais do Par) e que no mais atua na
prostituio, mas realiza trabalhos peridicos
no Reduto sobre preveno de DST/AIDS,
afirma que as modificaes realizadas nas
placas foram feitas pelas 'viadinhas'
travestis mais novas e menores de idade
como forma de retaliao ao tratamento
recebido pelo grupo das veteranas.
Olha, menino, agora me recordando
das ideias, elas so assim mesmo,
sabe? Ousadas, abusadas mesmo.
Ali [Reduto] o negcio assim: as
mais velhas atacam de um lado e as
mais novas revidam de outro. E
assim a vida vai seguindo. Claro que
elas fizeram isso quando as
Figura 4. Placa modificada com detalhe para o valor do
programa.
Fonte: Osvaldo Vasconcelos.
No tocante s represses internas, a figura

3 mostra a violao de uma norma bsica
dentro do grupo: invadir a rea da
companheira.
As placas originalmente correspondem
Rua 28 de Setembro e Travessa Rui
bunitas [veteranas] no estavam

mais l, isso umas 05:00 da manh
porque elas no teriam coragem pra
fazer isso na cara dura. Quem tem
cu tem medo, t entendendo?
(Rassa Gorbachof, em entrevista

55

prostituio
concedida ao
24/10/2012).
pesquisador,
em
As modificaes percebidas na Figura 3,

concernentes ao emplacamento que nomeiam
as ruas do bairro, foram feitas como forma a
ridicularizar o grupo que naquele lugar se
concentra. Onde deveria estar escrito 'Rua 28
de Setembro, bairro do Reduto' agora aparece
'Rua 2 de Setembr, comeci a correr' , e na
placa ao lado, o que deveria aparecer
'Travessa Rui Barbosa, bairro do Reduto',
mas, devido retirada dos adesivos brancos
que formam as letras, agora aparece 'Travesti
baroca, 10 reais' Na primeira placa no h
modificaes to depreciativas h apenas
uma referncia indireta ao fato de ali ser um
'pedao' travesti e que elas podem ser
perigosas, portanto, aconselhvel que
'comeci a correr'. Na segunda placa a
modificao mais direta e agressiva. O
'baroca' a forma correta 'barroca' um
termo usado pelo grupo de uma maneira geral
para designar coisas e/ou pessoas velhas. A
referncia feita ao preo, '10 reais', contido na
mesma placa, referese ao valor que uma
travesti 'barroca' deve cobrar por programa,
ou outra forma de agresso que reduz mais
ainda o real valor cobrado pelo programa.
Destarte, percebido que para a
manuteno de um territrio e suas
respectivas territorialidades, o grupo lana
mo das mais diversas formas estratgias
para alcanar tal intento. A legitimao de
determinada rea feita na base do conflito,
que pode ser objetivo e direto, ou subjetivo e
simblico (BOURDIEU, 2002). As vrias
formas ficam cristalizadas no espao para que
haja a coerncia das funcionalidades e das
representaes,
sendo
os
indivduos,
responsveis pela identidade do grupo e pela
sua representatividade no territrio.
Consideraes Finais
A prostituio travesti, retratada neste
estudo, no pode e nem deve ser analisada de
maneira indissocivel da categoria espao,
pois a manuteno dos territrios est
intrinsecamente relacionada afirmao da
identidade
e,
consequentemente,
da
territorialidade do grupo.
Ao destacarmos o vivido e o cotidiano
percebemos que as marcas da identidade
podem terse diludo no espao, tendo em
vista a inteno de formar uma matriz, com a
qual identificaremos as mltiplas formas de
apropriao do espao e as mltiplas
territorialidades. Haesbaert (2007) versa
sobre os 'hibridismos culturais' que permeiam
as identidades psmodernas e aconselha que
o pesquisador tenha os ps no cho quando
da anlise material do territrio, pois as
representaes e as imagens codificam as
diversas formas de apropriao, induzindo a
uma noo inapropriada de pertencimento.
Tentamos mostrar, tambm, os 'outros
cenrios' que coabitam no territrio de
prostituio, que, de certa forma, sustentam
as prticas realizadas pelas travestis, alm da
problematizao das diversas formas de
segregao que esto inseridas naquela
realidade, em virtude das lutas de poder e de
um processo de globalizao que tem em seu
bojo a destruio/recriao dos territrios de
uma forma geral.
Assim, no cerne da nossa proposta,
sinalizamos com um olhar mais dedicado
para a contextualizao histricogeogrfica
do processo de construo territorial que
permeia a atualidade noturna do bairro do
Reduto, sem perder de vista as singularidades
dos grupos que compem esse rico universo
do vivido.
______________________
1
Brincadeira tpica do Par tipo 'pique'

56

prostituio
Aqui o terno vem a significar a incorporao
de dado espao para a prtica da prostituio.
2
3
Palavra de origem francesa que designa o
profissional do sexo masculino que realiza servios
sexuais. Tambm chamado de garoto de programa,
garoto de aluguel, acompanhante masculino.
A rea central da cidade de Belm composta

pelos bairros da Cidade Velha, Campina, Comrcio e
Reduto.
4
Hierarquias dentro da massa excluda, como

empregadas domsticas e mototaxistas, por exemplo,
que habitam as periferias e os subrbios das cidades.
5
Forma mica utilizada para denominar a

atividade da prostituio.
6
7
Expresso que denota as modificaes
corporais advindas de cirurgias plsticas. Vide Pelcio
(2005).
'Queimar' significa colocar em situao

difcil comprometer.
8
Referncias
BAUMAN,
Zygmunt.
Modernidade
Lquida. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2000.
BENEDETTI, Marcos. Toda feita: o corpo e
o gnero das travestis. Rio de Janeiro:
Garamond, 2005.
BENTO, Berenice. A reinveno do corpo
sexualidade e gnero na experincia
transexual. Rio de Janeiro: Garamond, 2006.
BOURDIEU, Pierre. O poder Simblico.
Traduo Fernando Tomaz (portugus de
Portugal). 5 ed. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2002.
BUTLER, Judith. Problemas de gnero
feminismo e subverso da identidade. Rio de
Janeiro: Civilizao Brasileira, 2003.
CASTELLS, Manuel. A questo Urbana.

Traduo Arlene Caetano. Rio de Janeiro:
Paz e Terra, 1983.
CASTRO, Fbio Foseca de. A cidade
Sebastiana Era da Borracha, Memria e
Melancolia numa Capital da Periferia da
Modernidade. Belm: Ed. Labor, 2010.
FERREIRA, Rubens da Silva. Travestis em
perigo ou o perigo das travestis? Notas sobre
a insegurana nos territrios prostitucionais
dos transgneros em Belm (PA). Enfoques
Revista dos alunos do PPGSA da UFRJ, v
2, n 1, p. 14 23, 2003.
HAESBAERT, Rogrio. Desterritorializao,
Multiterritorialidade e Regionalizao. In:
Ministrio da Integrao Nacional. Para
pensar uma poltica nacional de
ordenamento territorial. Braslia, 2005.
HAESBAERT, Rogrio. Desterritorializao:
entre as redes e os aglomerados de excluso.
In: CASTRO, In Elias de CORRA,
Roberto Lobato GOMES, Paulo Cesar da
Costa. Geografia: conceitos e temas. 8 ed.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2006, p. 165
206.
HAESBAERT,
Rogrio.
Identidades
Territoriais: entre a multiterritorialidade e a
recluso territorial (ou: do hibridismo cultural
essencializao das identidades). In:
ARAUJO, Frederico Guilherme Bandeira de
HAESBAERT, Rogrio. Identidades e
Territrios:
questes
e
olhares
contemporneos. (Orgs.). Rio de Janeiro:
Access, 2007.
KULICK, Don. Travesti prostituio,
sexo, gnero e cultura no Brasil. Rio de
Janeiro: Editora Fiocruz, 2008.
ORNAT,
Marcio
Jose.
Teritrios

de
57

prostituio
prostituio e instituio do ser travesti em

Ponta Grossa Paran. Dissertao
(Mestrado). UEPG: Ponta Grossa, 2008.
PARKER, Richard. Abaixo do Equador. Rio
de Janeiro: Record, 2002.
PEIRANO, Mariza. A favor da etnografia.
Rio de Janeiro: RelumeDumar, 1995.
PELCIO, Larissa. Na noite nem todos os
gatos so pardos: notas sobre a prostituio
travesti. Caderno Pagu [online], n.25, pp.
217248, 2005.
SOUZA, Marcelo Lopes de. O territrio:

sobre espao e poder, autonomia e
desenvolvimento. In: CASTRO, In Elias de
CORRA, Roberto Lobato GOMES, Paulo
Cesar da Costa. Geografia: conceitos e
temas. 8 ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil,
2006, p. 77 116.
TRINDADE Jr, SaintClair Cordeiro da.
Cidades na floresta: os grandes objetos
como expresses do meio tcnicocientfico
informacional no espao amaznico. Revista
IEB, n. 50, p. 113137, 2010.
PELCIO, Larissa. Nos nervos, na carne,

na pele uma etnografia sobre a
prostituio travesti e o modelo preventivo
de AIDS. So Carlos: UFSCar, 2007.
PENTEADO, Antnio Rocha. Estudos de
geografia urbana. Belm: UFPA, 1968.
SANTOS, Milton. Por uma geografia nova:
da crtica da geografia a uma geografia
crtica. So Paulo: EDUSP, 1985.
SARGES, Maria de Nazar. Belm: riquezas
produzindo a Bellepoque (18701912).
Belm: PakaTatu, 2000.
SILVA, Hlio. Travestis entre o espelho e
a rua. Rio de Janeiro: Rocco, 2007.
SILVA, Jan Carlo. O conceito de territrio na
geografia e a territorialidade da prostituio.
In: RIBEIRO, M. A. Territrio e
prostituio na metrpole carioca. 1 ed.
So Joo de Meriti, Rio de Janeiro: Ed.
Ecomuseu Fluminense, 2002.
SOUZA, Jess. A ral brasileira: quem e
como vive? Belo Horizonte: Ed. UFMG,
2009.
Recebido em 07 de maio de 2015.

Aceito em 17 de novembro de 2015.

58

Tinha Travesti Brincando de &#39;Pira&#39;

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tinha Travesti Brincando de &#39;Pira&#39;

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

Tinha Travesti Brincando de 'Pira'1: Construo

Simblica de Hierarquias e Territorialidades na

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

analisar os componentes estticos e

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

de campo entre 2007 e 2013, em que foram

lgica que a cidade criou, quando comrcios,

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

farmcias, moradores e passantes. O carter

importncia para a sociedade como um todo,

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

fbricas e galpes, o Reduto sempre teve uma

ajudam a explicar o 'DNA simblico' de uma

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

noite se distingue do dia, mesmo que no haja

importncia quando se quer compreender a

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

Fonte: Dados coletados em pesquisa de campo. Execuo grfica: Francisco Walter

escapa a essa regra. Em vrias avenidas ao

tambm se prostituam, motivo de constantes

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

do Reduto] e as putas ficaram. Mas

quebrada na plstica7 a travesti for, mais

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

controlando os territrios, ou podem ser

relativamente comum o Juizado de Menores

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

violaes moderadas, como, por exemplo,

Figura 3. Demarcao simblica do territrio.

Fonte: Osvaldo Vasconcelos.

Barbosa, consideradas pelas travestis uma

Fonte: Osvaldo Vasconcelos.

No tocante s represses internas, a figura

bunitas [veteranas] no estavam

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

As modificaes percebidas na Figura 3,

Brincadeira tpica do Par tipo 'pique'

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

A rea central da cidade de Belm composta

Hierarquias dentro da massa excluda, como

Forma mica utilizada para denominar a

'Queimar' significa colocar em situao

CASTELLS, Manuel. A questo Urbana.

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Tinha travesti brincando de 'pira': construo simblica

prostituio e instituio do ser travesti em

SOUZA, Marcelo Lopes de. O territrio:

PELCIO, Larissa. Nos nervos, na carne,

Recebido em 07 de maio de 2015.

Osvaldo Silva Vasconcelos, Danila Gentil Cal e Marisa de Oliveira Mokarzel

Anda mungkin juga menyukai

Tinha Travesti Brincando de 'Pira'

Tinha Travesti Brincando de 'Pira'