TEMA I

El Campo de la Sociologa
1- Investiga tres conceptos de: Sociologa, educacin y pedagoga segn diversos
autores. Construir una definicin propia en cada caso.
La sociologa:
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos
producidos por la actividad social de los seres humanos, dentro del contexto
histrico-cultural en el que se encuentran inmersos.
La sociologa es una ciencia que se dedica al estudio de los grupos sociales
(conjunto de individuos que conviven agrupados en diversos tipos de
asociaciones).
La sociologa es la ciencia social que se dedica al estudio de la sociedad y los
fenmenos de la misma; la accin social, la relacin social y los grupos que la
conforman. Estudia como son creadas mantenidas o creadas.

La educacin:
La educacin es el proceso de facilitar el aprendizaje en todas
partes.Conocimientos, habilidades, valores, creencias y hbitos de un grupo de
personas las cuales tambin son transferidos a otras personas, a travs de la
narracin de cuentos, la discusin, la enseanza, la formacin o la investigacin.
La educacin puede definirse como el proceso de socializacin de los
individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La
educacin tambin implica una concienciacin cultural y conductual, donde las
nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.
La educacin es una funcin socializadora, que se ejerce sobre seres humanos.
En los animales su equivalente es el adiestramiento. La diferencia es que en las
personas se busca encaminar sus conductas, conocimientos y actitudes hacia
fines socialmente valiosos, y en los animales se trata de que adquieran
determinadas conductas orientadas hacia ciertos fines, como que sea guardin,
que sea afectuoso, que sea obediente, sin tomar en cuenta que lo haga
con conciencia de que eso le ser beneficioso para s mismo.
La pedagoga:
La pedagoga es la disciplina que tiene como objeto de estudio la educacin con
la intencin de organizarla para cumplir con determinados fines, establecidos a
partir de los que es deseable para una sociedad, es decir, el tipo de ciudadano
que se quiere formar.

 Ciencia que estudia la metodologa y las tcnicas que se aplican a la enseanza y

la educacin, especialmente la infantil.
Prctica educativa o mtodo de enseanza en un terreno determinado.

2-.Elaboracin de un mapa conceptual acerca de los aportes ms relevantes de los

padres de la Sociologa. (Auguto Comte, Emilio Durkheim, Carlos Marx, Max
Weber, Herber Spencer).

EMILIO DURKHEIM

Socilogo y filsofo francs. Positivista, seguidor de Comte, Durkheim afirmaba que la

sociedad como realidad espiritual singular, cuyas leyes son distintas a las leyes de la
psique.
Toda sociedad segn el debe basarse en representaciones colectivas de valor general; El
hombre de ciencias se ocupa de hechos sociales y representaciones colectivas impuestas
con carcter forzoso a la conciencia humana por el medio social.
Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores: densidad de
poblacin, desarrollo de las vas de comunicacin y conciencia colectiva. Toda sociedad
se caracteriza por la solidaridad social. En la sociedad primitiva, la solidaridad era
mecnica y se basaba en el parentesco de sangre. En el mundo moderno, la solidaridad
es orgnica y se basa en la divisin de trabajo, es decir, en la colaboracin de clases en
pro de la obtencin de los medios de existencia.

Durkheim consideraba que uno de los aspectos importantes de la vida social es la

religin. Cambiando sus formas en funcin del desarrollo de la sociedad, la religin
existir mientras exista el hombre, pues en ella la sociedad se diviniza a s misma.

HERBERT SPENCER

La primera teora de Spencer es la teora

evolucionista, para Spencer este evolucionismo
queda reflejado del paso de lo "natural" y
"biolgico" a lo "social" y "moral. De esta
manera considera que primero aparece la especie
humana y su constitucin como organismo social
para, una vez superado ese proceso, pasar a ser
una civilizacin que incorpora una calidad
interna o moral a su propia esencia. La sociedad
del siglo XIX a cortado esa cadena evolutiva,
limitndose a quedarse en un estado intermedio.
Llegados a este punto Spencer se separa de la teora darvinista ya que no condiciona
esta evolucin a los factores biolgicos, el instinto de agresividad primitivo se ve
sustituido por otras practicas sociales.
Spencer busca la erudicin comprobando como la evolucin se cumple tambin en el
desarrollo de la sociedad. Uno de los problemas fundamentales es que todas sus
investigaciones eran de segunda mano, es decir, que no hacia trabajos de campo sino
que se limitaba a recoger observaciones de viajeros, curas, etc. As es como pudo
estudiar los cambios en la sociedad.
La teora secundaria de Spencer fue la analoga orgnica, en la que asemeja a la
sociedad con un organismo biolgico. En este paralelismo esta implcita la teora de la
evolucin, las analogas son las siguientes:

MAX WEBER

Fue quizs el terico ms importante de la sociologa del siglo XX. Sin embargo, parece
difcil circunscribir su obra al estricto mbito de la sociologa pues los escritos de Weber
cubren un amplio territorio en el cual se incluyen la economa, el derecho la historia y el
anlisis poltico. Esta obra en su conjunto ha ejercido una influencia determinante en la
sociologa contempornea, especialmente en el funcionalismo norteamericano, y hoy
contina en el centro del debate metodolgico y epistemolgico de las ciencias sociales.
La presin de un ambiente domstico formado por un padre, destacado poltico y jurista,
con una estricta autoridad y una madre calvinista y puritana con una fuerte vocacin
religiosa. Todo ello llev a una actitud dual de Weber frente al tema de la autoridad
poltica y una dualidad frente a la racionalidad y la responsabilidad. Fund la Sociedad
Alemana de Sociologa y promovi su primer congreso.
Fue un socilogo alemn prximo al neokantismo y al positivismo. Segn Weber, la
esencia de todo fenmeno econmico-social se halla determinada no-solo por los
aspectos objetivos del fenmeno, sino ante todo por el punto de vista del investigador,
por el valor cultural que se atribuye al proceso en cuestin. Partiendo de la idea de que
las ciencias sociales estudian nicamente lo singular en los fenmenos, Weber trata de
sustituir las abstracciones por una arbitraria construccin mental, por un tipo ideal.
Segn l, el tipo real no-refleja la realidad, construye un elemento para sistematizar y

comprender los hechos singulares, es un concepto con el cual el historiador compara la

realidad. Por su contenido, las teoras de Weber estaban dirigidas contra la teora
marximista sobre las formaciones econmico-sociales. La teora de los tipos ideales, de
Weber y su idea sobre la multiplicidad de los factores histricos han ejercido una
poderosa influencia sobre la sociologa burguesa contempornea.

AUGUSTE COMTE

La filosofa de A. Comte hay que entenderla como un producto tpico, quizs el primero
que lo es clara y completamente de la sociedad industrial del siglo XIX. El socialismo
utpico, constituye ya una propuesta de reforma social basada en la organizacin de la
sociedad sobre la base de una filosofa que se pretende cientfica. Estas ideas
epistemolgicas y polticas son cabalmente desarrolladas por Comte en un sistema de
filosofa positiva.
Entre las ideas principales que la filosofa posterior ha heredado de Comte cabe sealar
las siguientes: a) Una concepcin historicista del desarrollo de la razn y de las ciencias,
segn la cual existen tres estadios fundamentales (teolgico, metafsico y cientficopositivo. Esta concepcin subyace en la base de muchas teoras actuales [89] que
conciben la ciencia como radicalmente separada de -y superior a- la metafsica. b) La
sustitucin de la filosofa por una ciencia de la sociedad -sociologa- que tendra un
carcter positivo y que permitira dirigir la sociedad de forma cientfica, con vistas a
salvaguardar los dos valores fundamentales de la sociedad industrial: orden y progreso.

A ese ncleo de ideas Comte aadi -sobre todo al final de sus das- una doctrina de la
religin de la humanidad que serva de adecuado complemento ideolgico al sistema.
Aunque frecuentemente preterido por quienes hoy propugnan todava una concepcin
estrechamente positivista, este apndice religioso de la doctrina de Comte es en el fondo
un tanto a favor de la coherencia del sistema al mismo tiempo que un ndice del valor de
ideologa que hay que atribuir al mismo. Por lo dems, no deja de ser cierto que en las
ms significativas versiones tecnocrticas actuales (trasuntos del ncleo de ideas
positivistas), aunque la dimensin religiosa de esta forma de concebir la ciencia y la
sociedad no se encuentre en general claramente representada, no por ello deja de estar
decisivamente ejercida.
El sistema de Comte ha influido claramente en el positivismo y el cientificismo del siglo
XIX. Su espritu sigue presente hoy en da, en esas formas acadmicas de la sociologa
cuya nica pretensin es el mantenimiento y la racionalizacin de lo establecido con
base en una especie de beatera cientfica. La mejor manera de apreciar la flojera del
positivismo y su filosofa conservadora es mirarla a travs de la teora alternativa de la
sociedad que un poco despus de Comte formulaba Marx y que, si no ha tenido hasta
hace poco tanto predicamento acadmico como el positivismo de Comte, no cabe duda
sin embargo, que ha tenido alguna mayor influencia sobre la realidad.

KARL MARX

Marx fue un crtico de Hegel y con su crtica de la filosofa del derecho hegeliano
replantea desde un punto epistemolgico y metdico el tema del Estado. Era una
persona con un profundo espritu revolucionario, que considero que la filosofa alemana
no es ms que el reflejo de la burguesa, cosa que todava no se viva en Alemania.
l con su actitud radical est en contra del capitalismo l lo ve como el Estado
capitalista, como una mquina para la represin de una clase por otra; como el lugar en
donde la lucha por el poder econmico lleva a la explotacin de unos hombres por
otros; la diferencia de clases trae como consecuencia la divisin del trabajo, en lo
intelectual y manual, entonces, los artculos que produce la clase oprimida son

considerados como mercanca, adems de que el nico vinculo que los mantiene unidos
en la sociedad es el inters privado, la conservacin de su propiedad y de su persona
egosta.
En ese entonces la situacin de Alemania, que todava era feudal; Marx, de ninguna
manera acepta esa idea de nobleza y de realeza que se haba venido dando; nadie, segn
Marx, nace destinado a cierta actividad, para ser soberano o esclavo, se burla
ciertamente de la idea de creer que porque eres descendiente de tal ilustre persona t
eres igual, se entendera esto como una cuestin de zoologa, por que te estn
determinando por tu cuerpo y no por tu intelectual.
La propuesta central de Marx es la extincin del Estado y no es que sea un anarquista
propiamente dicho, que niegue al gobierno solo por negarlo, al hablar de la extincin del
estado se refiere a la realizacin de una verdadera comunidad humana, libre de las
diferencias de clases, ya no es necesario seguir sosteniendo toda esa estructura de poder
que legitimaba los abusos de los poseedores y que adems servia para regular las
relaciones entre opresores y oprimidos. La abolicin no es mas que una consecuencia
natural de esta superacin del egosmo humano y su pasin por el poder, que no son otra
cosa que las bases mismas del capitalismo.
Sus ideas estn fundadas en el pensamiento de los franceses, no en el de los alemanes.
l est en contra de que el Estado es algo aparte o superior a los individuos, en donde
las relaciones reales que se dan entre la familia y la sociedad civil.
l dice que si el soberano fuera realmente de la soberana del Estado, tendra que
aparecer entonces como otro Estado, separado del pueblo; en cambio si el soberano
representa la unidad del pueblo, pasa a ser solo un representante, entonces la soberana
del pueblo es expresada mediante el monarca.

3. Realiza las actividades de la pgina 68 del texto bsico de esta asignatura.

I. COLOCA UNA V SI EL ENUNCIADO ES VERDADERO Y F SI ES FALSO.
1. V La sociologa ha tenido un gran desarrollo en el siglo XX tanto en la investigacin
como la enseanza.
2- V Max weber es considerado el padre de la sociologa.
3- V A partir del siglo XX la sociologa se convierte en una verdadera educacin
social.
4- V La sociologa educativa se ocupa del anlisis de la escuela como sistema social.
5- V el grupo social es importante para el desarrollo del nio, porque la personalidad
no se desarrolla en el aislamiento
6- V Uno de los principios sociolgicos de la educacin es el proceso de aprendizaje.

7- V El maestro y el administrador escolar que no tenga en cuenta el factor comunidad

esta expuesto al fracaso.
8- F Los cambios sociales no se reflejan en la educacin