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Programa

de
Desarrollo
de la
Familia

Nuestra
familia:
sus distintos momentos

Carlos Pinto

Compassion International-Ecuador
HCJB-Divisin de Educacin

Compassion International-Ecuador
Departamento de Programas
HCJB-Divisin de Educacin
Primera edicin, agosto 2003
Se permite la reproduccin parcial de esta publicacin con fines educativos
no comerciales previa autorizacin por escrito del rea de Comunicaciones
y Educacin de Compassion International-Ecuador.
Todas las referencias bblicas son de la Biblia versin Reina Valera 1960.
Compassion International-Ecuador
Carlos Darwin 255 y Brasil
Telefaxes (593-2) 2256-251 / 2257-685
Casilla 17-17-005
Director Nacional
FERNANDO PUGA
Gerente de Programas
CSAR PARRA
Especialista en Comunicaciones
CECILIA YPEZ
HCJB-Divisin de Educacin
Director Amrica Latina
CARLOS PINTO
Autor: Carlos Pinto
Asesora pedaggica: Magdalena Ortiz y Csar Parra
Edicin y diseo: Ivn Balarezo Prez
Ilustraciones: Marcelo Zambrano
ISBN 9978-43-182-9
Derecho de autor No. 018381
Impreso en Ecuador por Imprenta Vozandes

Contenido
Presentacin
Palabras del autor

5
7

Programa de Desarrollo de la Familia


Metodologa de trabajo del manual
Flujo metodolgico

9
10
11

Introduccin
Perspectiva bblica de la familia

13

Primera parte: La misin de la Iglesia y la familia


La situacin actual de la familia
Desafos de la misin de la Iglesia frente
a la situacin actual de la familia
Nuestra familia en su organizacin y relacin
Recomendaciones para una pastoral familiar

16
17

Segunda parte: Temas actuales de la Pastoral Familiar


Cmo se llevan mis paps?
(El proceso de crecer en pareja)

42
43

Quisiera que mis paps no peleen tanto


(Ensear a nuestros hijos a manejar sus diferencias)

49

Mami, por qu mi hermano acta diferente?


(Disturbios sicolgicos en la familia)

55

Nunca puedo contar con mi pap


(La ausencia del padre en la vida familiar)

61

No confo en ti
(Los celos en la pareja)

66

Mam, pap, se acab todo


(El divorcio de los hijos e hijas)

73

Mi papi est sin trabajo


(El desempleo como oportunidad para acercar a la familia)

79

Me pidi hacer cosas raras


(Abuso sexual infantil)

85

Pap, mam, qu es una agresin sexual?


(Formas de violencia sexual en nuestro medio)

92

21
25
38

Las miradas secretas del adolescente


(Adolescencia y pornografa)

98

En busca del Prncipe Azul o la Mujer 10/10?


(El enamoramiento juvenil)

104

Si todos lo hacen, por qu no yo?


(Sexualidad y adolescencia)

110

Mam, estoy embarazada


(Adolescente, soltera y embarazada)

116

Mi padre fue abusado en su niez


(El secreto que muchos hombres evitan confesar)

123

Puedo traer a mi enamorado a casa?


(Enamoramiento juvenil y relaciones familiares)

128

Por qu hueles esa funda?


(Fundas y sustancias inhalantes: una combinacin fatal)

134

No pasa nada con probar


(El peligroso mundo de las drogas)

143

Mis paps slo hablan el idioma de la correa


(Formas alternativas de disciplinar a los hijos)

149

Amigos, amigas... pero rivales


(Manejar las diferencias entre hermanos)

155

Si alguien recibe a uno de estos pequeos...


(Los nios trabajadores de la calle y la iglesia)

159

Tu pap es un borracho
(Alcoholismo en la familia)

165

Pap, mam, de dnde vienen los bebs?


(La educacin sexual en el hogar)

169

Yo soy tambin la mejor persona del mundo


(Forjar un carcter sano en los nios y nias)

175

El sida... s da
(Prevencin temprana en nios y nias sobre el VIH/Sida)

180

Bibliografa consultada

189

Presentacin

a relacin de pareja y la relacin de padres con hijos en


nuestro medio generalmente es idealizada. Expresiones como la eterna luna de miel, hablando de la pareja, o todo
nio viene con el pan bajo el brazo, refirindose a los hijos,
muestra esta idiosincrasia latinoamericana. En parte esta idealizacin provoca que las personas lleguen a casarse y formar familias
sin la preparacin debida.

Esta imagen idealizada de la realidad choca con las condiciones


socioculturales actuales y crea conflictos pero tambin oportunidades para crecer. La familia hoy tiene la tarea de enfrentar no slo las presiones en su propio seno sino tambin las existentes por
vivir en un mundo globalizante y posmoderno.
Por un lado, el hecho ms resaltante es que la familia ha dejado
de ser el agente primario de socializacin -que anteriormente asuma junto con la escuela, iglesia y vecindario- en la transmisin de
normas, valores y comportamientos para sus hijos. Ahora la socializacin ya no es primordialmente domstica sino extradomstica.
La televisin, el cine, las compaas transnacionales del entretenimiento, entre otras, son quienes fomentan cierta forma de pensar, sentir y actuar. El valor ya no es lo corporativo sino lo individual, especialmente en el mundo urbano. Ya no se responde a la
consigna nacional sino a la internacional, a modelos de vida y cultura ajenas a nuestra realidad latinoamericana. sta es una de las
mayores crisis que enfrenta la familia y los padres la sienten de
manera especial porque se dan cuenta de que cada vez tienen
menor injerencia en la vida de sus hijos e hijas.
Por otro lado, la familia tambin queda fragmentada por la migracin interna o externa, con lo cual deja de suplir el rol de defensora y protectora de sus miembros frente a las presiones de la sociedad, muchas veces hostil al bienestar y unidad de la familia.
Es necesario que la familia reciba apoyo para optimizar sus potencialidades y promover en sus integrantes una calidad de vida
acorde con los principios del Reino de Dios. Para ello, la familia
congregacional es el espacio indicado: la iglesia puede ofrecerse
como la casa sustituta donde la familia espiritual conviva y supla
las carencias de quienes, por una u otra razn, no gozan de una
vida familiar armoniosa. Para Jess, su familia no slo fue su madre, su padre y sus hermanos biolgicos sino las multitudes. Su
sentido de familia trascenda su casa, su pueblo, su etnia y su pas.

HCJB-Divisin de Educacin

El pueblo cristiano est llamado a constituir familias slidas que


sean portadoras y generadoras de salud por su organizacin, por
su forma de relacionarse entre sus miembros y por su modo de influir en su entorno social. Una familia saludable se evidencia porque puede comunicarse entre sus integrantes, expresa sus sentimientos apropiadamente, enfrenta desacuerdos, crisis y conflictos
en forma respetuosa, vive una organizacin y distribucin del poder que no es rgida, siente lealtad y apego emocional hacia sus
miembros, acepta que cada nio o nia son nicos y los trata de
esa manera; la relacin entre los esposos es fluida y ambos asumen su labor de padres, y todos en la familia se afirman mutuamente e intentan amar y perdonar como Dios lo hizo con ellos.
La familia de hoy est inmersa en constantes cambios y conflictos.
La permanencia de sus valores culturales y espirituales est siendo suplantada por otros en los que domina la temporalidad y la superficialidad, reflejo de la situacin social contempornea.
En este contexto, Compassion International-Ecuador y la Divisin
de Educacin de HCJB-Amrica Latina, se unen a la iglesia y ofrecen esta obra como un aporte en la tarea preventiva, educativa y
discipuladora para el desarrollo integral de la niez y la familia.
Asumimos en forma responsable el mandato de salvaguardar a la
familia creada e instituida por Dios como la receptora, proclamadora y perpetuadora de su pacto de esperanza, justificacin y restauracin. Si Dios est con nosotros (y nuestras familias e hijos)
quin podr estar en contra de nosotros o nuestras familias!

Fernando Puga
Director Nacional
Compassion International-Ecuador

Compassion International-Ecuador

James Estes
Director Regin Amrica Latina
HCJB

Palabras del autor

A Dios por haberme dado la oportunidad de nacer y renacer, y por


ahora brindarme la oportunidad de comunicar en forma escrita lo
que las familias trajeron a consulta.
A mi familia, a Rebecca, mi compaera de vida y aventuras, a mi
hija Susana y a mi hijo Gustavo por haberme inspirado y a la vez
haberme permitido usar algo de su tiempo para que pueda escribir esta obra.
Finalmente, agradezco a los directores de Compassion International-Ecuador y HCJB por la invitacin y confianza brindadas en la
tarea de aprender y escribir lo que significa ser familia.
A Dios sea la gloria!

HCJB-Divisin de Educacin

Programa de Desarrollo de la Familia

El Programa de Desarrollo de Familia es un proceso que apunta a


trabajar, con el apoyo de los pastores, en el fortalecimiento de las
familias de la comunidad a la cual sirve la iglesia.
Objetivos
Desarrollar herramientas adecuadas para apoyar el desarrollo
de los nios, las nias y los adolescentes por medio de un proceso educativo dirigido a sus familias.
Aportar a la Iglesia Evanglica con una herramienta de soporte a
los pastores en su labor de acompaamiento a las familias de los
nios, las nias y los adolescentes en riesgo que asisten a sus comunidades de fe.
Capacitar a los pastores y lderes de las iglesias en el proceso de
acompaamiento a todas las familias de sus comunidades de fe.
Administracin
El Programa ser administrado directamente por los lderes de las
iglesias locales, quienes tienen necesariamente que:
Poseer un firme llamado hacia la pastoral de los nios, las nias, los adolescentes y sus familias.
Tener un vivo inters por estudiar y comprender las distintas situaciones sociales que los nios, las nias, los adolescentes y
sus familias enfrentan a diario.
Construir una comunicacin abierta con los nios, las nias, los
adolescentes y sus familias con las que trabaja en su iglesia y comunidad, para que encuentren formas de resolver sus problemas.
Acudir a la Palabra de Dios en oracin para obtener direccin
de parte de Dios para el acompaamiento de los nios, las nias, los adolescentes y sus familias.
Recibir de su iglesia el respaldo cotidiano necesario para ejercer este ministerio.
Ser un ejemplo de virtud con su propia familia.
Estar capacitados en el manejo de este Manual para poder apoyar a los nios, las nias, los adolescentes y sus familias.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Metodologa de trabajo del manual

Compartir experiencias y hacer de ellas un modelo de aprendizaje es la clave de todo proceso educativo. Educar es un privilegio y
no una obligacin, por lo tanto, cada uno de los temas tratados en
este manual tiene su respectivo anlisis complementados con dos
apartados llamados recomendaciones y metodologa.
Las recomendaciones son sencillas sugerencias para ayudar a ver
cumplidos los objetivos de aprendizaje de cada tema. El proceso
educativo que toma en cuenta tanto a los nios, las nias y los
adolescentes en riesgo, como a la familia o lo que exista de ella,
necesita un lenguaje directo. Trabajando juntos se puede hacer de
la convivencia un hecho sano, productivo, libre y feliz.
La metodologa es un instrumento sencillo y prctico para ser
usado en el proceso de acompaamiento por familiares, lderes y
pastores. En ella se proponen actividades que van a ser desarrolladas tanto en el hogar como en la iglesia o comunidad de fe.
Aplicarlas demanda planificacin previa y, en muchos casos, exige un seguimiento posterior en el cual se afirma lo aprendido.
Quien o quienes realicen la tarea de mediadores de aprendizaje o
facilitadores necesitan apoderarse de dos verdades:
El poder de la palabra, por la cual se construye, se modifica, se
bendice; y
La actitud saludable, proactiva y visionaria del ser humano que
es impactado por el poder de Dios.
El privilegio de ensear reside en el uso de ambas verdades para
producir de este modo una estructura dinmica que provoque cambios sustanciales en las personas y su situacin. De esta manera, cada persona podr asumir responsablemente su misin de ser mujer
u hombre porque ha aprendido a decir su propia palabra con el
respaldo de Dios y de la fe.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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Flujo Metodolgico

Anlisis temtico

Reflexin

Tema
Recomendaciones

Metodologa

HCJB-Divisin de Educacin

INTRODUCCIN
Perspectiva bblica de la familia

PARA CRECER EN PAREJA

Honroso sea en todos


el matrimonio y el lecho
sin mancilla...
Hebreos 13:4

A FAMILIA es la unidad social bsica que Dios crea y con la


cual Dios establece su pacto de amor hacindola proclamadora de su Creador y receptora y defensora de los valores de
su Reino. Toda la creacin fue puesta a disposicin de Adn y Eva
quienes se constituyeron en la primera familia que Dios cre. Esta pareja (hombre y mujer) es llamada a procrear, a desarrollar la
familia, la sociedad, la iglesia, la ciencia, el gobierno, etc.

En resumen, la familia est llamada a reflejar la naturaleza y el


pacto de Dios en su forma de vida, encargndose de desarrollar y
preservar lo creado por l. Yo ser su Dios y ustedes sern mi
pueblo, resume el pacto, e implica una total, constante y mutua
fidelidad (Adn y Eva, Abraham, Moiss, etc.), y provee un propsito especfico a la existencia de la familia.
La forma en que Dios inicia su creacin muestra que: 1) La familia
es prioritaria en su creacin y con ella inicia su comunicacin; 2) La
familia, desde la perspectiva bblica, es nica en su naturaleza y funcin, pues tiene caractersticas de organizacin y relacin muy particulares; 3) La cada no elimina el propsito que Dios dio a la familia de ser la que asuma una responsabilidad pactada previamente.
El gran diluvio en tiempo de No muestra el juicio y luego la renovacin del pacto de Dios, lo cual indica que la cada no elimina
el rol histrico que Dios ha dado a la familia de ser la unidad social central en su creacin. La familia sigue siendo la que debe vivir en comunin con Dios, reflejar la naturaleza de Dios y ser la
administradora de su creacin. La forma cambia pero no la naturaleza ni la funcin de la familia.
La unidad trinitaria o tripersonal de Dios es el modelo que muestra la
unidad sin perder la identidad individual en un contexto de fidelidad.
La unidad en el mbito de la familia implica unidad en trminos emocionales, espirituales, materiales, en la vida de pareja. Esta unidad es
identificada en trminos bblicos como ser una sola carne, lo cual
deja ver la naturaleza de Dios en trminos de unidad y fidelidad.
La unidad de la pareja en este contexto significa amor mutuo, sujecin mutua y buscar afirmar y promover en el otro u otra, la imagen de Dios y el propsito para el cual fueron ambos creados.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

La vida de pareja no se gua por el principio utilitarista de buscar


que la pareja le haga feliz a uno. Por el contrario, el diseo de
Dios para el matrimonio y la pareja va ms all y percibe al matrimonio como el espacio donde cada persona asume el compromiso
de relacionarse con su pareja en forma anloga a la que Dios se
relaciona con su esposa, simbolizada por la Iglesia. En este modelo el amor y el perdn son valores eternos y prima sobre las faltas
y conflictos temporales.
Sin embargo, esta unidad y fidelidad no es una caracterstica de
la familia actual. Por ejemplo, la incidencia de divorcio hasta el
50% en algunos pases; la incidencia de violencia domstica, el
incremento de la infidelidad, el incremento de familias monoparentales, etc., no reflejan el diseo que Dios estableci para la familia ni reflejan su naturaleza.
Otro aspecto que la familia est llamada a reflejar de la naturaleza de Dios es el modelo parental relacional, es decir, la forma en
que los padres y madres se relacionan con sus hijos e hijas. En su
rol como padre, en su relacin con nosotros sus hijos e hijas, Dios
muestra que los padres de familia estamos llamados a vivir en
comunin con nuestras propias familias.
Dios como padre muestra un amor firme y misericordioso para con
sus hijos e hijas (nosotros). l es fiel y constante con su tarea parental y no nos abandona por estar demasiado ocupado en las cosas del Reino; ms bien, las cosas del Reino son las vidas de sus
hijos e hijas. Su relacin con sus hijos es jerrquica pero est impregnada de amor: el padre tiene autoridad pero ella est guiada
por el amor y por lo tanto no es una relacin asimtrica de abuso.
Los siclogos hemos comprobado que un sistema parental de disciplina fsico abusivo es mucho ms daino que la ausencia de un
sistema parental disciplinario. En otras palabras, no es recomendable que la familia viva en un sistema desordenado, catico e impredecible. Pero esto es, tal vez, mejor que un sistema de disciplina rgido y basado en el castigo.
El actual incremento de familias monoparentales donde la esposa e hijos son abandonados por el esposo y padre, muestra la poca seriedad
con que los varones asumen su responsabilidad. La casi total ausencia
fsica y sicolgica del padre en los hogares que s cuentan con ambos
progenitores tambin es muy comn y es otra muestra de la ligereza con
la que se asume este rol, lo cual no refleja la naturaleza y funcin del rol
parental y de la familia de acuerdo con los propsitos de Dios.
Vale la pena resaltar que las investigaciones sicolgicas reafirman
que la ausencia sicolgica del padre es ms daina que su ausencia fsica. Cuando el padre est en casa pero no se relaciona con
los hijos, no juega con ellos, no suea con ellos, no los afirma, etc.,

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

15

provoca un sentimiento de desapego emocional en los hijos lo


cual lleva a que ellos desarrollen una serie de conflictos emocionales e interpersonales, que se reflejan en decirse: yo no sirvo,
no soy importante, etc.

Reflexin
La constitucin de la familia fue y es, indudablemente, el mejor
invento de Dios, la mejor alternativa de vida, el espacio ideal para el
desarrollo y enriquecimiento de cada uno de los miembros que la
forman. Los valores espirituales, ticos, sociales, afectivos, tienen su
cuna en la familia, y es all donde el Padre transparenta su naturaleza, su parentesco con su creacin y su eterno amor en beneficio
de la vida humana. Quien desea dejar huellas en su trnsito por esta
tierra, necesita reconocer que ello slo ser posible gracias al
amparo y fortaleza de la presencia de Dios.

Recomendaciones
1. Mantengan comunin ntima y constante con el Creador.
Desarrollen un estilo de vida que demuestre que l es amparo
y fortaleza en toda circunstancia.
2. Corran riesgos, inventen situaciones y esperen.

Metodologa
1. Provanse de un devocionario y sganlo fielmente. Anoten las
citas bblicas de referencia y las respuestas que Dios les comunica. Habilitarse en esta conversacin es fundamental.
2. Si no tienen un devocionario creen uno. Lean diariamente diferentes porciones bblicas. Integren sus palabras con sus acciones:
quienes les rodean vern en ustedes un modelo. Pidan al Seor
sabidura para actuar.
3. Mustrense en todo momento autnticos. Su hogar es el mejor
laboratorio experimental. Su cnyuge y sus hijos e hijas agradecern sus iniciativas (conversaciones sobre fotos, revistas, videos
y a veces programas de televisin). A travs de ellas pueden abrir
espacios vitales para interactuar. Naturalmente, esperen no slo
las sorpresas de Dios, sino tambin de los suyos. No se coman
la vida sin hacer nada. Aorar, soar, proyectar, arriesgarse a
actuar, agrada al corazn del Padre Celestial.

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Primera parte

La misin
de la
Iglesia
y la
Familia

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

La situacin actual
de la familia

17

PARA R ECORDAR

Dios cre a la familia


para que ella administre
y se sirva de todo lo
creado para ella.

n forma resumida mencionemos algunos aspectos resaltantes


sobre la situacin actual de la familia: 1) La familia sobrevive
en forma creativa en una sociedad que no la protege sino que
ms bien la desprotege y atenta contra su bienestar espiritual, emocional, social y material; 2) La familia vive procesos de crisis y reajuste en su forma de organizacin, en su forma de relacin y en su
forma de concepcin, al enfrentarse con valores ajenos y contrarios
a su cultura y a su fe; 3) Las mayores crisis de la familia son: crisis
de valores, crisis del significado de la vida y crisis de ser familia en
las aldeas electrnicas y globalizantes de hoy.

Las crisis polticas, econmicas, sociales (guerrillas, narcotrfico,


comercio informal, deshumanizacin de la sexualidad, incremento de violencia intra familiar, divorcio, adicciones, relaciones extramatrimoniales, etc.) y la globalizacin afectan la naturaleza, organizacin y funcin de la familia.
Por ejemplo, la globalizacin ha provocado en nuestras sociedades que las pequeas empresas nacionales tengan que cerrarse
por no poder competir con las empresas transnacionales, situacin
que ha dejado a muchas familias desempleadas.
Dios cre a la familia para que ella administre y se sirva de todo
lo creado para ella. Sin embargo, la situacin actual de la familia
muestra que la sociedad se ha tornado en enemiga de la familia y
no en la que provee para el bienestar de ella. La sociedad se ha
convertido en generadora de conflictos agudos para la familia.
Otra ilustracin de esta situacin son los conflictos desencadenados por el conocido incremento de olas migratorias (internas y externas) en nuestros pases. Las familias han optado o han sido forzadas a migrar del campo a la ciudad o de un pas a otro, ya que
sus propias sociedades no les han brindado las condiciones necesarias para su bienestar. El resultado de este fenmeno es el desarraigo y la fragmentacin familiar.
Los padres que viven en tierras extraas, desarraigadas de su
cultura, provocan que los hijos a veces menores de edad asuman roles seudoparentales y que sus padres cumplan su rol a
distancia. Numerosos estudios indican la importancia de la presencia fsica y emocional de los padres, la cual tiene un impacto

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

directo en el desarrollo apropiado de la personalidad. Por el contrario, la ausencia de los padres provoca desrdenes emocionales
y conductuales.
Cuando los padres se ausentan por haber emigrado en bsqueda
de mejoras econmicas, hay en ellos un sentimiento de culpabilidad que muchas veces se intenta compensar enviando dinero y
bienes materiales a los hijos. Esto provoca que los hijos se alienen,
se separen ms de sus padres y sustituyan esta relacin parental
con los objetos que compran o reciben de sus padres, lo que causa que ellos perciban a la sociedad y a sus padres como deudores,
a quienes creen que tienen el derecho de exigir y esperan que todo el mundo les brinde un trato especial. En esta dinmica, los hijos se convierten en exigentes de servicios para ellos y no en contribuyentes para su familia o para la sociedad.
Sin embargo, tambin puede ocurrir una situacin diferente: la
migracin de los padres provoca la maduracin prematura de algunos miembros de la familia. En algunos casos, los hijos que
quedan asumen los roles seudoparentales ya mencionados, y se
perciben como responsables del cuidado de la familia, por lo cual
desarrollan un sentimiento de responsabilidad y madurez ms all
del que les corresponde en su estado de desarrollo sicosocial.
Tambin las bondades de la tecnologa han convertido a nuestras
sociedades en parte de la llamada aldea mundial, lo cual nos
permite conocer otras realidades y evita que vivamos en un aislamiento cultural, pero a costa de perder los valores de la cultura local, incluido el significado de ser familia.
Por ejemplo, los padres de familia sienten que han perdido espacio en su rol como agentes educadores de sus hijos. Ya no son los
padres quienes trasmiten a sus hijos los valores familiares o culturales sino los medios masivos. El resultado es que la nueva generacin virtual absorbe los valores de consumo, inmediatez, gratificacin instantnea; percibe la vida en forma artificial, sin
entender la diferencia entre lo virtual y real.
En esta era electrnica los padres son reemplazados por los medios masivos quienes ensean a los hijos cmo pensar, sentir y actuar, formas que generalmente son opuestas a los valores del Reino de Dios.
En la actualidad la tecnologa y la globalizacin han provocado
que en nuestras familias convivan dos culturas: la cultura del
pas local y la cultura global o mundial. El efecto de la convivencia de lo local y mundial es que la familia se desarrolla con
dos sistemas de valores y significados de la vida, muchas veces
diferentes.

Compassion International-Ecuador

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

19

Por ejemplo, la cultura local ha enseado el valor de las personas,


el valor de las cualidades internas, el valor del respeto a los padres, el valor de la convivencia comunitaria, el valor del sufrimiento y la importancia de luchar por la justicia; el valor de la
lealtad familiar, el valor de la fe cristiana.
Pero la cultura global ensea el valor de los objetos y del yo
(egosmo, amor desmesurado por uno mismo, ser adolescentes
crnicos) y desvalora la familia y la comunidad; valora lo externo y no lo interno; valora la gratificacin de los gustos y deseos
personales sin importar la injusticia social existente; enfatiza en el
valor de la lealtad a uno mismo y no a la familia; acenta el valor
de la belleza externa, la juventud y rechaza lo que no provoca ganancias, y la adultez.
Esta ideologa no desea crear una sociedad justa sino consumir y
gratificarse con lo que la sociedad produce para hacer de la vida
una vida fcil. Se trata de un hedonismo, un inters egosta en
buscar slo el propio placer y que hoy se ha vuelto colectivo, y que
beneficia a quienes producen y venden bienes pero no a los sectores de la sociedad que viven en condiciones de grandes limitaciones, a pesar de haber ingresado ya en el siglo 21.
En la actualidad el mapa sobre el significado de la vida no lo proveen los padres sino los medios masivos. Antes eran los refranes de
los abuelos, las confesiones de fe o las consignas de los partidos polticos las que impartan valores y mapas sobre el significado de la
vida y cmo vivirla. Ahora son las letras de las canciones de moda,
las estrellas de Hollywood, las poses y mensajes de los musicales de
TV, las pelculas, telenovelas, etc. stas son las fuentes que ahora
proveen puntos de referencia cognitivos, afectivos y conductuales.
En resumen, los valores que nuestra sociedad promueve son valores extraos adoptados por la actual generacin aptica, sin
inters por nada, y fascinada por las mquinas electrnicas. Nuestras sociedades estn en guerra con la familia. La familia no es
protegida por su sociedad sino avasallada por ella.

Reflexin
Hoy ms que nunca la iglesia o la comunidad de fe necesita hacer
un alto en su diario vivir para enfocarse con claridad y veracidad
en el papel que le corresponde: Ser sal y luz. Su actuacin y
desempeo es trascendental, pues la influencia que la iglesia
ejerce en la sociedad es para bien o para mal. Esta influencia la
marcan no solamente los pastores o lderes, sino cada uno de los
miembros, con su vida dentro y fuera de su familia. El hogar sigue
siendo la llama que conserva el calor humano.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
PARA LA IGLESIA

1. En grupo o en forma individual, dialoguen en torno a preguntas


como:
Hay emigrantes en nuestra comunidad?
Quines son las personas que emigran?
Por qu lo hacen?
En qu condiciones se hallan los miembros de la familia que
permanece? Etc.
2. Reflexionen sobre estos temas en el marco de la vida de la
iglesia.
3. Promuevan encuentros familiares.

Metodologa
1. Aprovechando un feriado o simplemente una tarde de sbado o
domingo, renan a varias familias que conocen a emigrantes o
viven en carne propia esta situacin. Pueden abrir la conversacin usando alguna noticia publicada por algn medio de
comunicacin. Permitan varias opiniones, mantengan un clima
de absoluta libertad de expresin y tolerancia.
2. Al contestar las preguntas, antenlas en un papelgrafo o pidan
que alguien las vaya registrando. Aqu es pertinente hacer aclaraciones sobre prejuicios, mitos o malos entendidos acerca de la
migracin. Es importante establecer una relacin entre el tema y
la enseanza bblica. Pasajes tomados del libro de xodo, como:
el cruce por el mar Rojo (captulo 14); la provisin de agua y
man (captulos 16 y 17); as como las leyes y mandatos de Dios
en nuevas tierras, darn enfoques interesantes a la reflexin
sobre el tema.
3. A semana seguida pueden organizar una reunin dentro o fuera
de la comunidad, segn las condiciones econmicas lo permitan.
Lo importante ser intentar cubrir necesidades afectivas y de
relacin con las personas que sufren por este proceso. Aadan a
las actividades comedias o representaciones de situaciones
jocosas para buscar valores positivos y ponerlos en prctica.
Estudiar y apropiarse de las promesas contenidas en xodo
23:20-25 son reposo para el alma y gozo para el espritu.

Compassion International-Ecuador

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Desafos de la misin
de la Iglesia frente a
la situacin actual de
la familia

21

PARA RECORDAR

La Iglesia est llamada


a ser un agente de
promocin humana y
catalizadora de procesos
de desarrollo de la
familia de la fe
y de la comunidad
de su entorno.

igmund Freud, el famoso siquiatra europeo, deca que una


persona saludable es aquella que puede trabajar y amar. Esta afirmacin implica que una sociedad saludable es aquella
que provee lo necesario para que las personas puedan trabajar
honradamente, lograr beneficios materiales y a su vez puedan estar saludables emocionalmente para amarse y amar en forma
apropiada. Pero si la sociedad no cumple con este rol, da a luz individuos no saludables que a su vez crean una sociedad enferma.

El desafo de la Iglesia es asumir un rol proactivo (que cree ideas y


las ponga en prctica) educando, empoderando (apoderndose de
las capacidades que tiene) y movilizando a la familia para que pueda retomar la misin que Dios estableci para ella como receptora,
defensora y proclamadora del pacto y de los valores del Reino de
Dios. En el contexto latinoamericano, la Iglesia est llamada a ser
un agente de promocin humana y catalizadora de procesos de desarrollo de la familia de la fe y de la comunidad de su entorno.
En el contexto actual, la Iglesia necesita ayudar a que la familia
construya el significado de ser familia en el contexto de las crisis
sociales, econmicas y polticas, as como de la cultura tecnolgica en que vive. Es urgente y prioritario que la Iglesia ayude a la
familia a un proceso de construccin y apropiacin del propsito
para el cual fue creada.
La Iglesia requiere ser un santuario donde se proteja, respalde y
oriente a la familia en este proceso de reconstruccin y construccin en el sentido proftico, segn los diseos que Dios opt para
ella. La familia fue y es la prioridad de Dios; no el individuo solo
o los intereses econmicos.
Los conflictos sociales, econmicos, as como la fuerza de la cultura tecnolgica y global, han creado una crisis de valores, y la Igle-

HCJB-Divisin de Educacin

22

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

sia est llamada a proveer un mapa donde se exprese el rol de la


familia y la forma de relacionarse en ella. Frente a los movimientos feministas sesgados, el incremento del divorcio, el incremento
de la violencia intrafamiliar, es prioritario que la Iglesia asuma un
rol proftico en la forma de organizarse, relacionarse y anunciar el
diseo de Dios para la familia.
Ser familia en el Reino de Dios es ser familia que refleja la naturaleza del amor de Cristo; donde coexisten la fidelidad, el compromiso, el amor y la justicia, y producen personas saludables
que administran e imparten en sus sociedades los valores del Reino de Dios. Es donde hay familias que constantemente viven procesos de reforma espiritual, reforma relacional y son agentes de
cambio en la sociedad a la que pertenecen y a la cual Dios quiere restaurar.
La Iglesia necesita asumir un rol proactivo en el tema de gnero.
La poblacin femenina ha sido impactada por el pensamiento feminista y las relecturas teolgicas desde el enfoque de gnero. Estas fuerzas, acompaadas por el contexto socioeconmico donde
la mujer ha incursionado al campo laboral remunerado, han provocado un cambio en la percepcin que la mujer tiene de s misma y en las expectativas que ella tiene del trato por parte del varn y de su pareja. La Iglesia tiene el deber de acompaar tanto
al hombre como a la mujer a releer el significado de ser varn,
mujer, de ser esposa/madre, esposo/padre. Lo encontrado es que
existe un ideal de este perfil pero otro opuesto, y real, que crean
confusin en las relaciones domsticas y pblicas.
La Iglesia necesita redisear su propuesta pastoral desde el enfoque de gnero para corregir ciertas enseanzas que han promovido, en vez de corregir, relaciones asimtricas que han perpetuado
la ideologa machista y la violencia que el hombre ha ejercido sobre la mujer.
La Iglesia est llamada a iniciar un proceso de reconectar a la familia con la familia de Dios (la comunidad de creyentes) y a desconectarla de agentes txicos y ajenos a su bienestar. Es prioritario que la Iglesia sea catalizadora de un proceso en el que la
familia retorne al hogar, el cual fue diseado por Dios para ser el
lugar de relacin, de mutua valoracin, de mutua atencin, de
mutua conversacin, de mutua fidelidad, de mutuo amor y cario.
Reconectar a la familia con la familia de Dios y desconectarla de
lo electrnico. Reconectar a la familia con sus historias, con su vocacin de ser receptora del pacto de Dios y desconectarla de la
creencia de ser receptora de la ideologa de Hollywood. Reconectar a la familia con la importancia de protegerse mutuamente y ser
fieles a ella, y desconectarla de la explotacin por su sociedad, de

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la ciega incursin en una carrera de superacin individual, dejando de lado al resto de su propia familia. No hay que olvidar que
muchas personas que migraron han iniciado en otras tierras una
nueva relacin, abandonando a la primera familia motivo por la
cual iniciaron este viaje, y traicionando as la esperanza que su
familia deposit en l o en ella.
La Iglesia requiere asumir un rol proftico y contracultural enseando y recordando a las parejas y familias de su comunidad su
responsabilidad como receptoras y proclamadoras del pacto de
Dios. Hacerlo es una seal de respeto y de fidelidad a lo que Dios
ha establecido para la familia, y llevar a que la familia experimente relaciones saludables en su interior; garantizar la formacin de personas saludables que promovern a su vez el desarrollo de una sociedad saludable.
En otras palabras, honrar el pacto de Dios en la familia tiene repercusiones saludables tanto a nivel individual y domstico, como
a nivel pblico.
Finalmente, la Iglesia requiere hacer un diagnstico de la situacin actual de su familia y de la sociedad en la que vive y disear
un programa de promocin, defensa y reorientacin de la familia,
a travs del kerigma (proclamacin), del didaj (educacin), del
cuidado pastoral y del rol proftico.
El propsito de esto es promover un movimiento de reforma donde la sociedad y familia se convierta y cambie en su organizacin,
relacin y concepcin a travs de la apropiacin del diseo que
Dios estableci para la familia, denunciando las estructuras que
atentan contra este diseo y promocionando aquellas que fortale cen la naturaleza y funcin de la familia.
La promesa de Dios es que al apropiarse del diseo de Dios para la familia, al honrar la fidelidad a su pacto, Dios bendecir a
las familias y a las sociedades a las que stas pertenecen, con el
Shalom: salud y paz integrales.
Hoy esto tiene especial relevancia porque la niez requiere atencin
urgente. El apoyo al fortalecimiento familiar desde la iglesia motivara el deseo de construir vidas equilibradas en los nios, nias y adolescentes. Toda la iglesia ha de trabajar en favor de los ms vulnerables, en bien de ellos y ellas que no son slo la esperanza futura, sino
una realidad presente y merecen respeto, confianza y ternura.

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Reflexin
Marcos 10:16 registra un hermoso cuadro del amor de Jess para
los nios y nias. No slo que los abraza sino que tambin los bendice poniendo sus manos sobre ellos. El amor que no se expresa en accin se esfuma, no deja huella, no engendra vida. Sociedades como las nuestras, vanas y apresuradas, necesitan por su
propio bien hacer un alto y contemplar a los nios, nias y adolescentes como sus iguales. Hay que apoyarlos sin reserva y protegerlos, pues en ellos est el corazn del amoroso Padre Eterno.

Recomendaciones
1. Dimensionen la accin de Jess en el pasaje anotado.
PARA LA IGLESIA

2. Contrstenlas con las acciones de la sociedad actual.


3. Establezcan prioridades en las actividades de la iglesia. Nos estamos equivocando sobre lo que consideramos ms valioso?

Metodologa
1. Los grupos que tienen responsabilidades con nios, nias y adolescentes, deben estudiar y establecer los puntos relevantes de
Marcos 10:13-16; Mateo 19:13-15 y Lucas 18:15-17. Guense
por preguntas como: Qu hizo Jess con los nios? Cmo los
miran las personas adultas? Por qu les impiden acercarse a
Jess? Hay temor en los discpulos de Jess? Visualicen el compromiso de la iglesia frente a estos grupos humanos.
2. Pidan que las personas relaten casos concretos de tratos discriminantes hacia los nios, nias y adolescentes, y busquen
soluciones inmediatas y reales para tales situaciones. Provanse
de documentos de organizaciones que amparan y protegen a los
menores para conocer los mecanismos legales actuales para utilizarlos dentro de la iglesia, en accin positiva hacia la sociedad.
3. Con la participacin personal de pastores y lderes, revisen las
prioridades de la iglesia para ayudar a cubrir necesidades bsicas
de estos grupos. Destinen mayores recursos del presupuesto de
su comunidad de fe a los nios, nias y adolescentes. Pidan a
hermanos y hermanas que estn comprometidos con las tareas
de atencin, supervisar y cuidar con mayor cuidado el dinero gastado en el desarrollo de las actividades.

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Nuestra familia
en su organizacin
y relacin

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PARA R ECORDAR

Ser una sola carne


implica una
relacin de unidad
interdependiente
espiritual, emocional
y fsica.

a familia fue definida tradicionalmente como un grupo de


personas que tienen una relacin sangunea. En la actualidad la familia se identifica como la agrupacin de personas
que viven juntos, unidos no exclusivamente por lneas sanguneas
sino tambin por razones de sobrevivencia econmica.

Por ejemplo, una madre sola acuerda arrendar una casa en conjunto con otra madre sola para as ayudarse mutuamente en los
gastos de la casa y a la vez turnarse en el cuidado de los hijos. De
esta manera se conforma una nueva forma de ser familia. Las Escrituras plantean que una familia se forma cuando un hombre y
una mujer, que dejan la casa de sus padres, se unen bajo un compromiso de fidelidad y de compaerismo permanente.
La definicin dada por los siclogos con orientacin sistmica,
perciben a la familia como una unidad, un sistema, un conjunto de
personas que conviven gobernadas por ciertas reglas acordadas,
que les permite lograr su objetivo comn. En este sentido la familia tiene la caracterstica de proveer un ambiente de interdependencia entre sus miembros.
Cada persona en la familia no acta como una unidad autnoma;
por el contrario, lo que hace, siente y comunica una persona en la
familia (por ejemplo el padre) afecta al resto de los otros miembros
(la madre, los hijos e hijas). Y el comportamiento de los hijos o esposa afecta en cmo se siente y acta el padre.
Este concepto de interdependencia se encuentra tambin en la Biblia cuando indica: El hombre dejar a su padre y madre para
unirse a su pareja y ser una sola carne (Gnesis 2:24). Ser una sola carne implica una relacin de unidad interdependiente espiritual, emocional y fsica.
En general las personas integrantes de una familia tienen dos metas comunes: la promocin del bienestar emocional de las personas adultas y del desarrollo integral de las hijos e hijas. Los padres

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se sienten realizados con el desarrollo de los hijos y en ese sentido surge una interdependencia emocional.
Los hijos dependen materialmente de los padres para su sostenimiento diario. En este sentido los miembros de la familia estn conectados por las actividades que realizan y por las experiencias
que comparten conjuntamente en forma cotidiana.
Estas experiencias vividas conjuntamente provocan el desarrollo
de sentimientos comunes e intensos entre los integrantes de la familia. Por ejemplo, cada familia defiende la suya cuando otra intenta atacarla. Es tambin esperado que los padres de familia protejan y defiendan a sus hijos en lugar de defender a los hijos de la
familia vecina. Esta actitud y sentimientos que surgen no son acordados explcitamente sino que se desarrollan como parte del apego emocional que es el resultado de vivir juntos y adoptar una
identidad de pertenecer a una familia en particular.
Parte de la identidad de una familia corresponde al tipo y formas
de actividades que realiza cada familia en su diario vivir. Para que
la familia logre sus metas, cada persona tiene una funcin, un rol
que cumplir para ayudar en la organizacin y relacin de la familia. Es por esta razn que cada da los padres e hijos de una familia no tienen que preguntarse que harn ese da; por el contrario,
las normas en cada familia se van dando a medida que avancen
en sus etapas y a travs del dilogo.
Cada persona en la familia sabe qu responsabilidad le corresponde, ya sea preparar el desayuno, limpiar la casa, sacar la basura, ir a estudiar, ir a trabajar, etc. En este sentido una buena y
constante comunicacin entre los miembros de la familia es esencial para lograr la meta de ser familia y vivir sus diferentes momentos bajo una comprensin clara de cules son las expectativas
que la familia tiene de cada uno.

Las diferentes etapas de ser familia


Los roles y funcin de cada persona en la familia no son fijos sino
que van adaptndose en relacin con las etapas o momentos que
experimenta la familia. Los padres siempre sern padres y los hijos tambin siempre tendrn este rol, pero el desenvolvimiento de
stos se vern afectados segn el momento que se viva.
Por ejemplo, los padres desempearn su tarea de vigilar fsicamente a sus hijos cuando stos son infantes y evitarn dejarlos solos para cuidarlos y protegerlos. Sin embargo, cuando el nio sea
un adolescente los padres no necesitarn estar fsicamente presentes en cada momento sino que por el contrario darn ms li-

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bertad para que los hijos en esta etapa vayan asumiendo mayor
responsabilidad por sus propios actos.
La familia como organizacin viva experimenta diferentes etapas,
vive cambiando constantemente. Una familia se forma cuando
una pareja se une en matrimonio, y luego tienen hijos, lo cual va
cambiando la vida de la pareja de esposos a padres.
Posteriormente la familia experimenta la etapa de convivir con hijos que inician la vida escolar, luego la convivencia con hijos adolescentes y finalmente la etapa cuando los hijos crecen y experimentan la juventud, encuentran su propia pareja y dejan la casa
de sus padres. Esta etapa es conocida como del nido vaco, que
en algunos casos ocurre cuando los padres estn cerca de la edad
de jubilacin. Los padres se encuentran nuevamente solos, sin hijos, y ms bien se inician en la etapa de ser abuelos.
Estas etapas no son mecnicas ni se viven en forma similar en todas las familias, pero es cierto que cada etapa de vida en la familia conlleva experimentar ciertos cambios y realizar tareas por
parte de sus integrantes. Cada nueva etapa requiere una reorganizacin en la familia y un cambio en la forma de vivir los roles,
en la inclusin de nuevas normas y cambios en otras.
Las crisis o momentos difciles que se dan en las familias generalmente ocurren en momentos en que una familia inicia una nueva
etapa. Las transiciones mencionadas: matrimonio, embarazo, hijos
en poca escolar, adolescencia, hijos en la etapa de la juventud,
hijos que dejan la casa, etapa de la jubilacin, etc., son momentos
cuando la familia requiere reorganizarse para poder superar el
momento de cambio.
Estas crisis no deben percibirse como problemas o patologas familiares; por el contrario, deben verse como etapas de la vida, de
ser familia, y es recomendable ms bien asumir una actitud preventiva anticipndose a las nuevas etapas para enfrentarlas con
mayor conocimiento y habilidades.
Reconocer e identificar que cada etapa en la familia conlleva cambios en los padres e hijos es importante porque en general la familia tiende a preferir seguir actuando en la forma acostumbrada
y rechaza el cambio.
Esta resistencia al cambio y el deseo de mantener el balance provoca muchas veces que los padres sigan tratando a sus hijos de la
manera acostumbrada, desconociendo que ya aquellos estn en
otra etapa, lo cual exige una forma diferente de dilogo. Es lo que
ocurre, por ejemplo, en un hogar donde el padre es alcohlico: la
esposa ha enseado a sus hijos a comportarse de una manera particular, y cuando esta condicin cambia, es decir, cuando el padre

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deja de abusar del alcohol, los hijos y la esposa siguen comportndose como antes, en forma codependiente, sin realizar los cambios
esperados en la dinmica familiar.

La organizacin de la familia
Como se indic previamente, la familia es considerada como un
sistema compuesto por diferentes partes. En este caso no slo es
importante conocer cmo funciona la familia, como unidad, sino
cmo funciona y se relaciona cada una de sus partes. En otras palabras, cada persona en la familia est constantemente influenciada en forma recproca e interdependiente por las otras.
Por ejemplo, la pareja, los padres, los hijos son diferentes subunidades o partes que conforman una familia determinada. Estas
partes de la familia se organizan en cierta forma jerrquica. Los
padres son la autoridad en el hogar y los hijos generalmente estn en proceso de formacin y por lo tanto mantienen una relacin
de dependencia de los padres, pero sin llegar a relaciones de abuso o autoritarismo.
Es importante recordar que la familia ha sido creada por Dios para ser un lugar donde reine el afecto, la aceptacin del uno al otro,
el amor incondicional y la reafirmacin de la imagen de Dios en
cada integrante. Por eso la familia no est diseada para organizarse ni relacionarse con autoritarismo, temor o violencia.
Los padres de familia que mantienen una relacin saludable como esposos estn en condicin de ser mejores padres. Pero ser padres no significa imponer ni abusar de la autoridad sobre los hijos
sino usar esta autoridad para formarlos apropiadamente con el
ejemplo y con la enseanza. La jerarqua en la familia existe para
promover la formacin saludable de sus miembros y el desarrollo
personal de sus miembros y no para ejercer el poder en forma tal
que se anule, obstaculice o estanque el desarrollo de la imagen de
Dios en cada uno.
Uno de los elementos de una familia organizada es la apropiada
definicin de los lmites que tiene cada persona para con la otra y
como unidad familiar para con la comunidad a la que pertenece.
Una delimitacin muy abierta o muy cerrada en la familia significa vivir bajo una organizacin extrema y no saludable.
Por ejemplo, una familia que tiene una forma de vida en la que cada persona hace lo que desea y no consulta con las otras, representa un sistema muy abierto. En estos casos la familia vive en forma desorganizada y demasiado permisiva. Por el contrario, una
familia que mantiene una organizacin muy autoritaria y rgida

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provoca que las personas que integran la familia no puedan dar


su propia opinin y slo vivan sujetndose a la autoridad familiar
correspondiente.
Lo ideal es que la familia viva bajo un sistema de organizacin y
relacin tal que sean claras las jerarquas y roles, pero que en su
totalidad se busque el crecimiento de la familia como tal y de sus
integrantes.
En este tipo de organizacin democrtica cada persona piensa en
el bien de los dems pero tambin tiene claro que existen niveles
de autoridad en la familia. Los padres como hijos y hermanos promueven el desarrollo de s mismos y del otro facilitando un dilogo abierto donde cada persona puede expresar sus ideas, sentimientos y comportamiento sabiendo que es aceptada y no
juzgada o rechazada por ser diferente.
Dios promueve la diversidad y es por esta razn que la Biblia usa
el smbolo del cuerpo donde cada uno tiene diferentes funciones
y nadie es mejor que el otro. La Biblia tambin utiliza el modelo
de Cristo como Cabeza de la Iglesia que usa su jerarqua no para
imponerse sino para servir y fomentar el crecimiento de su pueblo
escogido.
En resumen, la delimitacin de los roles de cada persona en la familia deben de ser claras pero flexibles de acuerdo a la necesidad
y etapa que se est viviendo.

Reflexin
No es nada fcil construir una familia teniendo en cuenta la voluntad de Dios. La simple y a la vez complicada naturaleza
humana crea unas veces tristeza y desconcierto, y otras gratitud y
gozo. Llegar a este equilibrio cuesta lgrimas y largos momentos
de oracin en rodillas, buscando el conocimiento y la sabidura
que procede de lo alto. Ver a la familia como un sistema, como
un organismo vivo (llamado enfoque sistmico), da oportunidad
para que todo miembro de ella tenga el espacio y los derechos y
deberes necesarios para desarrollarse armnicamente, como persona nica e individual, creada a la imagen y conforme a la
semejanza de Dios.

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Recomendaciones
PARA LA IGLESIA Y FAMILIA

1. Busquen pasajes bblicos relacionados con la estructura de la


iglesia (el Cuerpo de Cristo) y aplquenlos a la familia. Puede ser
altamente positivo en las relaciones parentales.
2. Roten algunas actividades dentro de la familia. Siempre es bueno ponerse en los zapatos de la otra persona.
3. Promuevan actividades en las cuales el objetivo sea experimentar la satisfaccin de ser miembro de la familia.

Metodologa
1. Pasajes como Romanos 12:9-21, deben ser analizados, no slo
en la enseanza sistemtica o en la prdica, sino tambin trasladados a la vivencia cotidiana de la familia. Los padres deben ejercer su creatividad usando estrategias en las cuales se haga aplicacin directa de mandatos tales como: mense como
hermanos los unos a los otros, dndose preferencia y respetndose mutuamente (v.10). Esto traer evidencia de la bendicin.
2. En ese mismo marco, busquen la forma de destacar por algunos
das las acciones que los miembros de la familia hayan realizado.
Por ejemplo: alguien lav los platos de la merienda en reemplazo de la persona encargada, sin que ella fuese notificada con anterioridad. Otorgar un regalo sencillo como ofrenda de amor o
respeto a otro miembro de la familia, sin que medie ocasin especial. Sorprender con una comida o agasajo en horas inusuales,
etc.
3. Proclamen una accin que un miembro de la familia hizo para
proteger la integridad de otro miembro de la familia o de la comunidad. Por ejemplo, en el caso de un incendio, de un desastre u otro accidente. La iglesia como tal debera abrir espacios para este tipo de noticias, pues ejemplos a seguir es lo que ms
falta nos hace.

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La relacin de la familia
Qu factores contribuyen para que una familia se relacione en
forma saludable y armoniosa? Diferentes profesionales clnicos
han respondido en formas variadas y en este sentido no hay un
factor nico, sino varios, que contribuyen a una relacin afectiva
apropiada en la familia.
Uno de estos factores reconocido por la mayora de especialistas
en familia, es la buena comunicacin. Otros manifiestan que es
la capacidad de compartir actividades e intereses entre los integrantes de la familia lo que promueve un ambiente de unidad
familiar.
La importancia de valorar y aceptar a cada persona tal cual es, ha
sido sealada tambin como un factor primordial para que los integrantes de la familia se sientan cmodos al ser parte de ella.
Una buena relacin familiar tambin requiere que sus integrantes tengan tiempo disponible individualmente y como familia.
Por ejemplo, uno de los factores mayores que contribuye en la
relacin familiar es que los padres planifiquen y vivan tiempo a
solas como pareja. La calidad de vida relacional de la pareja
afecta directamente su relacin parental con los hijos. Es una ptima relacin de pareja lo que alienta y fortalece la relacin de
padres.
Una buena relacin de pareja no ocurre al azar sino que requiere
planificar ciertas actividades que promuevan que la pareja se
sienta bien la una con el otro. El romanticismo y la realidad de las
responsabilidades diarias muchas veces no caminan juntos, pero
a la vez son complementarias. La pareja generalmente asume
ciertos roles y tareas individuales mientras otras lo hacen en forma conjunta.
Cuando una persona en la pareja siente que est realizando ms
tareas que la otra, crea cierto resentimiento que debe evitarse. Es
clave que en la pareja no se asuman roles fijos donde uno sea el
super activo mientras que el otro asuma un rol super pasivo. La
persona que asume el rol de extrema responsabilidad impide a su
pareja asumir su correspondiente responsabilidad. En este sentido lo saludable no es criticar o culpar a la pareja pasiva sino dejar de sentirse responsable por todo, dejando que la pareja y los
otros en la familia cumplan con su parte.
El cambio de estos roles (activo-pasivo) es muy difcil porque en
Amrica Latina la mujer es apreciada por asumir en forma extrema el rol de ser sacrificada y activa en la familia. Por otro lado,
hacer cosas para alguien a veces provoca sentimientos positivos
en la persona que se hace cargo de otra. Sin embargo, hacer de-

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masiadas cosas para la pareja o el hijo puede ser una forma inconsciente de enmascarar u ocultar los verdaderos problemas de
la familia.
En una relacin equitativa donde se respeta la jerarqua correspondiente, el poder es compartido y las personas aprenden a negociar sus roles como expectativas dentro de la familia a la que
pertenecen.
La capacidad de ser flexible, de dar y recibir, es un elemento indispensable en la relacin de pareja y de familia. Cuando la pareja, padres o hijos viven en un ambiente familiar donde dan y reciben, esto les provoca sentimientos de ser aceptados y valorados,
lo cual les ayuda a desarrollar habilidades de negociacin en su
diario vivir como familia.
Cada persona que integra la familia requiere sentirse igual y competente como los dems. Este sentimiento se genera a medida que
la familia muestra con palabras y acciones que piensan de esta
manera.
Los roles no solamente definen el cumplimiento de una funcin
concreta como ser la persona que cocina o la persona que limpia
la casa, etc. Los roles tambin definen una funcin emocional, como ser la persona de la familia que es pacifista y conciliadora o ser
la persona antagonista y crtica.
Otra persona puede asumir el rol de ser la que entretiene y disipa
las tensiones que se presentan en el diario vivir. Tambin se pueden dar roles como ser el hijo excesivamente responsable que acta algunas veces ms como padre que como hijo.

Relacin padres e hijos


El tipo de relacin entre padres e hijos ha cambiado con el tiempo, lo cual es correcto. En los tiempos de los abuelos la relacin familiar promocionaba la dependencia mientras que ahora se educa para la independencia.
En pocas previas a la revolucin industrial (siglo 19) los hijos
quedaban en casa y eran educados para suplir las tareas domsticas correspondientes. Los hijos mayores cuidaban de los hermanos menores y hasta de los abuelos. Por el contrario, la poca posterior a la revolucin industrial reorient la relacin de padres e
hijos enfocndola a formar a los hijos para salir de casa, ser autnomos, independientes y poder valerse por s mismos en una sociedad competitiva.

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Es importante recordar que los hijos no aprenden sobre autonoma por lo que digan los padres sino por su ejemplo de cada da;
eso es lo que promueve dependencia o autonoma. Como familia
cristiana creemos que la exagerada autonoma es incorrecta y que
la interdependencia con la familia es un regalo de Dios para suplir nuestra necesidad de ser aceptados y valorados dentro de un
ncleo familiar afectivo.
En Amrica Latina la madre se distingue por ser una persona super activa, que est pendiente todo el da de sus hijos. El problema es que este modelo de crianza super activa puede provocar
que los hijos se sientan acosados por la madre. Esto sucede cuando la madre vive preocupada o con el temor de que sus hijos no
se desarrollen de la forma que quisiera y terminen siendo irresponsables, lo cual sera una muestra del fracaso de su rol como
madre. Si el temor o la ira es el sentimiento central en la tarea de
ser madre, ello es seal de que debe buscar ayuda para disipar estos sentimientos y vivir de manera ms calmada su rol materno.
Cuando la madre se sobreinvolucra o sobreprotege a sus hijos, los
padres latinoamericanos actan en forma opuesta y asumen un rol
de desinvolucramiento emocional, creyendo errneamente que la
tarea paterna est a cargo de la madre y no de ellos.
La propuesta cristiana basada en la Biblia muestra la responsabilidad parental como una tarea conjunta, otorgada por Dios al padre
y la madre, en la que ambos se encargan de responder a las necesidades afectivas, materiales y espirituales de sus hijos. Los varones
que inician su tarea de padres pueden ver aqu una oportunidad de
conocer a sus hijos y de dejar que ellos conozcan a su padre.
Es un error creer que el padre distante evita que los hijos resulten
engredos o afeminados; por el contrario, es la ausencia de una relacin afectiva fsica y emocional activa con el padre lo que permite que los hijos o hijas busquen en su adolescencia relaciones
inadecuadas para llenar el vaco dejado por un padre distante o
inaccesible.
Finalmente, el desarrollo de los hijos y la convivencia entre ellos,
implica momentos de compartir como tambin de competir y hasta de pelear. Los hijos reaccionan entre ellos o en contra de los padres cuando perciben que lo que les sucede o el trato que reciben
no es adecuado o justo.
Una explicacin de las responsabilidades y derechos que corresponde a cada uno, de acuerdo con su edad, puede aliviar el sentimiento de que hay tratos preferenciales con alguno. Es clave explicar detalladamente que el amor a los hijos es igual pero que
existen tareas que corresponde a cada hijo de acuerdo con la etapa y edad en que estn.

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Triangulaciones relacionales en la familia


Cuando dos personas en la familia tienen algn desacuerdo muchas veces buscan a una tercera persona para lidiar con el conflicto. Por ejemplo, cuando una pareja est en desacuerdo y se va separando emocionalmente, al mismo tiempo, uno de ellos busca
acercarse a la hija mayor para buscar aceptacin en ella y evitar
lidiar directamente con el problema marital.
Esta dinmica relacional se llama triangulacin y se vive en todas
las familias cuando se vive momentos emocionales muy intensos
o conflictivos. sta es una buena tctica paliativa porque disminuye la tensin pero al mismo tiempo evita que las personas que tienen un conflicto en su relacin se enfoquen en resolverla y se ocupen ms bien en una tercera persona.
La triangulacin con los suegros es una dinmica relacional muy
comn en las familias. En muchos casos la mam del esposo y esposa entran en conflicto sobre el hijo y pareja respectivamente.
Esto ocurre cuando el esposo siente una lealtad y dependencia
exagerada hacia sus padres conjuntamente con un temor de acercarse demasiado hacia su esposa.
En otras palabras, el esposo se siente dividido entre complacer a
su madre y complacer a su esposa. El esposo en esta situacin espera que la esposa sea ms flexible y tolerante con la suegra que
muchas veces es de mayor edad. La posibilidad de hacer triangulaciones con los suegros por la ambivalencia vivida por los esposos es comn porque ellos han sido educados para complacer a las
madres. Sin embargo, la Biblia nos indica que tanto el varn como la mujer deben dejar (emocionalmente hablando) a sus propios padres para poder dejar de ser hijos y llegar a ser adultos y
esposos.
No slo el esposo es causa de triangulaciones relacionales. En
otros casos es la esposa quien se sobreinvolucra con su madre o
hermana, peleando as una batalla contra su esposo que es alcohlico, por ejemplo.
En estos casos la esposa disminuye la ira y tensin que siente contra su esposo que abusa del alcohol abandonndolo emocional y
fsicamente, para optar por una relacin extremadamente cercana
e intensa con su madre o hermanas. Lgicamente, cuando la esposa est ms cerca de la madre y hermana que del esposo, se
provoca una triangulacin relacional que deja a la pareja aislada
y no se lidia con el problema de la pareja en forma directa.
Las triangulaciones entre padres e hijos es mucho ms comn en
nuestro medio. Por ejemplo, si un esposo mantiene una relacin
ms cercana con su madre que con su esposa, entonces la esposa

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desarrollar una relacin de distanciamiento con el esposo y de


sobreinvolucramiento con el hijo o hija mayor.
Ser la oveja negra u oveja preferida de la casa es un rol que
fcilmente los hijos asumen cuando los padres se triangulan usndolos para enfrentar o disipar un conflicto de pareja. Este tipo de
dinmica suele ocurrir como se mencion anteriormente y puede
ser de ayuda, pero si se torna constante entonces los padres no
contribuirn con su tarea de promover autonoma en los hijos.
La familia es una unidad, en el concepto cristiano, y sta debe intentar constantemente unirse y no provocar alianzas entre algunos
de sus integrantes porque esto provoca estancamiento en la familia.

La herencia familiar en el matrimonio


Cada persona al casarse lleva consigo ciertas costumbres, ideas,
actitudes que han sido aprendidas en su familia de origen y que
se las hereda y recicla en la vida con su familia de procreacin. El
dicho que menciona que uno se casa no slo con su pareja sino
tambin con su familia, es muy cierto en el sentido que cada pareja lleva su herencia familiar al hogar que inicia como esposo o
esposa. Los siclogos llamamos a esto el proceso de transmisin
multigeneracional, que significa que cada miembro de la familia
aprende y hereda costumbres de los padres, abuelos y generaciones anteriores, que conforman cdigos de conducta los cuales son
llevados al hogar que inician.
En este sentido cuando una pareja se casa lo hace tambin con los
hbitos de las generaciones anteriores a las cuales ha pertenecido
la familia de su pareja. Estos patrones de conducta, hbitos, mitos,
sueos, trasmitidos de generacin a generacin, no surgen en el
noviazgo sino cuando la pareja inicia su vida matrimonial.
Es en la etapa posterior a la luna de miel que se descubren
gestos, costumbres y actitudes que no se las haba visto antes y
viceversa.
Por ejemplo, es comn que la esposa haya crecido en una familia
muy ordenada donde el desorden era considerado un pecado capital. El concepto de orden se convierte en la herencia familiar
que en este caso la esposa lleva a su nuevo hogar, y cuando al
despertar ve que el esposo deja la ropa en el piso porque, segn
l, sa era la costumbre en mi casa y nadie me deca nada, entonces ambas herencias familiares se contraponen.
Nuevamente, en este momento la pareja necesita recordar que
ambos, l y ella, estn formando un nuevo hogar y que deben con-

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jugar sus costumbres, hbitos, diferencias y similitudes de una


forma que realmente logren ser pareja o una sola carne.
El concepto de herencia familiar es muy til cuando la familia, y
en especial la pareja, tienen problemas de convivencia y comunicacin. En estos momentos la pareja puede autoinvitarse a hacer
un viaje al pasado para investigar y recordar los hbitos y costumbres de la familia donde crecieron.
En muchos casos regresar mentalmente a la familia de origen y
recordar sus hbitos ayudar a la pareja a ser consciente de que
sus estilos de comunicacin o conflictos responden a ciertas costumbres heredadas de la familia de sus padres, las cuales deben
de ser conversadas asumiendo una actitud activa y responsable
para retener lo bueno y dejar lo malo.
Por ejemplo, si en la casa del esposo la madre era dominante, l esperar que su esposa asuma este rol y para l ser normal asumir
un rol pasivo como el que vio en su padre. Sin embargo, si la esposa creci en un hogar donde su madre fue ms bien dependiente,
entonces ella considerar que es apropiado asumir esta actitud y
esperar que su esposo asuma una actitud activa y dominante.
Estas son decisiones y presuposiciones que no se hacen explcitamente ni mucho menos verbalmente, sino en forma inconsciente,
porque generalmente uno tiende a repetir en el matrimonio el rol conocido que aprendi en casa. Este aprendizaje en casa es la herencia transgeneracional que tiene que ser evaluada por ambos y negociar acuerdos como una nueva familia en proceso de formacin.

Reflexin
No todo lo que brilla es oro, dice un viejo pero muy pertinente
refrn popular. La vida en pareja lo hace evidente cuando la
desilusin o el engao cobra fuerza. Qu bueno y bondadoso es
nuestro Dios cuando a pesar de cada uno de los fallos personales
l mismo mantiene la relacin! El esfuerzo y la dedicacin que
cada uno de los cnyuges haga en bien de su pareja, traer recompensa, pues no es en vano. El Salmo 138:8 dice: Jehov
cumplir su propsito en m. Tu misericordia, Jehov, es para
siempre; no desampares la obra de tus manos.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

37

Recomendaciones
1. Creen espacios efectivos dentro del hogar en los que puedan interactuar sus miembros.

PARA LA FAMILIA

2. Tomen en serio el compromiso de mantener viva la llama del


amor.
3. Fomenten encuentros con parientes cercanos y no cercanos.

Metodologa
1. Si la familia dispone de varias habitaciones que usan como dormitorios, reacomdense para hacer espacio para los nuevos
huspedes. Por ejemplo, los padres pueden dormir en las camas
de los nios, o ellos hacerlo en la cama matrimonial. Durante
una merienda o el almuerzo del domingo, cuenten las experiencias y saquen conclusiones positivas. As todos aprendern a respetar el espacio de cada quien y consecuentemente pueden surgir nuevos arreglos que brinden comodidad y gusto para disfrutar
la vida en familia.
2. Es lamentable el efecto que el mercado consumista ha provocado al da del amor. Para la pareja, si es posible, que todos los das
sean del amor. Ello depende exclusivamente de hacer cosas y
decir cosas que surjan del corazn: dedicar una noche para ser
ms romntico que otras veces, alegrar el corazn de nuestro
Creador. Msica, flores, dulces, etc., junto con las palabras adecuadas pueden crear el ambiente apropiado. Y alguna locura de
ambos mantendr el atractivo del amor conyugal que Dios lo hizo bueno. Leer el libro El cantar de los Cantares en pareja, dimensiona el propsito divino a la vez que rompe con los conceptos extrabblicos del amor que comparten los esposos y
amantes. Hacerlo con reverencia y hundirse en la profundidad
del texto puede ser, sin lugar a dudas, el ms grande acontecimiento que le pueda ocurrir a cada uno de los cnyuges.
3. Festejar el da del to o la ta, de los primos, y ms an de los
abuelitos, con algo sencillo, fortalecer estas relaciones. Al mismo tiempo, aprovecharlas para romper alianzas secretas desfavorables contribuir al fortalecimiento de una comunicacin limpia entre todos los miembros de la familia.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
para una pastoral
familiar

PARA R ECORDAR

Practica
lo que predicas.

Sobre los hijos


No espere que sus hijos hagan lo que usted no hace
Si usted no quiere que su hijo insulte a otras personas entonces
usted como padre debe hablar a su hijo en forma respetuosa y sin
insultos. El dicho Practica lo que predicas, es muy cierto en estos casos; si desea que su hijo sea ordenado usted primero debe
ser ordenado con sus cosas.

Sea consistente con lo que dice y hace


Piense en algunas reglas y hgalas cumplir en lugar de tener muchas reglas sin cumplir ninguna. Ser consistente como padre con
los hijos no es una tarea fcil. Sin embargo, serlo significa simplemente que cuando se dice no, es no. Aunque el hijo llore, manipule, amenace, etc., es necesario cumplir lo dicho.
En otras palabras, acuerde normas o reglas con sus hijos que puedan ser cumplidas.

Corrija y llame la atencin sobre el comportamiento


pero no juzgue o rechace a su hijo
Cuando un hijo se comporta inadecuadamente generalmente se
le reclama y juzga en una forma que no hace diferencia entre el
rechazo al mal comportamiento y el rechazo a la persona misma.
Es recomendable esforzarse y comunicar claramente que al hijo
se le acepta y ama pero se rechaza la accin o comportamiento
incorrecto.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

39

Lo mencionado es necesario porque as no minimiza la autoestima


del nio sino que se le hace notar que tiene cualidades positivas,
que es querido por su familia, pero que su conducta inapropiada,
lo que hace, no es aceptable.

Es importante que padre y madre estn de acuerdo


en la forma de crianza de los hijos
El dicho En casa dividida es difcil gobernar, es muy conocido en
nuestro medio. Este dicho ensea que cuando la pareja est en desacuerdo en cmo criar a sus hijos ser muy difcil disciplinar de forma conjunta a los hijos, lo cual provocar en ellos desconcierto y los
empujar a aliarse con uno de los padres y distanciarse del otro.
Cuando los padres estn en desacuerdo, los hijos generalmente
aprenden a manipular a aquel que est a su favor, lo que desarrolla en ellos una actitud inmadura e irresponsable y provoca enfrentamientos en sus padres.

Sobre la pareja
Desarrollar conjuntamente lo que desean ser como pareja
Llegar a ser pareja o, en trminos bblicos, una sola carne, es
una tarea indispensable en la primera etapa de la vida matrimonial. Aceptar incondicionalmente a su pareja ayuda a que ambos
se acerquen ms y no busquen protegerse o engaarse. Para desarrollar la intimidad matrimonial, ambos requieren confiar y ejercer un acuerdo de fidelidad mutua, de aceptacin mutua y de trabajar juntos para formar su nueva familia.
Esta formacin de una nueva familia es posible cuando ambos se
separan de las lealtades o apegos emocionales externos, y eligen
a su pareja como la persona a la cual estarn ms apegados afectivamente.

Asumir una postura flexible ante las diferencias


La flexibilidad es una virtud en la vida conyugal. Un matrimonio
est compuesto por un hombre y una mujer que se unen por amor
y que desean formar su propia familia. En este sentido tanto el esposo como la esposa traen consigo costumbres, actitudes, hbitos
y expectativas al matrimonio, que cuando se contraponen pueden
provocar conflictos.

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40

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Tener una posicin flexible frente a las diferencias y percibirlas


como un regalo de Dios para lograr que seamos ms completos
con las caractersticas diferentes que cada uno tiene, facilita una
posicin ms flexible en los momentos de desacuerdos. Cuando la
pareja es flexible ser fcil adaptarse al proyecto de construir una
nueva familia.

Ampliar la carpa para los hijos


Una de los retos ms importantes que una pareja confronta es
cuando de dos llegan a ser tres. La planificacin y llegada del primer beb provoca que la pareja tenga que cambiar muchos aspectos de su vida para seguir siendo pareja y comenzar a ser tambin padres.
Este cambio provoca que el tiempo que se dedicaba el uno al otro
tenga que ser compartido con la presencia del beb. Los roles que
ambos asuman se ampliar a la de ser padres, vindose forzados
a realizar tareas antes no desempeadas. El amor se expande de
un amor entre ellos como pareja a un amor como padres hacia su
nuevo beb. La pareja encontrar que su vida se desarrolla en torno a las necesidades del nio, lo cual les complace, pero encontrarn que tienen menos tiempo a solas y que generalmente la esposa termina el da agotada.
El esposo puede tomar este cansancio fsico de la esposa como un
rechazo a su persona o un desinters de su esposa por l. Es en estos momentos que el esposo requiere de paciencia y sensibilidad
frente a la esposa que est asumiendo un nuevo rol, asuma l mismo un rol equitativo y la apoye y coopere en forma concreta con
las tareas de la casa para disminuir la fatiga de la esposa y asumir
de forma saludable para ambos esta nueva etapa.

Modelar y ensear el perdn


El perdn es un don que Dios ha dado a la pareja para que a travs de su ejercicio la relacin pueda renovarse, fortalecerse y llegar a ser permanente. Una relacin matrimonial puede fcilmente debilitarse si la pareja no hace del perdn una prctica
cotidiana. A su vez, los hijos sern personas que pidan y ofrezcan
perdn si observan que sus padres lo practican en los momentos
de desacuerdos. Es el resentimiento, la ira y la falta de perdn un
factor que contribuye al desarrollo de enfermedades sicosomticas, a problemas en la pareja y la familia.

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Segunda parte

Temas
actuales
de la
Pastoral
Familiar

43
Cmo se llevan
mis paps?

PARA CRECER EN PAREJA

Honroso sea en todos


el matrimonio y el lecho
sin mancilla...
Hebreos 13:4

(El proceso de crecer en pareja)

Recin
casados!

Carlos lleg puntual a la iglesia y su larga espera fue bien


recompensada. Rebeca, su novia, un poco retrasada, enDE LA
tr caminando con la conocida marcha nupcial. En el alVIDA
tar ambos se miraron y reafirmaron su decisin de amor
REAL
con una amplia sonrisa. Luego de la ceremonia, l la carg en brazos y ambos desaparecieron en un auto que los
llevara a iniciar su matrimonio y a aprender el arte de vivir como pareja.
Dejar sicolgicamente a sus padres, resistir la necesidad de controlar a su
cnyuge, alcanzar la satisfaccin sexual mutua y dejar antiguos roles para
asumir otros nuevos, seran algunas de las tareas que Carlos y Rebeca tendran que cumplir ahora.

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44

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

a vida matrimonial, en su proceso de desarrollo, atraviesa


generalmente por diferentes etapas: la romntica, la del
acuerdo, la de control, la de lucha de poder, la de cooperacin mutua y la de colaboracin. Generalmente cada pareja experimentar estas etapas, y de cmo las enfrenten depender la calidad y permanencia de su relacin. Cada etapa requerir realizar
ciertas tareas especficas para lograr la madurez sicolgica y relacional adecuada para avanzar a la siguiente.

Si una pareja queda fijada o estancada en una etapa, ambos dejarn de crecer individualmente. Por ejemplo, si la pareja no puede superar la etapa de la lucha de poder, entonces no podr avanzar a la de cooperacin mutua.

La etapa romntica
La etapa romntica es la primera que experimentan las parejas recin casadas. En esta etapa de los primeros aos de convivencia
matrimonial la pasin y el romance son muy intensos.
Ambos tendrn que colocar en este periodo las bases adecuadas
para obtener mutua satisfaccin sexual, debern lograr una identidad como pareja y necesitarn desarrollar nuevos patrones de
conducta como cnyuges.
Cuando Carlos y Rebeca se casaron, lo hicieron creyendo que el
amor profundo que se profesaban sera suficiente para sostener su
vida matrimonial. Quizs inconscientemente y de manera ingenua, quisieron creer en el final de los cuentos de hadas que leyeron en su infancia: Se conocieron, se amaron, se casaron, y vivie ron muchos aos, muy pero muy felices.
Realmente no fue as. En la travesa de su vida conyugal aprendieron que el amor no basta. Entendieron que ambos tenan que
asumir el compromiso de nutrir y defender su relacin matrimonial. Aceptaron que tenan que conocerse primero como personas, para poder entender mejor por qu actuaban como lo hacan en el contexto de pareja. Finalmente llegaron a percibir a
su matrimonio como un proceso, y fue esta perspectiva la que les
ayud a asumir una actitud objetiva y realista frente a los buenos y tambin difciles momentos que enfrentaron en los primeros aos.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

45

Lograr una relacin sexual satisfactoria


La etapa romntica se caracteriza generalmente por una actividad
sexual intensa. Es una etapa de romance y pasin donde la pareja, de manera espontnea y constante, expresa su amor de forma
fsica. Ella lo ver a l como la persona ideal y l la ver a ella como la mujer de sus sueos: T eres perfecto; t eres mo y yo soy
tuya. Esta imagen ideal y romntica es un recurso sicolgico que
permite que las dos personas lleguen a conformar una pareja.
Ambos cnyuges deben lograr una unidad para luego alcanzar
una diferenciacin saludable en las etapas posteriores. Rebeca y
Carlos tuvieron una luna de miel muy romntica e intensa. Ambos
pudieron expresar su amor de manera libre y autntica.
La tarea aqu es conocerse como pareja para colocar las bases iniciales de una mutua relacin sexual satisfactoria. Es necesaria la
sinceridad para conversar sobre los gustos, los recelos y, en suma,
las percepciones que cada persona tenga sobre la vida marital.
Carlos tuvo que aprender a no adivinar los gustos de su esposa:
ahora sabe que lo correcto es preguntarle a ella, de manera especfica, qu es lo que desea en el plano ntimo.
El temor de no tener suficientemente atractivo sexual ronda en la
mente de ambos. Pero hablar honestamente sobre estos temores
disminuye la ansiedad. Este dilogo abierto es esencial para lograr una relacin sexual satisfactoria en la relacin conyugal.

Formar la propia identidad y familia


La ceremonia nupcial es un ritual que simboliza el inicio de un
proceso en la vida de los cnyuges. La pareja deja de ser hijo o hija de familia y se constituyen en adultos en proceso de formar su
propia familia. Sus respectivos padres tambin tendrn que redefinir su autoridad e ingerencia sobre la pareja, aceptando que sta ya sali del tutelaje paternal.
Aprender a dejar sicolgicamente a sus respectiva familias de origen es una tarea indispensable para una pareja recin casada. Sin
embargo, no es una experiencia fcil para todas las personas. Carlos, por ejemplo, consultaba a su padre cuando tena que hacer
decisiones importantes. Esto enfureca a Rebeca, que senta que
su opinin no era tan apreciada como la de su suegro. Fue en consulta sicolgica donde ambos pudieron entender mejor el problema que tenan: estaban en la etapa de formar su identidad como
pareja, pero la dependencia sicolgica de Carlos hacia su padre se
los impeda. l era el hijo menor en su familia de origen y haba
crecido complaciendo a su padre. Su amor y temor provocaban en

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

l la bsqueda de aprobacin de su padre en muchas cosas. Pero


hoy entiende que ya no lo debe hacer ms.

Preguntas
Leer Gnesis 2:24. Conversar sobre:
Sicolgicamente, qu significa la frase dejar padre y madre, antes de casarse?
Qu implica ser una sola carne?

Asumir nuevos patrones de conducta


Adoptar y desarrollar nuevos patrones de conducta es tambin
una tarea que las parejas recin casadas deben lograr en su primera etapa juntos.
La vida matrimonial definitivamente no es la misma que la vida
de noviazgo. Es muy comn que en los primeros aos de vida matrimonial la pareja tenga conflictos debido a las diferencias que
encuentra en relacin con los hbitos adquiridos por cada uno en
sus familias de origen. Murray Bowen, famoso siquiatra norteamericano y pionero en terapia familiar, dice que cuando una persona se casa, no lo hace solamente con su pareja, sino tambin
con las costumbres de la familia de origen de sta.
El reto que la pareja tiene que aceptar es desarrollar nuevos modelos de conducta o hbitos que tomen en cuenta las personalidades de cada uno y las experiencias vividas en sus respectivas familias de origen. Lo mejor en estos casos es usar las diferencias
existentes para fortalecer la relacin conyugal, en lugar de usarlas para debilitarla.
La pareja deber llegar a asumir un patrn unnime sobre cmo
administrar el dinero, cmo mantener la casa, cmo satisfacerse
sexualmente, y hasta qu cocinar.
Rebeca, por ejemplo, estaba acostumbrada a despertarse muy
temprano para poder tomar el desayuno calmadamente. Le gustaba apreciar la salida del sol porque esto renovaba sus fuerzas antes de salir a trabajar. Carlos, a su vez, prefera dormir lo ms que
poda; se levantaba apenas 20 minutos antes de salir a trabajar.
Como se ve, las expectativas de cada uno sobre la hora del desa-

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

47

yuno eran muy diferentes. Este desacuerdo dej de provocar conflictos cuando ambos acordaron aceptar y respetar las preferencias individuales y ubicaron un trmino medio en el que ambos
podan disfrutar de este espacio a nivel de pareja.
La perspectiva de la vida matrimonial como un proceso de diferentes etapas es un aporte del pensamiento sicoteraputico familiar. Esta perspectiva facilita a la pareja una herramienta importantsima, pues podr asumir una actitud ms realista frente a los
momentos buenos y difciles. A su vez, estar tambin preparada
para enfrentar los cambios que conlleva la vida matrimonial.
Ambos cnyuges necesitan establecer un pacto de entrega mutua
en la tarea de nutrir y defender su relacin para que sta sea saludable, armoniosa y de satisfaccin recproca. Superar las diferencias conversando y usando estas herramientas ayuda a lograr
mayor madurez personal y conyugal evitando, de este modo, el
deterioro de la relacin.

Reflexin
Los hijos e hijas aprenden sobre el significado de la relacin de
pareja por la forma en que sus padres se relacionan en tiempos de
paz y en tiempos de conflicto. Dios nos da un ejemplo concreto sobre este modelo cuando se sacrifica por su esposa la Iglesia y
espera de ella fidelidad. Dios no impone, sino que motiva al cambio al mostrar su amor y fidelidad.
Si los padres siguen el ejemplo bblico de la relacin simblica de
Dios con su esposa la Iglesia, entonces los hijos podrn tener
un buen modelo que observar y replicar en su vida adulta cuando
ellos tambin inicien su vida de pareja.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
1. Renan parejas recin casadas (mximo cinco aos de matrimonio).
PARA PAREJAS

2. Armen escenas de la vida diaria.


3. Inviertan roles: esposos como esposas y esposas como esposos.
4. Recreen las escenas anteriores con los roles invertidos.
5. Evalen las actuaciones y dialoguen sobre lo aprendido al estar
en los zapatos de otro.

Metodologa
1. Durante dos semanas renan a las parejas asistentes a la comunidad de fe en algn hogar y formen grupos de mximo cinco
personas. Conversen e inventen dos o tres pequeas historias
que pueden ser representaciones de la vida de esas parejas.
2. Las parejas, usando elementos disponibles en casa: ropa,
muebles, utensilios, etc., armen las escenas. No olviden incluir
msica.
3. El elemento clave en la representacin est en invertir los roles
de los participantes: los varones representarn a las esposas y las
mujeres a los esposos.
4. Motiven e inviten a las parejas de la iglesia y fuera de ella, a la
presentacin de una tarde o noche de teatro casero. Puede ser
una magnfica oportunidad de evangelizar a la comunidad.
5. Den calificaciones a las representaciones por medio de aplausos.
Proclamen pblicamente los mritos y esfuerzos realizados. En
experiencias anteriores se ha comprobado la bondad de actuar
para evidenciar no slo dones artsticos, sino tambin para comunicar valores en forma sustancial y con resultados positivos y
a largo plazo.
6. Terminen con comentarios del pblico relacionados con la presentacin y/o lectura de un pasaje de las Escrituras como Efesios
5:21-33.

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Quisiera que
mis paps
no peleen tanto

PARA PENSARLO

El que comienza
la discordia es como
quien suelta las aguas;
deja, pues, la contienda,
antes que se enrede.
Proverbios 17:14

(Ensear a nuestros hijos a manejar


sus diferencias)

SIEMPRE tienen
que gritarse?

DE LA
VIDA
REAL

Papi, por qu t y mami estn peleando?, pregunt


Andrs, un nio de ocho aos, al ver a sus padres hablar
en tono algo acalorado.
Su padre, sin estar muy seguro de qu decir, respondi:

No estamos peleando, hijo, lo que sucede es que tu madre y yo tenemos ideas diferentes. Estamos tratando de ponernos de acuerdo de forma constructiva; para eso cada uno dice lo que piensa y en qu est de
acuerdo o no, pero sin ofender o maltratar a la otra persona.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

os conflictos son parte inherente a la vida familiar. Sin embargo, muy poco esfuerzo se hace para ensear a los hijos a
manejar los desacuerdos en forma constructiva. S, en la familia siempre ocurren peleas: por algn desacuerdo en cmo se
gasta el dinero, por si deben o no visitar a los suegros, o por tener
ideas diferentes sobre cmo disciplinar a los hijos. Ocurren peleas
en la pareja, entre padres e hijos y tambin entre los hijos o hijas.

Las formas en que terminan los desacuerdos tambin son variadas. Algunas personas terminan sus peleas con agresiones verbales o fsicas; otras, con llanto o risas. Y otras aprovechan el desacuerdo para aprender ms de su propia persona y de los dems.
En el mundo adulto es importante aprender a manejar los desacuerdos con peleas limpias. Una pelea limpia es aquella en que
se expresan las opiniones distintas en una forma positiva, definiendo conceptos con claridad, articulando y sosteniendo las opiniones propias sin ofender a quien tiene ideas diferentes. Aprender a vivir en familia consiste en saber tener una pelea limpia
cada vez que surge un desacuerdo.
Pero, existe una pelea limpia? El concepto de pelea ha sido
siempre asociado con algo negativo y esto probablemente sucede
por la forma irrespetuosa en que habitualmente se enfrentan los
desacuerdos familiares. Sin embargo, si las peleas son percibidas
como oportunidades para autoensearse a manejar los conflictos,
la forma y el resultado de las peleas estarn caracterizados por
el respeto a uno mismo y a los dems.
Por ejemplo, cuando ocurre un desacuerdo en la familia, puede
ser la oportunidad para ensear y practicar el establecimiento de
lmites entre las personas que la integran. Es el momento de expresarse con respeto hacia la otra persona, y es una oportunidad
ideal para probar qu tanto se pueden controlar las propias emociones a pesar de sentirse atacado.

Pelear o no pelear?
Humberto es una persona explosiva y cuando se molesta dice co sas que hieren. Yo prefiero que discutamos nuestros desacuerdos
cuando estamos solos, sin la presencia de los hijos, deca la madre de Andrs. Humberto permaneci en silencio, comunicando
que aquello era cierto. sta es una decisin sabia, porque evita
dar un mal ejemplo a los hijos.
La observacin que se le hizo en consulta a esta pareja fue: Cmo
aprendern a manejar sus conflictos sus hijos si no ven hacerlo a ustedes? Porque aunque el padre y la madre se esfuercen en esconder sus
conflictos, iras y an temores, los hijos s los percibirn en el ambiente.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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Por ello, es mejor hablar sobre los desacuerdos y hacer una pelea limpia antes que una pelea sucia, y a escondidas de los nios. Despus de todo, son ellos quienes necesitan ver a sus padres
pelear en forma limpia para aprender tambin el modelo de manejar las diferencias en forma sana y saludable.
Por contraste, otras familias discuten todo en frente de todos, al
estilo defensivo donde cada uno arremete contra la otra persona
con palabras o acciones. Este tipo de pelea sucia es realmente
daina para toda la familia. Es importante que la pareja establezca lmites y defina cules desacuerdos pueden ser discutidos frente a los hijos y cules no. Tambin se requiere que los desacuerdos familiares sean confrontados y discutidos bajo cierto marco de
respeto a las personas involucradas.
Es en las peleas donde, sin percibirlo, se ensea el valor de la familia. Se asume responsabilidad por los errores propios o se inculpa a otros por ellos? Parecera imposible, pero en medio de los
desacuerdos de familia se puede ensear valores como el amor, el
respeto, la comprensin, la responsabilidad y el control. Lgicamente, esto ltimo es posible si se aprende a pelear limpio.
Los padres deben encarnar estas enseanzas con su propio ejemplo
para que sus hijos e hijas las aprendan y adopten en su propia vida.

La importancia de aprender a pelear limpiamente


El padre de Andrs reaccion sintindose inculpado cuando se habl de la necesidad de aprender a pelear en forma limpia. Para
m, decir lo que pienso en voz alta no es pelear; es slo expresar mi
posicin en forma que todos sepan lo que me disgusta, dijo.
Al parecer, cuando se discute en la familia, muchas personas no son
conscientes del tono de su voz, de los gestos de su rostro ni de las
palabras que utilizan. En parte esto sucede porque en momentos
muy emotivos las reacciones instintivas fluyen muy rpidamente y
una persona se encuentra a slo segundos de defenderse o atacar.
Si el desacuerdo es interpretado como un ataque personal, o como un no me respetan, entonces la posicin asumida ser defenderse a toda costa.
Hay que olvidar el cuento de que todo desacuerdo es un ataque. Vivir en familia requiere aprovechar desacuerdos, aprender a dar y recibir crticas en forma responsable, aprender a convivir con diferencias, ampliar nuestras maneras de pensar, etc. Slo cuando haya este
ambiente en el ncleo familiar, sus integrantes podrn aprender a
pelear en forma limpia y crecern como personas y como familia.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Individualidad y autonoma
Mi derecho comienza donde comienzan los derechos de la otra
persona, dice un refrn muy conocido. Dnde comienzan y dnde terminan los mos? Hasta dnde puedo imponer mis ideas en
la familia? Cul es el lmite para entender la opinin diferente de
mi pareja, de mi hermano, de mi hermana o de mis padres?
Las respuestas a estas preguntas no se pueden formular en blanco y
negro. Cada situacin, persona y familia son diferentes pero todas requieren del entendimiento y prctica de un concepto clave: lmites.
Cada familia est llamada a vivir en una forma que facilite e invite a sus integrantes a desarrollarse como personas autnomas
pero en una relacin interdependiente. Es menester que a cada
persona se le deje expresar sus desacuerdos porque esto contribuye al ejercicio de sus derechos y al logro de su individualidad
y autonoma. Sin embargo, es tambin importante que estas expresiones y desacuerdos sean expresados dentro de ciertos lmites. Si alguien trata de imponer un punto de vista a otra persona,
sin respeto y con atropellos, entonces aquella tiene problemas in trapersonales (con uno mismo) e interpersonales (con los dems).
Argumentar y pelear bajo ciertos lmites protege a cada una de las
personas involucradas en el conflicto. Al mismo tiempo se ensea
y practica el mximo valor que tenemos como seres humanos: el
respeto. Respeto a la persona, a sus ideas, a sus sentimientos; respeto a la vida y respeto a uno mismo.

Preguntas
Cmo reacciona cuando surge un desacuerdo con su pareja?
Enumere los beneficios de tener una pelea limpia.
Cmo se sentirn sus hijos e hijas al presenciar una pelea
sucia?
Qu tipo de pelea honra a Dios? Y cul le deshonra?
Es malo tener desacuerdos en la familia o con otras personas?

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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Reflexin
Dios no nos ha creado como seres mecnicos sino como seres sensibles, dotados de sentimientos y emociones, y expresarlas es enteramente normal. El dilogo sobre opiniones diferentes es normal y deseable, y la actitud correcta cuando hay desacuerdos es
respeto y serenidad para expresar de forma sana y respetuosa las
opiniones propias, e inters genuino en escuchar y comprender
las opiniones ajenas, evitando ofender la imagen de Dios que reposa en la persona con la cual se tiene un desacuerdo.

Recomendaciones
1. Acepten que los desacuerdos y peleas son parte inherente a la
vida en familia. Eviten negarlas o ignorarlas.

PARA LA FAMILIA

2. Observen cules son las palabras, tono de voz y gestos que utilizan en los momentos de conflicto y, si es del caso, cmbienlos.
Hablen sobre la accin y no sobre la persona. Es mejor decir: La
casa est un poco desordenada, en lugar de: T siempre sers
una desordenada.
3. Si no llegan a conciliar su posicin con la de la otra persona, es
mejor concluir en que se tienen opiniones diferentes, que terminar peleando y cortando la comunicacin.
4. Permitan que sus hijos, al observar o participar en la discusin o
pelea, vean los aspectos positivos de la misma. Eviten perpetuar
el mito de que toda discusin es un ataque personal o de que
toda familia que pelea es enferma. Asumir esas ideas convierte
siempre a la pelea en un acontecimiento negativo, indeseable e
inmanejable.

Metodologa
1. Confeccionen una banderita de papel (tal vez roja) y colquenla
en un lugar visible de la casa, cada vez que surja un desacuerdo.
Esto servir para que todos acepten que en esos momentos hay
un clima de tensin y tambin ayudar a resolver con prontitud
el desacuerdo. Celebren con algo sencillo cada vez que se guarde la banderita.
2. Eviten usar expresiones muy comunes en nuestra cultura como:
Es que yo pensaba que t pensabas, Me dijeron que t habas

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

dicho, Pareces un diablo, Te pareces a.... Tampoco intenten interpretar o traducir en palabras los gestos o formas tpicas de hablar de cualquier miembro de la familia. La mejor manera para
bajar el nivel de tensin es usando una voz baja, mirando a los
ojos de su interlocutor. Poco a poco, la conversacin se normalizar a tonos ms suaves.
3. Es estratgico escribir los desacuerdos. Escrbanlos en cualquier
papel y gurdenlo en un lugar conocido por todos. Compromtanse a no tocarlo por un tiempo (dos o tres das). Luego de ello,
vuelvan a leerlos, comenten las emociones y juicios que se emitieron. Pregunten: Qu se puede cambiar? Cmo? Quin toma la iniciativa? Por qu cambiar?
4. Cuando la familia en pleno mantenga una discusin, tengan a
mano un objeto como un peluche pequeo, que debe ser colocado al alcance de todos. Cada vez que un miembro de la familia hable, lo debe hacer con el peluche en las manos, luego de
lo cual lo regresa a su sitio. La siguiente persona podr hablar
luego de haber tomado el peluche y, al concluir, volver a dejarlo en el sitio acordado. Esto ayuda a que transcurra un poco de
tiempo entre cada participacin y, lo mejor, da a todos la oportunidad de hablar. Aceptar la opinin de cada miembro de la familia traer sanidad al hogar.

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Mami, por qu
mi hermano acta
diferente?
(Disturbios sicolgicos en la familia)

DE LA
VIDA
REAL

UNA ESPERANZA

Y le trajeron [a Jess]
todos los
que tenan dolencias,
los afligidos por
diversas enfermedades
y tormentos,
los endemoniados,
lunticos y paralticos;
y los san.
Mateo 4:24

Vivir con un familiar que padece un disturbio sicolgico


no es nada fcil. La familia se angustia y frustra porque
desconoce lo que sucede. Al ver que el familiar se comporta de una manera diferente, se pregunta: Qu le ha
pasado? Qu debemos hacer? Qu hemos hecho para
que nos suceda esto? Nos volveremos todos locos?, etc.

Qu es una enfermedad mental y cmo afecta a quien la tiene?

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

l trmino enfermedad mental es, en realidad, un trmino


que va cayendo en desuso principalmente porque tiene
connotaciones negativas; sin embargo, lo usaremos porque
todava es popular en nuestro medio. Una enfermedad mental es
una serie de disturbios a nivel cognitivo, afectivo y relacional. Esto provoca que la persona afectada piense, sienta y se exprese de
una manera diferente: en algunos casos, puede aislarse y vivir en
una constante depresin; en otros su conducta, opuesta a la habitual, mostrar un comportamiento impulsivo e hiperactivo.

Es tambin comn que la persona afectada se exprese de una manera confusa y parezca que est viviendo en un mundo irreal. Las
enfermedades como la esquizofrenia, la depresin severa, la depresin manaca, etc., son enfermedades cerebrales bioqumicas
que con frecuencia se presentan en la poca de la adolescencia y
juventud.
Todos los seres humanos experimentamos en algn momento algn
tipo de trastorno emocional temporal que nos sumerge en la depresin, el aislamiento, la falta de energa, etc. Sin embargo, esto no
significa, necesariamente, que estemos padeciendo una enfermedad mental. Para que ello ocurra, deben concurrir tres elementos: 1)
que dichos trastornos se vuelvan frecuentes; 2) que aumenten en
intensidad; y, 3) que ellos nos provoquen impedimentos serios en el
desenvolvimiento de nuestra vida cotidiana.

Cules son las causas de una enfermedad mental?


Hasta el momento no se puede decir con seguridad qu es lo que
causa una enfermedad mental. Hay muchas teoras y cada una
enfatiza una razn diferente. La posicin ms aceptada en la comunidad siquitrica es que estas enfermedades son causadas por
una anomala en el funcionamiento de los neurotransmisores del
cerebro. El factor gentico, la tensin, el medio ambiente y hasta
el estilo de crianza son tambin considerados como factores que
contribuyen a precipitar una condicin mental en la persona que
tiene esta predisposicin.

Cmo reaccionan los familiares?


Las personas que padecen de una enfermedad mental son muchas veces vctimas de la incomprensin y del estigma. Los familiares, al no tener una informacin adecuada sobre las causas de
esta condicin, buscan una explicacin, y la formulan a veces en
trminos totalmente inadecuados e infundados.

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Por ejemplo, acusan al familiar enfermo por abuso en el consumo


de drogas. O le achacan alcoholismo: Por ser tan borracho ahora
ests medio loco.
En otros casos, la madre acusa al padre por ser muy severo con el
hijo enfermo: Si no lo maltrataras tanto no se hubiera enferma do. El padre a su vez reacciona diciendo: Haber engredo tanto
a tu hijo es lo que lo ha enfermado. La verdad es que las investigaciones clnicas ms recientes indican que estas enfermedades
no son causadas, de forma directa o exclusiva, por el entorno familiar, aunque es importante anotar que un ambiente familiar insalubre puede contribuir al desarrollo de trastornos sicolgicos leves o serios en sus miembros.
Pero tambin hay causas extrafamiliares. En el caso de tendencias
hereditarias a ciertos trastornos sicolgicos, el entorno familiar se
torna secundario. De all que, en estos casos, la familia y la persona enferma no deben sentirse culpables, porque esta condicin no
ha sido provocada por ellos.
Conviene, adems, desechar de una buena vez el gran mito
(cuento) de que los nios y adolescentes no son afectados por las
enfermedades mentales. En realidad, los desrdenes de la conducta atacan a cualquier edad.

Cules son los sntomas?


Es importante reconocer los sntomas de las enfermedades mentales para buscar atencin inmediata. Estas condiciones requieren
de atencin mdica y a menudo son controladas fcilmente con
medicinas especializadas. Cules son algunos de esos sntomas?
1. Aislamiento social
La persona comienza a no querer salir como antes y rechaza las
invitaciones de sus amistades. Deja de sentir inters por sus estudios, trabajo, vestimenta, diversin, etc. Generalmente se queda
en su cuarto o en su casa y evita hablar con los dems.
2. Depresin
Una depresin mayor causa que la persona tenga una mirada triste y que nada la anime. Algunas veces duerme demasiado y otras
veces duerme muy poco. Las palabras y el tono de la voz muestran un pesimismo constante. Es muy comn tambin que hable
de no querer vivir y hasta intente quitarse la vida.

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3. Pensamientos incoherentes
La condicin esquizofrnica se caracteriza porque afecta procesos
del pensamiento y la percepcin de la realidad. La persona tendr
dificultades en concentrarse, usar un lenguaje peculiar e indicar que es objeto de burla o persecusin (Una luz me persigue,
El demonio me quiere matar, etc.).
4. Cambios emocionales repentinos
La llamada depresin maniaca o bipolar est caracterizada por
cambios bruscos en el estado anmico de la persona. En algunos
momentos la persona mostrar un optimismo y energa ilimitadas,
seguida de momentos en que se sentir embargada por una profunda tristeza y falta de energa.

Qu debe hacer la familia?


La persona aquejada de una enfermedad mental muchas veces no
est en capacidad de discernir su condicin ni su necesidad de
atencin mdica. Cuando se manifiesten algunos de los sntomas
anotados, es prudente buscar diagnstico especializado para descartar dudas. Si es del caso, los familiares deben aceptar la necesidad de tratamiento para controlar el trastorno y mejorar la condicin de la persona afectada.

Sugerencias importantes
1. Eviten repartir culpas.
2. Busquen ayuda, informacin y apoyo en el centro mdico ms
cercano.
3. Mantengan la comunicacin abierta con el resto de la familia;
no guarden en secreto algo que necesita ser conversado.
4. Eviten que la gente se burle del familiar enfermo.
5. Edquense y eduquen a las personas que estn cerca de ustedes. Lleven al familiar enfermo a ser atendido.
6. No escondan al enfermo por vergenza, temor o con la esperanza falsa de que mejorar solo.

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Hay tratamiento?
Se requiere medicinas antisicticas y antidepresivas para aliviar
rpidamente al paciente. Las enfermedades mentales son fciles
de controlar si son atendidas por mdicos especializados; pero no
son fciles de curar, en especial si esta condicin se debe a factores congnitos. Es recomendable la consejera sicolgica para
ayudar al paciente y su familia a entender la situacin y aprender
a vivir con ella en una manera ms saludable.
Tener una afeccin mental no es seal de ser una persona dbil,
floja o irresponsable. La persona afectada, sin embargo, tampoco
es fcil de manejar, pues vive una serie de trastornos que le impiden desenvolverse con normalidad. Si hay en la familia alguien en
esta condicin, busquen informacin sobre los servicios de salud
mental existentes en su comunidad y senlos.

Reflexin
Las enfermedades mentales podran equivocadamente ser interpretadas como castigo de Dios, posesin demonaca, etc., lo
cual podra incrementar los sentimientos de culpa en la persona
afectada o en su familia. Es amor, empata, aceptacin, lo que necesita quien est afectado por una enfermedad mental.
Todos, incluidos quienes experimentan esta condicin, son criaturas de Dios; por lo tanto son portadoras de su imagen. La prctica
de la fe cristiana no evita que una persona creyente, por razones
orgnicas o ambientales, padezca un trastorno sicolgico temporal o una enfermedad mental. Lo que la fe cristiana ofrece a la persona creyente es la conviccin de que Dios est presente y desea
que todos seamos sanos y salvos. A ello adase: Que seamos
instrumentos del amor de Dios los unos por los otros!

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Recomendaciones
1. Organicen grupos de tres a cinco personas.
PARA LA IGLESIA

2. Visiten un hospital siquitrico. Lleven un pequeo refrigerio que


puede ser frutas, yogurt, o algo sencillo hecho en casa.
3. Luego de la visita compartan en grupo la experiencia.

Metodologa
1. Previamente, seleccionen jefes de cada grupo personas maduras
de criterio amplio. Ellas se informarn del horario y otros aspectos para la visita a la organizacin escogida. Los jefes invitarn a los
miembros de su grupo y supervisarn el desarrollo del evento.
2. Antes de salir, oren y convengan todos en ser personas de alegra, compaerismo y consuelo para los internos. En la mayora
de los casos, lo que ms necesitan los pacientes visitados es ser
escuchados. Hganlo con amor, sin contradecirlos y sin esperar
siempre razonamientos lgicos. Procuren mantener normas elementales de higiene al servir los alimentos. Agradezcan a las autoridades por permitirles la visita.
3. Si es posible, compartan inmediatamente las vivencias con los
dems miembros de la iglesia, porque es una experiencia de
gran sabidura y de agradecimiento a Dios. Pueden interceder
por las personas que conocieron, sus familiares y el personal de
la organizacin.
Si en su comunidad no hay una organizacin para visitar, de seguro
hay familias con enfermos mentales. En ese caso:
1. Averigen, entre los miembros de la iglesia, casos de familias con
enfermos mentales. Procedan con cautela y mucho respeto.
2. Organicen una visita llevando un refrigerio y un regalo especial
para el enfermo. Si es posible, lleven msica de alabanza y agradecimiento a Jess. Compartan del amor de Dios y sus hazaas
(no prediquen!) y, sobre todo, expresen su sincera preocupacin
por la salud del enfermo.
3. Hagan compromiso para una prxima visita y cmplanla. Intercedan por los miembros de la familia e invtenla a alguna reunin
dentro de la semana. Agradezcan a la familia por la oportunidad
brindada y con alegra terminen la visita.

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Nunca
puedo contar
con mi pap
(La ausencia del padre en la vida familiar)

ADVERTENCIA A LOS PADRES

Ay del pastor intil


que abandona
el ganado!
Hiera la espada su
brazo, y su ojo derecho;
del todo se secar su
brazo, y su ojo derecho
ser enteramente
oscurecido.
Zacaras 11:17

Juan Carlos deca a su padre:

DE LA
VIDA
REAL

T dices que me quieres porque trabajas todo el da


para darme lo que necesito, pero lo que no entiendes es
que tu presencia y compaa es lo que necesito aun ms
que el que me compres ropa de marca.

El padre pensaba que su ausencia en el hogar era necesaria para el bienestar de Juan Carlos, pero poco a poco entendi que era su presencia lo
vital para su hijo.

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n reconocido siclogo ha sealado que el padre es la persona ms ausente en el hogar latinoamericano. sta es infortunadamente una gran verdad en nuestros pases donde
la influencia negativa del patriarcalismo ha consagrado por siglos la
idea que la casa es para la mujer y la calle para el varn.

Algunos muchachos, con justa razn, se quejan de que su pap no


vive en casa, que slo viene a dormir. Pero ser pap es algo que
se vive las 24 horas del da y no slo algunas horas de la noche o
los fines de semana. Ser pap significa acompaar al hijo o hija
durante su proceso de crecimiento; es estar presente para responder a sus preguntas, para salir a jugar con ellos y ellas y acompaarles en su descubrimiento del mundo en que viven.
Aparte del patriarcalismo, otro factor de la cultura latinoamericana que amerita atencin es la creencia que la crianza o formacin
de los hijos es tarea exclusiva de mujeres.
La crianza de los hijos es una tarea compartida que la mujer y el
hombre aceptan desde el momento en que van a vivir en pareja.
Cuando esta responsabilidad compartida se vive de forma activa,
afecta de forma positiva en el desarrollo de los hijos. Por ejemplo,
cuando el nio observa que su padre est presente en casa y percibe que es carioso, comienza entonces a formarse una idea de lo
que significa ser varn y ser pap. En otras palabras, adquiere una
identidad en razn del ejemplo que su padre le da. Por el contrario,
si el pap est ausente de la casa, los hijos no podrn desarrollar esta identidad por la sencilla razn que no tienen ejemplo para seguir.
Asimismo, si los hijos tienen un pap pero ven que ste no es accesible, desarrollan un sentimiento de temor y rechazo contra el
padre, lo cual crea una serie de conflictos emocionales posteriores.

Preguntas
Lean Deuteronomio 6:6-7. Conversen:
Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y
las repetirs a tus hijos y hablars de ellas estando en tu casa y andando por el camino, y al acostarte y cuando te levantes.
Este mandamiento, es para la mam, para el pap o para ambos?
Cul de los dos padres necesita involucrarse ms con su rol de
padre o madre?
Pasa usted (pap o mam) tiempo fsico y emocional adecuado con sus hijos e hijas?

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Tiempo de cambiar
Muchos paps no se involucran en la crianza de sus hijos porque
han sido formados de esta manera y se es el ejemplo que han recibido de sus propios paps. En parte, por esta razn slo repiten
lo que han visto. Pero es importante no sentirse obligados a repetir el pasado sino a asumir una perspectiva nueva, asumindola
como una oportunidad para cambiar y optar por nuevas formas de
convivencia familiar.
Si el pap ha optado por dejar todo el peso de la educacin de los
hijos a su esposa, necesita dialogar con ella sobre sus experiencias
de nio y expresar sus sentimientos para poder juntos entender
las razones que originan esta actitud en l y proponer los cambios
adecuados.
Muchos padres tambin se resisten a demostrar afecto (besos,
abrazos, caricias) o a pasar tiempo con sus hijos e hijas porque
creen que esto los har dbiles y en el caso de los varones
hasta afeminados. Pero ste es un mito sin fundamento, pues
cuando el padre est presente en la vida de sus hijos, y les demuestra su afecto, se desarrollan sanos y contentos.
Por contraste, cuando el padre est ausente, el hijo varn buscar
algunas veces la forma de sustituir el amor de padre en alguna relacin con otro varn; por ejemplo, con alguno de sus tos, sus
abuelos o algn adulto de confianza, lo cual ayudar a suplir su
vaco afectivo de manera sana. Pero existe tambin el riesgo de
que entable relacin con una persona cercana o no que lo inicie en experiencias negativas (no necesariamente sexuales). Por
tanto, si el pap es carioso y pasa tiempo con su hijo, ste crecer sintiendo confianza en s mismo, en su padre y en el medio en
que vive. Ya no necesitar relaciones substitutas padre-hijo porque tiene a su padre en casa.

La migracin y su impacto en la familia


En los ltimos aos se est produciendo en la regin un fenmeno social de graves consecuencias: la emigracin masiva. Miles de
padres han dejado el pas y se han trasladado a otros lugares en
busca de trabajo y mejores oportunidades econmicas. En cada
iglesia hay evidencias de este xodo masivo y de sus consecuencias negativas. Este problema debe ser afrontado urgentemente,
con claridad y sin recelos.
Es muy comn no slo or sino aceptar expresiones como: El pap se ha visto obligado a dejar a su esposa e hijos, Por la crisis
econmica la mam..., En otros pases se gana mejor, El via-

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je es por pocos aos, Slo as podrn tener casa propia, etc.,


para justificar la ausencia del padre o la madre. En unos casos, ya
es preocupante que el padre deje su hogar, pero la situacin llega a ser alarmante cuando luego de irse el padre, le sigue la madre: ella, motivada por varias circunstancias, decide tambin viajar y dejar a sus hijos en manos de hermanas, tos, abuelos y an
vecinos.
El problema es complejo y difcil, pero es importante asumir una
postura racional y reflexiva. Qu hacer con los nios abandonados? Cmo ayudar a las madres solas en el nuevo papel de jefas
de hogar? (tambin hay paps que se quedan solos a cargo del hogar) Cmo ayudar a los parientes en la crianza de estos nios?
Qu instancias jurdicas deben ser consultadas y en qu casos
acudir a ellas?
La iglesia es un sitio ideal para velar por la familia en ausencia del
padre, la madre o ambos progenitores. Esta situacin debe propiciar la creacin de espacios de servicio para ms hermanos y hermanas en necesidad, ms all de la simple labor proselitista.

Reflexin
La tarea de responsabilizarse por sus hijos es un mandato dado a
la pareja (Gnesis 1:28) y no slo a la mujer o al hombre. Los hijos necesitan ver a sus dos padres actuar juntos para aprender sobre los roles y tratos de pareja, as como a ser familia.
Cuando este mandato no se cumple en forma responsable provoca, en los casos de ausencia fsica o emocional de uno de los padres, que el otro se sobreinvolucre y aun sobreproteja a sus hijos,
lo cual no ofrece un modelo balanceado de la vida familiar. Quienes estn en proceso de formacin reciben no slo mala informacin, sino distorsiones graves que luego van a repercutir en su futura vida de pareja.
Dios como Padre nos ensea y modela que l est constantemente presente y en relacin con sus hijos e hijas. La vigilancia, la
atencin, la aceptacin y amor de los dos padres son, por lo tanto,
elementos fundamentales para el desarrollo de sus propios hijos
(Gnesis 3:8-9).

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Recomendaciones
1. Dejar de ser adulto para ser nio es tarea necesaria para el pap. Jugar con el hijo e hija requiere esfuerzo para entender las
fantasas, los chistes, las travesuras, etc., de stos.

PARA PAP

2. Si usted como pap se acerca y juega o conversa con sus hijos,


de acuerdo con su edad, ellos se acercarn ms a usted y le tendrn ms confianza.
3. Es importante tambin guardar el equilibrio entre ser pap y ser
amigo; evite los extremos. Sus hijos necesitan verlo como un
amigo a quien contarle sus sueos, pero tambin necesitan verlo como padre. Necesitan que usted les ponga ciertas normas o
reglas y que sea consecuente si stas son desobedecidas.
4. Esfurcese en ser un pap que est siempre presente en casa.

Metodologa
1. Tmese una hora cada fin de semana o cada quince das y organice un juego con sus nios: a las escondidas, a la gallinita ciega, al pan quemado, a las ollitas, a la cocina, a las vendedoras
ambulantes, a la escuela, etc. Escuche y valore cada comentario,
cada expresin de humor, cada ocurrencia.
2. En nuestra cultura despreciamos el afecto expresado en abrazos,
besos u otras formas de cario entre personas del mismo sexo.
Rompa con estos prejuicios y no olvide que Dios todo lo hizo
bueno y de gran manera. No tenga recelo de expresar cario a
todos sus hijos.
3. Las distancias entre padres e hijos se debe principalmente al temor de los primeros, a perder autoridad. Establecer reglas, claras
y pocas, aseguran el lugar de cada uno en el tejido familiar. Escribirlas en carteles y exhibirlas en lugares visibles ayuda grandemente. Organice una cartelera sencilla, y coloque en ella los
nombres de los nios, con casilleros para pegar o dibujar estrellas o caritas felices por cada accin relevante que hayan realizado: de ese modo los felicita. Quizs al fin de ao pueda dar a cada hijo o hija una recompensa.

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No confo en ti

PARA PENSARLO BIEN

Duros como
el Seol los celos;
Sus brasas, brasas de
fuego, fuerte llama.
Cantares 8:6b

(Los celos en la pareja)

No te creo!

Una persona casada se confesaba con preocupacin:

DE LA
VIDA
REAL

Nunca imagin que llegara a estar buscando en los


bolsillos y cartera de mi pareja, huellas de su infidelidad.
Hasta la he seguido todo un da para verificar mis temores y solo encontr mi sombra. Me pregunto qu me ha
pasado; no puedo estar tranquilo y vivo atormentado por los celos y las
ideas de ser engaado y humillado.

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os celos son una reaccin normal debido a una amenaza,


real o imaginaria, percibida por una persona en la pareja.
Cuando el varn o la mujer siente que existe la posibilidad
de perder a su pareja, experimenta una complejidad de pensamientos, emociones y comportamientos. Entre otros tantos comportamientos, los ataques de celo romntico son los ms recurrentes.
Esta danza de los celos generalmente se da en dos direcciones:
No s que hara si l o ella me deja o Te dejar y nunca ms vol vers a verme si me entero que sigues con tu amante.
Sin embargo, los celos no slo surgen porque alguien en la pareja tenga un romance afectivo o sexual con otra persona; stos surgen tambin cuando alguien en la pareja tiene un romance con
su trabajo, con su deporte favorito, con su familia de origen, etc.
Este sobreinvolucramiento o dedicacin excesiva a una tercera
persona provoca que la pareja se vea desatendida y sienta celos
por no ser l o ella sino otra actividad o persona, lo que atrae y
ocupa el tiempo de su pareja.
Es importante resaltar que existe una diferencia entre los celos situacionales y los celos patolgicos. Por ejemplo, cuando una persona se entera de que su pareja la engaa con otra persona, entonces es normal que la invadan sentimientos de ira y celos. Aun
si slo sospecha que es engaada, puede tambin desarrollar pensamientos y sentimientos de celos como una forma de defender su
posicin. Sin embargo, cuando no existe ninguna razn para reaccionar de esta manera, pero los sentimientos surgen y son incontrolables, puede ser que se trate entonces de celos patolgicos.
Las personas que tienen esta tendencia por lo general poseen una
baja autoestima, tienen la necesidad de controlar la relacin. Son
personas insatisfechas, rgidas, violentas, que constantemente tienen ideas compulsivas relacionadas con el abandono o el engao
de su pareja.

Diferencias de gnero
Definitivamente los varones y mujeres son diferentes funcional y
emocionalmente, aunque esto cambia de cultura en cultura. En
relacin con lo afectivo, diferentes estudios muestran que son los
varones quienes sienten una atraccin fsica intensa y rpida
cuando conocen a una mujer que les llama la atencin. Son los
hombres quienes muchas veces se sienten enamorados en forma inmediata.
Por el contrario, la mujer requiere de mayor tiempo para asegurarse de sentirse atrada por el varn que acaba de conocer. Generalmente ella es ms exigente con sus expectativas relaciona-

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das con la calidad de la relacin y, en especial, con el grado de


afectividad de la misma.
Se indica tambin que tanto varones como mujeres experimentan
celos si sospechan o comprueban que su pareja tiene un romance
sexual con otra persona. Sin embargo, es el varn quien vive obsesionado por esos temores; la mujer en cambio convive con la duda de si su pareja pueda sentirse ms a gusto con otra mujer.
A su vez, cuando el varn comprueba que sus celos fueron fundados, reacciona deseando agredir fsicamente a quien le quit el
amor de su pareja. La mujer, en cambio, opta por abandonar la relacin, invadida por un sentimiento de haber sido engaada y defraudada.
Nuestra sociedad contempornea contribuye en parte a los celos
romnticos. Por un lado, se enfatiza el vive lo que desees y se
presentan las aventuras de amantes como algo normal y hasta
deseable. Esto hace que cuando una pareja descubre que es engaada, reaccione como si lo hubiera estado esperando. Ha quedado demostrado hasta la saciedad que en la actualidad muchas
parejas son infieles, lo que hace que tanto el varn como la mujer
vivan con una sombra que obscurece su romance o el amor que se
profesan.
La mujer moderna ha dejado su rol pasivo y ha incursionado tambin en la infidelidad a su pareja, considerando que tiene igual derecho que l en esta rea. El varn, por su parte, vive con dolor e
inseguridad su destronamiento y quiere creer que l es todava
el nico que tiene derecho a iniciar relaciones extramatrimoniales.
La infidelidad viene acompaada de los celos y stos dos son enemigos de la estabilidad emocional y relacional de la pareja y la familia. La pareja tiene que escoger entre estar a la moda siendo
infiel, ganando una dudosa aceptacin social pero perdiendo a su
familia; o ser fiel a su pareja, perdiendo cierta aceptacin social a
cambio de preservar la relacin y la familia.
Los celos circunstanciales y ligeros, causados por razones infundadas, pueden ser catalizadores de una mayor cercana en la pareja. Pero cuando surgen descontrolada y frecuentemente, sea por
razones fundadas o no, se convierten en tormento, dolor y agona
para ambos.

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Preguntas
Qu enseo a mis hijos con mis escenas de celos?
Cmo me ven mis hijas cada vez que mis celos afloran?
Acto conscientemente en mis escenas de celos?
Cuando mi hijo o hija crezca, qu nivel de confianza desarrollar
l o ella en su propia pareja?

Sexualidad y celos
La confianza absoluta en la pareja es un requisito fundamental
para que la relacin sexual sea armoniosa y satisfactoria. Es una
especie de agente afrodisaco que est a la mano pero que puede ser neutralizado por la infidelidad o un ataque de celos.
Cuando la mujer siente que puede confiar plenamente en su pareja, esto provoca en ella un estado emocional catalizador que incrementa su deseo de tener relaciones sexuales y de responder en forma intensa. De igual manera el varn; al sentir que puede confiar
en su pareja, siente mayor capacidad para responder sexualmente. Por el contrario los celos, debido a una situacin de infidelidad,
provocan el desarrollo de impotencia sexual por causas sicolgicas
en l. De esta manera se expresaba un varn que en su mediana
edad haba confrontado por primera vez esta situacin:
No puedo tener relaciones sexuales con mi pareja porque cada
vez que lo intento recuerdo el momento en que le fui infiel. Vie nen a mi memoria los ataques de celos de mi esposa y de pronto
tanto el deseo como la ereccin desaparecen instantneamente.
La infidelidad provoca celos y ansiedad, y esta amalgama deteriora la calidad de las relaciones sexuales de la pareja. La mujer, a su
vez, cuando vive sintiendo celos, llega a sentirse rechazada por su
pareja y al llevar a la intimidad este sentimiento no resuelto, se
convierte en una barrera para su deseo sexual o para lograr el disfrute sexual deseado.
En definitiva, la discordia provocada por los celos no resueltos
atenta contra el placer sexual de la pareja. En este sentido es primordial resolver la razn de los celos para alcanzar luego y en forma progresiva, una relacin de intimidad.

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Reflexin
Los celos pueden ser sntoma de alguna necesidad insatisfecha en
la pareja. Dios estableci el matrimonio para que ambos sean
compaa idnea (el uno para el otro, Gnesis 2:23-25), en una relacin de fidelidad y amor permanentes. Los celos conllevan sentimientos de ansiedad, desconfianza y un temor fundado o infundado de ser engaado por la pareja.
La Biblia presenta a los celos como algo totalmente negativo (Proverbios 6:34), aunque menciona tambin una versin positiva
de ellos (Gnesis 34:14).
Pregntense: Qu hace o deja de hacer en su vida conyugal, que
pueda estar dando motivo para que surjan celos en su pareja? Esta sombra, est provocando que el amor mutuo y la compaa
idnea diseada por Dios se debilite y hasta pueda desaparecer?

Recomendaciones
PARA PAREJAS/IGLESIA

1. Si viven una situacin de celos infundados o de infidelidad, busquen ayuda profesional. Recuerden que Dios ha permitido el desarrollo de las ciencias para nuestro beneficio, y uno de los campos que ms ha progresado es, precisamente, la sicoterapia.
Ustedes necesitan dar la cara valientemente al problema.
2. Realicen dentro de la iglesia ceremonias de renovacin de votos
matrimoniales. De este modo, en ceremonias pblicas, se podr
evidenciar la gracia de Dios a travs del perdn, la sanidad de heridas y el gozo de la vida compartida en pareja.
3. Enseen de forma sistematizada el libro el Cantar de los Cantares a las parejas de la iglesia. Traer sabidura y enriquecer el
mundo afectivo de los cnyuges.

Metodologa
1. Si usted se pregunta si los celos pueden dejar de existir en su
mente o en su relacin, la respuesta es afirmativa. Esta emocin
puede dejar de existir con un tratamiento adecuado y con un
cambio de la situacin en la que se encuentra.
Determine en lo profundo de su corazn qu est provocando sus
celos y cmo le estn afectando. Pregntese: Qu es lo que ms

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temo en esta situacin? Cmo estoy lidiando con mis sentimientos de humillacin, rechazo, engao? Qu tan herida o herido me
siento al recordar o imaginar a mi pareja con otra persona?
Identifique si sus celos son situacionales porque existi o existe
alguna causa real para ellos, o si sufre de celos patolgicos (sin
razn comprobada). Si hubo una razn real y fue superada, sigue usted viviendo ataques de celos que no puede controlar?
En cualquier caso, la pareja requiere del dilogo y de un proceso de restauracin de la relacin. Algunas parejas lo realizan en
la intimidad de su convivencia y otras buscan la ayuda de profesionales como siclogos o pastores entrenados para que sirvan
de facilitadores en este proceso.
Acepten la responsabilidad mutua. Dar y recibir perdn son absolutamente necesarios para que el conflicto termine y los celos
no subsistan.
Una vez superado el conflicto en el dilogo y el perdn, es importante evitar a toda costa: recordar el evento que desencaden los celos, predecir a la pareja infiel una nueva infidelidad, o
predecir en la pareja engaada (real o imaginariamente) nuevos
ataques de celos.
La pareja debe dedicarse a renovar su relacin y a reiniciar el periodo de galanteo que vivi en la primera etapa de su relacin,
ya que esto ayudar a restaurar la confianza y la atraccin que
sintieron mutuamente en aquella etapa.
Cuando no existe ninguna razn real para sentir celos porque
nunca hubo motivo o cuando el incidente ya ha sido superado
pero subsisten escenas de celos, se requiere un mayor esfuerzo
individual y como pareja para eliminar los arranques infundados
de celos.
La persona afectada debe identificar el foco central de sus ataques de celos. Debe preguntarse:
Por qu tengo estos sentimientos o reacciono con celos cuando no hay razn natural? Qu pensamientos tengo en los momentos anteriores a los ataques de celos? De qu manera reacciono con mi pareja? Cul es mi deseo final al gritar, insultar o
culpar a mi pareja de infidelidad cuando no tengo razones reales
para acusarla? Existe algn incidente anterior que todava no he
perdonado totalmente?
Los celos son normales en una relacin y es seal de que existe el deseo de amar y ser amado. Sin embargo, cuando se con-

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

vierten en obsesivos y crnicos por razones reales o infundadas,


merecen la atencin profesional. Con esfuerzo y dedicacin se
pueden superar.
2. Organicen un da especial para la renovacin de votos matrimoniales: la ceremonia, la msica, la ropa y hasta un pequeo gape. Hganlo todo pblicamente y aceptando sugerencias de los
familiares ms cercanos de las parejas involucradas, y de sus hijos. Vivan una fiesta dentro de la iglesia y fuera de ella. Un testimonio as de efectivo y real a las personas de la comunidad puede ser, sin duda, la mejor manera de testificar de la fe. Agradecer
a Dios por la proteccin que da a las familias en particular y a las
parejas en especial, ayudar a romper esquemas culturales deformados por el consumismo y la indiferencia.
3. Encarguen en la iglesia a una persona o pareja preparada para
animar estudios de pasajes de el Cantar de los Cantares, bajo
una ptica distinta, que no espiritualice el erotismo y la sensualidad presentes en este libro. No olviden que Dios cre el placer
sexual y el goce del cuerpo. As, no slo fortalecern la unidad
matrimonial, sino tambin avivarn el fuego del amor entre las
parejas participantes. Seleccionen citas para enviarlas (por medio
de tarjetas) a otras parejas fuera de la iglesia, para reforzar y recordar en forma real las promesas contenidas en este libro.

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Mam, pap,
se acab todo
(El divorcio de los hijos e hijas)

PARA NO OLVIDAR

l es quien perdona
todas tus iniquidades,
el que sana todas
tus dolencias;
el que rescata
del hoyo tu vida,
el que te corona
de favores
y misericordias.
Salmo 103:3-4

Buaaaaa!!

DE LA
VIDA
REAL

Eran las seis de la maana cuando son el telfono. En


medio de sollozos, escuch la voz de Guadalupe:

Mam, se acab todo. Pedro y yo decidimos separarnos. Lo odio, mam; lo odio. Yo tuve la culpa por haberle soportado tanto. Ahora me quedo sola y embaucada
con dos nias a quienes cuidar.
La madre quera decirle:
No te preocupes, seguro que pronto se reconciliarn.
Sin embargo, muy adentro saba que esta vez era real y definitivo. Opt
por callar y slo escuchar a su hija, que estaba realmente desconsolada.

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l matrimonio es una institucin social y religiosa con carcter permanente y no temporal. Este valor es reafirmado por
las parejas de novios en el Registro Civil y en el altar de la
iglesia. Nos amaremos y estaremos juntos en la pobreza y en la
riqueza hasta que la muerte nos separe, prometen los novios en
la ceremonia eclesistica. A veces, los padres de la novia y el novio tambin participan de este rito ofrecindose como testigos de
la unin que el hijo e hija han decidido iniciar.
En medio de la ceremonia civil y religiosa, la pareja expresa sus
votos de fidelidad y su decisin de luchar por preservar la unin
matrimonial, aun en momentos de dificultad.

Es interesante notar que generalmente la boda no es un evento


privado de la pareja sino que trasciende y se convierte en un
evento social donde tanto la familia como la comunidad asumen
un rol participativo. Los padres, especialmente, sienten una profunda alegra cuando consideran que el hijo o hija ha realizado
una buena eleccin. Y tambin sienten un profundo dolor cuando
el hijo o hija manifiestan la difcil realidad de haber optado por la
separacin y el divorcio. Agona, dolor, confusin, son algunas de
las emociones que los padres, al igual que los hijos, experimentan
en este proceso de ruptura.

La danza del amor al odio


Yo lo odio, no s cmo pude quererlo. sta es la manera en que
se expresaba Guadalupe cuando hablaba con su madre sobre su
esposo. La separacin conyugal o el divorcio causan un cambio
repentino en los sentimientos de la pareja.
Estos sentimientos pueden cambiar de un extremo a otro en tan
slo minutos. Sentir odio por la pareja es nicamente una reaccin
emocional normal que se suscita al enfrentar la prdida ocasionada por la ruptura conyugal.
Los padres, frente a este cambio emocional de la hija, se sienten
confundidos y no saben cmo actuar o qu sentir. Tal vez la madre
de Guadalupe pensaba: Debo yo tambin odiar a mi yerno o
no? Despus de todo, me parece que l es tambin una vctima de
todo este conflicto, y mi hija no es tampoco ninguna santita.
La madre no saba si aceptar todo lo que su hija deca o si, ms
bien, deba aprovechar esta oportunidad para ayudarle a tomar
conciencia sobre sus errores personales. Con mucho tino decidi
escuchar.

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La importancia del duelo


Todas las personas que han vivido una experiencia de la separacin, abandono o divorcio experimentan una prdida. Esta prdida no es slo la ausencia fsica de la pareja; es tambin la ausencia de la relacin emocional que existi y que una a ambos.
Al inicio, la persona no quiere aceptar la prdida pero luego, a
medida que experimenta su duelo, acepta la prdida e, idealmente, termina creciendo cualitativamente en razn de la experiencia vivida.
Cuando no se vive el duelo en su forma personal y natural, el
proceso queda incompleto y la persona podra asumir conductas
poco saludables. Por ejemplo, es muy comn que las personas
divorciadas inicien una nueva relacin en forma muy precipitada. Otras personas se dedican a consumir alcohol y otras se aislan o se dedican por completo a su trabajo o sus hijos. stas podran ser slo seales de que no se ha vivido el duelo en una
manera saludable.
Yo no voy a llorar ni a sufrir por quien no se lo merece, haba dicho Guadalupe. La madre quera decirle: Eso no es correcto. De bes llorar; no puedes negar que muy dentro ests dolida. Finalmente, se arm de valor y, abrazndola, le dijo con una voz muy
baja: No pienses mucho y slo sigue lo que tu corazn te pide
que hagas. El llanto inund a ambas y ste fue el inicio de un
duelo sanador.
Cuando se llora, tambin se expresa la ira. Cuando se habla sobre
los sueos truncados y cuando se acepta la prdida es cuando
realmente sta puede convertirse en ganancia. ste fue el apoyo
sin igual que la madre dio a su hija. Abrirle los brazos a su hija y
hablarle a su corazn fue lo que ella necesitaba para sentirse segura para iniciar su proceso de duelo sanador.

Podr ser feliz nuevamente?


Muchas personas que han experimentado la ruptura conyugal o
divorcio dudan de que podrn alcanzar la felicidad nuevamente.
Algunas viven constantemente atormentadas con la ira hacia su
ex cnyuge, lo cual impide que sus corazones puedan amar nuevamente. Otras viven sintindose tan culpables por la ruptura,
que difcilmente llegan a superar esta etapa.
Guadalupe, en cambio, opt por limpiar su corazn. Su peregrinaje de recuperacin le ense que slo al perdonar podra encontrar su libertad. Me cost mucho entender que lo ms importan -

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te en este proceso era perdonarle a l, sin importar si l me enten da o perdonaba a m.


Cuando ella tom la decisin de perdonar, encontr que estaba
lista para iniciar un nuevo viaje en busca de su felicidad. Ya no estaba atada a recuerdos, odios o sentimientos de culpabilidad. Comenz a ver la vida en una manera ms positiva y aprendi a tener ms paciencia con sus hijos. Entendi que la vida ya no podra
ser como antes debido a la ausencia de su pareja; pero tambin
haba comprendido que ahora le tocaba construir una nueva etapa en su vida. Se haba prometido que llenara su vida y la de sus
hijos con cantidades inagotables de amor.
Perdonar no es una accin sino ms bien un proceso. Primero,
Guadalupe tuvo que perdonarse a s misma. Tuvo que aceptar que
en una u otra forma ella tambin haba tenido responsabilidad en
aquella ruptura. En una situacin de divorcio, es casi imposible
decir que un miembro de la pareja fue perfecto y el otro no. Asumir la actitud madura de aceptar los propios errores y perdonarse
a una misma, ayuda a avanzar en el proceso de sanidad.
Perdonar a la pareja es la segunda parte de este proceso teraputico. Eso s que no, se resisti Guadalupe al inicio. Luego, fue
ella misma quien asumi esta tarea, que finalmente la dej realmente libre. Ahora, cuando ella habla con sus hijas sobre su padre, se refiere a l sin resquemores y evitando daar la imagen
humana y realista que sus hijos necesitan tener de su progenitor.

Paciencia y gentileza
He tenido que ser muy paciente y muy gentil con ella, haba dicho la madre de Guadalupe, cuando se le pregunt qu fue lo que
ayud ms a su hija. Paciencia y gentileza son cualidades que por
cierto no son fciles de asumir en momentos de crisis. Escucharle
y ofrecerle amor incondicional es lo que necesita la hija en proceso de abandono conyugal o divorcio.
Tener una hija abandonada o divorciada no es el ideal de los padres. Lo mismo ocurre si quien se separa o divorcia es un hijo.
Cuando esta situacin llega a la puerta de la casa, los padres podran fcilmente reaccionar culpando a su hija o hijo o a su cnyuge. Sin embargo, esto slo aumentara el dolor y la ira que experimenta la hija o hijo, si la situacin es definitiva e insuperable.
Los padres deben esforzarse en poner de lado sus propias emociones y hasta dolor personal de ver truncado su sueo de tener hijos e hijas bien casados y demostrar que su amor por ellos es lo
ms importante, ofrecindoles la ayuda que requieran, sin juzgarlos o condenarlos.

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Cuando los padres ponen de lado sus propios prejuicios y se entregan totalmente a acompaar a su hija o hijo en este proceso, el
dolor ser menor y stos podrn as vivir su duelo y reorganizar su
vida con el apoyo necesario que esta especial situacin amerita.
Dar y pedir perdn, perdonarse y perdonar marcan el inicio de la
recuperacin de la salud emocional.

Reflexin
Dios no se aleja cuando hemos cometido un error o experimentamos un dolor o prdida; por el contrario, se acerca abriendo sus
brazos y dndonos consuelo. La parbola del Hijo Prdigo es una
muestra simblica del padre que a pesar de no estar de acuerdo
con el hijo, lo deja partir, pero se alegra al verlo regresar, lo recibe, perdona y no le quita su amor paternal (Lucas 15:11-32). El divorcio no es el ideal de Dios para la vida de pareja porque atenta
contra el principio de permanencia del matrimonio. Sin embargo,
cuando un hijo o hija opta por o es forzado al divorcio, corresponde a los padres actuar con amor, gracia y justicia.

Recomendaciones
1. Renan a madres y padres que vivieron o fueron testigos de situaciones de separacin o divorcio de sus hijas o hijos.
2. Escojan uno o dos de estos procesos de sanidad y comprtanlos
en sus reuniones.

PARA PAREJAS

Metodologa
1. Con la supervisin del pastor visiten hogares que vivieron separacin o divorcio. Previamente fijen fecha y hora, luego asegrense del cumplimiento de la cita.
2. En cada casa visitada, renanse y conversen sobre los pasos que
dieron las parejas para encontrar alivio en la situacin vivida.
3. Animen a que una de ellas escriba los temores, las angustias y
las acciones que realiz para llegar al punto en que se encuentra hoy. Compartir con el grupo y conversar llevar no slo consuelo sino mucha fuerza y esperanza.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

4. En ocasiones puede pedirse a las parejas que escriban previamente las experiencias vividas, por ejemplo:
Cmo se manifest Dios en la situacin.
De qu modo lograron reconciliar a la hija con su nueva situacin y qu hicieron en el caso de haber nios de por medio.
Cmo lograron establecer compromisos con el otro cnyuge, en
lo relacionado a sustento y cuidado de los nios. Habitualmente
no se habla de este tema; por lo tanto, cuando hay una experiencia as, es fuente de riqueza para otros casos.
5. Escojan previamente uno o dos de los relatos escritos y junto con
la familia revsenlo punto por punto. Participen en la reunin especial en la cual se interceder, no slo por el matrimonio en
conflicto, sino tambin por todos los participantes. La accin del
perdn es fundamental; el perdn de Dios, el perdn de los padres y de los hijos, as como el autoperdn, debe ser el marco
apropiado en este paso.
6. Den apoyo especialmente a la madre separada o divorciada, en
relacin con la manutencin del hogar. Acompenla regularmente, de preferencia por medio de una pareja madura en la fe
y en aos de matrimonio.

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Mi papi est
sin trabajo
(El desempleo como oportunidad
para acercar a la familia)

UNA CONVICCIN

Joven fui,
y he envejecido,
y no he visto
justo desamparado,
ni su descendencia
que mendigue pan.
Salmo 37:25

Hijos,
vengan, porque
quiero decirles
algo...

Un da, don Manuel reuni a sus hijos y les cont:

DE LA
VIDA
REAL

Me despidieron, hijos. La compaa est pasando por


aprietos econmicos y decidieron reducir el personal. Parece mentira, pero he dado casi toda mi vida a la empresa y miren cmo me pagan. Nunca pens que me haran
esto. Lo siento, pero ahora no podr cumplir lo que les promet; tendremos que ahorrar y esperar tiempos mejores. Hoy nos toca vivir el tiempo
de las vacas flacas.

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uando el padre de familia pierde el trabajo, por la razn


que fuera, hay un sentimiento de preocupacin al interior
de la familia. Esta situacin se torna difcil especialmente
cuando l es el nico que solventa las necesidades econmicas de
su familia. Infortunadamente, estos casos son muy comunes en las
ltimas dcadas debido a la inestabilidad laboral y econmica que
enfrentan nuestras sociedades.

Frente al despido laboral y el desempleo, las familias sirven de refugio y de desahogo para aquellos varones que se sienten humillados profundamente en su identidad masculina. Ellos experimentan sentimientos de descontento, ira y desnimo, entre otros,
porque ellos y sus familias se ven forzados a danzar al son de la
msica de la falta de trabajo y de dinero.
El varn, desde tiempos inmemorables, ha sido considerado el encargado de la economa domstica. Por ejemplo, en sociedades
del trpico amaznico, la divisin de roles y labores es muy marcada. Estos grupos humanos participan de un sistema de subsistencia orientado a actividades de recoleccin, caza y pesca. Aqu,
el varn es percibido desde antiguo como el ms fuerte. Por lo tanto es l quien se encarga de la caza y la pesca y de combatir a los
gigantes de la naturaleza.
El varn es quien con orgullo lleva a sus hijos al bosque para ensearles la difcil tarea de dominar los peligros que conlleva ser un
cazador. ste es un rol que est muy asociado a la imagen de la
masculinidad. En este medio, el varn no se siente afectado en su
autoestima por haber sido despedido de su empresa. Sin embargo,
se podra sentir muy mal si sale de caza y regresa sin traer la presa que es el smbolo de triunfo del hombre sobre la naturaleza.
Al parecer el varn, padre de familia, tanto en la selva tropical como en la selva de cemento o ciudad, se siente afectado emocionalmente al no poder suplir las necesidades de su familia. Por el contrario, poder hacerlo trayendo una buena caza o un buen salario,
reafirma su masculinidad y su posicin de persona econmicamente activa en la economa domstica. Por esta razn, cuando el padre
pierde su trabajo o est desempleado, se afecta emocionalmente. Y
esta situacin le impacta, no slo a l, sino a toda la familia.

El gran impacto
Cuando el varn recibe la noticia de despido y es consciente de
que est sin empleo, experimenta una serie de sentimientos intensos. Por momentos, podr sentir tristeza; en otros, la ira le invadir o simplemente sentir desconsuelo frente a una realidad que
no puede controlar ni cambiar. Sentirse menos hombre por no

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proveer econmicamente a su esposa e hijos es un valor machista


que experimenta con mucha frecuencia en estos momentos. Es
cierto que sta es una tradicin cultural, pero no se puede negar
que todava est vigente en el mundo interior del varn. En parte, l siente que no ha logrado las expectativas que la sociedad le
ha impuesto, lo cual le causa iras contra s mismo, su familia y la
sociedad.
En la cultura latinoamericana, el varn y padre, que muchas veces mantiene a su familia, se siente humillado cuando tiene que
depender econmicamente de su esposa debido a su desempleo.
Para l, ste es un rol opuesto a lo asignado; lo aceptable es que
l sea independiente y quien sustente a su familia. En parte, por
esta razn, frente a sus hijos intenta negar esta realidad utilizando engaos y promesas para evitar hacer evidentes sus sentimientos de humillacin que se esfuerza por ahogar en su interior. Sin
embargo, en los momentos de intimidad y soledad podr experimentar sentimientos de lstima sobre su propia persona.
Tambin es comn que algunas veces el varn reaccione buscando apoyo en su familia, y en otras la agreda, ventilando as su irresuelta ira interior. Lgicamente, sta es una manera inadecuada
de expresar los sentimientos de frustracin e ira. Sin embargo, es
comn que en esta etapa el nivel de ansiedad y estrs escalen a
niveles que para algunos son incontrolables. Por ejemplo, durante esta etapa es notorio el alto ndice de eventos de agresin verbal y fsica que ocurren al interior de la familia. Al parecer, el varn desempleado experimenta una gran tensin que afecta la
forma en que interacta con su familia.
Por esta razn se recomienda que l exprese sus sentimientos de
frustracin a travs del dilogo, para que la intensidad de sus
emociones disminuya y no sean expresadas posteriormente en actos de agresin.

Doblemente herido
En nuestra sociedad, el varn es el smbolo de la persona econmicamente productiva. Este rol rgido asignado al varn provoca
que se le margine cuando no cumple con esta expectativa por estar sin trabajo. Irnicamente, la actitud ms comn en nuestro medio es marginar y rechazar a una persona desempleada como si
fuera culpable de su condicin.
A m me han dicho que soy un vago, un vividor y no digno de
confiar. Algunas personas hasta me dijeron que seguramente yo
mismo provoqu mi despedida para as poder vivir del trabajo de
mi mujer.

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stas eran las frases que don Manuel recordaba con tristeza. Estas actitudes de la sociedad aumentan an ms el dolor del varn
(padre de familia), que vive una temporada de desempleo.
La pregunta que menos desea escuchar el padre desempleado es:
Hasta cundo seguirs as? T sabes que debes alimentar a los
hijos, debes conseguir cualquier cosa. Estas afirmaciones son interpretadas por l como si le estuvieran acusando de disfrutar de
su condicin de no tener trabajo. De esta manera, los sentimientos de culpabilidad se intensifican y pueden llevar a provocar un
cuadro depresivo. Es en esta etapa donde l se asla, se desalienta y percibe al futuro de manera muy negativa.
Afortunadamente, para muchos esta etapa es pasajera y queda
superada cuando la familia acepta la condicin de desempleo y
asume la actitud de brindar apoyo y nimo en vez de crtica. Este
trato provoca que el varn y padre de familia comience a sentir
una fuerza motivadora interna que lo hace volver a creer en s
mismo y buscar otro trabajo.
Al verlo llegar de la calle, los hijos y la esposa dudan entre preguntarle, Cmo te fue? o callar y esperar que l diga la frase
esperada: Encontr un nuevo empleo.
Esta danza de callar y esperar provoca ansiedad en la familia, pero es necesaria en estos momentos. Tanto la esposa como los hijos
estn llamados a asumir un rol de aceptacin, tolerancia y apoyo,
que es de mucha necesidad para la tranquilidad de l en este proceso de bsqueda de reinsercin laboral.

Cuando el mal se torna en bien


Algunas mujeres manifiestan que el tiempo de desempleo de sus
esposos fue difcil al inicio, pero que al final se torn en un tiempo de mayor acercamiento e intimidad. Esto es posible cuando la
pareja utiliza la crisis del desempleo para estar ms tiempo juntos
y cuando el varn sin trabajo se involucra ms en las tareas de casa, y llega a valorar el trabajo que su esposa realiza diariamente.
Los hijos tambin pueden disfrutar cuando el padre desempleado
utiliza el excedente de tiempo libre llevndoles al parque y realizando actividades de recreacin con ellos.
Esta crisis puede llevar a una relacin de interdependencia mutua
y una mayor cercana entre quienes conforman la familia, la cual
se ver abocada a reorganizarse en una forma democrtica y responsable para suplir el vaco econmico que vive. Cuando la familia reacciona de esta manera, el padre de familia desempleado
y toda su familia habrn logrado utilizar esta crisis en su favor y l

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estar en mejores condiciones anmicas para salir otro da ms en


bsqueda del aorado trabajo.
En los prximos meses, ser mi esposa quien nos mantendr,
deca Csar, otro varn y padre desempleado, quien con alegra
pudo ver cmo su desempleo motiv que su esposa buscara un
trabajo temporal. Al parecer, algunas veces, los momentos ms oscuros ayudan a ver con mayor claridad las estrellas.

Reflexin
Toda situacin inesperada puede provocar tanto una crisis en la
persona que lo experimenta como en la familia a la que pertenece. Cuando un padre pierde el trabajo, la seguridad de contar con
un salario se desvanece y ello provoca inestabilidad econmica y
emocional. La familia cristiana que enfrenta esta situacin puede
enfocarse en la prdida o enfocarse en el pacto de Dios. Puede recordar que Dios ha establecido un pacto eterno de amor y
proteccin con su pueblo (Gnesis 12:1-3) que brinda paz en medio de la crisis. Saber que Dios se ha comprometido a ser un padre sustentador y protector de su pueblo, provee un sentimiento
de esperanza en momentos de desempleo.

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Recomendaciones
PARA LA IGLESIA/FAMILIA

1. El problema laboral subsiste y puede llegar el da del desempleo.


Entonces, una actitud positiva no slo ayuda sino que es vital en
estos casos.
2. Es en el seno de la familia donde se puede encontrar la fuerza y
el aprovechamiento de la experiencia del desempleo.
3. Cnyuges e hijos son las personas que debern asumir actitudes
reales y enriquecedoras.
4. Mantener la fe y la confianza mutua ser la clave para pasar la
tormenta.

Metodologa
1. Hagan recortes del peridico con informacin de la situacin laboral en el pas y exhbanlos en la cartelera de la iglesia.
2. En las diversas reuniones de la iglesia, resalten sin dramatismos
el problema. De ser posible, conversen con todos y cada uno de
los miembros de las familias afectadas durante visitas de solidaridad con otros hermanos y hermanas. Velen por la manutencin
de la familia en desempleo.
3. Logren en el seno de la familia compromisos de trabajo domstico que pueden ser valorados y estimulados con pequeos actos de cario:
Elaborar pequeas cartas dirigidas al padre y dejarlas bajo la almohada de la cama matrimonial.
Usar juegos continuos en las noches para animar a la familia.
Conversar de los problemas usando un mueco de peluche como instrumento mediador.
4. Mantengan una cartelera dentro del hogar para mirar el proceso de cambio en cada uno de los miembros de la familia, usando dibujos de antes y despus, o pueden tambin usar tiras
cmicas o simplemente oraciones sencillas. Lo importante es la
comunicacin.

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Me pidi hacer
cosas raras
(Abuso sexual infantil)

DE LA
VIDA
REAL

UNA ADVERTENCIA

Y cualquiera que
haga tropezar a alguno
de estos pequeos
que creen en m,
mejor le fuera que
se le colgase al cuello
una piedra de molino
de asno, y que
se le hundiese en
lo profundo del mar.
Mateo 18:6

No digas tonteras hija, seguro que ests viendo mucha


televisin. l es un buen vecino y hasta ser el padrino
de tu hermanito. Me pregunto, de dnde ests sacando
esas ideas tan raras?

La hija, con una cara de confusin y de pena, camin alejndose de su madre repitiendo muy bajito:
Pero mami, s te estoy diciendo la verdad, l me pidi hacer cosas raras.
No s por qu t no me crees...

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l abuso sexual infantil es un tema que tanto los padres como la sociedad en general evitan tratar porque provoca una
serie de sentimientos intensos y confusos. Es por esto que,
en parte, la reaccin inicial ante una experiencia de abuso sexual
es extrema: no creer de plano nada y castigar a la vctima, o creerlo todo y tratar de castigar a la persona presuntamente culpable.

En el primer caso, la incredulidad frente a lo ocurrido niega una


realidad y pone a la vctima como mentirosa, al mismo tiempo que
excusa al abusador. Esta reaccin es muy frecuente cuando el
abusador es uno de los cnyuges o un pariente muy cercano o
persona de gran confianza. En el segundo caso, creerlo todo sin
ningn tipo de cuestionamiento incrimina de manera injusta al
presunto abusador y da al nio o nia la licencia para seguir lanzando acusaciones a otros inocentes.
De aqu la necesidad de tomar en serio cuando ocurra una acusacin de abuso sexual o cuando haya sospechas en tal sentido. La
forma ms adecuada de proceder ser enfrentar el problema y hacer todas las averiguaciones necesarias hasta llegar a la verdad.
Cuando los padres reaccionan con negacin o incredulidad ante
una acusacin de abuso sexual, la nia o el nio se siente culpable debido a que no creen su historia y esto lo puede interpretar
con un Quizs yo lo provoqu o Yo soy culpable. Desgraciadamente, sta es la reaccin ms comn entre los padres.
Por otro lado, algunos padres creen la historia contada por la hija o hijo, y reaccionan con gran emotividad contra la persona
abusadora. Esto provoca que la vctima sienta que lo sucedido es
algo muy importante y ello intensifica sus propios sentimientos y
emociones.
Pero el nio o nia abusada sexualmente requiere de la tranquilidad y proteccin de pap y mam. En este sentido, los gritos, lloros y promesas de castigar a quien lo hizo no son buenos en esos
momentos. Quedarse en esas reacciones es abandonar emocionalmente a la vctima y negar el impacto del hecho.

Qu es abuso sexual?
El abuso sexual infantil se define como un acto sexual realizado
por un adulto con una persona menor de edad. El acto puede ser
forzado o manipulado, con el propsito de satisfacer los deseos sexuales del abusador. Este evento puede ocurrir acariciciando o
manoseando los genitales del menor o forzando a ste a acariciar
los genitales de la persona adulta. Algunas veces este acto forzado puede incluir sexo oral y penetracin.

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Tambin se considera abuso sexual cuando el adulto exhibe sus


genitales a un menor u obliga al menor a desvestirse y mostrar su
cuerpo desnudo. Esta experiencia puede ser igualmente traumatizante para la nia o nio aunque no haya habido penetracin.
Es importante aclarar que aunque no se haya usado fuerza fsica
en algunos casos, el abuso sexual siempre es considerado un hecho violento y violatorio.
Mami, te estoy diciendo la verdad. Ese seor me pidi hacer co sas raras. Me dijo que lo toque all... All donde t me has dicho
que es muy privado y que no debo dejar que me toquen. l me di jo que era un amigo de la familia y que por eso yo poda hacerlo
porque era una muestra de cario.
Afortunadamente, esta nia haba podido distinguir que la caricia
que le haban pedido no era correcta. La enseanza que su madre
le haba dado sobre los diferentes tipos de caricias fue de utilidad.
Los nios y nias necesitan saber diferenciar entre una caricia
apropiada y una inapropiada. Esta informacin ayudar a las nias a defenderse de quienes las inciten, engaen y hasta obliguen
a dar o recibir caricias que no son otra cosa que expresiones de
abuso sexual infantil.
En nuestra sociedad latinoamericana, las personas menores han
sido enseadas a respetar y obedecer a las personas adultas. ste
ha sido un valor muy particular y motivo de orgullo de nuestra
cultura, cuando es comparada con otras. Sin embargo, en el contexto del abuso sexual, esta virtud se convierte en un peligro para los nios y nias, quienes se encuentran en una posicin de subordinacin al adulto que les toca o acaricia en forma engaosa,
manipuladora o forzada.
Otra nia en consulta narraba:
l me dijo que yo era como su hija y que me quera mucho y co menzaba a apretarme y tocarme. Yo no saba qu hacer; senta
que deba creer en l, pero tambin tena mucho miedo. Pensaba
en correr, pero no lo haca.
Esta confusin es normal, ya que los nios han sido socializados
para respetar a los adultos, pero necesitan aprender a no aceptar
todo lo que un adulto les solicite.
Los padres requieren educar a sus hijos sobre cundo y cmo poner lmites a los adultos en estos casos. Poder distinguir entre una
caricia adecuada y una caricia rara y reaccionar a tiempo es la
mejor defensa contra estos actos de violencia sexual.

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La caricia apropiada y la caricia inapropiada


Yo le he dicho a mi hija que nadie puede tocar su cuerpo sin su
consentimiento, porque ste le pertenece a ella. Por lo tanto, ella
puede negarse a ser tocada, especialmente cuando vea que no es
correcto o sienta caricias medio raras.
sta es la explicacin que una madre comparta luego de haber
participado en un taller sobre prevencin de abuso sexual infantil.
Sin embargo, a las otras personas participantes les pareci inapropiado hablar con las nias y los nios sobre caricias apropiadas
y caricias raras: No estaremos infundiendo ms temor y ma los pensamientos a nuestras hijas al hablarles de esas cosas?,
pregunt una, evidenciando as las tremendas dudas que tena al
tratar este tema.
Pero no es saludable que los padres vivan pretendiendo que no
les suceder nada a sus hijos, porque stos son muy obedientes o
tranquilos. Tampoco se trata de vivir en continua paranoia viendo
o imaginando potenciales abusadores de nios en cada barrio o
esquina. La tarea, como padres, es dar una educacin sexual e integral. En este sentido, ensear a un menor a protegerse de un posible abuso sexual es slo una parte de toda una gama de enseanzas sobre la sexualidad.
Estos temas, por supuesto, se van enseado en forma sistemtica
y con el propsito de forjar personas que perciban a la sexualidad
como algo agradable y no como algo negativo o como el foco de
una preocupacin extrema.

Preguntas
Cmo enseara a su hijo/a sobre lo que es una caricia apropiada?
En qu situaciones puede advertir a su hijo o hija, de una caricia inapropiada?
De qu modo debe responder un padre o una madre, cuando
un hijo o hija ha sido abusado sexualmente?

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Qu ensear para prevenir el abuso?


Qu decir y cmo decirlo es la preocupacin ms grande que los
padres tienen en este asunto. La idea es dar a nias y nios la informacin y los criterios que les permitan reconocer cundo ciertas acciones no son correctas. Es importante tratar el tema en la
forma ms natural posible y evitar demostrar una preocupacin
excesiva sobre lo conversado.
Algunos puntos importantes:
1. Cada persona posee un cuerpo que nadie tiene derecho de tocar, manosear o acariciar sin permiso. Los padres o familiares,
generalmente, acarician a los pequeos, pero cuando stos lo
quieren hacer por la fuerza o en formas que produzcan incomodidad, entonces es mejor decir NO y alejarse de esa persona
adulta.
2. Hay caricias apropiadas e inapropiadas (raras). Los abrazos,
por ejemplo, son formas apropiadas de tocar. Los pellizcos son
formas de tocar que hacen doler. Pero hay tambin formas de
tocar inapropiadas, raras. Por ejemplo, cuando una persona
desconocida o no comienza a tocar ciertas partes del cuerpo: los genitales, las nalgas, los pechos, los muslos.
3. No es correcto que una persona desconocida les pida un beso
o que se desnuden. Si una caricia se siente rara y les hace
sentir incmodas/os, es razn suficiente para salir del lugar sin
escuchar los reclamos de la persona adulta, aunque se trate de
un familiar. En estas situaciones aquella persona est solicitando o dando caricias que no son una expresin de amor genuino.
4. Preguntar: Qu haras si un desconocido en el parque se acer ca y comienza a tocarte las piernas? o Qu haras si en la es cuela el profesor te pide que le dejes meter su mano debajo de
tu ropa interior? o Qu sentiras si un pariente te obliga a to carle sus genitales?
Estas preguntas debern ser formuladas con mucha tranquilidad
y cuidado. La idea no es provocar pnico sino ayudar a que el nio o la nia identifique cundo las caricias o situaciones son raras, en cuyo caso tiene el pleno derecho de defenderse, diciendo
no, corriendo y finalmente contndole lo ocurrido a una persona
adulta de confianza.
Aunque se lo quiera negar, el abuso sexual infantil es una realidad en nuestro medio. Los padres, por lo tanto, estn llamados a
educarse para luego educar apropiadamente a sus hijos sobre este tema.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Reflexin
El abuso infantil es muy antiguo y lo encontramos incluso en tiempos bblicos. El decreto del Faran en Egipto de matar a todos los
nios que nacieran en el pueblo judo, muestra una faceta de esta cruel realidad (xodo 1:16). En este caso no se trata de abuso
sexual, sino de abuso infantil por amenaza a su vida, el cual es
luego sancionado por Dios.
El abuso sexual generalmente comienza en la infancia y en la etapa de la preadolescencia. Los padres han sido encargados por
Dios para velar por el desarrollo emocional, fsico y espiritual saludable de los hijos. Parte de esta tarea incluye que los hijos sean
protegidos del abuso sexual. Educarlos a temprana edad sobre la
diferencia entre una caricia apropiada e inapropiada, sin pnicos
ni exageraciones, ayudar a que los hijos discriminen si estn en
situaciones de potencial abuso. A su vez, esto fomentar su libertad para dialogar con sus padres sobre sus interrogantes y sentimientos, porque ya estn familiarizados con el tema.

Sntomas posibles de abuso sexual infantil

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Dificultades para dormir.


Actitud muy pasiva o agresiva.
Desconfianza y temor de quedarse solo o sola.
Comportamiento o inters sexual adelantado a su edad.
Depresin y enojo constantes.
Obsesin por el aseo.
Rechazo a la cercana fsica o caricias de personas de su
entorno.
Acercamiento y bsqueda de cercana fsica indiscriminada.
Manchas de sangre o inflamacin en rea genital o anal.
Dificultad al caminar, sentarse, orinar, etc.
Cambios repentinos en el estado de humor.
Comportamientos sugestivos o seductivos.

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Recomendaciones
1. Evite hablar ms de lo necesario o comunicar temor y pnico al
respecto.

PARA LA FAMILIA

2. Segn la edad de los hijos, organice una sesin de educacin sexual sencilla.
3. Use el vocabulario correcto al referirse a las partes genitales.
4. Haga seguimiento del tema por algn tiempo.

Metodologa
1. Un fin de semana, rena a sus nios y recorten, de revistas y peridicos, figuras humanas de diferentes edades y sexo.
2. Jugando con ellos identifiquen las partes principales del cuerpo
como: piernas, brazos, tronco, cabeza, etc.
3. Pida a los nios reconocerlas en su propio cuerpo.
4. Busquen otros elementos ms delicados: cejas, uas, lengua, ombligo, etc. Que los reconozcan en su propio cuerpo.
5. En forma clara hable de las partes genitales. Llmelas por su
nombre: vagina, pene, etc. Tambin hable del cuidado y aseo de
esas partes de su anatoma.
6. Valorice el cuidado y defensa de todo el cuerpo.
7. Organice una pequea cartelera para recordar lo aprendido.

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PARA R ECORDAR

Porque el violento
ser acabado,
y el escarnecedor
ser consumido;
sern destruidos todos
los que se desvelan
para hacer iniquidad.
Isaas 29:20

Pap, mam,
qu es una
agresin sexual?
(Formas de violencia sexual
en nuestro medio)
A mis compaeros les
parece un chiste, pero en realidad es
una agresin, pap. Cierto?

DE LA
VIDA
REAL

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Un acto de violencia o agresin sexual no slo implica


una violacin propiamente dicha; sta tambin ocurre en
trminos emocionales, cuando la persona es ultrajada,
vejada y forzada en forma real o simblica y convertida
en un objeto sexual.

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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uestras sociedades latinoamericanas estn todava fuertemente influidas por la herencia patriarcal. Esto facilita un
proceso de socializacin en el que, indirectamente, se ensea y justifica el dominio del varn sobre la mujer. Un poder de
dominacin que, entre otras reas, incluye especialmente la sexual. De esta manera la mujer es percibida como el objeto sexual
del varn, que tiene el derecho de forzarla para satisfacer su curiosidad o sus deseos sexuales.

Segn algunos estudios, las violaciones y agresiones sexuales ocurren mayormente en sociedades donde todava hay una jerarqua
de gnero marcada. Por el contrario, en sociedades donde existen
relaciones igualitarias entre ambos gneros, los casos de agresin
sexual a la mujer ocurren con menor frecuencia. En este sentido la
incidencia de violaciones y agresiones sexuales perpetrados por
varones en nuestras sociedades es una muestra de la urgente necesidad de cambiar estructuras ideolgicas y sociales que perpetan las relaciones desiguales entre el hombre y la mujer.
Las diversas formas de violencia sexual (acoso, estupro, violacin)
son consideradas una tergiversacin de la sexualidad porque
atentan contra su propsito fundamental: construir intimidad, dar
y recibir afectividad para lograr unidad en la pareja. En cambio el
acoso, el estupro y la violacin estn relacionadas con la bsqueda de satisfaccin sexual a costa de la degradacin de la otra persona. Son actos egostas que estimulan el sentido de dominio que
el agresor desea experimentar por razones patolgicas o por haber sido socializado de esta manera hacia otra persona (sea
hombre o mujer).
En resumen, la intimidad sexual con consentimiento mutuo en la
vida de pareja provoca unidad, compaerismo, placer y confianza
mutua; por el contrario, las distintas agresiones sexuales provocan
temor, desconfianza y dolor en la vctima.

Algunos mitos sobre las formas violencia sexual


Primer mito: Una agresin sexual ocurre nicamente cuando el
varn realiza una penetracin vaginal. Antes, una agresin sexual
era entendida exclusivamente dentro del rea fisiolgica sexual.
ltimamente se ha implementado una perspectiva ms integral
que involucra otras reas, especialmente la sicolgica; as, un acto de acoso desde una insinuacin sexual hasta un toque sin
consentimiento es una agresin sexual.
La agresin sexual no es exclusivamente un acto fisiolgico sino
tambin un acto de poder y control de una persona hacia otra. En
el contexto de la cultura machista latinoamericana, insinuar rela-

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

ciones sexuales, intentarlas o hacer bromas al respecto; tocar o


manosear a una mujer aprovechando su temor; participar en un
acto grupal donde se acosa sexualmente a una mujer, etc., son algunos ejemplos de este deseo de someter a la mujer al hombre
macho.
Nuestra sociedad est llamada a sancionar estos actos que tergiversan el propsito de la sexualidad humana y atentan, de forma
particular y mayoritaria, contra los derechos de la mujer.
Segundo mito: Las agresiones sexuales slo son ocasionadas por
un hombre a una mujer. sta ha sido la realidad por mucho tiempo. Sin embargo, en las ltimas dcadas cada vez ms se registran
casos de agresin sexual ejercida tambin por mujeres a hombres.
Es cierto que todava son casos aislados y escasos pero es una realidad que por mnima que sea, no debe ignorarse o pretender que
no existe. En todo caso, ninguna agresin sexual son hechos aceptables. Se hace imprescindible una educacin sexual adecuada
sobre gnero y sexualidad.
Tercer mito: La mujer es quien provoca los actos de agresin sexual por su manera de vestirse, de caminar o de comportarse. O
por tener una reputacin de ser sexualmente promiscua. sta es,
una vez ms, una estructura ideolgica que privilegia, alimenta y
justifica el poder del hombre sobre la mujer en el rea sexual.
Esta afirmacin es falsa considerando que, en su mayora, los actos de violacin y agresin sexual son premeditados y no son simplemente reacciones instantneas a estmulos desarrollados al ver
a una mujer vestida de tal o cual forma. Algunos estudios indican
que el 70% de los casos de violacin sexual han sido formalmente planeados con anterioridad.

Agresin sexual en grupo


Una de las caractersticas de nuestras sociedades latinoamericanas
es la existencia de grupos de amistades que funcionan como agentes socializadores en muchas reas, incluida la del conocimiento y
la prctica sexual. Son grupos donde, por ejemplo, las muchachas
hablan sobre el tema sexual y aprenden a relacionarse con el sexo
opuesto. Son grupos donde los varones expresan sus fantasas sexuales y aprenden escuchando las experiencias de otros.
En muchas ocasiones el grupo estimula la conducta agresiva sexual individual o colectiva. Esto generalmente ocurre en el grupo
de varones. Infortunadamente, en estos grupos se fomentan valores equivocados, como el de ser ms macho si un hombre ha tenido relaciones sexuales aunque stas hayan sido forzadas. Las

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historias de relaciones sexuales con la empleada domstica o con


una trabajadora sexual, etc., son formas, nuevamente, de presentar al varn como el que tiene el derecho de usar a una mujer
para probarse y probar a los dems que es un hombre de verdad. Pero este acto reduce la sexualidad y la hombra a la genitalidad.
Estas distorsiones son resultado de un proceso de socializacin
iniciado en casa, en la escuela o en el barrio. Son prototipos de
conducta sexual presentada en forma sutil en la televisin y mucho ms explcitamente en materiales pornogrficos.
De esta manera el muchacho se ve forzado a probar su hombra
a su grupo adhirindose, en forma planeada o espontnea, al grupo, asumiendo una conducta sexual violenta y burlona hacia una
mujer y en algunos casos hacia otro varn. En esta situacin el varn se suma a la decisin de grupo porque individualmente desea
involucrarse en este acto de agresin sexual o porque es una manera de evitar ser percibido como menos hombre por sus compaeros. Al agredir sexualmente en grupo a una mujer, los varones especialmente en la adolescencia afirman en una forma
inadecuada su identidad sexual. Estos actos deben ser claramente condenados por ilegales e inhumanos y sancionados penalmente, para concienciar a la sociedad de que ninguna persona debe
ser considerada como un objeto sexual.

Oportunidad para cambiar


Los comportamientos individuales o colectivos de violacin y agresin sexual son resultado de procesos de socializacin inadecuados
en sociedades que perpetan estructuras desiguales entre el varn
y la mujer. Las distintas formas de violencia sexual no deben ser
percibidas exclusivamente desde el punto de vista clnico o patolgico sino tambin desde la perspectiva sociolgica y antropolgica. En este mbito es importante que el conocimiento de estos casos promueva cambios en las estructuras ideolgicas y sociales,
afanosas en perpetuar acciones sexistas entre los dos gneros.
La humillacin y el dolor que experimenta la mujer agredida en el
plano sexual fsica o sicolgicamente es muy grande, y es normal que ella y sus familiares soliciten que la justicia cumpla su papel. S, el aspecto legal debe intervenir. Sin embargo, es de igual
o mayor importancia la prevencin y la educacin apropiadas sobre gnero y sexualidad. Slo el cambio ideolgico social puede
provocar que disminuyan actos de este tipo. Todos somos responsables y estamos en capacidad de transformar esta inadecuada
forma de comportamiento sexual.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Si usted ha sido vctima o autor/a de una agresin sexual grave


solicite ayuda. No es saludable guardar el secreto y vivir bajo la
sombra del recuerdo, por ejemplo, de una violacin o del deseo de
consumarla. Esta condicin se puede superar con ayuda profesional adecuada. Contribuyamos todos a construir una sociedad que
no distorsione el propsito de la sexualidad a travs de las distintas formas de violencia sexual. El sexo ha sido diseado para ser
una expresin de amor y no un acto de agresin.

Reflexin
Dios nos cre y nos dio el regalo de ser seres sexuales. l ha calificado a nuestra sexualidad como buena y ha diseado vivirla placenteramente en el contexto de pareja en el matrimonio. Una relacin sexual forzada viola los principios divinos (Gnesis 3:16b).
Vivimos en una sociedad que degrada, comercializa, explota y
pervierte la sexualidad. Los anuncios publicitarios continuamente
exaltan la figura de la mujer y del hombre como objeto de deseo. Ciertos comportamientos sexuales sirven como base de chistes en los cuales se denigra abiertamente el regalo de Dios para el
disfrute de la pareja. La fornicacin y el adulterio son los ingredientes esenciales de cualquier telenovela que se difunde en
horarios familiares.
Necesitamos diariamente la gracia de Dios para mantenernos sexualmente saludables en medio de esta violencia.

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Recomendaciones
La violencia sexual es un tema de salud pblica en cuya prevencin
la Iglesia debe jugar un papel importante, pues tiene un gran potencial para ello por su capacidad para, por ejemplo, congregar regularmente a numerosos grupos humanos definidos; mantener un liderazgo reconocido en la comunidad y tener la vocacin de ser sal y
luz en cada sociedad. La iglesia es un espacio que, sin temor, puede abordar la educacin en estos temas de forma prctica.

PARA LA IGLESIA

Metodologa
1. Organizar una pequea tarde de teatro casero, utilizando el local
de la Iglesia.
2. Los temas estarn relacionados con la inseguridad en las calles,
la especulacin de precios por alza del valor del combustible, la
presencia de pandillas, las peleas por rivalidades en el ftbol, la
violencia domstica, etc.
3. Escribir el libreto, ensayar los papeles y adecuar el escenario, entre otros, pueden ser responsabilidades que algunos miembros
de la Iglesia van a tomar por iniciativa propia.
4. Elegida la fecha de presentacin, se puede hacer propaganda o
comprometer la asistencia con familiares y amigos.
5. El da de la presentacin es un buen tiempo para distribuir entre
los asistentes pequeas tarjetas recordatorias del evento. Esta
puede ser una ocasin aprovechada para testificar del cuidado
de Dios y la responsabilidad de velar los unos por los otros.

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Las
miradas secretas
del adolescente

UNA ADVERTENCIA

La lmpara
del cuerpo es el ojo;
as que, si tu ojo es
bueno, todo tu cuerpo
estar lleno de luz;
pero si tu ojo es
maligno, todo tu
cuerpo estar
en tinieblas.
Mateo 6:22-23

(Adolescencia y pornografa)

De pronto sent que la deseaba. No saba cmo conseguirla, slo quera tenerla en mis manos. La primera vez
DE LA
que
la vi, sent que mis latidos se hacan ms intensos,
VIDA
experiment dentro de m una sensacin muy especial.
REAL
Se vea tan perfecta, tan especial, y yo poda recorrerla
con mi mirada hasta lo ms profundo de su interior. La
primera vez la disfrut dndole una mirada muy rpida ya que mi amigo,
que era su dueo, se la llev rpidamente. Luego fui yo mismo quien la
consigui. S, fui y compr mi propia revista de mujeres lindas, mi propia
revista pornogrfica.

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a pornografa es una realidad en nuestra sociedad y aunque


muchos estn en desacuerdo con ella, son muy pocas las
personas que han alzado su voz de protesta. Para algunos, la
pornografa es un arte; para otros, slo material ertico; y, para
muchos, slo un montn de basura vulgar e inmoral. En medio de
esta confusin, los adolescentes son las primeras vctimas de la
pornografa.
En la adolescencia, el muchacho sufre grandes cambios fisiolgicos. Vive una superproduccin de hormonas, como la testosterona, que le intensifica los deseos de experimentar con el sexo.
Uno de los problemas mayores es que muchos adolescentes sienten los cambios fisiolgicos, pero emocional o socialmente no estn en condiciones de entablar una relacin sexual con otra persona. De modo que experimentan el deseo y la curiosidad pero
tambin el temor y la confusin.
El material pornogrfico (mayormente revistas, cintas de video y
discos compactos), entonces, sirve al joven para informarle, para aclarar sus dudas e inquietudes en el rea sexual. Para muchos,
las revistas pornogrficas se convierten en su compaera nocturna o compaera de bao.
Pero, es esta la manera en que el adolescente debe despertar a
su sexualidad? Son estas experiencias ocultas y distorsionadas
las que necesita para constituir las bases de sus futuras relaciones
sexuales? Cules sern las percepciones, as como las actitudes
futuras, en el plano de las relaciones sexuales?
Definitivamente, la sociedad no cumple en proveer una informacin adecuada sobre esta materia. La pasividad de las instituciones y autoridades competentes las hacen cmplices de este proceso de desinformacin-deformacin sexual en que se debate el o la
adolescente. No es pues extrao que cuando estas personas llegan a la edad adulta vivan una serie de conflictos sexuales y relacionales. No es lo mismo hacer el amor a la foto de una mujer
que posa en una revista pornogrfica, que hacerlo con una persona real (su pareja), como parte de una relacin madura e ntima.
La segunda opcin requiere la construccin de una relacin sicoafectiva de por medio, mientras que la primera se reduce a un
acto fisiolgico impersonal.

La conexin pornografa-masturbacin
Algunos especialistas en la investigacin de la sexualidad humana indican que existe una relacin entre pornografa y masturbacin. An ms, se afirma que la poblacin masculina en general

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

responde primariamente a los estmulos pornogrficos con acciones masturbatorias. Algunos estudios realizados muestran que el
70% de la poblacin masculina adolescente y un 60% de poblacin adolescente femenina tienen constantemente pensamientos
relacionados con el sexo. Como es de imaginarse, el adolescente
promedio entonces piensa y habla sobre temas sexuales muchas
veces a la semana, y algunos varias veces en el lapso de una hora. Si a esta realidad sicobiolgica y social se le aade la disponibilidad de material pornogrfico, entonces es fcil imaginar que el
adolescente termine en actos masturbatorios.
La primera vez que vi una revista pornogrfica fue cuando la en contr en el cuarto de mi hermano. Recuerdo que me qued pren dido de la revista y buscaba momentos a solas para verla y luego
terminaba masturbndome. De esta manera se expresaba Pedro,
cuya experiencia es muy comn en nuestro medio. La masturbacin es una vivencia que para muchos adolescentes se ha convertido casi en un rito sicobiolgico de transicin que marca esta particular etapa.
Ver revistas pornogrficas provoca en el muchacho un grado intenso de excitacin sexual que tendr que ser aliviada, generalmente a travs de la masturbacin. Pero en un periodo de tanta
vulnerabilidad sexual, la combinacin pornografa y masturbacin puede llevar al adolescente a una adiccin pornogrfica o a
una masturbacin compulsiva (habitual).
Pero, qu tan normal o natural es que el adolescente se masturbe? Se puede realmente prohibir la prctica de este placer solitario? La verdad es que sobre la masturbacin se ha dicho mucho e,
infortunadamente, la mayora de veces han sido afirmaciones confusas, extremistas y poco fundamentadas. Por ejemplo, todos hemos escuchado frases como: No te masturbes o hagas la paja por que te volvers loco, Te saldrn pelos en la mano, Te volvers
maricn, etc. En consulta, tambin se escucha a padres que en
forma ingenua dicen: Mi hijo no es de sos, l no anda con ma oseras, refirindose a que su hijo no se masturba. Pero, quermoslo o no, la mayora de adolescentes se masturban y sta es una
accin hasta cierto punto normal.
Los padres necesitan darse cuenta que aumentar los sentimientos
de culpa en sus hijos llevar a stos a una masturbacin compulsiva o a conflictos sexuales en su vida futura. Pero tampoco es correcto privarles de enseanza al respecto. Un dilogo franco y honesto es lo ms aconsejable. Prohibir la masturbacin es un
sueo casi imposible; lo ideal es hablar sobre lo normal de tener estos deseos en esta etapa. Sin embargo, es tambin necesario hablar de las posibles consecuencias negativas sicolgicas,
mdicas y sociales de esta prctica cuando se vuelve compulsiva.

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El joven adolescente necesita tambin conocer que tiene la capacidad de ejercer dominio propio. Es necesario que entienda que
poco a poco su deseo sexual deber ser orientado y expresado en
relaciones sociales y afectivas (no necesariamente sexuales), con
personas del sexo opuesto. La prctica de masturbarse rpidamente en forma constante, todos los das, por periodos prolongados, es una accin compulsiva y llevar a problemas profundos.
Por ejemplo, la posibilidad de desarrollar un condicionamiento reflejo (reaccin involuntaria) en su tiempo de respuesta genital, repercutir en dificultades que pesarn en la calidad de sus relaciones sexuales en la vida de pareja.

Cuando se traspasan los lmites


Al principio yo las disfrutaba cuando mis amigos me las mostra ban y hasta algunas veces las llev a casa por algunos das. Luego,
poco a poco, me envici y comenc a comprar las mas. Llegu has ta conseguir dinero mal ganado para poder comprar mis revistas
pornogrficas. De esta forma narraba Juan su experiencia de cmo lleg a desarrollar una dependencia por este tipo de material.
Es cierto que no todas las personas llegan a la adiccin pornogrfica, pero el problema es que el material que contienen estas revistas son generalmente exageraciones y distorsiones de la realidad sexual. Esta informacin estimula en forma continua al
adolescente, que por la etapa en que se encuentra, ya est de por
s estimulado. Juan lleg incluso a violar a una muchacha porque
deseaba experimentar el placer de realizar el acto sexual en forma forzada. Luego, en el proceso de tratamiento, l comenz a ser
consciente y a expresar el proceso que lo llev all: Yo grab en
mi mente la imagen de estas chicas lindas que siempre tenan una
mirada de deseo y que me invitaban a realizar un acto sexual con
ellas.
As lleg a la conclusin que todas las chicas deseaban tener relaciones sexuales y que a algunas hasta les gustara hacerlo a la
fuerza. Esto se constituy en su objeto o ilusin de placer y no par hasta que un da lleg a vivir esta experiencia. Ahora Juan est en tratamiento para reeducar su mente y aprender a controlar
su adiccin pornogrfica y sus impulsos sexuales.
Es cierto que no todos los adolescentes que encuentran revistas
pornogrficas desarrollan adiccin a stas o terminan en acciones
violentas como Juan. Sin embargo, se puede afirmar que la pornografa es daina para un adolescente. Una amistad ntima y
constante con este tipo de material podr llevarlo a prcticas masturbatorias compulsivas, a relaciones sexuales tempranas y hasta
inusuales.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

El material pornogrfico presentado en las pantallas cinematogrficas o en revistas presentan una realidad que a los adolescentes
les interesa descubrir y experimentar. Considerando que la persona adolescente est en un proceso de desarrollo, lo que ms requiere es aprender a ejercer control y a disfrutar su sexualidad en
forma equilibrada y saludable. Sin embargo, debido a la ausencia
de formacin adecuada por parte de su familia o su lugar de estudios, se vuelca al material pornogrfico que le incita a experimentar su sexualidad sin control. As inicia su incursin en el mundo
del placer sexual y de las relaciones sexuales, separndolas de su
aspecto afectivo y deshumanizndolas.

Reflexin
El placer mutuo en la relacin de pareja a travs de las caricias a
los rganos genitales, es algo que forma parte del juego sexual de
la pareja. Sin embargo, la prctica habitual de la masturbacin individual, puede tornarse impulsiva y llegar a remplazar a la relacin sexual en pareja. Esto se transforma, muchas veces, en un
autoplacer que crea espacios de desconfianza, aburrimiento y alteraciones emocionales en el otro cnyuge. Esto se opone al diseo de Dios para la sexualidad humana.

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Recomendaciones
La sexualidad en la adolescencia es un tema que se aborda con timidez en las congregaciones, pero hay que empezar ya. La informacin que la gran mayora de adolescentes recoge de su lugar de estudios y de sus amigos, muchas veces es distorsionada o
incompleta. La iglesia, al igual que el hogar, es un lugar confiable para proporcionar en forma saludable y permanente los recursos que
los adolescentes necesitan para aprender sobre sexualidad.

PARA LA IGLESIA

1. Organicen una pijamada con los adolescentes para conversar


sobre este tema.
2. Busquen fotos, ilustraciones, etc., para construir con estos recortes un collage con los significados del amor.
3. Mantengan en exhibicin estos productos de aprendizaje por algunas semanas.

Metodologa
1. Deleguen a los lderes de adolescentes para organizar el evento.
Puede ser en casa de un miembro de la congregacin. Supervisen las facilidades as como un refrigerio u otra comida. Incluyan
temas musicales que conduzcan a comentar, para iniciar y concluir el evento. Eviten una conversacin tipo prdica moralizadora; permitan que los participantes interacten y establezcan relaciones y compromisos reales.
2. Inviten a profesionales de la salud (doctores, enfermeros, siclogos de ambos sexos) para una charla explicada con ayudas visuales u otro material.
3. Como parte del programa, construyan el collage. Pueden hacer
algunos si hay suficiente material impreso.
4. Usando minutos del culto dominical, ponderen el evento y exhiban los resultados a la congregacin. Luego exhbanlos en un lugar apropiado por varias semanas.

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En busca del
Prncipe Azul o la
Mujer 10/10?

UNA RECOMENDACIN

No despertis
ni hagis velar al amor,
hasta que quiera.
Cantares 2:7b

(El enamoramiento juvenil)


... Me encantaba su peinado...

Una abuela cuenta:

DE LA
VIDA
REAL

Cuando yo era joven, imaginaba el tipo de hombre que


esperaba encontrar. Imaginaba su cara, el color de su pelo, su estatura, sus ojos, etc.
La nieta dice:

Ahora que yo soy joven, cuando veo a un chico guapo, si me parece que
tiene algo de dinero, me acerco, me hago su amiga y lo invito a bailar. Y
no descanso hasta que llegue a ser mi enamorado.

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e dice que las mujeres tienen menos dificultad de encontrar


el amor, porque en nuestras sociedades son ellas quienes reciben la invitacin a iniciar la relacin, y lo nico que les resta hacer es aceptar o decir no. Para los varones, por tanto, la tarea
puede ser mucho ms difcil: es l quien tiene que iniciar y realizar la invitacin, corriendo el riesgo de ser rechazado.
En la actualidad, estos roles y expectativas sociales han ido cambiando. No es nada raro hoy ver a una joven invitar a su compaero de estudios para ir juntos al cine o a una fiesta. La verdad es que
en el modelo tradicional o en el actual, buscar el amor de pareja no
es nada fcil. Generalmente, la persona siente emociones intensas
que le llevan a actuar de una manera torpe, justamente cuando lo
que se quiere es dar una buena imagen frente al otro u otra.
Es la poca cuando la cara se sonroja con facilidad y hasta los
pensamientos se tornan difciles de expresar. Pero a pesar de todas estas dificultades, el sueo de conseguir el amor hace que el
joven se arriesgue en esta interesante aventura.
La joven, a su vez, vive pensando en que muy pronto encontrar
a alguien que realmente la comprenda. Y hoy ella sabe que no tiene que limitarse slo a esperar sino que ahora puede conquistar.
ste es un nuevo concepto que se ha impuesto a la mujer y por
consiguiente el varn requiere hoy aprender a asumir el rol de ser
el conquistado.

El fantasma de la timidez
Para muchas jvenes, la timidez no es un problema, ya que desde
muy temprana edad fueron expuestas a diversas situaciones sociales, las cuales les ayudaron a desarrollar la confianza necesaria
para desenvolverse en el rea de las relaciones humanas. Pero
otras vivieron en un entorno social restringido y a veces acompaado de experiencias negativas. Para ellas, la timidez se vuelve su
inseparable compaa. Este caso puede repetirse tambin en el
caso de hombres jvenes.
La timidez inmoviliza a los jvenes tmidos hombres y mujeres y obstaculiza su vida social, no se diga su vida sentimental.
Temen que no sern aceptados por los dems, que pensarn mal
de l o ella y, a causa de esto, tambin se abstendrn de interactuar con la persona que les gusta.
Yo lo vea, senta su mirada tan cariosa y cmo que me invitaba
a acercarme, pero mi temor a decir una estupidez me haca retro ceder o enmudecer. De esta manera se expresaba una joven que
luchaba con su timidez.

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La buena noticia es que la timidez no es algo con la cual se nace


y muere. Es una condicin aprendida por ciertas experiencias sociales negativas. Sin embargo, cuando la persona se expone a situaciones sociales que garanticen ser positivas, la timidez va diminuyendo y es reemplazada por las nuevas habilidades
adquiridas.

Preguntas
Qu actividades podran la madre o el padre desarrollar para
disminuir la timidez de su hijo/a en la etapa de la adolescencia?
De qu modo afirmaran el amor paterno, cuando la hija o el hijo manifiestan inters por tener su primer amigo/a especial o
enamorado/a?
Tiene usted sentimientos de culpa por la forma en que usted vivi su sexualidad cuando joven?
De qu modo los sentimientos de culpa propician inseguridad
en su hijo/a?
Haga una lista de acciones que hara para dar seguridad a su hijo/a en la relacin con su enamorado/a.

Es mejor ir en etapas
Creer que la chica o chico de los sueos debe inmediatamente
convertirse en su pareja causa una gran dificultad, especialmente
para las personas inseguras. Por ejemplo, Luis se expresaba sobre
este tema diciendo: Yo soy inseguro y al ver a la chica que me
gustaba crea que si me acercaba tena que declararme ese mismo da y me atemorizaba la idea de ser rechazado.
Cuando Luis entendi que lo ideal es desarrollar una amistad primero, se calm. La verdad es que se experimenta menos ansiedad
y una persona demanda menos de s misma cuando trata nicamente con amistades. Por el contrario, si se cree que alguien tiene que llegar a ser la pareja esperada, las personas se imponen
una serie de expectativas que muchas veces son difciles de alcanzar y que hasta se convierten en barreras.
Si se tiene problemas de timidez, es mejor primero salir en grupo
con personas del sexo opuesto y aprender a desarrollar amistades.

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Esta experiencia disminuir la timidez y as el o la joven podrn


estar en mejores condiciones de entablar una relacin romntica,
ntima y personal.

Invitar o esperar
La tensin de realizar el avance o esperar a ser abordada es una experiencia muy comn entre las ms jvenes. A pesar de que ahora
el rol tradicionalmente pasivo de la mujer ha cambiado parcialmente, todava la presin social insiste en colocar a la mujer en el rol pasivo y no totalmente activo. Pero, significa entonces que debo sen tarme y esperar a que l venga a m? Eso no lo puedo hacer, porque
hay otras que, mientras yo espero, se lo llevarn. sa era la reaccin de Mara, confundida frente a la tensin interna que senta.
La idea, definitivamente, no es esperar al Prncipe Azul o a la
Mujer 10/10. Esa actitud corresponde slo al mundo de los
cuentos. La idea, en el caso de la mujer, es ser decidida sin ser
agresiva en el abordaje al muchacho. Decirle que ests murin dote por salir con l, definitivamente, sera una manera de hacer le correr muy lejos.
Podra ser, en cambio, ms estratgica y utilizar ciertas conversaciones sobre algunas de las actividades que le gustan a l. Por
ejemplo, si en la conversacin l dice que le gusta ir a algn lugar
para escuchar cierto tipo de msica, entonces puede reaccionar
diciendo: A m tambin me gusta, qu bueno sera que alguna
vez podamos ir juntos. sta sera una autoinvitacin indirecta.

La desesperacin, el peor enemigo


Una persona desesperada ahuyenta a la gente por la forma intensa en que acta. Querer tener una pareja muchas veces lleva a actuar con desesperacin, pero esto es contraproducente.
Por ejemplo, algunas chicas salen con un compaero de colegio
porque el muchacho que les gusta no se ha fijado en ellas y creen
que salir con cualquier otro despertar inters en quien realmente ellas estn interesadas.
El muchacho tambin sale algunas veces con una chica slo porque
sus amigos le molestan diciendo que no tiene enamorada todava.
Aceptar estas razones y actuar de forma desesperada para conseguir pareja o la aceptacin del grupo no es lo mejor. Iniciar prematuramente una relacin impide que ambos se enriquezcan con la
sencilla amistad. Cuando se vive un proceso normal y honesto, se
disfruta, se aprende, se crece y, en muchos casos, nace el amor.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

No avanzar ms de lo que se debe


Cuando se acepta a un enamorado o cuando se es aceptado como
enamorado se experimenta una sensacin muy agradable y normal. La emocin que viene de dar y recibir amor es grata y satisfactoria. Sin embargo, es tambin importante tener cuidado para
que estas emociones no se apropien de la relacin.
Las primeras vivencias de enamoramiento sirven como experiencia en el campo afectivo y social. Esto no significa que son slo un
experimento, y tampoco es cierto que la primera relacin deber
terminar en una relacin permanente o de convivencia conyugal.
El amor y el romance son emociones muy intensas que todos queremos experimentar, especialmente en la juventud. Pero encontrar el amor es una travesa afectiva y social que implica muchas
experiencias. Algunas positivas, pero otras tambin dolorosas.

Reflexin
Dios ha creado al ser humano para desarrollarse en etapas. En la
adolescencia se viven sentimientos intensos y variables de atraccin por el sexo opuesto. Estos cambios de inters algunas veces
lleva a los padres a sentirse ansiosos, lo que incrementa la ansiedad
en los mismos hijos e hijas. Es importante recordar que los cambios
son normales; inclusive la familia de Jess los experiment.
Comenzar a sentir atraccin afectiva por el sexo opuesto es parte normal del desarrollo del adolescente, es una seal de salud y la oportunidad ideal de aprender a relacionarse afectivamente. Es tambin
una etapa de oportunidad para madurar en la relacin en pareja; esto es de vital importancia pues conduce a la etapa siguiente, la de la
juventud, cuando se elige la pareja conyugal (Gnesis 1:26-27).

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Recomendaciones
1. Organicen una salida de campo en la cual se incluya el tratamiento de este tema.

IGLESIA

2. Creen pequeos dramas en los que se demuestre cada uno de


los subtemas aqu expuestos.
3. Analicen y valoren sus hallazgos.
4. Tomen fotos del grupo y de las actividades realizadas en la salida, para publicarlas en la cartelera.

Metodologa
1. Deleguen a dos o tres jvenes para preparar la salida al campo.
Organicen transporte, comida y otras facilidades. Elaboren una
agenda que incluya el tratamiento del tema.
2. Pueden preparar con anticipacin dramas con los subtemas:
El fantasma de la timidez.
Es mejor ir en etapas.
Invitar o esperar.
La desesperacin, el peor enemigo.
No avance ms de lo que debe.
3. Luego de la presentacin de los dramas, que no deben ocupar
ms de diez minutos, abran el dilogo para analizar y valorar los
dramas. Pueden tener la siguiente gua:
Cul fue el mensaje? Capt la esencia del problema?
Cul actuacin fue la mejor? Por qu?
Qu smiles o comparaciones se pueden distinguir?
Qu acciones inmediatas se pueden proponer?
4. Es recomendable tomar fotografas del evento para luego publicarlas en la cartelera de la iglesia. Sern una forma eficaz de informar, a ms de ser un agradable recordatorio de la salida.

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Si todos lo hacen,
por qu yo no?

PARA ADOLESCENTES

Algrate, joven,
en tu juventud,
y tome placer tu
corazn en los das
de tu adolescencia;
y anda en los caminos
de tu corazn y en
la vista de tus ojos;
pero sabe, que sobre
todas estas cosas
te juzgar Dios.
Eclesiats 11:9

(Sexualidad y adolescencia)

Estaremos
haciendo lo correcto,
mi amor?

Me pregunto si como madres podemos ofrecer algo


ms
que un condn a nuestros hijos adolescentes. Me
DE LA
han
dicho
que en esta edad es casi seguro que comienVIDA
cen a tener relaciones sexuales y que por lo tanto es meREAL
jor hablarles de cmo protegerse. Sin embargo, me resisto a la idea de hablarle de preservativos a mi propio hijo
o de pldoras anticonceptivas a mi hija.
De esta manera se expresaba una madre evidenciando su confusin y
frustracin frente a la educacin sexual moderna que hace ms nfasis en
la sexualidad segura que en una sexualidad responsable.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

111

os padres en la actualidad se sienten confundidos acerca del


rol que deben jugar como agentes de educacin sexual dentro de su propia familia. En parte esta confusin obedece a
que las opiniones especializadas son controversiales y hasta contradictorias. Por ejemplo, algunas indican que dar educacin sexual en la adolescencia promueve la actividad sexual precoz.

Otras sealan que es la desinformacin lo que generalmente inhabilita al joven para enfrentar y controlar sus impulsos sexuales.
Frente a esta confusin los padres asumen una actitud de negacin y prefieren no involucrarse o, en otras palabras, hacer de la
vista gorda, pretendiendo ignorar la tremenda presin interna y
externa que experimentan sus hijos e hijas en la adolescencia.
Curiosamente, cuando a los adolescentes se les pregunta qu
piensan sobre las relaciones sexuales, responden que es algo natural, normal y placentero. Al parecer, de una u otra forma, se ha
desarrollado el mito de que es correcto responder al impulso hormonal y fisiolgico de tener relaciones sexuales.
Pero, es sta una manera saludable y responsable de manejar y
expresar esta faceta de la sexualidad? Ser que el deseo slo mide la capacidad sexual? Existen otros factores que considerar? Lo
que los adolescentes desconocen es que en medio de sus impulsos sexuales, de sus deseos, tambin buscan aceptacin, afirmacin, intimidad y amor. Pero creen equivocadamente que estas
necesidades sern satisfechas con una relacin sexual.

La gran industria del sexo


La gran industria del sexo es una de las ms lucrativas en nuestro
mundo actual. Las diferentes caras de este multimillonario negocio venden a hombres y mujeres, jvenes y adultos, un falso sentimiento de libertad que ms temprano que tarde provoca secuelas negativas no muy difundidas.
La radio, la televisin, las revistas, los peridicos, las pelculas,
los conciertos de msica, etc., estn cargados de mensajes sensuales y sexuales que impactan a todos y en especial a la poblacin adolescente.
En esta etapa el adolescente busca informacin sobre lo que experimenta en su mundo interior. Pero la ausencia de educacin
sexual apropiada por parte de sus padres, hace que el adolescente la busque en sus amistades y en los medios masivos de comunicacin, que le interpretan e ilustran sobre los cambios y sensaciones que vive con su naciente sexualidad.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Lgicamente, la gran industria del sexo no promueve una vivencia sexual saludable y responsable. Los mensajes emitidos por ella
invitan a experimentar una variedad de conductas sexuales sin
importar sus consecuencias. Es evidente la ausencia de un mensaje preventivo sobre el embarazo prematuro, las enfermedades
sexualmente trasmisibles, sobre el sida y otros factores.
Algunos estudios recientes indican el peligro al que se expone el
adolescente al ser usuario constante, por ejemplo, de videos pornogrficos. Corre el riesgo de desarrollar una adiccin hacia este
tipo de materiales y a insensibilizarse frente a escenas sexuales,
las cuales son reducidas nicamente al aspecto genital y hasta niveles degradantes.
Una madre deca al respecto:
Tenemos que hacer algo para dar a nuestros adolescentes una vi sin ms adecuada de la sexualidad ya que la que reciben en los
videos pornogrficos promueve una sexualidad agresiva y que
atenta contra la dignidad de la mujer y del varn. A esta gente no
le interesa el bienestar de nuestros hijos; slo le interesa vender
sus productos y si mostrar bestialidades sexuales le da dinero, en tonces seguir hacindolo sin importar las consecuencias.

El rol de los padres


Cuando se pregunt a diversos grupos de jvenes cul haba sido
su fuente de informacin sobre el sexo, respondieron en forma
unnime que fueron sus amistades. sta es una realidad que an
no ha podido ser cambiada. Los padres siguen siendo personajes
ausentes en esta tan importante tarea. Los pocos esfuerzos realizados por algunas mams giran en torno a sus hijas, con quienes
abordan solamente temas como la menstruacin y algunos aspectos negativos de las relaciones sexuales prematrimoniales.
Los paps, por su lado, son los que menos se involucran en la tarea de la educacin sexual y dejan que sus hijos varones reciban
esta informacin de fuentes casi exclusivamente extradomsticas
(fuera de casa). La mayora de la informacin sobre, por ejemplo,
erecciones, masturbacin, relaciones sexuales, prostitucin, homosexualidad, etc., proviene del grupo de amistades del adolescente.
Qu pueden hacer los padres para involucrarse ms activamente en la formacin sexual de sus adolescentes? Cmo dar un
mensaje ms integral sobre la sexualidad haciendo la diferencia
entre una relacin sexual y una relacin de amor, entre sexo sin
riesgo y sexo responsable?

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Es preciso una educacin sexual adecuada para disminuir la cantidad de embarazos prematuros, la alta incidencia de enfermedades sexualmente trasmisibles, el nmero de abortos y vidas emocionalmente destrozadas. Es importante saber que la conocida
frase sexo sin riesgos no es tan cierta.
Los padres estn llamados a involucrarse en la educacin sexual
desde el mismo nacimiento de sus hijos. A lo largo de la vida familiar, deben aprender a identificar los momentos cotidianos
oportunos para dar educacin sexual antes que recitar charlas formales sobre el tema.
Recuerden que cuando su hijo o hija llegue a la pubertad y adolescencia estar buscando que alguien le explique los cambios sicolgicos y biolgicos que experimenta en relacin con su propia
sexualidad. Si los padres no lo hacen, ellos buscarn esta informacin en los medios masivos o en sus amistades, y las enseanzas
que reciba all quedarn internalizados como normas sexuales en
sus propias vidas.
La adolescencia es un periodo en que se asume una actitud crtica frente a los adultos; por lo tanto es importante que, como padre
o madre, usted d una informacin sexual consistente con su propia vida.
Evite hablar en forma negativa de la sexualidad, caracterizada por
el clsico No tengas relaciones sexuales. Debe presentar una
imagen agradable y placentera de la sexualidad, ya que esto es
verdad. Al respecto, tanto el padre como la madre deben preguntarse: Cmo vivo yo mi propia sexualidad con mi cnyuge? Si los
padres tienen una imagen ms bien negativa de la sexualidad, no
pueden esperar transmitir una imagen positiva de ella a sus hijas
e hijos.
Lo importante, sobre todo, es contrarrestar la idea de vivir la sexualidad sin control y exclusivamente a nivel fisiolgico o instintivo. Parte del proceso de crecimiento de un individuo involucra
saber ejercer su sexualidad con lmites, en forma saludable y
responsable.
Es importante informar a su adolescente sobre el uso del preservativo y la pldora, en especial si es una persona sexualmente activa. Pero esta informacin debe ser parte de una gama ms amplia de educacin sexual que involucre lo emocional y no slo lo
fisiolgico. ste es un pedido que el mismo adolescente solicita de
su familia y de las dems instituciones sociales.
Es necesaria una educacin sexual integral que propicie una seguridad autntica, que genere vida y no destruccin como ocurre
en la sociedad moderna y sobre erotizada en que nos toca vivir.

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Reflexin
Es hora de volver nuestro pensamiento y corazn a una verdad
ineludible: Somos hechura suya. Cada uno de nosotros fuimos
formados por el amor de Dios, y lo que l hizo es bueno. Jvenes
y adultos necesitamos recordar diariamente nuestro rol transformador en las comunidades en las cuales vivimos, que para cumplirlo Dios no nos ha dado un espritu de cobarda, sino de poder,
de amor y de dominio propio (2 Timoteo 1:7).
Las decisiones sobre nuestra sexualidad no deben ser producto
del momento sino de un compromiso vital con nuestro cuerpo, con
nuestra voluntad y con nuestra visin de ser seres humanos saludables y portadores de gracia.

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Recomendaciones
Es muy importante reconocer el mercado internacional de pornografa y propaganda sexual que agobia a los adolescentes, y la enorme
presin que invita mayoritariamente al consumo. La iglesia necesita
alertar, con voz proftica, a la comunidad sobre estas amenazas y luchar por los jvenes y nios, llevando adelante esfuerzos educativos
serios, honestos, abiertos, encaminados no a negar la sexualidad sino
a ejercerla en la edad y dentro del marco adecuados.

PARA IGLESIA

1. Busquen una pelcula o un documental relacionado con el tema.


2. Proyctenlo y abran un foro con los adolescentes.
3. Procuren establecer compromisos reales y prcticos.

Metodologa
1. Acudan a centros de ayuda sicolgica o centro de salud donde
puedan proveerse de la pelcula o documental relacionado con
el tema.
2. Inviten a personas maduras para verla y dirigir un foro. En una
reunin previa, los organizadores deben ponerse de acuerdo en
los puntos importantes con los invitados.
3. Organicen una agenda previa en la que se incluya las participaciones tanto de los conductores del foro, como de los adolescentes. Tengan en cuenta el mercado consumista y la distorsin del
tema Sexo seguro.
4. Luego de proyectada la pelcula, recalquen los puntos ms interesantes que acordaron en la reunin previa, para abrir el foro y
tener un hilo conductor del mismo. A toda costa eviten moralizar
(predicar); permitan que los adolescentes se expresen con total
libertad y luego orienten esas opiniones de manera sabia. Un
ambiente abierto, conducido con humor y buena disposicin,
ayudar a llegar a conclusiones saludables y promisorias.
5. Deleguen a dos o tres adolescentes para establecer compromisos de vida. De ser posible, escrbanlos y luego busquen oportunidad para hacerlos llegar a los participantes del foro.
6. Hagan seguimiento tanto de los compromisos como de los participantes (jvenes). Ellos van a evaluar sus nuevas conductas y
participar a sus compaeros en reuniones futuras.

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Mam,
estoy embarazada

UNA ESPERANZA

No temas, pues
no sers confundida;
y no te avergences,
porque no sers
afrentada, sino que
te olvidars
de la vergenza
de tu juventud...
Isaas 54:4

(Adolescente, soltera y embarazada)

Debo hablar
con mis padres
de esto?

DE LA
VIDA
REAL

Mara Cristina haba acabado de cumplir 15 aos y senta una gran alegra.
Ahora soy una mujer, se deca luego de haber tenido
relaciones sexuales con su enamorado.

Pero su alegra no dur mucho: seis meses ms tarde se encontraba embarazada y viva una serie de sentimientos confusos. Quera llorar en los
brazos de su madre y decirle:
Mam, estoy embarazada, y contarle de la gran desilusin de que haba sido objeto, pero el miedo al rechazo le impeda acercarse a su madre
justo en el momento en que ms cario necesitaba.

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i una persona en la iglesia o en la familia vive una situacin


similar, sta debera ser una oportunidad para ayudarla, restaurarla y discipularla. Infortunadamente, la poblacin cristiana en la mayora de ocasiones reacciona en una manera confusa y condenatoria.

Por ejemplo, la madre de Mara Cristina al recibir la noticia que


su hija adolescente estaba embarazada se preguntaba:
Qu espera Dios que haga o que responda en esta situacin?
Debo perdonar a mi hija incondicionalmente as como Dios me
perdon a mi? Cmo podr decirle que la perdono si me siento
llena de clera y amargura? Perdonarle no ser darle permiso pa ra que nuevamente repita esta conducta y pecado reprochable?
Se puede perdonar a alguien que ha faltado contra Dios y contra
su familia?, etc.
stas y otras interrogantes ocuparn la mente de la madre, y la
harn sentirse confundida sobre lo que debe responder a su hija.
Pero de este modo la madre no podr ser la persona de apoyo que
su hija necesita en este momento.
La identidad sexual de una nia se define, parcialmente, segn el tipo de padre que tenga. Desarrollar y adquirir autoestima de acuerdo con cmo la trate su padre. Si tiene un padre carioso, que le demuestra amor en una manera incondicional, ella se sentir amada,
segura y satisfecha.
Pero si su padre le hace dudar de su amor, ella vivir buscando ser
amada y aceptada con cualquier amistad. Esto lo har sin saber que,
inconscientemente, busca el amor ausente de su pap. Y puede suceder que alguno de estos engaosos romances alguna vez termine
con un embarazo no deseado.

El doble abuso
Nuestra sociedad ensea de manera indirecta que la mujer soltera embarazada debe enfrentar su maternidad sola y marginada.
Despus de todo, ella se lo busc, deca una madre a su hija en
consulta.
Ser razonable que como sociedad no nos solidaricemos con un
beb que est por nacer? Ser razonable que como padres no
amparemos a nuestra hija, aunque su corazn est sangrando de
dolor por la terrible decepcin?
El caso de Mara Cristina es muy comn. En su ingenuidad ella
fue engaada por un enamorado que le jur amor eterno. Ahora se senta abusada y decepcionada de quien pens que la ama-

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

ba. Este sentimiento de abuso y decepcin se tornaba doble al


pensar que su familia tambin reaccionara repudindola por haber quedado embarazada. Estoy sola, deca al caminar por las
calles buscando una solucin.
En estos casos, la comunidad de fe est llamada a ser la familia
extendida que la adolescente necesita. Si la familia biolgica asume una actitud condenatoria, la iglesia, que conoce el perdn restaurador en Cristo Jess, puede ofrecer perdn y restauracin. sta es una oportunidad para apoyar, discipular y acercar a una
persona hacia el Dios de amor, en lugar de hablarle solamente del
Dios de la justicia.

Ilusiones truncadas
Cuando una joven queda embarazada, se truncan muchas ilusiones y se tienen que enfrentar nuevas realidades. Algunas veces,
acaso la joven tenga que abandonar el colegio, la profesin soada, sus amistades, etc. Todas estas prdidas causan dolor en la futura madre. Ella se sentir abrumada, deprimida y muchas veces
avergonzada por su futuro. Mara Cristina deca: Cuando me en ter de mi situacin, me qued turbada al ver que el embarazo ha ba cambiado mi vida de manera tan drstica.

Ella necesita perdn, no condenacin


Cuando una hija adolescente confiesa a sus padres que est embarazada, stos generalmente reaccionan de manera condenatoria, aumentando as los sentimientos de vergenza y dolor que la
hija ya experimenta.
sta es una reaccin natural, porque los padres tambin se sentirn decepcionados por este acontecimiento, y expresan su dolor
recriminndola. Pero no podrn estar en condiciones sicolgicas
saludables para ayudar a su hija hasta que procesen su prdida y
dolor causado por el embarazo de su hija.
Los padres en estos casos deben asumir una actitud de perdn y
no de condenacin. Y esto es posible slo si prestan ms atencin
a la persona y a su dolor que a la falta que ha cometido.
En estos momentos la hija necesita amor, comprensin y perdn
en lugar de slo crtica y condenacin. Recuerden que quedar embarazada sin desearlo, puede ser el trauma ms difcil que una
adolescente pueda experimentar en su vida. Ahora ms que nunca ella necesita la comprensin y consuelo de sus padres.

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Ella necesita ser escuchada, no interrogada


Generalmente los padres reaccionan con un interrogatorio y en
una forma muy alterada. Esta actitud provocar, posiblemente,
que la hija asuma una actitud de defensa y as se inicie una discusin donde nadie escuche y donde todos quieran exponer o defender sus posiciones. Este tipo de comunicacin no promueve el
entendimiento sino que aumenta el desacuerdo.
En estos casos, es recomendable que los padres eviten el interrogatorio y ms bien guarden silencio. Esto demostrar a su hija que
tienen inters de escucharla. Si los padres se controlan en esta
etapa, entonces su hija espontneamente, y cuando est lista, les
dir los detalles del incidente.
Es importante que ella hable sobre su experiencia, sin forzarla a
hacerlo. Necesitar tiempo para poder hablar sobre experiencias
dolorosas y recientes.

Ella necesita amor, no rechazo


Es muy comn que frente a la hija adolescente embarazada, los
padres asuman una actitud de rechazo. Un padre deca en consulta: Usted no esperar que yo abrace y bese a mi hija despus de
la inmoralidad que ha cometido. Esta actitud equivocada cae en
el error de suponer que amar a la hija en esta situacin es aceptar
su conducta inapropiada.
Los padres necesitan recordar que su tarea no acaba en el momento en que se sienten avergonzados por una falta cometida por
su hija. Por el contrario, es en ese momento que deben demostrar
sus habilidades y su amor de padres.
Finalmente, muchas adolescentes terminan con un embarazo no
deseado porque han estado buscando amar y ser amadas, aunque
de una manera equivocada. Ser que en casa no se han sentido
amadas? De ser esto cierto, entonces los padres tambin tienen alguna responsabilidad en lo sucedido.
Una jovencita deca: Yo quise tener un hijo para amarlo y no mal tratarlo como mis padres hacen conmigo. sta es una actitud vindicatoria muy comn en jvenes que se han sentido abusadas de
una u otra manera por sus padres.

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Ella necesita orientacin, no presin por su futuro


Algunos padres reaccionan exigiendo a su hija que se case con
quien la embaraz. Esta es una solucin muy rpida y simple para un problema muy complejo. La verdad es que las investigaciones demuestran que la mayora de parejas jvenes que fueron
obligadas a casarse debido al embarazo, viven una vida conyugal
muy conflictiva y generalmente terminan separndose.
Es importante recordar que un error no se soluciona cometiendo
otro error. Un embarazo no deseado no se soluciona con un matrimonio prematuro.
ste es el momento en que los padres deben asumir una actitud
objetiva, poniendo de lado sus propios sentimientos de vergenza
y desilusin. Ahora es cuando se debe planear para enfrentar el
futuro. Ya que desde la ptica cristiana el aborto no es una opcin,
su hija tiene la alternativa de casarse a la fuerza, sabiendo que sta es una relacin que probablemente no perdurar, o quedarse
soltera asumiendo la responsabilidad de ser una madre sola.
stas son decisiones difciles de tomar y es aqu donde se pone a
prueba la sabidura y el amor de los padres. Ellos no deben decidir por su hija, sino acompaarla en este periodo de decisiones
importantes.
Que una hija llegue a casa embarazada es un problema complejo. Se afectan la vida de la adolescente, la de su pareja, la de su
beb en gestacin, la de su familia y la de sus amistades. Ella se
sentir avergonzada y este sentimiento le durar aos; se sentir
diferente a sus amistades y algunas veces pretender ignorar su
pasado.
Pero todos estos sentimientos no son los que debieran ser experimentados por una futura madre. Es un mal comienzo que desde
ya afecta la salud emocional de la madre y del beb en gestacin.
Los padres pueden evitar que ocurra esto aprovechando la oportunidad para darle apoyo total, restaurarla y discipularla en el
amor de Cristo.
La respuesta que den los padres a su hija embarazada es clave.
Los sentimientos de dolor en la joven sern menores si sus padres
le responden considerndola ms a ella y a su dolor que a su falta y al qu dirn. Despus de todo, el que no ha pecado que tire
la primera piedra.

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Reflexin
La iglesia est llamada a modelar el ministerio del perdn y restauracin de la persona cada. Las familias cristianas necesitan
modelos concretos sobre cmo restaurar y perdonar a una persona cada. Si se vive esta experiencia en la iglesia, entonces podr
ser llevada tambin al contexto familiar.
Es importante que la iglesia y las familias cristianas asuman posiciones sabias. Los siclogos, por un lado, muchas veces asumen
una posicin demasiado condescendiente con el pecado. La iglesia, por el otro, asume una posicin muy rgida y punitiva. No es
saludable dar al problema un tratamiento superficial; es ms recomendable tratar el hecho entendiendo el contexto total. Recuerden que perdonar no significa aceptar las acciones equivocadas.

Recomendaciones
Las estadsticas en nuestro pas proporcionan datos alarmantes del
porcentaje de adolescentes embarazadas. Las congregaciones de
fe necesitan abrir espacios para acoger a cada una de estas madres solas.

PARA LA IGLESIA

1. Inviten a un siclogo o sicloga profesional, preferiblemente con


experiencia en el tema.
2. Participen en trabajo grupal, padres e hijos.
3. Construyan compromisos, tanto dentro del hogar como en la comunidad de fe.
4. Hagan seguimiento de casos especficos.

Metodologa
1. Busquen una sicloga o un siclogo que pueda dar una pequea charla sobre el tema. Pdanle que utilice ayudas audiovisuales
y prepare un cuestionario o evaluacin que sea aplicable tanto a
la joven como a sus padres.
2. Hagan de la reunin algo vivencial. Dar mejores frutos que la
simple exposicin. La presencia de los padres y su participacin
abrir espacios importantes de comunicacin. Hay un ingrediente fundamental: la comprensin. Si aaden una buena dosis de
ternura y humor, Dios bendecir este acontecimiento.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

3. Preparen con anticipacin pequeas cartitas en las cuales escribir los compromisos que se cumplirn tanto en el hogar como
en forma personal. Una de las cartas, dedicada a una joven embarazada (si hubiera), puede estar adornada de varios colores, o
con dibujos. Escriban en ella una promesa relacionada con el
amor incondicional de Dios. Asegrense de que estos compromisos sean comprendidos y perfectamente aceptados.
4. Una de las cartas dedicada a una joven embarazada (en el caso
de haberla) debe ser cuidadosamente elaborada, as ella sentir
aprecio y amor. Escriban en ella una promesa relacionada con el
amor incondicional de Dios.
5. Pidan la colaboracin de un matrimonio slido que pueda hacer
el seguimiento y acompaamiento del proceso de embarazo de
una joven. Cuiden y rodeen a la joven con una atmsfera de
amor y autntica preocupacin. Es una poca en que puede ser
discipulada para crear en ella una visin saludable de la vida.
6. Recuerden tambin ayudar a preparar no slo la llegada del beb, sino tambin los trmites relacionados con su registro de nacimiento. Aspecto fundamental es la presencia del padre, su relacin con el beb y an la inclusin de la familia paterna en
relacin con los derechos del menor.
7. Las leyes de amparo para los nios, es tema que debe abordar
la Iglesia, por lo tanto hagan uso de ellas.

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Mi padre
fue abusado
en su niez

UNA SEGURIDAD

De modo que si alguno


est en Cristo,
nueva criatura es;
las cosas
viejas pasaron;
he aqu todas
son hechas nuevas.
2 Corintios 5:17

(El secreto que muchos hombres


evitan confesar)

La persona que ms aborrezco es mi padre, dijo Luis,


en un momento en que record el ultraje sexual que su
progenitor haba cometido contra l. Al casarme, dej
mi pueblo para evitar cruzarme en la calle con l. Espero
perdonarlo algn da, pero mi corazn an sangra. Cmo
quisiera que l hubiese sido diferente. Hoy tengo un hijo y lo voy a cuidar para que nadie lo maltrate o abuse. Los recuerdos de
mi pasado me atormentan y a veces hasta evito ser carioso con mi hijo.
No confo en nadie. Menos mal que mi esposa me comprende, fue ella
quien me anim a buscar asesoramiento sicolgico.

DE LA
VIDA
REAL

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

n nuestra sociedad machista, el varn es presentado como


un individuo autosuficiente, capaz de protegerse solo. Socialmente es inaceptable que asuma una posicin de vctima. sta es una de las razones por las cuales los varones adultos
evitan hablar del tema cuando han sufrido victimizacin sexual.
El varn ha sido socializado para no llorar, para no expresar sus
sentimientos ms profundos, para no mostrar su lado dbil, ya que
esto supuestamente negara su identidad varonil.

El rol de vctima ha sido asociado comnmente con la mujer. Pero


esta distorsin del rol del varn lo limita para recuperarse de su
trauma porque se le exige silencio, olvido y negacin. Despus
de todo, se cree, l es un hombre, es l quien debe proteger a
las mujeres y a las personas dbiles; l tiene que evitar mostrar a
los dems que fue tambin vctima alguna vez.
As, estas expectativas sociales provocan que el varn guarde en
secreto el recuerdo de su victimizacin sexual, truncando su proceso de recuperacin y crendole confusin en su vida individual,
familiar y social.

Es mejor hablar que callar


A Luis le cost mucho trabajo poder hablar sobre su experiencia
de victimizacin sexual. Fue luego de varias sesiones que pudo
darse cuenta del beneficio de liberarse de los prejuicios sociales e
iniciar as su proceso de sanidad. l escogi reconocer su dolor y
hablar en lugar de negarlo y pretender que no exista.
Esta actitud es clave en el proceso de recuperacin, pero se requiere de firmeza y valenta para lograrla.

Abusar o sobreproteger
La conducta y sentimientos que Luis expres son muy comunes en
padres que han sido vctimas de abuso sexual en su infancia. El
temor de que el mismo evento pueda suceder a sus hijos es una
preocupacin muy natural, pero aquello afecta su forma de relacionarse con sus propios hijos e hijas.
El padre abusado tiene dificultades en expresarles cario. Teme
acercarse fsicamente a ellos, piensa que esta intimidad puede llevarlo a una conducta seductiva y termina evitando ser afectuoso.
Ha asociado cercana fsica con abuso sexual, lo cual no es siempre cierto.

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Otros padres abusados asumen una conducta sobreprotectora, dudan de cualquier adulto y evitan dejar a sus hijos solos. Esta actitud tranquiliza al padre abusado, pero tambin limita en sus hijos
el desarrollo de la autonoma que stos necesitan.

Identidad confusa y su efectos como padre


Equivocadamente, nuestra sociedad machista asocia un acto homosexual con homosexualidad. A Luis le cost mucho trabajo entender que fue vctima de un acto homosexual forzado, y que este evento no cambiaba automticamente su orientacin sexual.
Esta confusin sobre su identidad sexual es muy comn en el varn sobreviviente de un abuso sexual por otro hombre. Generalmente la confusin y la falta de informacin adecuada le hacen
creer que no slo l, sino tambin sus hijos, podran llegar a ser
homosexuales.
Este temor infundado provoca que el padre abusado exija de manera exagerada que sus hijos varones asuman una conducta varonil. Por ejemplo, envan a sus hijos a clases de ftbol, boxeo, karate, mecnica, carpintera, etc., creyendo que as evitarn que sus
temores se hagan realidad. Otros reprochan a sus hijos por ser falderos y luchan por evitar que se apeguen demasiado a la madre.

Los sentimientos y sus efectos en la paternidad


El adulto sobreviviente de un abuso sexual experimenta una serie
de emociones intensas que muchas veces interfieren en su rol de
padre. Es muy comn que tenga momentos de clera, irritabilidad, tristeza, optimismo, etc.
Luis, por ejemplo, mencionaba que su hijo y esposa vivan atemorizados debido a su inestabilidad emocional. Deca:
A veces quiero estar solo, otras acompaado. Tambin siento una
clera inmensa contra todos y contra todo, pero luego cambio y soy
carioso. Con razn mi hijo no sabe cmo actuar cuando estoy en
casa.
Es normal que el adulto sobreviviente de un abuso sexual experimente diversas emociones. stas son consecuencia de la herida interna que pide ser sanada. Es de suma importancia hablar con una
persona de confianza y mucho mejor si es un profesional en el campo de la salud mental. Las emociones atrapadas deben ser expresadas apropiadamente, pues cuando se las reprime o no se procesan
sus causas, surgen en momentos y en maneras dainas.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

La recuperacin es posible
La recuperacin es una realidad y est al alcance de quienes la
buscan. El trayecto no es fcil, pero la ayuda profesional podr facilitar dejar atrs esa sombra y liberar al adulto atormentado. ste aprender a mirarse de una manera distinta: a no verse como
culpable, a perdonar y a perdonarse y a llegar a ser el individuo,
esposo y padre que siempre se desea ser.
Es doloroso haber sido abusado sexualmente. Es an ms doloroso sentir dolor y no poder expresarlo. Para el varn ste es un dilema que necesita confrontar. Tiene que escoger entre seguir las
expectativas sociales, callando y perpetuando su dolor, o escoger
la sanidad personal, hablando de su victimizacin, trabajando su
recuperacin y liberacin.
Es importante aclarar que las breves reflexiones de este captulo
no remplazan el asesoramiento sicolgico que estos casos requieren. Si usted se siente agobiado por una experiencia similar, aconsejamos que consulte con un sicoterapeuta o consejero familiar.

Conflictos experimentados por adultos vctimas


de abuso sexual en su niez
No todos los varones adultos que fueron vctimas de abuso sexual
en su niez experimentan los siguientes sntomas. Cada persona
reacciona de una manera diferente; sin embargo, la siguiente lista enumera los conflictos ms comunes:
Ansiedad
Depresin
Baja autoestima
Vergenza
Temor

Insomnio
Amnesia
Conducta violenta
Dificultades sexuales
Conducta compulsiva

La familia es el nico sistema humano que puede albergar y mantener el medio ms saludable para el varn abusado sexualmente
en su infancia. Es el espacio en el cual se pueden recrear muchas
vivencias; slo all se puede tener la oportunidad de vivir otra vez,
sin necesidad de sufrir un nuevo dolor. Para ello est el acompaamiento que cada miembro de la familia puede hacer si se lo
proponen y toman la iniciativa.

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Preguntas

Qu hace una persona ansiosa?


Qu es el autoestima? Cmo mejorarla?
A qu se refiere una conducta violenta?
Qu se entiende por una conducta compulsiva?
Lean Salmos 3:5 y expliquen por qu esa promesa es realidad.

Recomendaciones para la persona abusada


Ninguna persona, a excepcin de usted, puede recuperar la imagen
perdida por un acontecimiento de esta naturaleza. Mientras ms rpido se enfrente a su realidad, ms beneficios obtendr.

PARA LA FAMILIA

1. Busque ayuda profesional y pastoral y persista en su terapia.


2. Su hogar es el mejor sitio para crear su nueva imagen.
3. Acepte la bondad del proceso y cobre nimo.

Metodologa
1. Acepte que usted no tiene todo el control sobre su problema y
decida recurrir a la ayuda de un profesional junto con la de su
pastor. Recuerde que usted es la vctima y no quien caus el
acontecimiento. Hable honestamente de sus temores, pensamientos y conducta. Reclame su identidad sexual. Lo ocurrido
con usted no lo convierte en homosexual.
2. Acrquese a sus hijos. Puede hacerlo, la cercana fsica no implica abuso sexual. Necesita reconstruir tanto su imagen como sus
relaciones. El tiempo es un factor importante y decisivo.
3. Con ayuda de asesoramiento sicolgico, confronte a quien lo
abus. Perdone y perdnese a usted mismo, comience una vida
nueva. El perdn es incondicional tanto para usted como para el
agresor. El camino para andar en el perdn comienza con usted
y su relacin con el Espritu Santo.

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128
Puedo traer
a mi enamorado
a casa?

PARA LOS PADRES

Exhorta asimismo
a los jvenes
a que sean prudentes...
Tito 2:6

(Enamoramiento juvenil
y relaciones familiares)
Mami, quiero que
sepas que me veo con
un muchacho desde
hace tiempo...

Mam, yo ya soy mayor y quisiera que Gerardo venga


a buscarme a la casa. S, l es mi enamorado, no tenemos por qu estar vindonos a escondidas. Yo quisiera
contarte sobre l, sobre cmo me siento al tener mi primer enamorado, pero esto slo puede ser si t aceptas
nuestra relacin. Slo entonces podr hablarte con toda
libertad y confianza.

DE LA
VIDA
REAL

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

129

uando la hija se convierte de nia en mujer, provoca una


serie de sentimientos confusos en los padres. A ellos, que
por muchos aos se acostumbraron a ver a su hija como
una pequea que dependa exclusivamente de ellos, ahora les
cuesta mucho trabajo reconocer que su nia ya ha iniciado una
nueva etapa de su vida.

Al comienzo, es muy posible que se hagan bromas sobre el cambio


y hasta lo miren con agrado. Al verla ocuparse ms de mejorar su
apariencia, escucharle hablar que le gusta tal o cual chico y verla
cmo pasa horas frente al espejo, tal vez la familia haga bromas sobre la nueva persona de la familia. Sin embargo, a medida que la
hijita, convertida en mujer, se hace presente en forma ms notoria y reclama ser tratada en forma diferente, surgen las tensiones en
la familia. Decir que la hija es una romntica empedernida es
muy diferente a verla actuar y dejarla que viva su empedernido romanticismo. sta es la parte ms difcil para los padres.
Cmo actuar cuando la hija reclama que se le reconozca su derecho a tener su primer enamorado? Cul debe ser la actitud de
los padres frente a su deseo de traer al chico a la casa? Algunas
veces, la reaccin de los padres es negar el cambio que ocurre en
la hija para evitar tener que lidiar directamente con las demandas
que requiere esta nueva etapa. En otras ocasiones, los padres reconocen y aceptan el cambio y se esfuerzan por cambiar el trato
que dan a su hija, que ahora ya no es una nia sino una mujer.
Infortunadamente, los profesionales clnicos ven a menudo en
consulta cun duros de aceptar son los cambios en la familia. Es
ms fcil seguir viviendo bajo pautas de conducta ya establecidas,
que provocan menos tensin por ser conocidas, que aceptar el reto de entablar nuevas pautas.
Pero hay que decir que las reglas sirven mientras stas respondan
a la etapa particular en que se encuentre la familia. Perpetuar normas en forma mecnica provoca rigidez y estancamiento en el
crecimiento individual y familiar.

La funcin de los ritos de pasaje


Cada cultura, generalmente, establece actividades especiales o
ritos de pasaje para hacer evidente la transicin de una persona de una etapa a otra en su ciclo vital. Por ejemplo, en algunas
sociedades tribales, los varones y mujeres al cumplir los 13 aos
son obligados a abandonar sus casas y familias para convivir en
grupo en la denominada casa de soltera. Este cambio de residencia, acompaado de una serie de actividades muy particulares, son una expresin y reconocimiento colectivo de la nueva eta-

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130

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

pa de vida que inicia este grupo. Posteriormente, este grupo es


presentado en una ceremonia pblica, donde se declara que ya
son personas que dejaron la niez y que son reconocidas como aptas para tener pareja.
En nuestra cultura latinoamericana, la fiesta de los quince aos
sera el equivalente de este rito de pasaje que pblicamente acepta un cambio en el ciclo vital de una adolescente. Ella ha dejado de
ser nia e ingresa en el mundo semiadulto; es ahora una mujer.
Es interesante que los cambios que experimenta el cuerpo de la adolescente tambin evidencian que ella ya no puede ser tratada como
una nia. Sin embargo, hay tensin cuando los padres tratan de minimizar el significado de los cambios y la hija, a su vez, trata de exagerarlos, tal vez con la intencin de hacerlos ms evidentes para afirmar su nueva identidad y conseguir que le traten diferente.
No es saludable, ni justo, que slo la quinceaera cambie. El cambio de ella deber estar acompaado por el de sus padres. Los padres estn llamados a reevaluar sus roles y el trato a su hija, cambiando de acuerdo con el nuevo momento en que se encuentra. El
efecto del rito de pasaje (quinceaero) deber ser evidente y afectar no slo a la hija sino tambin a los padres.

En busca del amor


Ya te dije hija, por mi parte, yo preferira que traigas a Gerardo
a la casa ya que es tu primer enamorado, pero no creo que a tu
padre le agrade la idea. No creo que l est preparado para esto
todava. La hija reaccion inmediatamente diciendo:
Es cierto, l todava me quiere seguir tratando como una niita,
no lo soporto.
Dilogos como stos son muy comunes en esta etapa de transicin. Al parecer, las madres muestran una actitud ms emptica y
flexible frente a los cambios de sus hijas. En algunos casos, esto
se debe a que las mams estn ms cerca de sus hijas y son conscientes de los cambios que estn ocurriendo.
En otras ocasiones, la existencia de una buena comunicacin entre
ellas ha permitido que la hija cuente sus primeros sueos romnticos. De esta manera, la madre ha acompaado a la hija en el inicio
de su primera bsqueda de amor o experiencia romntica.
Por el contrario, los paps algunas veces viven ms alejados de las
intimidades de sus hijas y cuando se enteran de que tienen enamorado, no lo pueden aceptar porque no han acompaado de cerca los cambios ocurridos en ellas.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

131

Pero, son los paps realmente indiferentes a los cambios que la


hija experimenta? Ver que la nia, ahora mujer, anda en busca del
amor provoca hasta escalofros en los paps, quienes temen que
su hija realice una mala eleccin.
Unas veces, es el gran amor que el pap tiene hacia ella lo que le
empuja a tratar de decidir por ella o tratar de sobreprotegerla. Sin
embargo, nadie aprende por la experiencia de otra persona. En la
vida hay que caer para aprender a levantarse y evitar caer la prxima vez. Otras veces, el pap ha vivido una juventud muy intensa y su propia experiencia le hace proyectar en sus hijas la desconfianza que tiene a los hombres. En este caso, el pap transfiere sus
experiencias a la vida de su hija, que no es responsable de si l enga y abandon a muchas de sus enamoradas, en su juventud.
Lo importante en estos casos es que los padres deben hacer una
diferenciacin entre sus propias experiencias y las que su hija tiene que vivir para que madure por s misma en el plano emocional
y afectivo. Como padres, hay que facilitar el crecimiento de la hija y no su estancamiento debido a la sobreproteccin.
Cuidar no significa privar a la hija de experiencias sociales que
contribuirn a que aprenda a desenvolverse con el sexo opuesto
en forma adecuada.

Enamoramiento temporal o permanente


Cuando la hija ha iniciado sus primeras experiencias romnticas,
las vive en una forma tan intensa que a menudo cree que sern de
carcter permanente. A su vez, los padres intentan desanimarla
con la intencin de evitar que involucre demasiado sus sentimientos, especialmente si consideran que el enamorado no es el ideal
que ellos tienen para ella.
En este encuentro de expectativas diferentes, se dan constantemente dilogos como ste: Ya se te pasar hija, el tal Gerardo no
te conviene. Seguro que es algo pasajero; despus de todo, recin
lo has conocido. Pero mami, contestar la hija, si l es justo lo
que yo siempre he esperado en un chico. Es muy romntico, ale gre y divertido.
Los padres necesitan aceptar que para la hija esa relacin es algo
permanente y que esta percepcin le da a ella la seguridad emocional y afectiva que desea experimentar. La tarea en esta etapa es evitar la sobreproteccin expresada en una preocupacin exagerada
por la hija, a tal punto que no se le permita vivir ni lograr la autonoma que est comenzando a adquirir. La sobreproteccin evitar que
ella desarrolle su identidad de mujer que inicia su propia vida.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Al aceptar a su enamorado y as decrselo, ella sabr el valor que


tiene como mujer, y aprender a relacionarse con el sexo opuesto,
a entender sus propias emociones, incluido lo que significa estar
enamorada. Las emociones son espontneas, no pueden ser impuestas ya que son respuestas a una complejidad de estmulos externos, combinados con el mundo interno de la persona.
Es recomendable que los padres establezcan ciertos lmites o normas negociables para dar un marco de referencia a la vivencia romntica que inicia la hija. Las normas ayudan a dar cierta claridad
sobre lo permitido y no permitido y a las consecuencias que vendrn cuando no se las respete. Otra funcin de las normas es ayudar a la hija a tener material de negociacin y respaldo en su trato con el enamorado.
Generalmente, los adolescentes detestan las normas, pero al mismo tiempo les da cierta firmeza y claridad en esta etapa de su vida, la cual tiene cierto nivel de inestabilidad.
Es tambin til e importante evitar rigidez en el trato con la hija.
Hay rigidez en la familia cuando sta no quiere cambiar la formas
aprendidas de hacer las cosas aunque dichas costumbres ya no
cumplan un papel saludable en el desenvolvimiento de la vida familiar. Por ejemplo, si la hija antes se acostaba a las nueve de la
noche, ahora que tiene su enamorado tambin se le exige que se
acueste a la misma hora. La actitud rgida no reconoce los cambios
que experimenta la persona ni facilita la flexibilidad requerida
frente al nuevo momento que se vive.
Como padres es importante evitar la sobreproteccin, la rigidez
o la excesiva libertad. Los padres deben ser facilitadores de autonoma, de encuentro de identidad y de experiencias emocionales y afectivas en la hija para que sta logre la madurez personal necesaria.
Finalmente, los padres deben acompaar a su hija, dando ciertas
normas y manteniendo una buena comunicacin entre padres como pareja y con ella.

Reflexin
Cada hombre, cada mujer, experimenta en el transcurso de su vida, momentos nicos y absolutamente personales que se anidan
en el alma. Ese espacio ntimo no slo debe ser respetado sino
tambin enriquecido con palabras, actitudes y ejemplos de las
personas que comparten la vida familiar.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

133

Recomendaciones
1. Mantengan una comunicacin ntima con su hija, an estando en
desacuerdo con ella: escchenla. Escucharla no significa aceptar
todo lo que diga. Esperen el momento adecuado para darle su
opinin sin que tenga sabor a sermn.

PARA LA FAMILIA

2. Hablen sobre sus experiencias de cuando ustedes tuvieron sus


primeras relaciones romnticas. Esto facilitar acercamientos intergeneracionales.
3. Dialoguen y construyan, en forma conjunta padres e hija, algunas
normas.
4. Evidenciar la unidad del matrimonio, mantenerse unidos en los
acuerdos y vigilar el cumplimiento de los mismos, dar seguridad
a la relacin de la hija. Ella tiene un modelo a seguir.

Metodologa
1. Busquen un momento apropiado, puede ser una noche, un fin
de semana o luego de un da tranquilo. Inviten a tomar a su hija un caf o un refresco e inicien la conversacin con algo anecdtico o novedoso. Luego escuchen....
2. Al hablar de sus experiencias personales, cuiden de no ser hroes/heronas o de mitificar las acciones (hacerlas ms grandes).
La sinceridad y honestidad en este caso es fundamental.
3. Para establecer las normas relacionadas con visitas del enamorado o salida fuera de casa, propongan cubrir las necesidades
emocionales de la chica, acordando por escrito: horarios, comportamiento deseado, permisos previos, etc. Habr situaciones
en las cuales negociar y en otras no ceder. Determinen as mismo las consecuencias del incumplimiento de los acuerdos.
4. Discutan primero en pareja los desacuerdos que tienen sobre el
romance de su hija y luego presenten a la hija, en forma clara,
los acuerdos a los que llegaron. Tanto el pap como la mam deben evitar formar una alianza personal con ella (unilateral) porque esto finalmente les quitar la autoridad como padres (pap
y mam deben estar juntos en toda decisin).
Nota: Si la familia de la joven est constituida por una madre sola (soltera, viuda, separada o divorciada) pida ayuda y respaldo
de un matrimonio slido y con experiencia en estos casos.

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134
Por qu hueles
esa funda?

UN MANDATO

As que, hermanos,
os ruego por las
misericordias de Dios,
que presentis
vuestros cuerpos
en sacrificio vivo, santo,
agradable a Dios,
que es vuestro
culto racional.
Romanos 12:1

(Fundas y sustancias inhalantes:


una combinacin fatal)

DE LA
VIDA
REAL

Eran las 9 de la maana de un da veraniego. Csar se diriga a su esquina conocida donde venda dulces. A sus
13 aos era casi independiente.
Qutate del paso muchacho, deberas estar en la escuela, le grit un chofer acalorado. Csar baj la ca-

beza y pens:
Verdaderamente me gustara poder ir a la escuela como los otros nios,
pero mis padres me pegaran si no vendo los dulces y no les llevo dinero
para los gastos.
De pronto, su pena se esfum: su amigo, que tambin venda en esa esquina, le invit a fundear. Para ellos, oler gasolina o fundear era ms
placentero que vender dulces. Todava no distinguan que como experiencia era realmente muy amarga.

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135

a iniciacin al consumo de drogas ocurre a una edad cada


vez ms temprana. Si en las dcadas pasadas el consumo comenzaba a los 18 aos, ahora sucede a los 12 13. Este hecho es realmente alarmante considerando que es justamente en
esta edad que las personas se encuentran en pleno desarrollo o en
plena adolescencia. Lgicamente, el abuso de drogas en esta etapa repercutir deteriorando el sistema biolgico y sicolgico de
quienes las usen.
El consumo de drogas es un problema que se suscita en todas las
clases sociales. Sera injusto persistir en el engao, que algunos
quieren an perpetuar, de que la clase desposeda es la nica responsable de comercializar y consumir drogas en gran escala. sta
es slo una perspectiva distorsionada de la realidad. Es comn en
el ser humano buscar chivos expiatorios para cargar culpas y
evitar comprometerse en cambiar una realidad que a todos nos
compete asumir.

Qu son los inhalantes?


Los inhalantes son substancias voltiles que se aspiran por las fosas nasales. Son las drogas ms baratas y ms accesibles para los
menores de edad. Generalmente se pueden adquirir en ferreteras, farmacias o gasolineras.
Debido a su bajo costo y fcil acceso, los inhalantes han llegado a
ser las drogas de mayor popularidad entre los menores de edad.
Lo que ellos desconocen es que estas substancias txicas que les
adormecen y les hace sentirse mareados tambin les puede causar serios problemas con el corazn y el cerebro que pueden llevarles a la muerte.
Los inhalantes se hicieron muy populares en la dcada de los 60.
El inhalante ms conocido era el pegamento de zapatero (cemento de contacto). Actualmente tambin se inhala gasolina, thinner,
ter, pintura, bencina, etc.

Quines consumen inhalantes?


Los menores de edad y adolescentes son los que generalmente
consumen inhalantes. Su fcil acceso y su bajo costo los convierte
en muchos casos en drogas de iniciacin. Para adquirir estas
sustancias no es necesario ser mayor de edad ni poseer mucho dinero. Principalmente, pero no exclusivamente, son los varones
quienes consumen estas drogas. Algunos lo hacen por curiosidad
y otros por aburrimiento. Algunas veces tambin se usan como un

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136

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

recurso para eliminar ciertas tensiones o para experimentar sensaciones que no se logran en sano juicio.
El caso de Csar es muy comn: su hogar es la calle y su familia
son sus amigos quienes tambin se ganan la vida vendiendo dulces. Fundear, o sea colocar alguna de estas substancias en una
funda plstica para luego olerlas, es un medio de decir: La vida
que me imponen no me satisface. Aunque es difcil sealar culpables, todos compartimos cierta responsabilidad por este problema.
En otros casos, no es la escasez de recursos econmicos y las limitaciones lo que motiva a un muchacho a consumir inhalantes. El caso de Eduardo era totalmente diferente al de Csar. Sus padres eran
profesionales que permanecan todo el da en sus trabajos y luego
supervisando los negocios que cada uno haba emprendido.
Cuando los padres se enteraron de que su hijo Eduardo experimentaba con drogas voltiles, no podan explicarse por qu. Fue
luego de varias conversaciones que el hijo finalmente les dijo: Yo
siempre pens que sus negocios eran ms importantes que yo.
Nunca me ha faltado nada, es cierto, pero siento que an me fal ta su presencia y amor. Al parecer Eduardo encontr el calor que
no encontraba en su casa en una funda de gasolina, aunque en
aquella abundaban los recursos materiales.

Cules son los peligros de usar inhalantes?


Cuando se usan inhalantes, las substancias txicas absorbidas llegan rpidamente al torrente sanguneo, la razn por la cual su
efecto es casi inmediato. Los peligros del uso de estas drogas son
tambin mltiples:

Insuficiencia cardiaca y muerte por sofocacin


Prdida de peso
Deterioro de la capacidad visual
Deterioro de la memoria
Trastornos hepticos
Trastornos nerviosos
Comportamiento agresivo

Estas sustancias voltiles aceleran el ritmo del corazn y esto


provoca sofocacin. El peligro an es mayor cuando se usa una
funda para inhalar la droga porque aumenta el riesgo de morir
sofocado.

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Marihuana: Hoja mgica?


Cuando me la presentaron, me dijeron que sera mi mejor amiga,
que me sentira seguro al lado de ella. Nunca conocers la sole dad si dejas que ella te acompae, decan. Hasta me prometieron que con ella me sentir realizado y que mi vida entera cambiara. En verdad mi vida cambi: dej hasta mi propia familia por
ella. Cmo pude hacer eso? Ahora, luego de diez aos de ntima
amistad, la detesto, me siento solo y engaado. Mi vida por diez
aos gir en torno a ella, a la marihuana, deca Miguel ngel.
La persona que desarrolla dependencia hacia una droga vive solamente en funcin de sta: Cmo conseguir el dinero para com prarla? Dnde la adquirir? Qu har cuando se termine?
Estas preguntas rondan en la mente de un narcodependiente.
Las hojas de la marihuana se secan, se desmenuzan y con el producto obtenido se enrollan tabacos para fumar. Contrariamente a
las ideas que tienen los jvenes, la marihuana s es una droga daina. Produce daos fisiolgicos y sicolgicos. Sus efectos varan
desde la euforia y creatividad, hasta la pasividad y desinters.
El consumo de esta droga evita que las personas, especialmente
adolescentes, logren un desarrollo sicosocial adecuado. Es posible
que en su vida adulta sean catalogados como irresponsables, inmaduros y apticos. Esto sucede porque durante el consumo la
persona no crece sicolgicamente, pero aumenta su dependencia
de la droga.

La controversia
Los beneficios y perjuicios del uso de la marihuana han sido motivo de debate por muchos aos. La comunidad mdica, inclusive,
no ha sido muy consistente en su posicin. Algunos mdicos la
describen como una planta con usos medicinales, pero otros enfatizan los daos fsicos y sicolgicos que produce en quienes la
usan.
Algunos defensores de las propiedades de la marihuana aluden a
su potencial teraputico en casos de glaucoma, asma, cncer, y
hasta es considerado como un relajante muscular.
Pero existen tambin numerosos estudios que sealan que el uso
de la marihuana produce afecciones pulmonares, reproductivas,
cardiovasculares y cerebrales. En la actualidad hay consenso en
que el consumo de marihuana afecta la memoria, crea un aletargamiento sicomotor y daa el sistema reproductivo e inmunolgico.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Preguntas

Pueden distinguir el olor de la marihuana?


Permanecen atentos a las pertenencias de sus hijos?
Conocen de verdad a los amigos de sus hijos?
Pueden conversar abiertamente del tema con los hijos?

Independencia o dependencia?
Que la marihuana definitivamente provoca una dependencia sicolgica en sus usuarios, es un hecho demostrado por los profesionales clnicos. Por ejemplo Miguel ngel contaba: Yo era una
persona muy tmida, pero al comenzar a fumar marihuana senta
que me soltaba. Tard mucho en notar y aceptar que cada vez que
asista a un evento social, tena que fumar.
Lo que Miguel ngel no advirti es que usaba la droga para escapar de un problema interpersonal. Es as como se va desarrollando la dependencia sicolgica. La persona que usa la droga se
habita a sus efectos cuando stos le evitan los dolores sicolgicos
normales y esperados en el proceso de desarrollo de la vida.
Finalmente, la hierba que trajo falsos sentimientos de libertad llega a crear sentimientos de esclavitud y dependencia, realidad que
la persona adicta prefiere ignorar fumando. As la cadena se hace
cada vez ms larga e interminable.

Inicio de un viaje o estancamiento?


Al inicio me sent muy bien; realmente cre haber descubierto lo
mejor de mi vida. Me senta fuerte, creativo, y hasta sociable, deca Miguel ngel recordando sus inicios. sta es la etapa considerada como luna de miel. En ella se experimentan sentimientos
positivos y uno no es todava consciente de los efectos negativos
que vendrn a largo plazo.
Muchos jvenes se inician en el consumo de la marihuana pensando que ser algo pasajero. Tal vez un amigo invite a otro a fumar un poco antes de ir a una fiesta: Te sentirs bien, le dir. En
otros casos una joven puede ser iniciada por su enamorado. En este caso, el temor a que la cataloguen de chica anticuada, la motiva a aceptar la invitacin.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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Mi vida y mi voluntad lleg a ser controlada totalmente por la


hierba mgica, dijo otro joven, contando su historia de adiccin.
En un momento l olvid sus ideales y sus metas para dar paso al
pensamiento que cada da lo consuma: Que har hoy para con seguir la hierba?
Ella prcticamente le deca cundo levantarse, cundo acostarse,
qu hacer y qu no hacer. Ella le haca sentir bien a costa de no
enfrentar la realidad de su vida, la cual quizs no le agradaba ver.
As termin estancado, fumando para vivir y viviendo para fumar.

Creatividad o falta de motivacin?


Para los profesionales clnicos el uso de la marihuana s provoca
daos sicolgicos. El sndrome amotivacional o de falta de motivacin es muy comn entre las personas que consumen marihuana.
Es muy frecuente que un colegial o colegiala que consume marihuana pierda inters por sus estudios. La madre de Miguel ngel
deca, muy preocupada: Mi hijo no era as, l siempre cumpla
con sus deberes pero ahora es como si hubiera perdido el inters
por todo.
La juventud queda cautivada por los efectos mgicos de la marihuana pero no se les informa de las consecuencias posteriores. La
experiencia clnica demuestra que los usuarios terminan aumentando en apata y desinters y disminuyendo en capacidad para
llevar a cabo planes inmediatos y mediatos. La disminucin en la
concentracin es tambin notoria, al igual que el abandono de las
tareas acadmicas, escolares o laborales.
stas son algunas de las razones por la cuales la juventud debe
evitar esta adiccin. El final del viaje podra ser desercin escolar
y, lgicamente, llegar a ser un desempleado en el futuro.

Crecer o vegetar?
Cmo es posible que llegara a amar a la hierba ms que a m
mismo? Me dijeron que la podra usar cuando quisiera, pero real mente termin siendo usado por ella. Me deca al odo, No te
preocupes por las cosas importantes, ms importante soy yo, f mame y te lo comprobar.
sta era la conclusin a la que haba llegado Miguel ngel. Recordaba que sala de su casa con la idea de llegar al colegio, pero
luego de una pitada de marihuana, tomaba otra direccin. De
pronto la agenda que tena en mente cambiaba y pasaba las horas divagando. Cuando el efecto de la droga haba concluido, des-

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

pertaba a la realidad que no haba logrado hacer nada de lo que


tena en mente al comenzar el da. La hierba mgica haba cambiado sus prioridades.
Esto sucede porque cuando una persona fuma marihuana, su sentido del tiempo y el espacio se distorsionan. sta es una sensacin
atractiva para quienes la usan. Sin embargo, la consecuencia es
que viven momentos y etapas de la vida de manera distorsionada
y fantasiosa, cuando necesitan afrontarlas y vivirlas en pleno uso
de sus facultades mentales, porque slo as crecern emocional y
socialmente.
Este desarrollo es muy importante para interactuar en una forma
madura y saludable con las otras etapas de la vida. Quienes se inician en el uso de la marihuana estn haciendo una decisin importante. Estn escogiendo no crecer sicolgicamente, vivir el
presente sin pensar en el futuro.
No crea en las fantasas que la marihuana le haga experimentar.
Tampoco crea las fantasas que cuentan quienes la usan. Ellos viven en un mundo fantasioso y no han despertado todava a su triste y, algunas veces, irreversible realidad. Usted puede decir no al
consumo de la marihuana. Si lo hace, estar diciendo s a la salud
personal y familiar.

Qu hacer?
1. Infrmense sobre los inhalantes y sus efectos. Eduquen a sus
hijos de una manera adecuada al respecto. Informarles no es
motivarles a que usen drogas. Hay que educarlos con ejemplo
y conocimientos, para que puedan decir no a las drogas.
2. Esfurcense en proveer un ambiente hogareo donde satisfacer las necesidades materiales y emocionales de sus hijos. Recuerden que lo importante es el ejemplo y el amor. De nada vale vivir en un palacio si en l las personas se agreden
constantemente.
3. Si los padres no quieren que sus hijos usen drogas, entonces
tampoco ellos deben usarlas. Los hijos imitan la conducta de
sus padres. Si alguno de los padres consume drogas suaves
como tabaco y alcohol, entonces es posible que sus hijos tambin las consumirn.
4. El remedio puede ser peor que la enfermedad. Si usted es un
joven descontento con su vida y finalmente recurre a las drogas
para pasar un buen rato, es importante que tome conciencia
de que el remedio puede ser ms daino que la enfermedad. El

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

141

mundo necesita de los jvenes, de su creatividad, de su vitalidad y de su crtica. Protesten en una manera que contribuya al
mejor desarrollo de sus propias vidas, la de sus familias y la de
la sociedad de la que forman parte. Recuerden que si fundear ya es un hbito, deben buscar ayuda.
Como primer paso hablen con alguien que les entienda y les pueda ayudar. Esfurcense cada da en decir no al deseo de usar la
droga. A medida que pasen das sin consumirla, estarn reconquistando su vida y adquiriendo la libertad para la cual han sido
creados. Recuerden que cada da tendrn la oportunidad de decir
s o no a las drogas. Su respuesta demostrar el inters que tienen
en su persona y en su futuro.

Reflexin
Las palabras sabias son como meloda a los odos. Como miel de
panal en la boca. Una buena conversacin, clara, sin prejuicios
ni condenas, puede abrir las puertas del corazn ms necio. Los
padres, los amigos, los hermanos de la fe que obran de este modo, llevarn luz y alegra a cualquier drogodependiente.
La iglesia necesita abrir sus puertas a una realidad muy cercana a
ella. Con sensibilidad y derroche de creatividad se puede reconquistar la vida de los jvenes en necesidad.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
1. Renan informacin de instituciones especializadas en el tema.
PARA LOS JVENES

2. Seleccionen el material en un grupo maduro de jvenes.


3. Realicen afiches (10 a 15) con una sola idea a la vez.
4. Reproduzcan en acetatos u otro medio la informacin escrita y
junto con los afiches senla para trabajar con diferentes edades
en la Escuela Dominical.

Metodologa
1. Acrquense a los Centros de Salud de la localidad para conseguir
material impreso como hojas volantes, folletos y videos. Sern de
gran ayuda.
2. Seleccionen el material en tiempo apropiado. Traten la informacin con criterios prudentes y atinados. Renan el material y
agrpenlo por temas como: Marihuana, hoja mgica; Qu son
los inhalantes?; Vivir o sobrevivir, etc. (los subtemas de este captulo). Esto facilitar la organizacin del contenido.
3. La realizacin de los afiches dar oportunidad para evaluar la
calidad de la informacin que hayan puesto en cada uno. Adems proporcionar espacios ideales para la reflexin de los
participantes.
4. Renan a los maestros de la Escuela Dominical para dar a conocer el trabajo realizado. Los jvenes pueden visitar cada una de
las clases para compartir el conocimiento adquirido y fortalecer
nuevas actitudes.
5. Busquen ms informacin de videos. Evalen y seleccionen
nuevo material. La amenaza de la dependencia de las drogas
es permanente, por lo tanto el trabajo de educacin tambin lo
debe ser.

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143
No pasa nada
con probar

UNA RECOMENDACIN

Hijo mo,
si los pecadores
te quisieren engaar,
no consientas.
Proverbios 1:10

(El peligroso mundo de las drogas)


Como les dije, slo lo
probaremos una vez...

DE LA
VIDA
REAL

Paren al mundo, que me quiero bajar, deca una cancin muy escuchada en los aos 60. Realmente la juventud actual sigue teniendo esta misma sensacin.

Los jvenes de hoy no ven al mundo como un lugar de


paz y armona y prefieren no ser parte de l. Consumir
drogas es para la juventud una manifestacin de descontento frente a la
sociedad en que viven.
Para ellos, es mejor estar high que estar down en medio de una sociedad
de injusticias, disensiones, hipocresa y mentira. El problema radica en que
al no querer vivir en un mundo falso optan por otro que tambin es falso:
el mundo de las drogas.

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144

NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

as investigaciones siquitricas y sicolgicas especializadas


en la juventud, indican que la poblacin est en una posicin de alto riesgo. La adolescencia y la juventud es el
momento en que muchas personas se inician en el consumo de
drogas. Algunas llegan a consumir la droga en una manera espordica y otras llegan a convertirse en adictas. Sin embargo, lo que
resulta desconcertante es que la mayora de campaas antidrogas,
preventivas y teraputicas han estado generalmente orientadas a
personas adultas.

Nuestra sociedad es vctima de su cultura consumista y de los intereses econmicos relacionados con la venta y consumo de drogas. Por ejemplo, los medios masivos de comunicacin constantemente promocionan el consumo del alcohol (una droga suave) en
una manera muy atractiva.
Generalmente se apela a la sensualidad para fcilmente sugestionar y manipular a la juventud. Pero de manera paralela, la demanda de clnicas de tratamiento para alcohlicos y adictos se hace cada vez ms notoria. sta es una de las tantas reas en que
nuestra sociedad maneja una doble escala de valores: Es bueno
usar drogas y es malo usar drogas. A travs de estos mensajes
dobles, la sociedad regula y condiciona el comportamiento de
quienes la integran.

La droga y la adiccin
Una droga es cualquier sustancia, con la excepcin de alimentos,
que produce un cambio o alteracin en la mente y en la conducta
de la persona que la consume.
Las drogas desarrollan dependencia sicolgica y fsica que se manifiesta con un deseo incontrolable por consumirla. La dependencia o adiccin a la droga llega a desarrollarse luego de un proceso.
Carlos Alberto, un joven de 16 aos deca: Ahora me avergen zo por lo que pas. Al principio slo lo haca los fines de semana;
luego lleg a ser algo diario. En el fondo yo me prometa no vol ver a consumir la droga, pero volva a hacerlo. Era como si algo
muy dentro de m me empujara. Senta que lo necesitaba. Me sen ta incompleto sin la droga.
No todos los jvenes llegan a ser dependientes o adictos a la droga en un tiempo similar. Cada persona tolera de una manera diferente la droga consumida. Unos tardan ms tiempo, otros menos,
pero cada vez se requiere una dosis mayor de estupefaciente para lograr el efecto inicial. Esto provoca que las cantidades de consumo aumenten sin que el usuario lo note. Lgicamente, a mayor

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

145

cantidad de droga se desarrolla mayor dependencia sicolgica y


biolgica.
Sin embargo, este proceso de adiccin no es irreversible; puede ser
controlado en cualquier momento. Lo que se requiere es abstenerse del consumo de la droga y someterse a un tratamiento pertinente. Aceptacin del problema, voluntad para vencerlo, y mucha persistencia sern necesarias para experimentar la recuperacin.

Variedad de drogas
Existe una diversidad de drogas que se consumen en diferentes
estratos sociales y en diferentes etapas de la vida. Las drogas las
usan ricos y pobres, varones y mujeres, jvenes y adultos. Los estupefacientes ms comunes en nuestro medio son:

Inhalantes
Estimulantes y depresores
Alcohol
Marihuana
Alucingenos
Cocana

Para algunos estudiosos, los inhalantes son considerados como la


droga que inicia a los adolescentes en el mundo de las experiencias de la mente. En otros casos, es el alcohol, con el cual el joven
est ms familiarizado y tiene mayor aceptacin social. Los estimulantes y depresivos pueden ser ubicados en un segundo nivel de
uso y son consideradas como drogas intermedias. La marihuana,
los alucingenos y la cocana son drogas de mayores efectos y tambin de mayor costo. stas son generalmente consideradas tambin como drogas ms poderosas por su composicin y sus efectos.

Todo comienza en casa


Ser parte de una familia conflictiva, donde los padres abusan del
alcohol u otras drogas, es un factor que coloca al adolescente o joven en una posicin de alto riesgo. Un claro ejemplo de esta situacin se demuestra en las estadsticas de las clnicas de tratamiento de personas adictas a drogas: el 70% de sus pacientes proviene
de familias donde alguno de sus padres o familiares eran dependientes del alcohol u otras drogas.
La familia es la institucin con mayor capacidad de influencia en
los nios. Cuando stos llegan a la adolescencia y juventud, ya
habrn adquirido cierto tipo de valores y actitudes que guiarn su
manera de pensar, actuar y decidir.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Si la familia tiene una actitud permisiva frente al uso de drogas,


entonces es posible que los hijos incorporen este valor en su propia vida. El periodo de la adolescencia ser el momento cuando se
pondrn a prueba los valores adquiridos en casa. El joven y la joven tendrn que afrontar la presin de las amistades por consumir
drogas. Y ambos debern tomar su decisin final de acuerdo con
los valores que hayan internalizado en su proceso de desarrollo.

Otras influencias
La comunidad en que una persona vive, sus amistades, la facilidad de acceso a las drogas con que cuente, los recursos que tenga y los valores que adjudique a las drogas, son tambin elementos que influirn directamente en la decisin de un joven o una
joven para decir s o no al consumo de las drogas.
La bsqueda de identidad es una tarea con la que la juventud lucha intensamente en esta etapa de desarrollo. El joven trata de
encontrarla identificndose con algunas personalidades o modelos que le presenta la sociedad. La juventud llegar a consumir
drogas fcilmente si los medios masivos de comunicacin, como la
televisin, presenta a las personas que consumen drogas como
modelos aceptables.
Algunos estudios tambin indican que si la juventud vive en un ambiente donde las drogas son fcilmente accesibles, llegar a consumirla. Un joven de 15 aos llamado Esteban deca en consulta:
Yo quiero ser narcotraficante porque sta es la manera ms rpida
de hacerse rico. No es justo que slo los polticos tengan el dinero y
las comodidades que quieren. Despus de todo, por qu tengo que
ser diferente al resto de mis amigos? Todos ellos lo hacen.
Cada da es ms notorio el abuso del alcohol y otras drogas en
nuestra sociedad. Ser pasivo frente a esta realidad es invitar a la
proliferacin de estas prcticas y a la destruccin de las familias y
de la sociedad. Es imperativo mejorar las condiciones de la vida
familiar y social. Es necesario construir un mundo mejor, un mundo que ofrezca esperanzas a la juventud; de lo contrario ella optar por un mundo de fantasa, un mundo de autodestruccin.
Sentirse satisfecho con uno mismo, sentirse aceptado por los dems y sentir que el mundo en que se vive es agradable, no debe
ser el producto de una pitada de marihuana, un trago de alcohol
o un pinchazo de cocana. Estas impresiones se pueden experimentar en una manera real y sin drogas si el hogar y la sociedad
trabajan para satisfacer adecuadamente estas necesidades emocionales. Todos somos responsables... contribuyamos!

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147

Preguntas
Cunto tiempo extra dedica a sus hijos?
De qu modo ocupan el tiempo libre los fines de semana?
Qu mejoras ha hecho en los ltimos seis meses en la relacin
con sus hijos?
Se interesa, se alarma, por el ambiente que rodea a sus hijos?
Confa en el ejemplo que como padres y como hogar muestran
a sus hijos?

Reflexin
Cree en el Seor Jesucristo y sers salvo t y tu casa (Hechos
16:31). La cobertura de Dios es total: los padres tienen un privilegio y no slo una obligacin al creer en esta promesa bblica. Cada uno de los miembros de la familia, por la intercesin de sus padres, estn cubiertos. Y si cada familia de la comunidad vive esta
realidad, la sociedad entera se beneficia. La iglesia tiene en sus
manos el destino de los pueblos. Hoy es el momento apropiado y
somos nosotros, a travs de cada hogar, semilleros de una nueva
generacin que honre y d gloria a Dios.

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Recomendaciones
PARA LOS JVENES

1. Consigan una pelcula con un caso real de consumo de drogas y


proyctenla una tarde libre.
2. Realicen un foro, dirigido por un joven. Planifiquen esta actividad
con anterioridad.
3. Recojan las opiniones en carteleras. Usen las carteleras durante
un mes en el marco de una campaa preventiva, tambin organizada por los jvenes.

Metodologa
1. En organizaciones especializadas como canales de televisin,
pueden informarse para conseguir videos con el tema. Desafen
a los jvenes en buscar y adquirir el material.
2. Promocionen, con una o dos semanas de anticipacin, el evento de la tarde libre. Pueden aadir invitaciones personales para
repartirlas en la iglesia. El da de la proyeccin pueden organizar
un pequeo bar o refrigerio.
3. El foro, que debe ser abierto despus de la proyeccin, puede
contener los siguientes puntos para dialogar:
Cules son los personajes que intervienen?
Cmo acta cada uno de ellos?
Cules son los errores, cules los aciertos en las acciones?
El final que se presenta, est de acuerdo con la vida real?
Cmo se aplica esto en la vida de la Iglesia, de la comunidad,
del hogar?
Qu puedo hacer en mi comunidad, en mi colegio, en mi hogar, en mi Iglesia, en relacin con las drogas?
4. Un grupo de jvenes ir anotando en papelotes las intervenciones de los jvenes para luego escoger las mejores y publicarlas
en una cartelera.
5. Apoyen cualquier iniciativa que derive del conocimiento del tema y de la prctica que los jvenes hagan en la Iglesia, en el hogar, en el colegio en la comunidad, etc. Dediquen por lo menos
seis meses a este tema.

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Mis paps slo
hablan el idioma
de la correa

UN RECURSO DE DIOS

Toda la Escritura es
[...] til para ensear,
para redargir,
para corregir, para
instruir en justicia.
2Timoteo 3:16

(Formas alternativas de disciplinar


a los hijos)
Espera a que
lo agarre...!

Un padre cuenta:

DE LA
VIDA
REAL

En los momentos de indisciplina no encuentro mejor


mtodo que darle unas buenas nalgadas a mi hijo. Si lo
encuentro pintando las paredes de la casa lo nico que
me queda es castigarle para que sepa que eso no se debe hacer. Considero que tratar de razonar con un nio de cinco aos es
perder el tiempo, yo prefiero hacerle entender con el castigo que la indisciplina que comete no debe repetirse. Mucho hablar y poco castigar es pedir que el hijo crezca como un nio de porcelana y yo no quiero ese futuro para mis hijos.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

l castigo fsico a los hijos es uno de los mtodos ms antiguos de disciplina. Algunos investigadores comentan con
cierto sarcasmo que el castigo fsico es el mtodo ms antiguo porque fue utilizado por las primeras familias que no haban
desarrollado la capacidad de comunicarse verbalmente. Dicen
que las familias primitivas, al no poseer la capacidad de articular
el lenguaje verbal, utilizaban el castigo fsico para comunicar al
sancionado que haba hecho algo no aprobado por el grupo.
Al parecer este mtodo sigue siendo el ms preferido aunque ha
provocado controversias, especialmente en las ultimas dcadas.
Es cierto que en cada cultura y sociedad hay un concepto diferente de lo que los padres consideran indisciplina y de cmo deben
disciplinar a sus hijos. Sin embargo, se puede decir que el castigo
fsico es un mtodo practicado en menor o mayor escala por la mayora de sociedades. Algunas acostumbran a castigar al hijo con
una vara, otras con algunas palmadas en las nalgas, y otras utilizando una correa u otro objeto similar.

Existen tambin sociedades que prefieren optar por dialogar con


la nia o el nio, evitando castigarle fsicamente, porque consideran que este mtodo comunica la idea de que es correcto usar la
violencia. Otras personas argumentan que, en el momento de disciplinar, el padre o la madre estn generalmente fuera de control
por la ira, que es el nico sentimiento que expresan, y que queda
grabado en la mente de los hijos, provocando as secuelas emocionales negativas.

La disciplina negativa
Cuando los hijos e hijas son consideradas como propiedad de los
padres o como personitas o criaturas sin capacidad de razonar, sentir y dialogar, los padres pueden llegar a considerar el castigo fsico como el nico mtodo de disciplina.
Yo castigo a mi hija porque es mi responsabilidad hacerle enten der lo que es correcto e incorrecto y porque como madre no sien to que es adecuado que dialogue de t a t con una criatura.
As se expresaba una madre al referirse a su manera de disciplinar a su hija. Para ella era incorrecto dialogar con su hija porque
pensaba que hacerlo significaba dar un valor inmerecido a una
criatura que se supone debe slo obedecer y aceptar el castigo
fsico ejecutado por una persona mayor.
Para muchos padres y madres, dialogar con sus hijos e hijas es sinnimo de dar a un menor un privilegio que slo corresponde a los

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mayores. Esta idea es completamente equivocada porque dialogar


es de todos los seres humanos y no slo de personas mayores.
Otras personas tambin consideran que no castigar fsicamente a
sus hijos y ms bien dialogar con ellos invita a perder el control
sobre aquellos. Yo tengo que ponerme firme y darle unas buenas
palizas a mi hijo porque si le dejo pasar una y converso con l se ra como darle la mano, y s que se me agarrara del codo. As que
castigarlo es la nica manera de lograr que mi hijo me respete.
De esta manera se expresaba una madre soltera haciendo evidente
su exagerado miedo a perder el control sobre su hijo. Este tipo de
razonamiento es muy comn pero tambin equivocado, especialmente cuando el castigo fsico se vuelve el nico mtodo de disciplina en el hogar. Los hijos e hijas deben y pueden respetar a sus
padres, no por el temor al castigo fsico que stos le impongan, sino
por el cario y respeto que los padres infunden en su trato diario.

El efecto bumern
Todo lo que se siembra se cosecha, dice un dicho muy popular.
Y los padres que usan exclusivamente el castigo fsico como modo de disciplina no debern sorprenderse de que sus hijos e hijas
aprendan a resolver sus conflictos de la misma manera.
Resentimiento, rechazo, humillacin, desesperanza, son algunos
de los sentimientos que experimentan las nias y nios disciplinadas mayormente o exclusivamente con el castigo fsico. No
ser muy raro entonces encontrar que estas mismas nias y nios
reaccionan golpeando a otros menores cuando por una u otra razn tienen con ellos algn desacuerdo: al sentirse humillados y en
posicin de desventaja, canalizan sus frustraciones haciendo con
nios y nias lo que ven que sus padres hacen con ellos.
Una madre deca al respecto:
Luego de castigar a mi hija por haber derramado la leche en la
mesa la mand a su cuarto. Cuando fui a verla la encontr gol peando en las nalgas a su mueca gritndole malcriada, malcria da, malcriada.
Este ejemplo muestra cmo la nia internaliza y repite ciertas conductas de sus padres. La madre llam la atencin a su hija por tratar tan bruscamente a su mueca y la hija le respondi: Pero, no
es as como t me tratas cuando yo hago alguna malacrianza?

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Preguntas
Qu opinan del pasaje de Proverbios 29:15: La vara y la correccin dan sabidura; mas el muchacho consentido avergonzar a
su madre?
Qu otras formas de castigo emplean con sus hijos?
Recuerdan cuando ustedes fueron castigados?
Qu sentimientos guardan de aquella poca en relacin con sus
padres?

La disciplina alternativa
La disciplina involucra cario y firmeza, libertad y responsabilidad, castigo y dilogo. Cuando la disciplina tiene una sola expresin, entonces no llegar a cumplir el objetivo formativo que la
debe caracterizar. Hay madres o padres que dejan que sus hijos
tengan toda la libertad y consideran que una llamada de atencin
provocar daos en el desarrollo de la iniciativa del muchacho/a
y tambin podra afectar su autoestima.
Otros padres son en cambio muy rgidos y ante cualquier comportamiento inadecuado del nio o nia reaccionan castigndole fsicamente. Segn estos padres el castigo fsico es la nica forma de
evitar que la nia o nio llegue a ser una persona engreda e indisciplinada.
Es importante recordar que la disciplina deber estar orientada a
forjar el carcter y la personalidad de los hijos. Disciplinar implica ensear con ejemplos, ensear a asumir responsabilidad por
las acciones incorrectas; implica dilogo, firmeza y respeto por
quien se disciplina pues ella es tambin una persona.
El castigo fsico como nico mtodo disciplinario causa heridas
emocionales en quienes la reciben y en quienes la aplican. Cuando se usa en forma nica, la disciplina punitiva pierde la capacidad de provocar los cambios conductuales permanentes que se
desea lograr en las nias y nios.
El temor al castigo o a la ira de pap o mam provocar que el nio o nia no mientan en frente de sus padres, pero es casi seguro
que lo harn muy frecuentemente cuando sus padres estn ausentes. Esto sucede porque el castigo fsico no ensea a tener una

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conducta apropiada sino a temer a la persona que aplica este tipo


de disciplina.

Reflexin
Es cierto que los nios y los adolescentes necesitan castigos, pero
es ms cierto que lo que necesitan es el ejemplo de los adultos en
su trato cotidiano. Sin embargo, cuando los menores insisten en
comportarse inadecuadamente es preciso disciplinarlos con el
propsito de formarlos para la eternidad (1 Timoteo 3:16-17) y no
slo con mtodos punitivos.
La disciplina y la sabidura son elementos que caminan en forma
conjunta (Proverbios 1:2-3) pero la disciplina debe ser impartida
con amor, sin enojo, como lo hace Dios con sus hijos e hijas (Hebreos 12:6,10).
Es cierto tambin que el mal, la indisciplina, la violencia, son elementos cotidianos en la comunidad, pero es mayor la gracia y la
proteccin que recibimos de nuestro Padre Celestial. Una actitud
positiva pero real frente a las situaciones de castigo conducir a
los pequeos a amar la vida y disfrutarla.
La prctica del perdn, la reconciliacin y la seguridad del amor
fortalecen los lazos en la familia.

Recomendaciones
1. Si encuentran a sus dos hijos peleando porque no se ponen de
acuerdo en cul canal de TV quieren ver, entonces podran apagar el televisor y pedirles que hasta que no se pongan de acuerdo no podrn ver ningn programa.

PARA LA FAMILIA

2. A veces los nios producen accidentes debido a su desarrollo


motor, porque sus destrezas estn todava afirmndose. Es sumamente importante conocer de qu son capaces y de qu no
en cada una de las edades.
3. Como padre o madre es importante involucrar otros mtodos de
disciplina para no perpetuar los mtodos violentos. Recuerden
que las nias y nios tambin son personas que sienten, piensan y que estn en posibilidad de dialogar para aprender lo que
es correcto e incorrecto. Utilicen su creatividad.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Metodologa
1. Ustedes deben conocer los programas de TV que son motivo de
la discusin. Si no los conocen, sintense y miren por cinco minutos cada uno de ellos. Esto no slo ayudar a resolver el conflicto, sino tambin a elegir con mayores elementos de juicio. As
ustedes, como padres o madres, habrn compartido con sus hijos y, lo ms interesante, demostrarn de este modo su preocupacin por lo que ellos ven.
2. Si en pleno almuerzo su hija derrama la leche por segunda vez,
indquenle qu utensilios usar y aclrenle que ella debe limpiar
lo ensuciado. Luego indquenle qu puede hacer para evitar que
esto suceda nuevamente. Colocar el vaso frente al plato, y no de
lado, da algunas veces resultado.
3. Con nios de dos y tres aos, el uso de recursos visuales ayuda
grandemente. Por ejemplo, busquen en revistas que anuncian
implementos del bao y recorten la fotografa de un inodoro y
aadan a ella la figura de un nio.
Pguenlas en una tarjeta del tamao pequeo (A4) y presntenla
al nio o nia cuando haya dificultades en el uso del retrete. Contrasten con dibujos una mesa ordenada y una mesa en desorden.
Conversen y esperen que su nia o nio responda en acciones.
Construyan una puerta con palitos de helados, muy semejante a
la puerta de su casa. Inventen escenas con los peligros que acechan a los nios al salir de casa. Conversen de modo animado,
con una voz que comunique confianza y seguridad. Abstnganse de crear fantasas o mentiras; si lo hacen, los hijos pronto perdern la confianza en sus mensajes.

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Amigos, amigas...
pero rivales
(Manejar las diferencias entre hermanos)

PARA LOS PADRES

No nos hagamos
vanagloriosos,
irritndonos unos
a otros, envidindonos
unos a otros.
Glatas 5:26

Hmmm!

DE LA
VIDA
REAL

Mam, Maritza es mala, ya cambi la tele. Yo estaba


viendo dibujos. T me prometiste que luego de terminar
mis deberes, lo poda hacer. Mam... yeme!

No es cierto, no es cierto! Mi hermano te est mintiendo. No es as. Ya son las cinco y a esta hora yo veo mi
novela. A m no me importa que l acabe sus deberes al mismo tiempo.
Yo veo mi novela y se acab. Adems el vive quejndose todos los das.
Dios mo, qu hermano tengo! Cundo se acabar este suplicio?
Mam, mam, yeme a m tambin!

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

aba usted que una de las fuentes ms comunes de estrs y


conflicto en una familia es cuando los hijos viven pelendose entre ellos? La rivalidad entre hermanos o hermanas coloca a los padres frente a una terrible tensin. Muchas veces frente
a las quejas, acusaciones y gritos de los hijos, el padre o la madre
alzan tambin la voz en un intento de eliminar las peleas de los
hijos pero as toda la familia termina gritando y la paz buscada se
aleja.

Saba usted que los nios o nias que estn contentos consigo
mismos tienden a ser menos agresivos con sus hermanos o hermanas? Tratar agresivamente al hermano o a la hermana es una manera inconsciente de desahogar ciertos sentimientos de ira o fastidio en el nio.
Saba usted que se ha comprobado clnicamente que los nios
agresivos y peleadores son simplemente una copia o fiel reflejo de
sus padres? Uno de los regalos ms importantes que como padre
o madre pueden darles a sus hijos, es aprender a respetarse los
unos a los otros. Si ellos logran aprender esta gran leccin, se sentirn bien consigo mismos y las relaciones entre ellos sern saludables y armoniosas.

Estrategias para manejar diferencias


Sean un modelo para los nios y nias. Las investigaciones clnicas han demostrado que muchas veces los hijos viven pelendose porque ven hacer lo mismo a pap y mam.
No proyecten emociones negativas en sus hijos. En otros casos, cuando uno de los padres vive solo o sola con sus hijos, en
medio de tantas preocupaciones y demandas, grita e insulta a
sus hijos sin darse cuenta de que en realidad proyecta algn resentimiento interior en sus hijos. Los hijos terminan por copiar
esta conducta, que pasa a ser habitual en ellos.
Escchense el tono de voz y las palabras que usan al hablar,
especialmente cuando estn frustrados. Luego de hacer este
ejercicio, el padre o la madre caern en cuenta de que estn enseando indirectamente el mismo tipo de conducta a sus hijos.
Por lo tanto es necesario cambiar el tono de voz y prestar atencin al tipo de palabras que se emplean. Hablar con voz calmada, sealando con claridad lo que molesta, evitando la burla o
el uso de nombres ofensivos, es una excelente estrategia.
Investiguen las razones que pueden estar provocando la rivalidad. Una de las causas de las peleas puede ser los celos. Por
ejemplo, un nio puede sentir celos de su hermana porque por

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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ser mujer acapara mayor atencin de sus padres. El nio no lo


comprende y lo nico que hace es buscar ocasin de pelear. Al
hacerlo crea conflictos entre la madre o padre y su hermana,
para recuperar de este modo la atencin robada. Si la madre o
el padre, por otro lado, no son conscientes de la situacin y lo
nico que ven es conducta agresiva, castigan al hijo y aumentan de este modo la tensin entre los hermanos. En estos casos
es oportuno explicar el lugar que tiene cada quien en la familia, cuidando de no caer en actitudes equivocadas hacia alguno de los hijos o hijas.
Eviten comparar a sus hijos. Si los hijos sienten que los tratan
con cario y sin favoritismos, ellos crecern aceptndose a s
mismos, sin entrar en luchas de poder o peleas ya que no se
sentirn menos amados o menos favorecidos.
No alienten el individualismo ni la competencia. Uno de los
patrones de conducta que, lastimosamente, ms se favorece en
las escuelas y colegios es el individualismo: Lo importante es
ganar, no importa cmo ni de qu forma. Con ello se propicia
un espritu de competencia nocivo, egocntrico, un culto al
yo constante y lesivo. Este patrn tambin ha penetrado en
la iglesia y naturalmente en el hogar. La competencia es positiva, puede crear espacios de crecimiento, riqueza y confianza,
pero tambin puede degenerar en una batalla que produce estancamiento, empobrecimiento y desconfianza.

Reflexin
La rivalidad entre hermanos es muy comn en las familias. Algunas veces es causada por factores externos, cuando los padres hacen comparaciones y hablan mal de uno y bien de otro, lo cual
provoca cierto descontento en el primer hijo y un falso orgullo en
el segundo. En otros casos la rivalidad entre hermanos es un problema temporal, parte de una etapa normal y natural a travs de
la cual los nios y las nias aprenden la habilidad de defender sus
ideas frente al hermano o hermana. Sin embargo, cuando la rivalidad es constante y se torna en una agresin y conflicto emocional y social, es necesario buscar ayuda profesional. Dios ha diseado a la familia para que sea el mejor ambiente para validar,
aceptar y hacer crecer a todos, afirmando la imagen de Dios en
cada uno de sus integrantes. Dios nos ama a todos sin distincin.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
PARA LA FAMILIA

Los padres que tienen estas dificultades, consideren por breves momentos estas preguntas y contstenlas por escrito:

Tienen hijos que se pelean constantemente?


Es la pelea o rivalidad normal o saludable?
Quin o qu es la causa de la rivalidad?
La rivalidad es algo que no se puede cambiar o evitar?
Qu estrategias se pueden usar?

Metodologa
1. Pueden pedir a familias de confianza que proporcionen informacin sobre el tema y se acerquen ofrecindose como mediadoras a las familias con estos conflictos.
2. Las familias mediadoras requieren tambin contestar las preguntas
de la seccin anterior. Compartan las respuestas con los padres de
familia en conflicto y oigan sin barreras lo que ellos opinan.
3. Los padres en conflicto deben mantenerse abiertos a la crtica.
Eviten justificar su conducta y defenderse. Por favor sean honestos con ustedes mismos.
4. Tengan presente en su corazn que Dios tiene un profundo inters en sus nios. l ha dicho que de ellos es el Reino de Dios.
Oren por ellos constantemente.
5. Miren con confianza el futuro y tomen acciones concretas. Sean
proactivos.
6. Los maestros de Escuela Dominical son fuente de informacin
de la conducta de sus hijos. Compartan con ellos lo que sucede
para que los maestros puedan hacer un seguimiento a los nios.
7. Los padres mediadores deben estimular en la primera ocasin,
tanto a los nios y nias como a sus respectivos padres, a travs
de pequeas acciones como: un buen abrazo, una llamada cariosa, un pequeo regalito.
8. Pidan adems que los nios sean portadores de los cambios
efectuados en sus hogares por medio de participaciones o testimonios en las clases de la Escuela Dominical.

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Si alguien recibe
a uno de
estos pequeos...

UNA SEGURIDAD

De cierto os digo
que en cuanto
lo hicisteis a uno
de estos mis hermanos
ms pequeos,
a m lo hicisteis.
Mateo 25:40

(Los nios trabajadores de la calle


y la iglesia)

Alfonso es de piel triguea, ms tostado por el sol y el


cansancio. Su frente se ha arrugado prematuramente. l
DE LA
no lo nota, pues no tiene espejo en casa ni luz para miVIDA
rarse cuando se levanta a las cinco de la maana. EntonREAL
ces coge un poco de agua fra con el cuenco de su mano y la salpica sobre sus cabellos mal recortados.
Anteayer tom unas tijeras y cort los pocos mechones rebeldes. Hoy es
domingo y por fin se decidi:
Entrar en la iglesia.
Alguna vez le invitaron, pero l quera que lo llevaran. Tiene miedo, tiene
curiosidad. Ya pens ms de una vez qu contestar si le preguntan.
No soy bruto, dice en su corazn. Me gano la vida solo!

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

ener que trabajar para sobrevivir genera en el nio un alto


grado de madurez y responsabilidad, pero al mismo tiempo
lo lleva a asumir un papel de adulto pequeo con actitudes como: alienacin, incapacidad de manejar las situaciones de
su vida, desconfianza. El prematuro ingreso del nio en el ejrcito de la fuerza laboral en el cual le exigen muchas responsabilidades y le dan pocos privilegios se opone totalmente a lo que entendemos como desarrollo infantil sano.
Los nios trabajadores tienen una gran necesidad de relacionarse
con adultos que suplan sus necesidades de nios y no las de un
adulto. Los nios no quieren ser responsables de otros, sino que
otros sean responsables de ellos. Para esto se requiere forjar una
relacin y crear un ambiente donde el enfoque principal sea la
consideracin y satisfaccin de esas necesidades.
En resumen, estos nios necesitan experiencias relacionales que
les permitan vivir amplia y libremente su niez o adolescencia.

Situacin general
Comenzar a trabajar a temprana edad hace que el nio desarrolle
en forma precoz ciertas habilidades para sobrevivir en este sistema de vida.
Generalmente estos nios desarrollan la habilidad de comunicarse como adultos, llegan a tolerar largas jornadas de trabajo sin
manifestar fatiga, usan las matemticas y el clculo con destreza
para sacar sus cuentas, tienen mayor tolerancia a los cambios y se
ven forzados a desarrollar la mentira y la manipulacin para protegerse y sobrevivir en un ambiente muy competitivo y hostil.

Intervenciones sugeridas
El principio general es que no existen familias perfectas. En cuanto a los nios trabajadores, necesitan experimentar nuevas relaciones con figuras paternas ms saludables y estables. Necesitan
interactuar con personas mayores que les muestren respeto y
amor, que promuevan su autoestima y les faciliten desarrollar una
relacin estable y de confianza.
Estas nuevas experiencias saludables con otras figuras paternas,
si son constantes, tienen el poder teraputico de sanar y ayudar
a borrar los recuerdos y sentimientos traumticos vividos por
estos nios en el pasado con sus familias o en sus vidas de trabajadores de la calle.

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Disminuir los problemas de comportamiento


En relacin con los problemas de comportamiento, uno de los mayores conflictos se da cuando los nios expresan sus sentimientos
en forma agresiva. Es muy comn que la ira reprimida se manifieste en su relacin con profesores, autoridades e inclusive con
sus propios amigos.
Recuerde que en el fondo de un comportamiento agresivo existe
una necesidad no satisfecha que hay que identificar. En algunos
casos puede ser que el nio sienta ira, frustracin, tristeza, soledad y hasta temor. Evite reaccionar castigando ya que esto slo
alivia la frustracin del adulto pero no alivia ms bien aumenta la del nio. Por lo tanto, lo recomendable es ayudar al nio a
identificar la causa de su comportamiento agresivo y hablar del
asunto de forma que se llegue a saber de dnde proviene y aprenda a expresar sus sentimientos de manera apropiada.
En otros casos, los nios reflejan hbitos inapropiados muchos de
ellos aprendidos en el ambiente de donde provienen. No disculparse, tomar algo sin pedirlo, estar siempre a la defensiva, agredir en lugar de hablar, son formas de comportamiento tiles como
autoproteccin para ellos, pero es necesario reafirmarles cada da
que estos hbitos no son necesarios en la escuela o donde se encuentren. Al mismo tiempo, es de mucha utilidad premiarles cada
vez que muestren haber controlado un hbito inadecuado y mostrado un comportamiento adecuado.
En los nios que trabajan en la calle es muy comn relacionarse
bajo una constante lucha de poder. Como muchos de ellos provienen de familias autoritarias donde los padres imponen y no proponen, los nios proyectan la frustracin con sus padres rechazando figuras de autoridad o relacionndose bajo un paradigma de
control y competencia. A otros, en cambio, les es difcil expresar
sus ideas y comportarse en forma autnoma.
Nuevamente, la labor de los adultos que trabajan con nios que
presentan comportamientos regidos por luchas de poder o por la
falta de autonoma, es establecer una relacin emptica y de
amistad con lmites firmes. El esfuerzo debe estar orientado a desarrollar una relacin de confianza en la que el nio entienda y
experimente que la persona adulta lo acepta y respeta de tal manera que llegue a convencerse que no necesita tratar de mantener
el control y vivir a la defensiva o asumir una actitud de total pasividad para protegerse de crticas o castigos.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Responder a los problemas emocionales


La mayora de los nios trabajadores de la calle no han tenido la
oportunidad de desarrollar relaciones de apego y emocionales en
forma apropiada con sus padres. Algunos no confan en sus padres. No confan en los dems y, peor aun, no confan en ellos mismos. En resumen, nios con problemas de relaciones de apego
paternal no confan ni creen que los adultos puedan quererlos. Esta dinmica sicolgica se expresa cuando el nio asume un comportamiento de indiferencia hacia los dems, reta a sus profesores,
se asla y no participa emocionalmente en las actividades con los
otros.
Lo recomendable en estos casos es darles tiempo para que puedan convencerse de que existen otros adultos que s los aman y
respetan, logrando de esta manera un cambio en su autoestima.
Facilite experiencias guiadas donde el nio se beneficie de su
ayuda desinteresada, para que de esta manera comience a confiar
en usted y en s mismo. Evite reaccionar emocionalmente; sea estable en su rol de adulto que acepta al nio porque a travs de su
estabilidad emocional puede darle la oportunidad de disminuir la
inestabilidad en la que quiz haya vivido previamente.
En otros casos, y en especial las nias, se muestran excesivamente amigables con otras personas adultas y las tratan como si fueran familiares ntimos. Esta forma indiscriminada de mostrar
afectividad refleja que podran estar sintindose carentes de
amor en sus propias familias y buscan satisfacer esa necesidad
con otros. Es tambin posible que puedan estar sintiendo que en
su casa no son nada especial, que no reciben un trato preferencial y por eso se acercan a extraos y se relacionan con ellos en
forma indiscriminada.
La mejor ayuda que se puede dar en estos casos es orientar al nio o a la nia en su necesidad de diferenciar entre familiar y no
familiar y de conocer la forma en que debe relacionarse con unos
y con otros.
Finalmente, en Amrica Latina suele considerarse el trabajo de
los nios como un apoyo a los padres; sin embargo, cuando este apoyo se torna en una forma de vida cotidiana, puede calificarse como una forma de explotacin infantil. En este sentido es
necesario educar a los padres para identificar otras formas creativas de trabajo que eviten que el nio se pierda las vivencias propias de la niez y adolescencia por las responsabilidades asumidas al trabajar en la calle. Hay que dar a los nios la vida que Dios
desea que tengan. l nos ha creado para vivir cada etapa de la vida con sus propias caractersticas y necesidades.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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Reflexin
Es fcil acudir a los templos cada domingo cuando he trabajado
durante la semana y tengo edad suficiente para desempear una
tarea por la cual me pagan. Es fcil tambin agradecer a Dios
cuando hay otros que colaboran en la empresa de mi propiedad.
Pero si lo que hago es obligado y apenas tengo ocho aos, no es
fcil comprender el amor de Dios del que me hablan en la iglesia.
Me pregunto: Es justo que viva as?
La iglesia es el lugar ideal para acoger con dignidad y respeto a
estos nios y nias. En l y ella estn reflejadas, una a una, las injusticias de una sociedad indolente. No han perdido vigencia estas palabras: El que reciba en mi nombre a un nio como ste,
me recibe a m... Marcos 9:37.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
PARA LA IGLESIA

1. Busquen en revistas y peridicos, fotografas u otros similares, de


nios felices y saludables.
2. Aadan a cada una de las imgenes obtenidas textos relacionados con el trabajo inapropiado de los nios/as.
3. Utilicen este material en todas las clases de la Escuela Dominical, para alentar reflexiones y comentarios de maestros y alumnos.
4. De ser posible, organicen una tarea social con estos nios, como
compromiso de la iglesia.

Metodologa
1. Usen revistas como fuentes para conseguir recortes de nios
felices. Elijan los que tienen buena calidad en la fotografa y los
colores.
2. Los textos aadidos a las imgenes deben contrastar con las fotografas. Por ejemplo, escriban en una: Estos nios tienen padres? Despus de trabajar diez horas en la calle, estn felices.
Cuando llegan a sus casas duermen en el suelo. Estos nios
pesan 35 40 libras? Esta nia tiene un padre borracho. Este beb permanece solo en su casa durante todo el da y su hermanita mayor le cuida, etc.
3. Coloquen las fotografas y los textos en pedazos de cartulina resistente. Distribuyan el material entre los maestros de Escuela
Dominical para construir reflexiones y comentarios con los alumnos. Pueden usar las siguientes preguntas: Cmo estn estos nios? Qu te gusta de ellos? Dnde viven? Imaginas cmo ser su casa? Este nio/a debe trabajar? Por qu trabajan los
nios?, etc.
4. Motiven y busquen realizar tarea social con los nios trabajadores. Puede ser brindando almuerzos durante sbados y domingos, desayunos durante la semana laboral, o meriendas a partir
de la cinco de la tarde. Desechen criterios de caridad o lstima
entre las personas que puedan atender estos servicios. Recuerden Juan 13:34-35.

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Tu pap es
un borracho
(Alcoholismo en la familia)

UNA ADVERTENCIA

El vino
es escarnecedor,
la sidra alborotadora,
y cualquiera que
por ellos yerra
no es sabio.
Proverbios 20:1

Papi, por favor


no tomes!

DE LA
VIDA
REAL

Juan Carlos estaba contentsimo con la idea de ir al parque con su pap esa tarde de sbado tan soleada. Su padre le haba prometido desde el da anterior que iran
juntos a jugar pelota. De pronto, su padre apareci ebrio
y gritando le dijo:

Qu haces como un estpido parado all? Cmprame una docena de


cervezas en la tienda. Mustrame si sirves al menos para hacer mandados.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

os nios que crecen con un padre alcohlico son afectados


directa e indirectamente por la enfermedad. Pese a ello, son
los que reciben menos atencin clnica. En estas familias, los
padres estn completamente absorbidos por el problema del alcohol y por lo tanto no pueden satisfacer las necesidades materiales
y emocionales de sus hijos. El dinero se usa para comprar licor, los
padres no tienen tiempo ni disposicin para dar cario y atencin
a sus pequeos.
Los nios y adolescentes que viven con un padre alcohlico generalmente tienen problemas de conducta y emocionales y muchas
veces de aprendizaje, especialmente en el rea de la atencin y
concentracin. Son ansiosos, tmidos, agresivos, desconfiados; tienen una baja autoestima y son tremendamente reservados con sus
sentimientos.

Sentimiento de culpabilidad
En familias como la de Juan Carlos, donde el pap toma constantemente, los problemas son el pan de cada da. Para los hijos les
es difcil saber qu hacer y qu no hacer frente a tanta inconsistencia. Algunos das pueden ser muy tranquilos pero otros pueden
ser una pesadilla. Ellos ven que su pap les dice: Te quiero, pero al da siguiente los maltrata y e insulta. As las cosas, ellos sienten que son la causa de la extraa conducta de su padre. Los invaden los sentimientos de culpa y viven pensando: Qu hice yo
para que mis padres se molesten?
Muchos de ellos en sus noches claman por deshacerse de su sentimiento de culpa y se preguntan, vez tras vez, la misma interrogacin. Duermen con dolor y se levantan con desazn.

Sentimiento de aislamiento
Los constantes disgustos de pap y la diaria despreocupacin de
mam, hace que ellos perciban que su familia es diferente. Este
sentimiento nace porque ven que mam esconde las botellas, que
pap toma antes de ir al trabajo y, cuando regresa, la mam est
constantemente durmiendo, llorando o disgustada, etc. Un sentimiento de vergenza los envuelve. No pueden traer a sus amigos
y cada vez que son invitados a visitar otras familias, la mam inventa excusas para no ir. El mundo se reduce y se aslan. Se han
acostumbrado aun al olor: no importa si hoy es muy fuerte; posiblemente maana no lo ser. A fin de cuentas, ninguna persona
ms lo notar. A sus casas no llega ya nadie, la mam se encarga
de ello.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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Sentimiento de temor
Marta deca que cada vez que oa pelear a sus padres, ella se esconda en el primer rincn que encontraba. Lo peor era que no saba cmo terminara la pelea. Esta incertidumbre la condujo a vivir en permanente ansiedad y temor. Aprendi que no poda
defender a su mam del maltrato de su padre (cuando lo hizo, recibi tambin golpes); aprendi a no expresar lo que senta, lo que
pensaba, y a no prestar atencin a lo que vea u oa. De esta manera pudo defenderse y mantener su estabilidad fsica y emocional. Lee con avidez en los peridicos, especialmente en los sensacionalistas, las repetidas muertes de amantes, de amigos, de
parientes que tambin estaban bebiendo con ellos. Acaso eso
pueda pasar en su hogar. El temor fomenta su agresividad. Defenderse de enemigos reales o imaginarios.

Sentimiento de confusin
Si algo hay predecible en la conducta de un alcohlico, es que su
conducta es impredecible. Hoy te quiero, maana te odio, es el
mensaje diario. A veces, cuando est tomado puede ser carioso,
pero al otro da puede ser indiferente y agresivo. Los hijos son
queridos unos das y rechazados otros. Esta inconsistencia crea en
ellos sentimientos contrarios y contrapuestos, y la confusin daa
su autoestima.
El alcoholismo es una enfermedad que afecta tanto al individuo
como a su familia. Puede desencadenar conductas que distancian
a sus miembros pero en otros casos puede provocar alianzas ocultas o no dichas. Este ocultamiento puede llevar a otros miembros
de la misma familia a consumir alcohol, creando una nueva y ms
dolorosa situacin.

Reflexin
Cuntas veces hemos participado y justificado el consumo de alcohol con aquello de es la costumbre social. Ms an, cuntas
veces hemos opinado que tomar no es problema, que todo depende de la fuerza de carcter.
El consumo de alcohol est amparado y promocionado por grandes compaas internacionales, de las cuales el Estado obtiene jugosos rditos. Basta estar en un evento pblico de gran magnitud
y mirar quin lo patrocina.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
PARA LA FAMILIA

El conflicto de tener como miembro del hogar a una persona alcohlica, hace difcil situar en forma clara los roles que debe desempear cada uno en la familia. Todos de una u otra forma desean
colaborar, pero muchas veces son buenas intenciones y nada
ms. Por ello es importante buscar ayuda profesional, no solamente pastoral.

Metodologa
1. Recuerden que en un hogar con un padre alcohlico, la madre
est tan confundida como cualquier otro miembro de la familia.
Sus hijos son la esperanza y fortaleza de la vida. Ella est molesta por la enfermedad del padre.
2. El padre toma porque est enfermo, por lo tanto requiere atencin profesional y tratamiento.
3. Dejen de pretender ocultar el problema. Hablen con personas de
confianza para obtener ayuda.
4. Separen el problema del alcoholismo de los otros, as habr
oportunidad de resolverlos adecuadamente.
5. Separen el problema de relacin de los padres y no lo confundan con la relacin entre hermanos.
6. Tomen medidas concretas como: no responder a pap cuando
est ebrio, ayudar a la mam a realizar tareas cotidianas, conversar con ella, etc.
7. Busquen organizaciones que prestan servicios tanto para el tratamiento del padre como para los dems miembros de la familia.
(organizaciones como Alcohlicos Annimos).

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Pap, mam,
de dnde vienen
los bebs?

MANDATO A LOS PADRES

Desechando
la mentira,
hablad verdad cada uno
con su prjimo;
porque somos
miembros los unos
de los otros.
Efesios 4:25

(La educacin sexual en el hogar)


Perdname
Anita. Deb contarte
la verdad de cmo
viniste t...

Mami, mami, no puede ser cierto, dime que no!, deca Ana Mara, con una voz temblorosa por el llanto y la
DE LA
desilusin.
Ella tena seis aos y una amiguita mayor le
VIDA
haba
descrito
en una manera detallada cmo se conciREAL
ben y nacen los bebs, explicacin que ella no pudo entender claramente, especialmente porque su madre, que
estaba embarazada, el da anterior le haba explicado lo de la cigea.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

s indiscutible e inevitable el hecho que los nios llegarn a


aprender sobre la sexualidad. La pregunta es, Quin ser
quien les ensee? Todos concuerdan en que son los padres
los responsables en hacerlo, pero en la prctica esto no sucede.
Las investigaciones indican que siguen siendo las amistades la
fuente de mayor informacin o desinformacin sexual que reciben los hijos. La televisin, la escuela, la iglesia y los padres en
ltimo lugar, conforman los diferentes recursos con los cuales los
hijos llegan a educarse en este tema tan importante.

El caso de Ana Mara es muy comn. Muchas veces los padres


evitan ser honestos cuando sus hijos les hacen preguntas relacionadas con el sexo. En este caso, la pregunta fue: Cmo nace un
beb? Los padres de Ana Mara no esperaban esta pregunta y
respondieron con una afirmacin superficial y distorsionada. Es
la cigea quien trae al beb, le haba respondido la mam.
La madre no previ que su hija sera posteriormente confrontada
por una amiguita mayor con una informacin diferente. Ana Mara se sinti confundida, molesta y engaada. A los seis aos, ella
no estaba preparada emocionalmente para recibir y procesar la
informacin tan detallada que la amiga mayor le haba dado. Pero lo ms doloroso era haberse sentido engaada por su propia
madre y haber quedado en ridculo frente a su amiga.

De la represin a la liberacin sexual


Antiguamente y por mucho tiempo se percibi a los nios como
seres puros y casi asexuales, idea que algunos padres quiz todava poseen. En parte esto motiv la creacin de smbolos y fantasas, como la de la cigea para evitar explicar con honestidad los hechos de la sexualidad a los nios.
Ahora la informacin sexual prolifera en una manera indiscriminada, y sta es expuesta inclusive a los nios. Por ejemplo, los medios
masivos de comunicacin informan e ilustran sobre la sexualidad
en una manera constante y explcita. La niez es expuesta a los detalles de las relaciones sexuales cuando todava no est emocionalmente lista para entender y procesar esta informacin. Las consecuencias de esta exposicin prematura son muy dainas.
La informacin sexual que se recibe de manera indiscriminada,
sin propsitos educativos sino ms bien comerciales presenta una
imagen distorsionada de la relacin sexual. El problema radica en
que los nios no estn en capacidad de distinguir las motivaciones econmicas existentes en los medios de comunicacin y asumen que lo presentado en el cine, la televisin y las revistas son
los modelos y valores sexuales aceptables en la sociedad.

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Los padres son responsables


Lo que realmente se necesita es que los padres eduquen a sus hijos sobre la sexualidad. Esta educacin deber ser impartida de
acuerdo con la edad y las necesidades particulares de cada persona y familia. Y tendr que estar motivada fundamentalmente por
los propsitos formativos y no slo por los informativos.
El tema de la sexualidad crea siempre sentimientos incmodos y
confusos. Es justamente por esta razn que es aconsejable que la
educacin sexual comience en el hogar. De esta manera los padres
podrn garantizar que la formacin sexual de sus hijos ser adecuada. Esto lgicamente ser posible si los padres asumen esta responsabilidad en una manera objetiva y consistente para evitar una serie de distorsiones en el desarrollo sicosexual de los hijos.
Es curioso notar cmo los padres generalmente se sonrojan frente a
las preguntas sexuales que les hacen los hijos. Esto demuestra que
son los adultos quienes todava se sienten incmodos por el tema de
la sexualidad, incluso en un contexto educativo y formativo. Para
ellos, es muchas veces ms fcil hacer bromas o chistes sobre la sexualidad en una reunin social que contestarles a sus hijos la pregunta: Por qu los hombres tienen pene y las mujeres no?
Es importante contestar las interrogantes de una manera honesta
y de acuerdo con la edad de quien las formula. Si un nio pregunta, Cmo nace un beb?, no es necesario darle toda la informacin en detalle. Los padres debern averiguar qu es lo que realmente quiere saber el nio. Si los padres se sonrojan y evaden las
preguntas, entonces los nios percibirn su vergenza e incomodidad. Esto a su vez podr crear en los hijos la idea que la sexualidad es algo malo o vergonzoso. Si esta falsa concepcin no se corrige, stas llegarn a ser las bases de la informacin sicosexual
de la persona.

Cmo hablar con sus hijas e hijos


La mayora de los padres confiesan finalmente en consulta que no
saben cmo abordar el tema de la educacin sexual con sus hijos.
Algunos evaden esta responsabilidad, esperando que los hijos, de
manera mgica, sean informados al respecto. Ya aprender
cuando sea mayorcito, deca un padre cuando la esposa lo confrontaba por su actitud pasiva y evasiva. Es importante recordar
que si los padres no asumen este rol, entonces los hijos se informarn por otros medios, que muchas veces no son los mejores.
Otros padres, al ver al hijo tocarse sus genitales, reaccionan pegndole o dicindole: Eso es sucio, all no se toca. Estas actitu-

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

des tan severas en los padres o madres provoca que los nios crezcan creyendo que las reas genitales son sucias y que las debe ignorar. Estas percepciones sexuales se van internalizando y luego
en la vida adulta persistirn, impidiendo que la persona disfrute
de sus relaciones sexuales. En algunas personas, la idea de que el
rea genital es sucia se resistir a desaparecer a pesar de que racionalmente sepan que es falso.
Esperar que los nios y nias no se toquen sus reas genitales es
una expectativa irreal. Parte del desarrollo sicosexual en esta etapa se logra con la autoexploracin genital. Esto hace que, en parte, una nia se perciba diferente a un nio y viceversa. Si los padres hacen una prohibicin severa al respecto, limitan que stos
vayan avanzando en su propio proceso de identidad.
Cuando Ana Mara pregunt un da a su madre: Mustrame por
dnde haces pipi, la madre cont que, ruborizada, respondi
acaloradamente: Muchacha malcriada, si sigues con esas mala crianzas ya sabes que te castigar. Estas reacciones rgidas demuestran que hay ms problemas en la madre o el padre que en
la hija que hace la pregunta, motivada por el deseo de aclarar su
identidad sexual.
Con frecuencia, vivir la experiencia de un embarazo en un miembro de la familia, una vecina o alguien cercano, crea curiosidad y
necesidad de averiguar a qu se deben esos procesos. Las generaciones actuales de nios y nias tienen a mano informacin de
este hecho, por medio de varias fuentes: televisin, radio, peridicos, revistas, etc. Por lo tanto, en el hogar hay todo un torrente de
preguntas sin respuestas, o de respuestas inadecuadas e incluso
errneas o maliciosas. La madre y el padre que interactan a
tiempo, con honestidad y ternura, satisfarn con ventaja las legtimas inquietudes de sus hijos.
Factor importantsimo es la edad de los nios. Una nia o nio de
tres o cuatro aos no necesita explicaciones largas ni complicadas.
Dos o tres oraciones sencillas son suficientes. Si se aaden ilustraciones y, con ms provecho, cuentos o relatos, el nio o nia buscar repetir la experiencia porque se siente objeto de atencin y
cuidado. Para los nios mayores, hasta los diez aos aproximadamente, se puede recurrir a publicaciones sobre el tema. A ms de
encontrar ilustraciones, relatos e informacin pertinente, los padres pueden sentir seguridad en lo que estn compartiendo, pues
tienen un respaldo cientfico.
La educacin sexual es tarea de los padres. Ellos son los nicos
que pueden acercarse a su hijo e hija de modo atinado y confiable. Ellos son los nicos en reconocer la sensibilidad de sus hijos
y son los nicos que pueden ser modelos.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

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La sexualidad tratada de modo fro e insensible produce generaciones tambin fras e insensibles. En comunidades en las cuales
se ha experimentado estos acercamientos educativos, se evidencian resultados negativos. De hecho, el tratamiento de la educacin sexual en el currculo escolar es motivo de controversias y
acaloradas discusiones, originadas en las posiciones no slo educativas y metodolgicas sino de postura filosfica.

Reflexin
La sexualidad es parte de la creacin de Dios (Gnesis 1:24) y no
hay nada malo en ella. La vergenza existe ms en el adulto que
en los nios o nias. Es importante reconocer que el mal uso de la
sexualidad provoca sentimientos y consecuencias negativas. Pero
cuando se experimenta de acuerdo con el diseo de Dios, la sexualidad es un don para la humanidad.
Los hijos necesitan ser educados sobre la sexualidad de acuerdo
con su edad y sus conocimientos previos sobre el tema. Dosifique
la informacin evite dar ms o menos de lo necesario. Dios
habla de la sexualidad sin vergenza y con claridad al respecto;
la distorsin viene mayormente por la sociedad o por una poco feliz tradicin de la iglesia, no por la Palabra de Dios. La familia es
el mejor lugar donde se puede y debe dar educacin sexual a los
hijos; de lo contrario se encargarn de eso los amigos de sus hijos,
los cuales tal vez no tengan los mismos valores que usted.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Recomendaciones
PARA LA FAMILIA

1. Busquen informacin pertinente al tema. Hay abundantes libros


y folletos. Normalmente los peridicos traen revistas dominicales
con artculos relacionados con el tema.
2. Siempre usen un vocabulario y lenguaje correctos: ello facilitar
la comunicacin.
3. Cambien las prcticas errneas y confirmen su conviccin de que
Dios cre la sexualidad.

Metodologa
1. Leer los artculos y comentarlos con los hijos, es una buena forma de instruir.
2. Utilicen los nombres verdaderos de los genitales. Usar otros
nombres comunica que la sexualidad es algo vergonzoso.
3. Los nios y ms an los adolescentes hacen preguntas. Respondan a cada pregunta de acuerdo con la edad y el contexto en
que sta se haga. Antes de responder averigen qu tanto saben
el hijo o hija al respecto.
4. Escojan palabras sencillas y concretas al responder. Eviten usar
ilustraciones que puedan confundirles. Las ilustraciones de la cigea o el agricultor que siembra semillas para hacer crecer un
rbol, provocan confusin y falta de confianza, cuando los hijos
descubren la informacin correcta.
5. Escuchen las preguntas; no las ignoren. Si ustedes no las responden, los hijos o hijas buscarn otros para que las contesten.
6. Usen honestidad y respeto en lo que van a decir. Lo harn mejor si se han preparado en el aspecto emocional y educativo. Infrmense para dar datos u otros aspectos en forma adecuada y
saludable.
7. Gnesis 1:27; 2:7,20-25 son reveladores. Lanlos, mediten y
compartan con sus hijos con sencillez y alegra.

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Yo soy tambin
la mejor persona
del mundo
(Forjar un carcter sano en los nios y nias)

PARA LA FAMILIA

Todo el cuerpo,
bien concertado y unido
entre s por todas
las coyunturas que se
ayudan mutuamente,
segn la actividad
propia de cada
miembro, recibe
su crecimiento para
ir edificndose
en amor.
Efesios 4:16

Soy bruto?

DE LA
VIDA
REAL

Mientras permaneca despierto y dando vueltas sobre la


cama, pensaba:
Qu voy a decir ahora en la escuela? Si voy un poco
ms temprano, puedo copiar el deber? No, qu va!

Jos Miguel era un nio de casi doce aos de edad; en el grado al que
asista, lo conocan como el sin cabeza. As lo haba llamado un profesor
aos atrs y l se senta contento. En su casa, lo llamaban de peor forma:
su mam lo llamaba bruto y su pap apenas lo miraba. Con sus panas
era un payaso y no perda ocasin para burlarse de l mismo: las carcajadas sonaban tan bien a sus odos.
Ellos por lo menos saben que vivo, se consolaba.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

os nios que han vivido en constantes crisis familiares necesitan experimentar una relacin con personas confiables y
admirables. Hay ciertos comportamientos que son resultado
de la influencia negativa; por esta razn, conocer ms a fondo los
componentes del desarrollo del carcter del nio ayuda a entenderlos y a discipularlos con mayor propiedad.

Tres necesidades fundamentales


Expertos en el tema afirman que para una buena formacin del
carcter del nio se requiere: que admire a sus padres, que se
sienta admirado y que sienta que puede ser amigo de sus padres.
Cuando sus padres y su entorno satisfacen estas necesidades, el
ser infantil desarrolla una forma de ser teida por la confianza en
s mismo y en los dems.
1. Admiracin por sus padres
Por ejemplo, cuando el nio siente que sus padres son sus hroes,
al admirarlos, su ser se fusiona con ellos. El nio se dice en su interior: T eres el mejor pap del mundo por lo tanto al ser tu hi jo, yo soy tambin la mejor persona del mundo.
A su vez, el ser admirados por sus padres provoca que el nio
sienta que confan en l y esto hace que pueda tambin confiar en
s mismo, en los dems y en el medio que le rodea.
En otras palabras, los nios requieren sentirse como seres especiales, valorados y admirados dentro de un contexto de disciplina
y formacin. Tambin necesitan tener padres a quienes puedan
admirar, ya que es en esta relacin complementaria, desearn que
los aspectos que aprecian en sus padres lleguen a ser tambin
parte de l.
Internalizar esta experiencia afecta directamente el desarrollo de
un buen carcter y una buena identidad.
2. Omnipotencia vs. impotencia
Los nios crecen percibiendo y sintiendo que sus padres son
personas omnipotentes, dignas de admiracin, que siempre satisfacen sus necesidades y les proveen un valiossimo sentido de
seguridad.
Es una necesidad sicolgica generalizada en cualquier nio percibir a sus padres como seres omnipotentes. Es un tipo de experiencia y sentimiento indispensable para que crezcan con un buen
grado de salud mental.

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Percibir que sus padres son omnipotentes y son capaces de protegerlos se internaliza en ellos y pasa a formar parte de su propia
identidad.
Sin embargo, muchos nios en nuestra Amrica Latina confrontan
la dura realidad de que muchas veces sus padres son incapaces de
tener control de sus propias vidas. Esto crea en el nio un sentimiento de desilusin porque se da cuenta de que sus padres y los
adultos no son personas confiables. El nio no ve a sus padres como sujetos de admiracin y por tanto tampoco siente que l pueda ser admirado por otros nios.
Muchas veces las experiencias del nio le ensean que el medio en
que vive es hostil y que no hay seguridad en la vida ni en sus padres, lo cual es un elemento nocivo para el desarrollo del carcter y
personalidad del nio. Percibir que la sociedad o la gente adulta es
injusta provoca un resentimiento que muchas veces se expresa con
conductas agresivas. En estos casos, este comportamiento agresivo
es slo un grito encubierto de impotencia y pedido de auxilio.
3. Confianza vs. desconfianza
La capacidad de confiar en los padres, en las personas adultas y
en el entorno se desarrolla en los nios a medida que tienen experiencias positivas. Cuando el nio siente que sus padres confan
en l, esta experiencia tambin genera confianza en ellos mismos
y en los dems.
Sin embargo, muchos nios viven en situaciones donde se respira
la inestabilidad, el temor, la incertidumbre y hasta la violencia.
Este ambiente genera en los nios y nias un sentimiento de desconfianza que, al ser internalizado, desarrolla un carcter y una
personalidad que les impide relacionarse con otras personas. Es
ms, muchas veces estos nios viven en un constante estado de
hipervigilancia, desconfianza, esperando lo peor de los dems y
de su entorno, al cual perciben no como algo benigno y amistoso
sino como hostil y digno de desconfianza.

Preguntas

Cmo llama a su hijo en casa?


Cuntas veces reconoce sus mritos?
Recuerda con frecuencia sus aciertos y lo estimula?
Lo avergenza frente a sus compaeros y amigos?
Usa cantaletas para reprenderlo?

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Dios estableci a la familia como el lugar donde los hijos se sientan valorados y admirados; donde sientan que sus padres son sus
hroes, sus amigos, sus protectores; donde sientan que pueden
confiar en ellos y sepan que ellos se encargarn de ensearles cmo vivir una vida responsable.
La iglesia est llamada a ser una comunidad protectora o santuario donde estas familias, a su vez, puedan ser aceptadas, valoradas, amadas y donde puedan vivir el Shalom que Dios quiere para ellas.
Los nios que han vivido en constantes crisis familiares necesitan
experimentar una relacin con personas confiables y admirables
para sentir que pueden llegar a ser como quienes admiran. Las personas adultas que trabajan o se relacionan con nios en crisis tienen la oportunidad de expresar constantemente frases de elogio
por las cualidades de las nias y nios para que ellos se sientan
tambin admirados y comiencen a estimar sus cualidades positivas.
Es de igual importancia que los nios experimenten que los adultos creen en ellos, que confan, porque esto se transforma en autoconfianza y en confianza en los dems. Esto finalmente ayudar a que ellos contrarresten sus dudas sobre el valor de s mismos
y su desconfianza hacia los dems.
Esto es de vital importancia porque los nios que han vivido en
constante crisis muchas veces crecen con la idea errnea de que
no pueden confiar en s mismos ni en los dems. Cuando un nio
experimenta que hay adultos en los cuales puede confiar y que
hay personas que le tratan con dignidad, entonces l se percibir
y tratar de la misma manera. Esta experiencia la hemos tenido
todos cuando vivamos una orfandad espiritual, sin conocer el
amor de Dios y por tanto sin amarnos ni apreciarnos como Dios
nos ama y aprecia.

Reflexin
Cuando Cristo se hace presente en nuestra vida y experimentamos su amor, comenzamos a admirarlo, y empezamos a amarnos
y a confiar en nosotros mismos debido a que Dios nos mostr primero su amor y confianza. Permitamos que nuestra relacin con
los nios sea una rplica de esta accin divina que l hizo con
nosotros.

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Recomendaciones
1. Cada miembro de una familia tiene un papel que desempear, de
esto resulta no slo armona, sino tambin fortaleza y crecimiento.

PARA LA IGLESIA

2. Observar modelos de comportamiento y carcter dentro del hogar en lo ideal.


3. Cultivar valores e impactar con ellos a la sociedad es tarea actual
de la Iglesia.

Metodologa
1. Con motivo del da de la familia u otro similar, organicen competencias deportivas, femeninas y masculinas, que incluyan actividades como: encestar, correr, trepar, saltar, reptar, barrer, pelar,
distribuir, lanzar, lavar, planchar, doblar, arreglar, etc.
2. En parejas heterogneas (pap-hijo y mam-hija) y combinadas,
ejecuten las actividades sugeridas.
3. Premien a los ganadores y mantengan sus nombres en una cartelera de recuerdos del evento, por un mes.
4. Busquen dos familias de la congregacin que puedan organizar
este evento deportivo, que suele llamarse Familin porque se
renen las familias de la congregacin. Es una buena oportunidad para invitar a familias fuera de la iglesia. A ms de las competencias tradicionales, busquen alternativas nuevas como las
sugeridas. Consigan los materiales necesarios.
5. No olviden tomar fotografas del Familin para exhibirlas en la
cartelera por algn tiempo. Tampoco olviden premiar a los ganadores. En cualquier librera cristiana pueden encontrar tarjetitas o
recuerdos sencillos para el efecto. Usen creatividad.

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El sida... s da

UNA RECOMENDACIN

Oye hijo mo
la instruccin
de tu padre
y no menosprecies
la direccin
de tu madre.
Proverbios 1:8

(Prevencin temprana en nios y nias


sobre el VIH/Sida)

Pap,
te queremos
preguntar algo
importante...

DE LA
VIDA
REAL

Qu es el sida?, pregunt Andrs a su padre. El pap, entre confundido e ignorante, respondi:


El sida... s da!
Andrs dijo nuevamente:

Pap esto no es un chiste. Yo quiero que me contestes. En la escuela dicen muchas cosas; no las creo. Por eso te pregunto a ti.

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a niez de las dcadas pasadas fue muy diferente a la de la


generacin actual. En la actualidad, tanto en el campo como
en la ciudad, los nios y nias estn muy informadas del
acontecer nacional e internacional. A travs de los medios de comunicacin, como la radio y la televisin, y la propia conversacin
de los padres, ellos se han enterado de la presencia del sida. La tarea de los padres es educar e informar a sus hijos sobre todo acontecer y ms an sobre sucesos como el sida para evitar que cuando lo oigan de otras personas se sientan en completa ignorancia.
Cuando su hijo o hjia no est suficientemente y verdaderamente
informada, podr reaccionar con temor o miedo cuando escuche
sobre el tema. En algunos casos se ha encontrado que al no tener
una informacin completa, hay nios y nias que pensaron que
sus padres llegaran a tener sida porque tenan relaciones sexuales y que por lo tanto llegaran a morir. Estas son experiencias que
pueden evitarse si en el hogar se dan las primeras enseanzas en
un espacio informativo y educativo.

Lgicamente, hablar de sexo no es fcil, y menos en un pas donde todava se mantienen muchos temores, desinformacin y tabes sobre el sexo. Es cierto que en algunos lugares se practica el
sexo en una forma ms abierta; sin embargo, puede que todava
existan muchos mitos al respecto. En otros lugares la prctica sexual puede ser mucho ms encubierta y por tanto existir mayor
desconocimiento sobre el tema.

Modelos de educacin sexual en la familia


En todo caso, los padres generalmente ensean sobre el sexo y la
sexualidad bajo ciertos modelos muy particulares:
El modelo mtico
Cuando el pap o la mam les dicen a los nios que a los bebs
los trae la cigea y que cuando los pajaritos duermen juntos
amanecen con hijitos. Son historias que se cuentan para evitar la
palabra sexo o sexualidad.
El modelo de crisis
Cuando el pap o la mam hablan de sexualidad a sus hijos o hijas
slo en momentos en que los encuentran tocndose o exhibiendo
sus cuerpos. As, en momentos de crisis, se le sienta al chico y se le
dice lo malo que est haciendo. En otros casos la nia o nio pregunta a la mam cmo nacen los bebs y ella responde: Ve y pre gntale a tu pap.

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El modelo condenatorio
Cuando el padre o la madre explican todos los hechos de la sexualidad al nio o la nia y luego le dicen que si alguna vez lo hacen,
sern duramente castigados y les ir muy mal.
El modelo formativo educativo
Infortunadamente muy pocos padres asumen un modelo formativo educativo constante para educar sobre el sexo y la sexualidad
a sus hijos e hijas.

Qu son el sexo y la sexualidad para m?


El sexo ha sido creado por Dios como un don y por lo tanto ste
debe ser presentado como tal, en forma reflexiva, creativa y no
condenatoria. Lgicamente, la perspectiva cristiana es clara sobre
las generalidades del cundo y cmo de las relaciones sexuales,
pero esto debe ser presentado como una actividad agradable y no
como algo que al hacerlo provocar la maldicin de Dios y de la
familia.
La sexualidad no debe ser formada con un sentimiento de culpa
porque terminar eliminando su ingrediente sicoafectivo. Muchas
personas entrevistadas en el pas han mencionado que sus primeras enseanzas sobre sexualidad recibidas en su hogar o en la
iglesia fueron negativas y altamente errneas.
Nuestra sexualidad abarca mucho ms que lo que hacemos con
nuestros genitales. Nuestros hijos ven cmo actuamos, pensamos
y sentimos sobre lo que significa ser hombre o mujer, para luego
adoptar el comportamiento, incluido el sexual, de uno de los dos
gneros.
Por esta razn los padres y madres necesitan hablar primero como
pareja y juntos decidir qu desean comunicar a sus hijos sobre el
tema de la sexualidad y el sida. Es importante que los padres como pareja acuerden qu y cmo educar a sus hijos sobre lo mencionado.
Cuando lo hayan decidido de antemano, entonces los temores, las
respuestas vagas o emocionales darn paso a mensajes correctos,
concretos, directos y formativos. Que los padres se preparen de
antemano ayudar a responder adecuadamente a la inquietud de
sus hijos e hijas y sentirn la confianza necesaria para seguir adelante. De lo contrario terminarn con las dudas de si respondieron
o no adecuadamente a la inquietud de sus nios.

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Preguntas
Hganse una autoevaluacin como la siguiente, antes de asumir el
rol de padres o madres educadores:
Cules son mis valores sobre la sexualidad?
Cunta informacin quiero dar a mis hijos sobre el sida?
Qu tanto entendern mis hijos sobre el sida?

Cmo hablar del sida con los nios?


Uno de los grandes problemas para los padres es que luego de haber hablado a sus hijos sobre el significado de la palabra sida y
cmo se adquiere, son forzados a responder otras preguntas ms
difciles: Qu es una relacin sexual? Cmo contagiarse con
una aguja? Y ya no pueden tener hijos?
Est por dems decir que una explicacin sobre el sida requiere
que el padre o la madre tengan la disposicin de referirse a la vagina, al pene o al ano sin los encubrimientos tan caractersticos de
nuestra cultura, empleando palabras como: pajarito, pollito, panu chita, cosita, etc. Todo depender de cunta informacin tenga su
hijo o hija sobre el tema. En su mayora es ms de lo que usted
imagina; por lo tanto preprese para sus preguntas y asmalas como la oportunidad para hablar sobre este tan importante tema.
Otras preguntas no menos difciles son aquellas relacionadas con
las drogas. Los nios preguntarn: Qu son las drogas? Por
qu las personas usan drogas? Cmo usan drogas con agu jas? Como padres ustedes posiblemente han evitado hablar sobre estos temas porque consideran que as protegen a sus hijos de
una informacin no necesaria o porque creen que al darla provocarn un inters inconveniente para l.
Este temor ha provocado que muchos padres no eduquen a sus hijos a temprana edad, y cuando stos fueron expuestos a estas realidades en las calles, no tuvieron la informacin necesaria para tomar una decisin adecuada. Por esta razn es importante que
como padres sobrepongan sus temores y asuman su rol de educador o educadora.

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Perspectiva cristiana de la familia


La forma en que los padres ejercen su rol frente a sus hijos depende de la importancia que le den a su relacin de pareja y familia.
En este sentido los hijos pueden ser percibidos sus padres como
una carga o como una oportunidad para dar amor y forjar vidas
saludables y felices.
Por esta razn es importante reconocer cul es el concepto sobre
la familia desde la perspectiva cristiana. En la Biblia encontramos
que la familia es el lugar creado por Dios donde el esposo y la esposa viven juntos, unidos por un acuerdo de amor establecido entre ellos ante Dios.
La tarea de la familia y de los padres es reflejar el amor de Dios y
satisfacer las necesidades fsicas, emocionales y espirituales de
sus miembros. De esta forma los padres estn llamados a educar
a sus hijos, prepararles para el futuro y mostrarles aceptacin,
amor y disciplina.
La estabilidad de la familia depende de la estabilidad de los individuos que la componen, y la estabilidad de cada persona depende de la estabilidad de la familia.
Los hijos deben involucrarse en el proceso de toma de decisiones
de la familia, pero los padres son los responsables mayores de proveer los puntos de partida (los valores) y asumir decisiones importantes por la familia.

Preguntas comunes de los nios sobre el sida


Si usted es una madre o un padre que se pregunta cmo hablar
con su hijo o hija sobre el sida, es importante que tenga en cuenta las preguntas que le harn. Aqu hay respuestas sencillas a las
preguntas ms comunes:
1. Qu es un virus?
Cuntele que un virus es un organismo muy simple y muy pequeo, capaz de reproducirse solo en el interior de ciertas clulas vivas de nuestro cuerpo. Es importante que le diga de muchas y varias maneras que el VIH/Sida es algo muy difcil de adquirir o
contagiarse. Exprese que es mucho ms fcil contagiarse de sarampin o viruela y que son las personas adultas las que pueden
contagiarse de sida con mayor facilidad.

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2. Cmo se trasmite el sida y qu ocurre luego?


Generalmente la gran mayora de nios y nias han tenido alguna
infeccin o enfermedad; en este sentido pueden entender lo que
significa adquirir un virus y enfermarse.
Por ejemplo, puede decirles que el sida ocurre cuando un virus entra
en el organismo (explquelo de acuerdo con la edad del nio o nia).
ste ataca a las clulas blancas que son las que defienden al cuerpo
de las enfermedades. Este virus provoca que la persona se enferme
fcilmente, porque cuando el Virus de Inmunodeficiencia Humana
(VIH) ya est en el organismo, entonces se reproduce ms rpido y
ataca al sistema de defensa. As el cuerpo deja de tener la capacidad
de poder defenderse de las infecciones u otras enfermedades.
3. Es posible que yo me contagie con el sida?
Es importante reafirmar que los nios y las nias no se contagian
con el sida por tomar agua, dar la mano a una persona que lo tiene, usar piscinas o baos pblicos, o por la picadura de un mosquito o por jugar en los parques. Finalice preguntando a su hijo o
hija si ha comprendido que es muy difcil que un nio o nia adquiera el sida.
Dgale tambin que los mdicos especializados estn trabajando
para poder encontrar la medicina que se necesita para protegerse
del contagio y para curar a quienes llegan a tener sida. Invtele a
hacer ms preguntas si todava tiene alguna duda y dgale que
puede preguntar cuando le surjan.
4. Cmo se introduce el virus en el cuerpo?
Una forma de responder esta inquietud es preguntando a su hijo
o hija qu sabe al respecto o cmo se imagina que ocurre esto. De
esta forma sabr qu saben y qu no saben al respecto.
Puede decir que existen diferentes formas en que el virus entra en
el cuerpo. Por ejemplo, el virus de la gripe se encuentra en el aire y entra al cuerpo al momento de respirar. El virus del VIH/Sida
no entra al cuerpo al respirar sino slo de cuatro formas:
Cuando se usa agujas utilizadas por otra persona que s tiene
sida.
Cuando se tiene relaciones sexuales con una persona que tiene sida.
Cuando una madre est embarazada y tiene sida, a veces lo
trasmite a su beb cuando est en la barriga de la mam o al
nacer.

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Cuando se recibe sangre donada que no fue examinada y perteneca a alguien que tena sida.
5. Por qu la gente tiene relaciones sexuales?
Las nias y nios de 6 a 9 aos ya tienen un concepto sobre lo que
son las relaciones sexuales y preguntarn cmo es que se transmite el sida por este medio. Explqueles cmo una pareja, hombre y
mujer, se expresan amor a travs de una relacin sexual.

Reflexin
Eludir las responsabilidades acarrea siempre dificultades. Un tema tan delicado y extremadamente difcil como el sida requiere
de un espacio urgente de educacin y prevencin, no slo en la
familia, en la comunidad o en la iglesia, sino en todas las actividades humanas.
Los miembros de las comunidades de fe tenemos el deber social y
ante Dios de informarnos y formarnos para afrontar con honestidad y transparencia el tema del sida. ste no es un problema nicamente de un grupo social o de personas con un determinado
comportamiento sexual; es un problema de salud pblica. La iglesia necesita afrontarlo con urgencia, dotado con herramientas tiles y efectivas para conformar un frente slido y a la vez compasivo en favor de la vida.

Recomendaciones
PARA PADRES/IGLESIA

El sida es una enfermedad que crece de manera alarmante en


Amrica Latina. La iglesia debe asumir el reto de preparar a sus
miembros y motivar su participacin inclusive en la asistencia a los
enfermos.
1. Infrmense de todo cuanto material puedan conseguir de organizaciones cristianas como libreras, canales de televisin y radio.
Tambin hay excelente material de diferentes ONG y entidades
del gobierno.
2. Los padres de los hogares cristianos tienen el deber de preparar
adecuadamente a sus hijos.
3. Como miembro activo de la iglesia, nanse al esfuerzo de otros
hermanos y organicen reuniones, no slo para informarse sino
para tomar acciones concretas.

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Metodologa
1. Previamente hganse las siguientes preguntas:
Cul es el modelo de educacin sobre sexualidad y sida que utilizo como padre o madre?
Estoy satisfecho con la forma en que educo a mis hijos e hijas
en la temtica mencionada?
Qu obstculos tengo que superar para sentirme con la comodidad necesaria para ensear a mi hijo e hija sobre sexualidad y
sida?
Qu puedo hacer para iniciar cambios inmediatos y disminuir el
sentimiento de culpabilidad y vergenza que como padre o madre
siento y trasmito a mis hijos? En qu momentos puedo aprovechar para ensear a mis hijos sobre la temtica mencionada?
Cul es la informacin que considero debo saber para drsela a
mis hijos, cuando lo soliciten, en relacin con la sexualidad y el
sida?
2. Busquen a menudo ocasiones para conversar sobre el tema con
sus hijos. Asuman una posicin proactiva; no juzguen ni malinterpreten los casos que conozcan, y menos asuman una actitud
moralista. Logren que sus hijos se interesen en ustedes como
fuentes adecuadas de informacin y no como pesados que ya
van con lo mismo.
3. Oren al Seor y busquen propiciar reuniones. Inviten como conferenciantes a personas preparadas en el tema; abran caminos
para tomar acciones concretas, tanto para los padres como para
los hijos. Pueden usar durante seis meses, en forma continua:
charlas, materiales impresos, videos, dramatizaciones, mimos,
etc. Hay personas enfermas con sida que han llegado a conocer
al Seor: ellos son los mejores testimonios, no slo de fe sino
tambin de esperanza y fortaleza.

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Bibliografa consultada

Balswick, J.O. y Balswick, J.K. The Family: A Christian


Perspective on the Contemporany Home. Baber Book
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1991.
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Barcelona, 1983.
Esquivel, Heredia Lucio. Psicodiagnstico clnico del nio.
Editorial Manual Moderno, Colombia, 1994.
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Friedman, Edwin. Generacin a generacin: El proceso de las
familias en la iglesia y la sinagoga. Nueva Creacin, Buenos
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Maldonado, Jorge. Fundamentos bblico-teolgicos del matrimonio y la familia. Nueva Creacin, Buenos Aires, Grand
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Maldonado, Jorge. Aun en las mejores familias: La familia de
Jess y otras familias de la Biblia parecida a las nuestras.
Nueva Creacin, Buenos Aires, Grand Rapids, 1996.
Meier, P.D. Christian Child-Reaning and Personality
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1977.
Miller, Alice. El drama del nio superdotado. Tusquets Editores
Barcelona, 1994.
Minuchin, Salvador. Families and Family Therapy. Cambridge.
Harvard University Press, Massachusetts, 1974.

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NUESTRA FAMILIA: sus distintos momentos

Pinto, Carlos. Ser familia en Amrica Latina hoy: Situacin actual.


Monografa EIRENE-Internacional, Quito, 1997.
Pinto, Carlos. Psicologa y Pastoral de la Familia Desplazada,
en: Apuntes Pastorales, s/e, s/l, Vol. XIX, No. 3, 2002.
Pittman III, F.S. Momentos decisivos: Tratamiento de familias en
situaciones de crisis. Ediciones Paids, Buenos Aires, 1990.
Teyber, Edward. Cuando los padres se separan . Editorial Planeta,
Argentina, 1986.

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