LA DECONSTRUCCIN DEL LENGUAJE PROMOVIDA POR LA IDEOLOGA

GENDER
El absurdo llevado al culmen: la palabra hombre es ofensiva.
Los medios digitales han informado en estos das algo que quizs ha pasado
inadvertido para la gran prensa mundial. La prestigiosa Universidad de
Princeton, de Estados Unidos, prohibi el uso de la palabra hombre por miedo
a ofender.
El lenguaje LGTBI se impone ya en las aulas universitarias, por encima de la
correccin gramatical y el sentido comn. Princeton ha publicado una Gua de
lenguaje inclusivo de gnero en la que recomienda a profesores y alumnos
obviar el uso de la palabra hombre por considerarla potencialmente
ofensiva.
El supuesto fundamento de dicha Gua est basado en los postulados de la
ideologa de gnero: cada persona no es lo que su realidad biolgica evidencia
que es, sino lo que sienta.
As, si alguien tiene pene pero se siente mujer no ser correcto decir que esa
persona es un varn. De esta forma el gnero siempre ser independiente del
sexo. Y esto es algo que ya est consagrado en algunas legislaciones en el
mundo.
Por ello la universidad estadounidense propone el empleo de ser humano o
de persona. Tampoco se podr usar en adelante los pronombres personales
him/her (l/ella) que habrn de reemplazarse por nosotros o estudiantes.
En cambio, otra de las universidades ms importantes de Estados Unidos, la de
Chicago, comunic que defender el uso de la libertad de expresin porque
una universidad no debe resguardar a los individuos de ideas y opiniones que
les parezcan desagradables e, incluso, ofensivas.
El pretexto invocado invariablemente es el de luchar contra la marginacin y la
discriminacin, algo en lo que todos estamos de acuerdo, pero la realidad es
que desde este curso los estudios de Gnero (Gender), presentes hace aos en
ctedras europeas y americanas, tendrn rango de carrera especfica. Y
dedicada no slo a estudiar la ideologa de gnero, sino tambin a formar
activistas y abogados para imponerla en la sociedad.
La iniciativa del rector de Princeton, David S. Lee, agregan las agencias,
adquiere especial relevancia en tanto que se trata de una de las mejores
universidades de Estados Unidos. En 2008 y 2013 logr el primer puesto del
ranking elaborado por la revista US News & World Report delante de las
prestigiosas Harvard, Yale, Stanford y Chicago.

El comentario a este despropsito de Princeton pasa en primer lugar por

condenar la dictadura del pensamiento nico que pretende imponer, atentando
contra la libertad de pensamiento y de ctedra. Es decir, impedir siquiera
utilizar la palabra y el concepto hombre, por ser supuestamente ofensivo?!
Pero adems, ello implica una deconstruccin del lenguaje con el fin
subalterno de servir a una ideologa, la del Gender, que recientes estudios de
acadmicos siquiatras de primer nivel del mismo pas, Estados Unidos, han
demostrado que carece de toda base cientfica. Dicho estudio concluye
terminantemente que no est probado cientficamente que exista realmente el
fenmeno de mujeres encerradas en cuerpos de hombre ni viceversa, como
afirma la ideologa de gnero.
Este fenmeno nos recuerda a algunas legislaciones, como por ejemplo la
espaola y de otros pases, que han sustituido la expresin padre y madre
por las de progenitor A y progenitor B, u otras que han cambiado los
trminos de los cnyuges en el matrimonio. Lo que, adems de ser un
despropsito resulta totalmente antinatural. Como se puede pensar sana y
sensatamente que calificar de padre y madre a los progenitores de un nio o
nia o de marido y mujer a los cnyuges, pueda ser ofensivo o injustamente
discriminatorio?!
Es la llamada dictadura del relavismo tico que primero se quiere apoderar
de la cultura para luego recibir consagracin legal.
A los ojos de algunos polticos y cientistas sociales este tema no despierta
mayor preocupacin. Pues para muchos, incluido el autor de esta nota, es una
de las principales batallas ticas y jurdicas que tiene que dar la sociedad
contempornea. Porque la persona es a quien debe servir el Estado, en las
democracias y es la familia humana un conjunto de personas y la clula bsica
de la sociedad. Y por tanto, le va la vida en esa batalla, a las personas y
familias, como a las sociedades civiles, y por extensin a los Estados y la
propia Comunidad Internacional.
Por Carlos Alvarez Cozzi