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Sim
Jacques de Molay
N. 2778

A Inquisio
Grau de Aprendiz

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Alfrio Di Giaimo Neto

30/12/2002 E
V

CIM: 196017

Bibliografia: Histria Geral da Civilizao - Srgio B. de Holanda

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Trabalho 43

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A Inquisio
A Inquisio foi um tribunal da Igreja Catlica medieval instituido para procurar e
processar herticos. O termo aplicado para a Instituio em si, a qual era episcopal ou papal,
regional ou local. Tremendamente severo em seus procedimentos, a Inquisio foi amparada
durante a Idade Mdia recorrendo s prticas bblicas e pelas palavras de Santo Agostinho, o qual
tinha interpretado Lucas 14:23 como endossando o uso da fora contra os herticos.
Santo Agostinho de Hipona (354-430), padre e um dos iminentes doutores da Igreja
Catlica ocidental. Filho de Santa Mnica, nasceu em Tagasta, Numdia, hoje Arglia. Inspirado no
tratado filosfico, Hortensius, de Ccero, converteu-se em ardoroso pesquisador da verdade e aderiu
ao Maniquesmo. Em Milo, conheceu Santo Ambrsio que o converteu ao cristianismo.
Agostinho voltou ao norte da frica, foi ordenado sacerdote e, mais tarde, consagrado
bispo de Hipona. Combateu a heresia maniqueista, desenvolvendo nessa poca, as doutrinas do
pecado original, graa divina, soberania divina e predestinao. Os aspectos institucionais de suas
doutrinas foram especialmente proveitosos para a Igreja Catlica Apostlica Romana.
Aparecimento da Inquisio.
Problemas com seitas semelhantes aos dos Albigenses, conhecida como Heresia Social
Ctara, no comeo do sculo XII conduziu Inquisio Episcopal.
No incio desse sculo, ao sul da Frana, na regio conhecida como Langedoc, ocorreu um
massacre de imensas propores, fruto da intolerncia religiosa, associado aos interesses polticos e
financeiros. Nesse local, favorecido pelo abandono da Igreja Romana, com seu obscurantismo e
ignorncia, desenvolveram-se estudos dos clssicos gregos com obras em rabe e hebrico. Os
pensamentos hislmico e cristo, juntamente com o esoterismo hebraico da cabal, conviviam sem
problemas. A Igreja, que poca se comportava como qualquer Instituio mundana corrompida,
com trfico de influncias, vendas de cargos na hierarquia eclesistica, no era bem vista pelo povo
dessa regio.
Os Albigenses, habitantes da cidade de Albi, j haviam sido condenados em 1165 por um
conselho eclesistico por causa de suas doutrinas consideradas herticas pela Igreja Catlica. Na
verdade existiam outras seitas, mas todas tinham contudo alguns pontos em comum: rejeitavam a f
pregada pela Igreja Catlica a qual remontava aos apstolos e ao prprio Cristo. Negavam as
doutrinas da Trindade e do nascimento virginal, do purgatrio e da condenao eterna num inferno
de fogo. Esse conjunto de seitas, deu origem ao termo Ctaro, derivado do grego Ktharos, que
significa puro. Por envolver muitas pessoas, foi denominada de Heresia Social Ctara.
O assassinato de um embaixador do Papa Inocncio III, enviado em 1208 quela regio,
por pessoas desconhecidas, desencadeou a ao de represlia da Igreja Romana contra a heresia
social ctara.
Com o apoio do povo do norte, que invejava a riquesa e prosperidade do Langedoc,
formou-se um exrcito de milhares de homens, que invadiu a regio. Foi um massacre total. Tudo
foi destrudo, reduzindo a regio desolao. Conta-se que quando um oficial perguntou ao
representante do Papa, frade Arnaud Amalric, como poderiam diferenciar os hereges dos crentes
verdadeiros, este teria respondido:Mate-os todos. Deus reconhecer os seus. E assim foi feito.
Todos foram mortos, homens, mulheres e crianas.
Deste modo, o sculo XIII, no seu incio, presenciou a intolerncia da Igreja na Cruzada
Ctara, e viu tambm a criao de uma Instituio que veio a tornar-se temvel na Alemanha,
Frana, Espanha e Itlia a Inquisio.

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Com o objetivo de eliminar heresias, juntamente com os hreges, tornou-se um

instrumento de represso a minorias e de exacerbao do poder. Aceitava-se a tortura como
instrumento adequado para a obteno da confisso de um suspeito.
A Inquisio papal foi formalmente instituida pelo Papa Gregrio IX em 1231. Seguindo
uma lei do Sacro Imperador Romano Frederico II, permitida para os Lombardos em 1224 e
extendida para todo o imperio em 1232, Gregorio ordenou que herticos convictos deviam ser
presos pelas autoridades seculares e queimados. Como Frederico, Gregrio tambm mandou que
herticos fossem procurados e investigados antes do contato com a corte da Igreja. Para este
propsito ele primeiro escolheu inquisidores especiais (como por exemplo, Conrad de Malburg na
Alemanha e Robert, o Bugre, na Burgandia) e, posteriormente, incumbiu a tarefa para membros da
recm fundadas Ordens de Monges Dominicanos e Franciscanos. A autoridade independente dos
inquisidores era causa frequente de atritos com o clero local e bispos.
O procedimento tpico comeava com com a chegada dos inquisidores numa especfica
localidade. Um perodo de benevolncia era proclamado penitentes herticos, aps o que
denncias eram aceitas por qualquer um, mesmo criminais e outras herticas. Dois informantes
cujas identidades eram desconhecidas para a vtima eram suficientes para a acusao formal. A
corte ento intimava o suspeito, que era conduzido a um interrogatrio, e tentava-se obter a
confisso que era necessria para a condenao Para conseguir isso, frequentemente eram aplicadas
torturas fsicas.
No comeo do interrogatrio, o qual era registrado sumariamente em latim por um
escrivo, suspeitos e testemunhas tinham que jurar que revelariam todas as coisas. A m vontade
para fazer o juramento era interpreta como um sinal de aderncia heresia. Se a pessoa confessasse
e era submissa, o julgamento prescrevia penas mais leves como surra com a chibata, jejuns, rezas,
peregrinaes ou coisas semelhantes. Em casos mais severos, o uso da cruz da infmia, na cor
amarela, resultando num ostracismo social, ou aprisionamento, podiam ser impostos.
A negativa da acusao sem contraprovas, recusa de confessar e persistncia na heresia
resultava nas mais severas punies: priso prpetua ou execuo acompanhada pela total confisco
de suas propriedades. Desde que Igreja no era permitido tirar a vida, o setenciado hertico era
entregue para as autoridades seculares para a execuo, usualmente queimado na estaca. Quando a
Inquisio tinha completado suas investigaes, a sentena era pronunciada numa cerimnia
solene, conhecido como o sermo geral ou, em castelhano, o ato de f, pelas altas dignidades
locais, clrigos e o povo da cidade. Aqui os penitentes abjuravam seus erros e recebiam suas
penitncias. Herticos obstinados eram solenemente amaldioados e entregues para serem
queimados imediatamente em pblico.
Muitos manuais dos inquisitores tem sobrevivido, entre eles o de Bernard Gui e Nicolas
Eymeric. Outras fontes incluem listas de perguntas padro e numerosas atas oficiais dos locais das
Inquisies. Alguns desses materiais tem sido publicado, mas a maioria existe somente em
manuscritos.
Os primeiros inquisitores trabalharam na Europa Central (Alemanha, norte da Itlia, leste
da Frana). Mais tarde centros de Inquisio foram estabelecidos nas regies mediterrneas,
especialmente no sul da Frana, Itlia, Portugal e Espanha. O Tribunal foi usada na Inglaterra para
subjugar os Lollards (seguidores do reformador John Wycliffe, do sculo XIV). A Rainha Mary I da
Inglaterra (1553- 1558) usou o Tribunal no esforo de reverter a Reforma Protestante. A longa
sobrevivncia da Inquisio pode ser atribuida a antecipada incluso de outras transgresses, alm
da heresia: bruxaria, alquimia, blasfemia, aberraes sexuais, e infanticdio. O nmero de bruxas e
feiticeiros queimados aps o sculo XV parece ter sido maior do que o dos herticos.
Em 1555, o Papa Paulo IV empreendeu violenta perseguio contra suspeitos de heresia,
incluindo bispos e cardeais. Em 1559, elaborou a primeira listagem de livros que atentavam contra a
f e a moral : o Indice de livros proibidos (index livrorum proibitorum).

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A Inquisio passou por especial desenvolvimento em Portugal e na Espanha e suas

colnias. Em Portugal, os judeus espanhis, fugindo da perseguio e da morte que os ameaava na
Espanha, atravessaram a fronteira aps pagarem, por cabea, uma soma em dinheiro ao rei
D. Manuel I. Mais tarde, estes judeus foram submetidos ao batismo forado e as crianas separadas
de seus pais e levadas para os arquiplagos de Aores e Madeira para, junto a casais catlicos,
crescerem na f crist. Portugal instalou seu Tribunal de Santo Ofcio no Rossio, em Lisboa e,
repetiu o drama de autos de f encerrados com seres humanos na fogueira. Se o acusado, antes do
fogo ser aceso, confessasse sua culpa, era garroteado para no ser queimado vivo. Mesmo assim, as
chamas cumpriam seu papel de acabar de purgar os pecados e o fogo era aceso para consumir o
corpo.
Devido a insistncia de Fernando II de Arago e Isabella I de Castela, o Papa Sixtus IV
endossou (1483) a criao da Inquisio Espanhola Independente, presidida por um Alto
Conselho e Grande Inquisidor. Lenda tem sido feita pelo primeiro Grande Inquisidor, Toms de
Torquemada, um smbolo de extrema crueldade, beatice, intolerncia e fanatismo religioso.
Toms de Torquemada (1420- 1498) estudou em Valladolid, juntou-se aos Dominicanos
como sacerdote do Monastrio de Santa Cruz, em Segvia. Em 1474, tornou-se confessor e
conselheiro dos Reis Catlicos, Isabela e Fernando. Apesar de, provavelmente, ter tido origem
judia, Torquemada investiu furiosamente contra os judeus ortodoxos e contra os Marranos
(convertidos do judaismo), alm de outros. Aproximadamente duas mil pessoas morreram e outras
tantas, foram torturadas por sua autorizao. Devido sua influncia, junto aos reis Fernando e
Isabela, milhares de judeus, no convertidos, foram expulsos da Espanha.
A verdade que a Inquisio Espanhola era particularmente severa, austera, e eficiente
devido seus poderosos laos com a coroa. Seus maiores alvos foram os Marranos e os Moriscos
(convertidos do Islamismo), muitos dos quais foram suspeitos de secretamente aderirem s suas
antigas crenas. A Inquisio foi finalmente extinta na Espanha em 1834 e em Portugal em 1821.
Em Roma, no tempo da Reforma, Papa Paulo III criou uma Comisso de Cardeais como
Corte Suprema, em matria de heresia. Esta Inquisio romana foi solidificada (1588) por Sixtus V
na Congregao de Roma, como Inquisio Universal, tambm conhecida como Sagrado Ofcio,
cuja tarefa era zelar pela doutrina correta da f e da moral, para a totalidade da Igreja Catlica
Romana. Reorganizada em 1908 sob o simples ttulo de Congregao do Santo Ofcio, foi
redefinida pelo Papa Paulo VI em 1965 como a Congregao para a Doutrina da F, com a mais
positiva tarefa de promover a correta doutrina ao invs de censurar a heresia.
Concluso.
Entre as inumerveis vtimas da Inquisio existiu pessoas famosas como o filsofo
Giordano Bruno, Galileu, Joana DArc, e os membros da famosa Ordem Religiosa
Os Cavaleiros Templrios.
A Instituio e seus excessos tem sido um embarao para muitos cristos modernos. No
anti catolicismo e nas polmicas anti religiosas, desde o Iluminismo, a Inquisio tem sido citada
como exemplo primrio do que foi o barbarismo na Idade Mdia. Em nossos dias houve uma certa
simpatia popular para com a Inquisio. Alguns viram nela uma ferramenta poltica e econmica,
outros, como a necessidade de defesa para a f religiosa. A despeito de todos os esforos para
entender a Instituio na luz social, poltica, religiosa e como fator ideolgico, hoje a Inquisio
admitida como pertencente ao lado negro da histria do Cristianismo.

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