Resumen:

En los dos escritos para esta semana, Freud examina la psicoterapia 1

en el psicoanlisis y su modalidad como tratamiento. Comienza en el
primer ensayo psicoanlisis y psiquiatra (1917) explicando la forma
en que, al primer contacto con un paciente neurtico, el analista debe
advertir sobre las dificultades del mtodo, su larga duracin, los
esfuerzos y los sacrificios; ya que para Freud, iniciar una cura
analtica no es para nada fcil, exige dedicacin y cuidado, y un
querer saber que muchas veces no se posee, al compromiso ser tan
grande, Freud advierte que la enseanza del psicoanlisis es un
terreno complicado, ya que, al ser un acto ntimo entre dos personas,
no permite tener las facilidades de otras disciplinas mdicas, donde
se puede mostrar el procedimiento a los alumnos. De todos modos,
este mostrar acadmico no es la piedra angular para la enseanza
psicoanaltica, ya que se debe aprender primero con uno mismo, con
el estudio de la personalidad propia, ms lejos se llega si uno se hace
analizar por un analista, para vivir por uno mismo los efectos de la
tcnica y sacar un provecho vivencial de ella.
Con el psicoanlisis se pretende volver al uso de la palabra, en su
aspecto curador y de blsamo, incluso a su aspecto ntimo, donde se
pueden mostrar (y demostrar) sentimientos, sufrimientos y
desesperacin, en esa relacin mediada por la palabra es que se
gesta el anlisis, y donde se muestra todo lo que el analizarte como
personalidad unitaria no quiere confesarse a s mismo. Al estar
centrado en la muchas veces sutil palabra, el psicoanlisis contribuye
a que en muchas ocasiones, incluso los parientes del enfermo se
muestren escpticos con respecto al proceso, ya que cuando se trata
de la psique, uno no puede tener la evidencia tan fcilmente, por
ejemplo, que si se tratara de una pierna rota. Esta particularidad
puede propiciar que muchas veces el psicoanlisis (al no explicarse a
s mismo en trminos de fsica o qumica) los mdicos la releven a los
legos, los poetas y los filsofos. Lo cual, segn Freud, es en cierta
forma hipcrita, ya que la misma psiquiatra ms aceptada en el
mbito cientfico, posee solamente una clasificacin meramente
cientfica que difcilmente se le puede llamar ciencia; esta laguna en
la psiquiatra, el psicoanlisis se empea en llenarla con la base
psicolgica que la psiquiatra no posee.

1 Entendida a grandes rasgos como todo mtodo de tratamiento de los

desrdenes psquicos o corporales que utilicen medios psicolgicos, y de
manera ms precisa la relacin entre el enfermo y el terapeuta.

Otro contratiempo para que la disciplina psicoanaltica sea aceptada

en los mbitos cientficos y en la cultura en general es la descripcin
de esa parte, a veces incontrolable y muchas veces desconocida de la
psique humana que es el inconsciente. Este contratiempo esta en
conexin directa con otras teoras que se encuentran en una cierta
dificultad de ser admitidas dentro de la sociedad, ya que suponen un
ataque directo a ella misma y a sus bases fundamentales; Freud se
refiere al papel de la sexualidad en la vida psquica humana y la
forma en que la sociedad media para negar o condenar tales
pulsiones.
Este giro terico sobre la concepcin de la psique humana tiene sus
consecuencias directas tambin en la forma la prctica, Freud habla
sobre los mdicos que prcticamente no se comprometen con los
neurticos, escuchan muy poco y no sacan nada valioso de lo que
ellos dicen, en el caso del psicoanlisis eso no se da, en cambio el
analista tiene que prestar atencin a todo lo que se hace y se dice en
consulta, debido a que una accin sintomtica en la interaccin
puede dar paso a evidencias importantes sobre el padecimiento 2. La
causa hereditaria, con la que la psiquiatra intenta explicar muchas de
las patologas, a Freud le parece insuficiente y por esa razn piensa
que el psicoanlisis puede desempearse mejor al desdoblar,
mediante la palabra, la actividad sintomtica y de esa forma poder
saber las causas de las dolencias. Si el sntoma se trata de esa forma,
la idea delirante dejara de ser disparatada e incomprensible, para
poseer sentido tomando en cuenta los motivos de la misma.
En Dilogos con un juez imparcial (1926) Freud reafirma que la
situacin analtica no es compatible con la presencia de terceros. Y
ejemplifica algunos casos que se pueden presentar en el anlisis, muy
relacionados con la neurosis de angustia y las fobias y como, los
mandamientos que se dan estos sujetos pueden resultar muy
sufrientes, llegando incluso a somatizarse en vmitos o desmayos,
despus aclara como la curacin analtica es un proceso muy lento,
donde lo que ocurre es interaccin humana pura, sin que medie
ningn tipo de tecnologa ni artificio y como esto se construye
2 Freud ejemplifica este punto con la ancdota de los pacientes con
respecto a la puerta, cuando la sala de espera del consultorio est vaca.
Freud la caracteriza como una pequea accin simblica. Y despus lo
explica ms detalladamente con el caso de la suegra del soldado, donde se
analiza el sntoma mediante una propiedad esencial, esta propiedad, en el
caso del anlisis reseado guio a averiguar que la mujer estaba enamorada
del soldado.

incitando al paciente a ser totalmente sincero, sin que se juzgue por

lo que dice.
Freud termina este escrito argumentando porque el psicoanlisis es
diferente a la confesin religiosa 3 y a la hipnosis4 demostrando as
como la disciplina psicoanaltica es un procedimiento sui generis, algo
nuevo que solo puede ser conceptualizado con ayuda de nuevas
intelecciones.
Bibliografia:
Freud, S. (1917) Conferencias de introduccin al psicoanlisis. conf.
1: Introduccin, Vol. 15, p.13- 21; conf. 16: Psicoanlisis y Psiquiatra.
Vol 16, p. 223-235
Freud, S. (1926) pueden los legos ejercer el anlisis? Dilogos con un
juez imparcial. Vol XX, introduccin y captulo I, pp.171-178.
Goethe, J. (2009). Fausto. Madrid: Espasa-Calpe

3 En la confesin el pecador dice lo que sabe, en el anlisis, el neurtico

debe decir ms.
4 No se emplea el factor sugestivo para suprimir los sntomas.