Tema 1: Concepto

Definiciones previas:

Patrimonio Monumento. Evolucin de disciplinas artsticas.

Monumentos creacin de la historia del arte y Geografa como disciplinas.
Monumento
histrico
es
toda
obra,
con
algn
valor artstico, histrico o social para el grupo donde se erigi.
Medidas protectoras utilizadas para evitar que ocurran desperfectos en los
monumentos.
Salvaguarda defensa o proteccin de un monumento.
Documento escrito o prueba que demuestra algo.
Identificar demostrar o reconocer la identidad de una cosa.
Proteger Hacer que un monumento no sufra dao o no est en peligro.
Conservar Mantener y cuidar un monumento para que no pierda sus
caractersticas y propiedades con el paso del tiempo.
Rehabilitar Habilitar de nuevo o restituir un monumento a su antiguo estado.
Transmitir Hacer llegar a una persona un mensaje, una informacin o una
noticia.
Inventario Lista ordenada de los bienes y dems cosas que pertenecen a una
persona, a una empresa o a una asociacin.
Catalogo Apuntar, registrar ordenadamente libros, documentos, etc.
Bien cultural cualquier bien inmueble y objeto mueble, histrico, artstico,
etc. Que haya sido declarado como tal por la administracin competente.

1. El largo recorrido en la definicin del concepto: bien cultural

Con Carlos III se le favorecen estudios y conservacin arqueolgica. Un legado
de los antepasados, riqueza colectiva y custodia del Estado. Para ello necesitaban ciertos
estudios. Aparecieron los primero museos: Louvre o el Prado. El concepto est
vinculado a las disciplinas acadmicas. Napolen tambin contribuy con sus
excavaciones.
Con Carlos IV, en 1803, comenzaron a escavarse las ciudades de Pompeya y
Herculano, en esta poca fueron en progresin el aumento de experimentos
arqueolgicos. Empezaron a inventarse un sistema de catlogo para administrar ese
patrimonio. En este primer texto de Real Cdula ratrificada por Carlos IV no hay una
catalogacin ni categorizacin de los elementos expuestos. Cuando daban estas series de
elementos estaban pensando en ellos con un valor histrico y vestigios del pasado, esto
es por la informacin que nos dan.
En el siglo XIX, cuando se inician a catalogar los valores de patrimonio se les va
a conceder por su valor histrico. En este momento lo que se va a valorar ms es el
concepto de monumento histrico entendido como un vestigio del pasado y como algo

que nos ayuda a documentar la historia de nuestra civilizacin. Por eso lo que les va a
interesar es el mundo pnico, romano, cristiano, godo, rabe y la baja edad media. Sin
embargo no hay un inters por los prehistricos, porque en el fondo lo que se est dando
valor es a ese pasado real a lo que se le considera como la historia patria.
En este momento se va a descubrir los yacimientos arqueolgicos de Herculano,
Pompeya y Pestum. Todo esto va a favorecer que se empiecen a llevar a cabo estudios
arqueolgicos por varios estudiosos entre los que destacan Winckelmann o Mengs. As
el patrimonio se va a entender como un legado de nuestro pasado, que va a tener una
riqueza colectiva que merece la atencin y la tutela que merece la proteccin del estado.
Por esto van a ir apareciendo academias, museos y se va a ir favoreciendo el estudio de
las artes, lo cual coincide con las ideologas clsicas, griega y romana, sobre el estudio
de estas artes. A partir del siglo XVIII se va a plantear la apertura de los estudios a todo
el mundo, con el objetivo de que la poblacin sea ms culta y que los estudios estn
reglados.
Por eso se van a ir realizando por todo el territorio europeo distintos viajes para
salvaguardar distintos patrimonios. Esta actitud se vio enriquecida, gracias a los viajes y
al gran tour, se va a intentar conocer y se van a escribir libros de estos viajes,
ilustrndolos con litografas para documentar este patrimonio.
El gran tour, en el siglo XVIII, los siglos de las familias ms pudientes para
poder establecer relaciones comerciales mandaban a sus hijos por distintas zonas de
Europa para poder conocer todo el territorio. Muchas veces despus publicaban estos
viajes acompaados de ilustraciones. Estos no eran en su mayora fidedignos, pues
escriban una realidad subjetiva, pero es esto lo que nos permite conocer lo que
importaba ms en un periodo o en otro, por lo que dependiendo del gusto o de las
ideologas podamos saber que era lo importante.
En este mismo sentido, es interesante analizar el concepto de monumento en el
siglo XIX ya que es la primera vez que se le concede valor artstico como algo que nos
permite conocer el pasado. Es a este siglo al que le debemos la etiqueta de histrico
ligados al valor de artstico.
En el siglo XIX adquiere gran valor el pasado medieval porque es aqu cuando
se empiezan a considerar y consolidar aspectos como la lengua o la cultura.
Cada vez se ha tenido ms en cuenta los documentos del pasado para entender la
historia de pueblos o naciones y esto se va a consolidar tras la Segunda Guerra Mundial.
Esto es debido a destruccin que tuvo lugar durante el conflicto. Es aqu cuando
empieza una destruccin del patrimonio. Se valora el patrimonio en la II Guerra
Mundial. Era necesario no incluir en un inventario los bienes de identidad cultural. La
Convencin de la Haya (1954), es una convencin de proteccin de los bienes culturales
en caso de conflicto armado, a veces imposible por intereses privados. La Convencin
de Pars, es posterior, fue creada por la UNESCO.

Primero nos habla de un monumento, esta es la primera categorizacin que

aparece en la Haya, son para declaracin de bienes de inters mundial, aquello que tiene
un valor universal para la humanidad, por lo que estas declaraciones son de inters para
nivel mundial. En la manera que se ha escrito este concepto nos recuerda a la relacin
del siglo XIX.
2. Categoras y tipos de bien cultural
Los momentos son obras arquitectnicas e escultura o pintura mural, elementos
que tengan un valor universal desde el punto de vista de la historia y el arte. Aqu se est
puntualizando la etiqueta de valor de arte y sobre todo que sean este tipo de elementos.
Los conjuntos son grupos de construcciones, aisladas cuya arquitectura, unidad e
integracin el paisaje les d un valor universal excepcional desde el punto de vista de la
historia, arte o ciencia. Aqu ya nos muestra elementos que pueden estar trasformados
por la mano humana.
Los lugares son obras del hombre y obras conjuntas de hombre y de la
naturaleza, as como zonas, incluidos los lugares arqueolgicos, que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista histrico, esttico, etnolgico o
antropolgico.
Por otro lado, en los bienes naturales tenemos los monumentos, las formaciones
geolgicas y fisiologas y los lugares
Como momentos naturales tenemos los construidos por formaciones fsicas y
biolgicas o grupos de formacin que tengan un valor excepcional desde el punto de
vista esttico o cientfico. Puede ser un rbol o un conjunto de rboles, como por
ejemplo el Amazonas.
Las formaciones geolgicas y fisiolgicas que constituyen el hbitat de especies
animales y vegetales amenazadas, que tengan un valor universal excepcional desde el
punto de vista esttico o cientfico, esto tambin est pensando en zonas transformadas
por la mano del hombre.
Los lugares naturales o zonas estrictamente delimitadas, que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia y la conservacin de la
belleza natural.
A partir de la convencin de pars se empiezan a introducir los bienes de carcter
natural, que antes no eran recogido en la de la Haya. En esta convencin de pars el
ttulo ya va a ser la proteccin sobre el patrimonio mundial y natural.
Los bienes muebles se consideran a los objetos que pueden trasladarse de una
parte a otra sin menoscabo de una cosa inmueble que contiene. Por ejemplo una pintura
sobre lienzo, una tabla o bien un objeto extrado de una excavacin arqueolgica.

Los bienes inmuebles son aquellos que segn el significado de la Rae Las
tierras edificios, caminos, construcciones y minas y los adornos y artefactos o derechos
a los cuales atribuye la ley considerndolos inmuebles. Se refiere a todo aquello que
no se puede trasladar.
3. Tipos de patrimonios segn las normativas nacionales e internacionales
Categoras de los bienes / ley 16/1985 Patrimonio histrico Espaol
Cada autonoma en Espaa ha nombrado una ley distinta, pero la ley subsidiaria
va a ser esta ley estatal, por lo que la ley autonmica nunca puede contradecir a la ley
estatal. De igual manera que nunca podr ir contra leyes superiores, como las de la
UNESCO o, a otro nivel superior, las leyes europeas.
La ley estatal va a ser un primer inicio de la categorizacin del patrimonio. Esta
ley nos enlaza los bienes inmuebles y muebles y les da la etiqueta de tener un inters
artstico, histrico, paleontolgico, arqueolgico, etnogrfico, cientfico o tcnico.
Segn esta ley, los monumentos son los inmuebles que sean realizaciones
arquitectnicas o de ingeniera, o escultura colosal que tengan inters histrico, artstico,
cientfico o social. Un ejemplo de monumento sera el de San Vicente de la Barquera.
Los jardines histricos son los espacios delimitados productos de la ordenacin
del hombre de elementos naturales, a veces complementando con estructuras de fbrica
y estimado inters en funcin de su origen o pasado histrico o de sus valores estticos,
sensoriales o botnicos. Segn esto, un jardn histrico puede ser El retiro, los jardines
de Aranjuez.
Por otro lado nos habla de conjuntos histricos que son la agrupacin de bienes
inmuebles que forman una unidad de asentamiento continua o dispersa, condicionada
por la estructura fsica representativa de la evolucin de una comunidad humana por ser
el testimonio de su cultura o construir un valor de uso y disfrute para la colectividad; as
mismo, cualquier ncleo individualizado de inmuebles comprendidos en una unidad
superior de poblacin que rena esas mismas caractersticas y pueda ser claramente
delimitado. Por ejemplo el ncleo urbano de Cadaqus.
El sitio histrico es el lugar o el paraje natural vinculado a acontecimientos o
recuerdos del pasado, a tradiciones populares, creaciones culturales o de las naturales y
a obras de hombre que posean valor histrico etnolgico, paleontolgico o
antropolgico. Como sitio histrico tenemos Corbera Debre.
Una zona arqueolgica es el lugar o paraje natural donde existan bienes muebles
o inmuebles susceptibles de ser estudiados con una metodologa arqueolgica, hayan
sido o no extrados y tanto si se encuentran en la superficie, en el subsuelo o bajo las
aguas territoriales. Aqu se une como zona arqueolgica como parajes subacuticos,
tambin las zonas arqueolgicas o por ejemplo zonas como Atapuerca o el teatro
romano de Mrida.

As llegamos a una segunda valoracin de bienes.

Los bienes materiales son un conjunto de elementos que acabamos de
mencionar. Es decir que la parte fsica, la materia es lo que forma una parte
consustancial del objeto y nos permite tipificarlo. Jurdicamente son susceptibles de
apropiacin individual enajenable y trasladable.
Los bienes inmateriales vienen formados por los valores, significados, creencias,
ideolgicas, saberes, conocimientos, tnicas, usos, idiomas, lenguas, foklore, msica
necesitan un vehculo material, este es mutable de una manifestacin a otra, no formado
parte esencial del bien. Son adems de propiedad colectiva y por lo tanto son
inalienables.
Las convenciones de Paris y de la Haya se redactaron para los bienes de
patrimonio mundial, para aquellos que tienen un carcter excepcional y un valor
mundial. Partiendo que estos criterios son para valor mundial, nos encontramos con seis
puntos comunes en ambos documentos.
Representar una obra maestra del genio creador humano. Esto es ser excepcional
y fuera de lo comn.
Testimoniar un cambio de influencias considerable durante un periodo o en un
ambiente cultural determinado, sobre el desarrollo de la arquitectura o
tecnologa, de las artes monumentales, de la planificacin de las ciudades o bien
de la creacin de un paisaje.
Aportar un testimonio nico o al menos excepcional sobre una tradicin cultural
o una civilizacin viva o desaparecida. Hay que tener en cuenta que cuando un
patrimonio est en peligro entra a la llamada lista roja, esto nos quiere decir
que algunas tradiciones orales en ciertos pases entran en esta lista para darle la
importancia para que no desaparezcan.
Ofrecer un ejemplo eminente de un tipo de construccin o de un conjunto
arquitectnico o tecnolgico o de paisaje ilustrado de un periodo o periodos
significativos de la humanidad.
Ser un ejemplo eminente de asentamiento humano tradicional, de la utilizacin
tradicional del territorio o del mar, que sea representativo de una cultura que se
haya vuelto vulnerable bajo el impacto de una mutacin irreversible. Esto nos da
a entender que la UNESCO protege los paisajes y la periferia que los rodea.
Estar directamente o materialmente asociado a acontecimiento tradiciones vivas,
ideas, creencias u obras artsticas y literarias que tengan un significado universal
excepcional. Esto quiere decir que est vinculado a tradiciones inmateriales,
vinculados con las fiestas, etc.
En estas leyes siempre vamos a ver el concepto de algo excepcional, que puede
estar en peligro y proteccin de un conjunto. Aqu tambin se puede ver el proceso de
seleccin y el proceso que marca la UNESCO a nivel mundial, este patrimonio mundial
siempre va a ser excepcional, puede ir ligado a la perdida de algo, va a ser un ejemplo
nico y relacionado a civilizaciones.

Por ejemplo, uno de los motivos que hay de mayor polmica en la actualidad es
el proceso de conservar el patrimonio de Afganistn en el periodo de guerra que se est
viviendo.
El patrimonio natural se basa en:
Representar fenmenos naturales reseables o ambientes de una belleza natural
y de una importancia esttica excepcional.
Ser ejemplo representativo de grandes momentos de la historia de la tierra,
comprendido el testimonio de la vida, de procesos geolgicos en curso,
desarrollo de formas terrestres o bien elementos geomorficos o fisiogrficos que
tengan una gran significacin.
Ejemplos eminentemente representativos de procesos ecolgicos y biolgicos en
curso de evolucin y desarrollo de ecosistemas y comunidades de plantas y
animales terrestres, acuticos, costeras y marinas. Aqu ya nos habla de procesos
nicos de determinadas reas.
Contener habitas naturales lo ms representativos e importantes para la
conservacin in situ de la diversidad biolgicas. Volvemos otra vez a que la
UNESCO defiende la diversidad biolgica.
Las recomendaciones son una serie de disposiciones para llevar a cabo las leyes
creadas por la UNESCO, de esta manera nos vamos a encontrar con distintos tipos de
recomendaciones que, al igual que las leyes, van destinadas a la conservacin y
proteccin de un tipo de elemento u otro.
4. Concepto de criterio, teora y norma.
Los conceptos de criterios, teora y norma estn relacionados entre ellos y a su
vez se reflejan en la normativa.
Un criterio es todo aquello que sirven para juzgar, as pues ser optar entre una
o varias soluciones y a su vez este juicio nos permita conocer lo bueno o malo, lo
correcto o incorrecto, etc. El termino de criterio lleva implcito una opinin, pudiendo
esta adquirir un valor universal en el momento de que varias personas o cientfico
cuando es escogido por varios. Por lo tanto se trata de una actitud que a veces varios
cientficos o tericos toman para valorar una intervencin. Los criterios se derivan
muchas veces de proposiciones claras y evidentes que a veces no necesitan validacin.
Una teora constituye un procedimiento especulativo, es decir, un conjunto
tematizado de ideas, por ejemplo entre una materia, reglas o leyes. Por ejemplo, una
teora en restauracin est ligada a un conocimiento profundo al realizar diversos
criterios a realizar sobre la prctica restauradora, por lo tanto la teora se fundamenta
sobre algunos criterios que han realizado otros cientficos. Esta teora cambia con el
tiempo y no todas tienen los mismos criterios a la hora de realizar acciones.
La norma est definida en la RAE como una regla que se debe seguir o la norma
a la que se deben adaptar. Por lo tanto la norma es lo que se debe seguir, es decir, es un

precepto, un principio o una mxima que se debe cumplir. Normalmente, en las distintas
normas vemos tambin principios de carcter ticos o morales, en estas normas se deben
valorar el valor intercultural, el valor material, etc.
5. Entorno institucional y ecolgico
a) Con qu propsito seleccionamos el patrimonio?
El patrimonio no es de carcter individual, en muchas ocasiones corresponde al
valor de colectivo, esto quiere decir que es algo propio, segn el tipo de declaracin,
que no pertenece a un individuo. Desde la declaracin de la UNESCO del 72 siempre
pensamos en bienes culturales y naturales y en ese valor de humanidad y de carcter
excepcional.
Si cogemos el plano por ejemplo de la Antrtica, muy vinculadas con el cambio
climtico, veremos como esta se est declarando por diferentes continentes por su
excepcionalidad y bienes, pero no todos los pases consideran esto como cierto, ya que
en algunas zonas se explota para distintos usos.
Lo mismo ocurre con las ballenas, por ejemplo Japn haca una caza
descontrolada de ballena y actualmente ha parado las capturas, aunque otros pases
como Noruega lo siguen haciendo.
Esto nos da a entender la actitud que podemos seguir dependiendo de cada
pases, ya que unos seguirn estas leyes y otro no.
Lo mismo ocurre con los vestigios de la antigedad, como en el norte de frica
que vemos como dependen de las actitudes que tenemos en este caso. Se ha descubierto
una ciudad Persa y nos dice que estos restos pertenecen a una gran ciudad con una
actitud de preservar esto, no obstante los cambios politos afectan haciendo que
desaparecen.
El patrimonio est formado por objetos, que a pesar del paso del tiempo, forman
la esencia de la historia. As los objetos materiales son la historia materiales gracias a la
cual podemos conocer la historia a partir de esos materiales de diversa ndole. Es decir,
nosotros podemos conocer las civilizaciones prehistorias a travs de las pinturas, las
venus o tiles que utilizaban. Esto mismo pasa con cualquier civilizacin pasada.
En definitiva, el patrocino va a tener un valor subjetivo, pues va a depender de la
persona que declare y que le de ese valor al patrimonio.
b) Con qu proposito conservamos el legado del pasado?
Aqu llegamos al concepto de memoria, para conocer lo que ha pasado antes. Es
decir, que objetos y memorias interactan entre ellos, es ms, la humanidad no puede
conservar todo ya que ello dara a que cada vez fuera cada vez ms difcil este proceso.
Nosotros ahora para ver todo el legado del pasado que se ha destruido podemos contar
con una realidad virtual que reconstruye como fue ese pasado.

As pues podemos ver en Espaa el museo nacional de artes decorativas que

tiene como objetivo aplicar la realidad aumentada a los espacios culturales para, por
medio de unas gafas de realidad virtual y unos auriculares complementar la visita
cultural.
c) Qu y cmo se selecciona?
Hay que tener en cuenta unos criterios y pautas, por ejemplo las de las
UNESCO, dentro de esta visin se selecciona aquellos que tengan un valor excepcional,
nicos en la humanidad incluso aquellos que puedan peligrar.
Paralelamente hay que pensar que lo que pueda ir seleccionndose va de acorde
con las distintas modas de aquel patrimonio que est en peligro, esto cambiar con el
paso del tiempo.

Tema 2: Patrimonio y sociedad.

1. Turismo y definicin

El turismo sirve para conocer la identidad de un lugar. Hay que asegurar la

sostenibilidad y evitar el turismo de masas, en este mismo sentido, hay que pensar que
cada vez ms se piensa en el concepto de calidad. De igual manera es importante
tambin la difusin de patrimonio.
Las polticas tursticas empiezan tras la Segunda Guerra Mundial debido a las
polticas de vacaciones de las empresas.
El turismo hay que entenderlo ms que como un mero desplazamiento, tambin
es un proceso de intercambio entre los pases que reciben entre los pases que trasladan
como los que reciben, es decir, va a ser un proceso entre el viajero como el del pas que
recibe ese pajero. Por otro lado la presencia turstica va a facilitar el intercambio de
culturas, monetario y sobre todo haciendo que el mundo sea ms pequeo. Una manera
de conocer nuestro patrimonio va a ser viajando y conociendo el territorio.
En Espaa, en los aos 20 ya exista una poltica de masa cultural, para ello se
produjeron una serie de asfaltado de carreteras en algunas zonas del pas para que la
gente llegar a diferentes puntos, por otro lado tambin haba una oficia regia de
turismo. Esto se da en los aos 20 para que la gente conociera el pas tras la poca de
guerra. Espaa favoreci este turismo cultural selecto para impulsar la economa del
pas.
Tenemos que pensar que el tema de turismo cultural es ms complejo de lo que
puede parecer a primera vista, lo que est claro, que desde los inicios de las actividades
de este turismo cultural, existe una ntima relacin entre la sociedad del patrimonio y los

destinos tursticos, es decir, esta bsqueda de destinos turstico va en relacin con

aquellos lugares que muestran la identidad de un pas.
Se van a fomentar la visita a aquellos monumentos que supone un punto de
inters para una nacin. En algunas zonas, ya no solo se van a plantear monasterios y
catedrales, sino tambin aquellas zonas que tengan restos reales, porque la identidad de
un pas se conforma a travs de la figura de personajes importantes. Para formar esta
identidad se piensan en los vestigios que forman la identidad de un pas. Tambin hay
que atender al valor simblico del patrimonio.
As nos tenemos que plantear la cuestin de que quiere decir que el patrimonio
sea un valor social. En primer lugar existen elementos subjetivos a patrimonio tangible
o intangible. Por ejemplo el valor de la patria es un valor simblico, un valor aadido
que lo estamos aadiendo.
Por otro lado, tenemos que pensar que el concepto de patrimonio es un concepto
abierto, por lo que permite que sea un concepto cambiante, pero existe el peligro que se
manipule el patrimonio a travs de unos intereses polticos concretos. Por ejemplo con
el terrorismo del Ysis o el rgimen fascista. En Espaa, en estos momentos, tambin se
est utilizando el patrimonio con este inters poltico.
As el patrimonio podemos considerarlo como un artificio creado por algunas
sociedades humanas y el concepto en s va a comprender del momento de una sociedad
o nacin. Por lo cual, cuando se habla de patrimonio o patrimonio vinculado a las
polticas sociales lo veremos catalogado de distinta manera.
Tambin tenemos que tener en cuenta, que muchas veces esos elementos se
extraen de la realidad para construir una nueva realidad. Cuando hablamos de elementos
de identidad podemos dar distinto orgenes. En este sentido, las realidades que se dan
cuando manipulamos el patrimonio es el resultado de intentar legitimar el mismo
patrimonio, pero ha de existir un consenso tambin de unidad social.
Por lo tanto, nos damos cuenta que el patrimonio es el legado de la memoria de
una sociedad que lleva implcito un carcter simblico en el que se representa los
elementos de identidad, y por lo tanto, al ser smbolo patrios son ejemplos para
movilizar recursos con el fin de protegerlo o exponerlo. Este concepto de patria
evoluciona, basndose muchas en el romanticismo y en la brusquedad de identidad de
los elementos que deben legitimarse en la sociedad.
Por ello, el turismo cultural tendr ese carcter patrio que integra elementos
culturales y de inters poltico. En definitiva, muchas veces representan las unidades
msticas que se van a cristalizar, a veces las condiciones historias y tambin se va a
manipular el uso de esas herencias culturales.
En este sentido, cuando empezaron con las polticas culturales, por un lado se
busca un recurso econmico y poltico, pero tambin se busca elementos para identificar
las seas de identidades de la Unin Europea. Por lo tanto, el siglo XIX va a ser un siglo

de bsqueda de nuevas identidades que busca utilidades que refuercen el carcter

colonial y nacional, esto se ver en algunos textos. Por ejemplo, en Francia, en la ciudad
de Pars se van a crear nuevos museos pblicos, como el museo de la Edad Media de
Cluny, porque esta es una fecha en la que la cultura se relaciona con la realidad. E
incluso se fund el Museo de la Raza, que conservan vestigios de la poca galoromana.
En el fondo, en estos museos se intenta revalorizar el nuevo culto de ese
patrimonio que significa identidad nacional. En definitiva, vemos que los nacionalismos
europeos que vienen la poca medieval como una poca que recoge los nacionalismo.
Incuso se van a salvar ese pasado que se considera fundamental para en entender la
formacin de Europa.
Obviamente, si nosotros vemos un valor simblico, muchas veces se une ese
valor simblico con esa capacidad de crear ideas o valores y en muchos casos, los
patrimonios forman seas de identidad, ya sean museos o parques, por lo tanto la
concepcin social es un elementos dinmico en el que existen diferentes grados de
perduracin, por eso en una sociedad coexisten diversas identidades, que pueden ser
incluso contrarias. En definitiva este carcter responde a unos valores propios y
subsidiarios de ciertos intereses.
Las representaciones patrimoniales pueden afectar a todo tipo de sociedades,
pero fundamentalmente a las polticas, ambientales. Por lo tanto, vemos como el
patrimonio es deudor con una clara correlacin entre ideas o valores.
2. Turismo y patrimonio
Tenemos que pensar que el turismo hoy en da, gracias al nuevo poder
adquisitivo y a que la gente cuenta con un nmero de das de vacaciones pagadas,
podemos hablar de un fenmeno de masas que ha adquirido incluso un alcance mundial.
Por otro lado, los nuevos medios de comunicacin hayan adquirido tambin que se
fomente que se quiera conocer un lugar.
Lo que es interesante es que el patrimonio cultural ha pasado a ser un artculo de
consumo. Independientemente del consumo, el ocio tambin se entiende como ese
consumo cultural.
Por lo tanto, nos queda claro que existe un consumo cultural, por eso ha dado
lugar a destinos tradicionales clsicos, es decir, que todo quiere ir a determinados
lugares. Podemos hacer una distincin entre distintos tipos de turismo asociado al
patrimonio:
Producto turstico capaz de integrar junto con la oferta hotelera un motivo de
compra autnomo. Destinos a los parques nacionales de Ordesa o Monte
Perdido.
Asociado a un paquete turstico. Es decir, los viajes organizados que combinan
otros atractivos ldicos en ciudades convertidos en destinos tursticos habituales.
Por ejemplo: Roma y Pars.

 El patrimonio puede pasar a ser un valor aadido para destinos tursticos que no
tiene el patrimonio como motivo de compra bsica. Destinos de turismo y playa,
incluso urbano que nos ofrecen pequeos o grandes museos o bien la adecuacin
de los monumentos y otras instalaciones, parque naturales, arqueolgicos as
se redefine la oferta y es capaz de capturar el turismo de calidad.
Dentro de los nuevos proyectos de calidad, est la museografa, para que el turista
participe y pueda recrear como se viva antiguamente.
El Concepto de autntico puede ser un reclamo turstico y tener un significado
importante. Esto se va a valorar mucho como si fuera un smbolo y que se puede
mantener.
En la actualidad, lo ms importante es la comunicacin, es decir, que el
espectador/turista entienda lo que ve, le guste lo que ve, etc.
3. La demanda del consumo y la atraccin turstica.
Hay que evitar en el turismo cultural esa atraccin de masas. Se cran ferias de
diversa ndole para fomentar el turismo. El turismo es un bien de consumo, segn las
personas que hablen de esto, dependiendo de su visin, van a hablar del turismo con una
visin clara de consumo. Pero desde el punto de vista, quien sabe de patrimonio no solo
habla del valor de consumo sino tambin vela por el inters cultural.
Existe esa reconversin industrial del patrimonio. Los economistas hablan del
patrimonio cultural como producto, y eso es peligroso, porque si le damos importancia,
nos podemos cargar ese patrimonio.
Llegamos a un punto en el que se busca el turismo cultural y satisfacer nuestras
necesidades. En definitiva, el turismo cultural se est desarrollando, que tiene un factor
comercial y una lgica y unas seas de identidad.
El nuevo concepto que tenemos es la satisfaccin del cliente. El turista apuesta
por la calidad, y esto conlleva a obtener servicios. Por esto tenemos la especializacin,
que haya una visita completa y no solo de un punto en concreto; calidad, es decir, que se
ofrezca algo distinto a lo que ofrecen otros destinos tursticos. As, nosotros cada vez
ms tenemos la creacin de una oferta competitiva y habr que pensar en ideas
originales, para que el cliente est satisfecho. Calidad = Garanta de sostenibilidad y
disfrute.
La UNESCO ha redactado una carta (Carta sobre el turismo cultural
internacional) sobre el turismo cultural, hace un tiempo. Por un lado en la carta se
valora la experiencia y las expectativas del visitante, es decir, dentro de ese turismo
cultural se incorpora en 1999 la experiencia y las expectativas. Por otro lado, se
optimiza la comprensin del visitante. Por ltimo, se fomenta la realizacin de
actividades tursticas donde se le ofrece al turista confort y que se sienta a gusto y
vuelva a ese destino turstico. Esta carta se redact para sustituir una anterior de 1976.

nicamente se concentraba en como el patrimonio cultural que vena a ser un reclamo

turstico, se poda conservar, pero en 1976 no se tena ningn concepto de esto.
Hay que conservar y promover el patrimonio, desde pequeos lo sabemos, ya que el
mbito de la educacin nos lo inculca. Hay lugares que han perdido el encanto, como
por ejemplo: el mausoleo de Constantino (se ha hecho un programa donde se puede
entender la representacin), que puede ser utilizado para robar coches.
Basndonos en esto para garantizar un mayor atractivo turstico tenemos que tener en
cuenta tres puntos fundamentales:
Calidad tcnica: que el usuario entienda y experimente las caractersticas del
patrimonio.
Calidad de servicios.
Calidad para el bien: garantiza el ptimo consumo de los bienes y la satisfaccin
que conlleve.
Esta satisfaccin conlleva la sostenibilidad, y con esto logramos que la herencia
de este patrimonio no sea una carga. En la actualidad, se pretende que el turista sea ms
activo y participativo, como por ejemplo: los centros de interpretacin, como el de la
Muralla de Lugo.
4. La difusin del patrimonio
Nosotros tenemos que identificar que elementos patrimoniales tenemos de los
cuales queremos mostrar o ensear por la razn que sean de carcter extraordinario,
muchas veces elementos estos relacionados con una actividad local (pj: en una zona de
produccin de lana nos podemos encontrar con una zona de explotacin de lana
medina).
Podemos tener algo que ha de ser interpretado o mostrado, en el momento que se
est explicando da lugar a una interpretacin de un mensaje. Por lo tanto, la primera
pregunta que nos tenemos que plantear es lo que entendemos por la difusin del
patrimonio.
La difusin del patrimonio es muy importante una vez que se ha mostrado,
difundindolo a travs de proyectos de sealizacin a esos elementos de carcter
histricos o histricos-artsticos. En este sentido, nosotros podemos interpretar este
turismo, que ser distinto segn el nivel al que nosotros queremos llegar.
Lo que tiene que quedar claro, es cuando se expone o se explica algo, que lo
importante es el mensaje, no el medio. Este mensaje es lo que interesa en la difusin del
patrimonio, lo que quiere ensear y como lo quiere ensear.
Obviamente la difusin es importante, pero de igual manera es importante la
accesibilidad fsica. Hay que permitir que la gente acuda y que pueda visitar el distinto
tipo de patrimonio.

Tenemos que pensar, que tanto un programa de yacimiento o museolgico, tiene

que introducir un programa educativo. Esto ser la accesibilidad educativa y la difusin
cultural, en estos programas se pueden comparar y se acerca el cmo funciona y permite
tocar el patrimonio tanto a adulto como a nios, aunque sean reproducciones.
Es importante tambin la difusin cientfica, pues nosotros necesitamos que
aquello que se est exponiendo se entienda, por eso mismo, un museo tiene que contar
con un laboratorio y una biblioteca especializada, esto supone una facilidad para la
investigacin pues tiene que facilitar el trabajo a investigadores tanto propios del centro
como ajenos al mismo.
Tambin tenemos que tener una accesibilidad a las conexiones, pues estas son
propiedad de todos los ciudadanos, como los museos de propiedad estatal, que no
pueden cerrar sus puertas al pblico a menos que haya peligro. Por lo tanto para que
estas colecciones sean ms asequibles se han de seguir y realizar procesos de inventario
y facilitar el proceso cuantitativo y cualitativo de esas colecciones, siguiendo
investigando sobre ellas.
Por otro lado tenemos una accesibilidad al consumo cultural. Estamos ante un
mbito ms del ocio. Cada vez ms, la sociedad exige cada vez ms este consumo y
exigen que estas colecciones estn ms a su disposicin, por ello surgen ofertas para
facilitar el conocimiento.
Accesibilidad laboral, los museos deben contar con su plantilla, contando con los
conservadores o vigilantes necesarios para conservar los bienes que all aguardan.
a) Desde cundo y en que mbito se han iniciado los procesos de
interpretacin?
La historiografa sobre la museologa debe a Frreman Tilder, que fue el primero
que escribi sobre la interpretacin de nuestro patrimonio. Freeman escribi esta obra
para ver las estrategias y mostrar los parques nacionales de Estados Unidos, no se
preocup de como conservar esos parques naturales, sino de cmo difundirlos y como
hacer las reconstrucciones histricas.
Es decir, que a partir de esta obra se plantean varios aspectos. En primer lugar se
plantea la experiencia del visitante, el sentido emocional que pueda sentir. Por otro lado,
la informacin en s no es una interpretacin, sino es una forma de revelacin basada en
l informacin, es decir, un mensaje. No interesa dar muchos datos, sino como
interpretarlos.
El principal objetivo de la interpretacin no es la formacin sino la provocacin.
Esto quiere decir que intenta que la gente vuelva a visitar un lugar y le cause asombro,
consiguiendo que el espectador sea activo y reflexione sobre lo que ve.

Por ltimo, la interpretacin dirigida a nios no debe ser una simplificacin de la

presenciada a adultos aunque debe basarse en una aproximacin distinta. A un nio hay
que explicarle algo bsico para que lo entienda para poder conocer lo que interpreta.
Por lo tanto, en la interpretacin del patrimonio vemos varios elementos que nos
ayuden a interpretando basndose en diversas herramientas, tanto informticas como
por recreaciones o reconstrucciones que mezclan lo nuevo y lo viejo.
En esta interpretacin, nosotros tenemos que pensar que tenemos ese
conocimiento y emotividad, pero tambin nos tiene que ensear a conocerlo mediante
carteles que nos explique lo que estamos viendo.
b) Qu objetivos nos debemos plantear a la hora de interpretar el
patrimonio?
Es decir, lo que queremos montar y si se pueden medir y evaluar. Nosotros
podemos ver muchas veces la actitud del visitante y cmo funciona la difusin de ese
patrimonio. Algunos de estos objetivos pueden ser los conocimientos que queremos
tranmitir, tambin la emotividad jugando con los sentimientos de los observadores.
Tambin tenemos que pensar como queremos que la gente se comporte, planificando un
recorrido por dicho emplazamiento, para que puedan ver cmo ha ido la evolucin de
los diferentes elementos que se recogen.
5. Planificacin interpretativa
Teneos que pensar en este tipo de elementos, esto quiere decir que tenemos que
ver claramente la relacin entre:

Patrimonio e identidad: La manera en la que el patrimonio acta como

elemento de interpretacin de realidad.
Patrimonio y economa: De poco nos sirve analizar el patrimonio si genera un
gasto tan grande que es insostenible.
Patrimonio y sociedad: Permite el desarrollo de la sociedad que vive al entorno
de un mobiliario, que mejore la calidad de vida.

Una vez visto estos elementos, vemos que la interpretacin del patrimonio es
complejo, no es fcil, hay que volverse a plantear que es lo que interpretamos, quien lo
interpreta, para quien se hace esa interpretacin, cual es el concepto de esa
interpretacin, como interpretamos, cual es el mtodo, a que referencias recurrimos o
bien en que se funda la interpretacin.
Una vez visto esto, podemos preguntarnos si esta interpretacin es unnime e
igual para todos. Pero eso no es as, pues podemos revelar un mensaje con distintos
medios, tenemos mltiples necesidades. Hay objetos que nos interesan destacar para
entender algunos campos concretos. La disposicin de las piezas junto con el mensaje
fomenta una manera de interpretacin u otra.

Este proceso de interpretacin es un proceso de comunicacin, un mensaje en el

que queremos decir algo.

Debemos hacer un diagnstico de la realidad.

Planificar la interpretacin, es decir el anlisis de los recursos y la potencialidad
que tiene el conocer esos recursos.
Diseo especifico de medios y de equipamientos y programas. Una vez que
tenemos un proceso o un plan y unas directrices, hay que pensar en un proceso
creativo para planificar aquellos que queremos ensear.
Ejecucin de las obras e implantacin de los programas. Establecer diseos
especficos en los cuales personal, material y hacer un planing de lo que
queremos ensear.
Presentacin del patrimonio al visitante. Dar sentido a todo el esfuerzo del
programa de difusin que hemos empezado a analizar, a aquellas acciones para
que el visitante entienda ese mensaje.
La evaluacin. Saber si funciona todo el proyecto, saber si el visitante acude y
visita todas las salas o si el visitante se marcha, es decir si las estrategias
planteadas funcionan o no.
Retroaccin, retroalimentacin o feedback. Ver desde fuera si ese plan funciona,
conocer crticas y corregirlas y exportar esas mejor a otros museos.

En los museos que estn funcionando mejor estos sistemas son en los conocidos
como ecomuseos.
6. Los espacios de preservacin del patrimonio

Dicha planificacin e interpretacin donde es factible presentarla?

Museos: Sitios cerrado donde se nos presenta el patrimonio.
Patrimonio in situ: Restos de un yacimiento arqueolgico. Es importante que
se moralice ese patrimonio in situ.
Centros de interpretacin: Puede tener obras o no originales, intenta fomentar
el conocimiento de lo que nos quiere ensear. Pueden adaptar antiguas
infraestructuras para recrear hecho histrico o personajes relevantes. Hay veces
que estos centros de investigacin pueden adaptar la zona o yacimientos dentro
del propio centro.
Territorios Museos/Museos al aire libre: Quiere buscar una identidad propia
en torno a unos elementos patrimoniales y culturales que existe en una zona,
tales como los bienes intangibles o los bienes materiales en su arquitectura.

Cuando pensamos en la difusin del patrimonio tenemos que pensar donde lo

vamos a presentar. En la actualidad, la innovacin de los museos, sobre todo la forma de
presentar el patrimonio esta modificando el concepto de presentar el patrimonio.
Tambin vemos, que en este sentido, cada vez ms se da ms importancia a la
contextualizacin del concepto, que entendamos porque aparece un objeto en alguna
coleccin. Por ltimo tenemos que pensar que se valora el discurso de ensear, de
fomentar el conocimiento, muchas veces habiendo un gusto por la esttica.

7. Comunicacin con el pblico

Una vez que hemos visto que un parque cultural permanezca a una serie de redes
y tenga valor cultural, tenemos que pensar que si gestionamos todo aquello hay que
pensar tambin en los habitantes, por eso, toda esta planificacin interpretativa no
tendra sentido si no existiera una comunicacin con el pblico.

Facilitar al pblico un conocimiento amplio de la institucin y de los servicios

que ofrece.
Motivar la participacin del pblico en las actividades de la institucin y
fomentar el uso de los servicios.
Fortalecer y consolidar las relaciones institucin-publico, crear una cierta
fidelizacin para que el visitante vuelva.

8. Hacia la sostenibilidad
Hay que pensar si cada vez aumentamos el nmero de destinos y si tenemos un
mayor atractivo para esos destinos y si fomentamos ese patrimonio. Pero de igual
manera hay que pensar en la sostenibilidad.
Lo primero que tenemos que pensar es que para el conservador un bien cultural
es algo que hay que conservar, ensear o mostrar, pero sin embargo para un perito, un
patrimonio es algo que hay que explotar como si fuera otro lugar de ocio. La gran
diferencia es que uno plantea el lugar como ocio y el otro como un elemento de
difusin.
El turismo puede llegar a ser una amenaza para el patrimonio, incluso para las
diferentes culturas de una zona concreta.
El turismo cultural y el mbito en el que se desarrolle pueden ser contradictorios.
El algn caso se puede ver el producto que consume como algo que se tratase como un
bien intercambiable. Pero claro, el patrimonio cultural es frgil y es opuesta a los usos
econmicos.
Tenemos que considerar que existen medidas y que cada vez se plantean
sistemas para evitar deterioros del patrimonio.
Carta de turismo mundial sostenible. En esta carta nos dice que hay dos
problemas, uno el turista que afecta a las poblaciones indgenas y que si nos la cargamos
ya no tienen sentido. Lo que hay que hacer es que los pueblos indgenas que participen
en las decisiones. En este nos est diciendo la importancia del patrimonio material e
inmaterial y nos est hablando de los problemas de las comunidades locales de los
pueblos indgenas.
Cmo desarrollar el turismo sin que produzcan impactos irreversibles?
Esto es la sostenibilidad del turismo cultural. Hay que buscar un sistema para
que exista un desarrollo sostenible. En algunos documentos nos hablan de desarrollo

sustentable, esto va a ser la primera fase en la cual se valora la ecologa y al cultura. La

diferencia con el desarrollo sostenible es que esta incorpora la comunidad, el desarrollo
de los ejes locales.
En este sentido tenemos la gran preocupacin que existe por ese desarrollo
sostenible que se demuestra con la carta que acabamos de ver, y sobre todo, esta carta lo
que ha hecho ha sido actualizar algunos de los contenidos sobre la carta mundial de
desarrollo sostenible de 1995.
Vemos como el desarrollo sostenible tiene una validez mundial y sobre todo
vemos como haba unos elementos que se tenan que impulsar, como era mantener la
biosfera y las energas renovables y las energas del turismo.
Por lo tanto en el prembulo de este texto vemos sobre todo una preocupacin
por los daos que se puede hacer, tales como corrupcin o destrozos de los bienes
culturales. En este sentido tambin se ve como un problema los desequilibrios sociales y
los ataques terroristas. En estos desequilibrios sociales. Por otro lado vemos que para
que funcione el turismo tenemos que permitir que permitir los entes y organismos lales
y sociales, si no hay una participacin de esto es muy complicado.
Hay un informe ya en 1987 que es informe Bruntalad, el cual plante y analiz
las polticas de desarrollo econmico de carcter global, pero haba un problema que
pona en peligro el medio ambiente. En este sentido, el tema de la sostenibilidad est
afectando tambin al legado del pasado. Por ello la organizacin mundial del turismo ha
planteado la posibilidad de que haya un desarrollo turstico sustentable del cual todava
no participa la sociedad, esto se puede ver en la gua para las administraciones locales.
Lo que nos dice en este texto es que no existe enfoque turstico si nos cargamos
el medio ambiente, la biodiversidad o los procesos tursticos, y sobre todo si no satisface
las necesidades econmicas, sociales y culturales. Es interesante porque la organizacin
mundial del turismo porque relaciona el concepto de sustentable con calidad,
continuidad y equilibrio.
Cada vez ms, el concepto medioambiental ya no es el protagonista de todo, sino
que cada vez ms se habla de aspectos econmicos, sociales y culturales. Por lo tanto,
dentro de esta visin de la sostenibilidad, debemos considerar los recursos tursticos que
posee una comunidad son por un lado, productos comunitarios para el ocio, pero
tambin podemos observar como esos productos culturales pueden ser un atractivo para
aumentar el nmero de visitantes.
Esto dar lugar a un nuevo desafo, por un lado hay que plantear un nuevo
sistema de gestin en el cual, tanto los espacios naturales como los culturales, generen
recursos que hagan sustentable, que permitan que se mantengan esos productos
culturales. Por lo tanto, cuando hablamos de esta primera fase nos damos cuenta que
hay que involucrar al gobierno, a las instituciones regionales y educativas, e incluso

tambin a las organizaciones no gubernamentales y a las inversiones privadas, pero

sobre todo a las comunidades locales.
En este sentido vemos como hay que diferenciar y mantener ese patrimonio.
Como ejemplo vemos la quema del capazo que marca el inicio de las fiestas de San Juan
de Coria. Hay que mantener ese patrimonio pero no masificarlas.
9. Diferencias y similitudes entre turismo cultural y patrimonio cultural.
El turismo puede suponer un hecho beneficioso para el turismo cultural, atrae
una serie de espectadores que trae tambin una riqueza econmica a travs de
patrocinadores, etc. Pero no todo es bueno, tambin el patrimonio cultural puede
deteriorarse por el uso masivo y descontrolado pues es un bien irreversible y frgilPor lo tanto, la gestin del patrimonio cultural puede llegar a ser incompatible
con la gestin del turismo cultural. Es decir, lo que se pretende que el turismo cultural
sea compatible con la conservacin del patrimonio y el ocio.
Pero tambin queda una cosa clara y es que nosotros cuando analizamos el
patrimonio del pasado lo que les interesa es mantener esa herencia para las generaciones
venideras. Desde el punto de vista de conservacin interesa preservar ese bien y lo que
representa.
Desde la cuestin patrimonial se tiene tambin que comentar la posibilidad de
que aumente en contexto social y el contexto econmico y tambin el mantenimiento de
aquello, de cmo hacer que las entidades locales participen.
El turismo cultural intenta ser cada vez ms atractivo, se quiere visitar parajes
que parezcan inexplorados. El reto est en logar un intercambio y colaboracin en la
gestin patrimonial cultural y la gestin del turismo cultural, esta unin se puede
conseguir mirando e intentar cotejar los valores de uso con el valor simblico, y por
otro lado tambin los valores de consumo con los valores de conservacin. Intentar que
sea compatible el uso de las dos actividades. Lo que en la actualidad se est intentado
hacer es intentar conseguir una unin entre ambos sectores para intentar rentabilizar la
oportunidad. No se trata nica y exclusivamente de garantizar la integridad, ese resto,
sino tambin de garantizar e integrar el patrimonio en los procesos de desarrollo y
social, aquello que pudiera parecer una carga pueda ser visto como un elemento que
permita integrar el patrimonio en ese proceso social y de patrimonio.
En este sentido, podemos leer lo que comenta la carta de Lanzarote como la carta de
turismo sostenible de 2015. La carta de Lanzarote La carta mundial de turismo
sostenible de 2015 nos dice que el turismo es la fuerza motriz del patrimonio cultural, lo
ve como algo positivo pero siempre y cuando este y se realice vinculado y manteniendo
ese turismo que permita el mantenimiento y conservacin.

Vemos como las directrices para el desarrollo sostenible del turismo y las
prcticas de gestin sostenible son aplicables a todas las formas de turismo en todos los
tipos de destinos, incluidos el turismo de masas y los diversos segmentos tursticos.
10. Innovacin y destino turstico inteligente
Nos planteamos el concepto de innovacin, la aparicin de nuevos procesos y la
aparicin de un nuevo turismo inteligente
Los cambios tecnolgicos aparecen por medio de distintas apps, webs,
aplicaciones, etc. esto ha cambiado la manera de conocer mediante la sociedad de la
informacin. La manera de percibir la informacin ha cambiado y el turismo tiene que
saber aplicar esta informacin para que sea sostenible. El turismo se encuentra
sumergido en la sociedad tecnolgica y la aprovecha para que el turista pueda conocer
bastante ms de cerca el patrimonio.
En Espaa existe un plan nacional integral de turismo que existe una gestin de
la innovacin y turismo inteligente.
Qu es un destino turstico inteligente?
Pretende que a travs de los medios se llegue al posible turista. Pretende aunar
el turismo cultural con la gestin cultural. Nos habla de interactuar con las tradiciones
locales. Gracias a las tecnologas se intenta que el turismo, mediante el telfono
aproveche mejor el tiempo y que tenga en este dispositivo toda la informacin que
necesite. Tambin nos dice que gracias a mantener las costumbres y favorecer al
turismo. Por otro lado se facilitara una etiqueta de turismo inteligente, de aquellos
destinos tursticos que aporten informacin y que proporcionen sostenibilidad. Hay
destinos de este tipo que ya funcionan de esta manera y otros que se intentan adaptar.
Cada vez ms hay una renovacin en este sentido.
En este mismo sentido, se present el SmartCamio que pretende que el camino
de Santiago sea un destino inteligente, facilitando la interaccin del visitante con su
entorno. Tienes un GPS que vas marcando el recorrido y te va mostrando distintos
puntos de inters. A su vez aumenta la calidad de la experiencia. Esta cuenta con ese
intercambio de informacin y establece una red social dentro de la app.
Por lo tanto, la intencin de convertir en un turismo inteligente supone una
nueva estrategia de crear un mayor atractivo turstico. A ms informacin mayor
respeto, mayor conocimiento y mayor uso de las cosas. Esta app del camino, en este
caso, les permite aprovechar la visin de los lugares por donde pase. Por lo tanto, esta
interaccin del visitante tambin va a impulsar ese desarrollo sostenible. Es decir, que lo
que se va a buscar es el camino de Santiago porque es un recurso turstico muy
importante pero en este caso va a tener una aplicacin cultural muy grande.

11. Patrimonio y sostenibilidad territorial

Nos tenemos que plantear una serie de preguntas Cul debe ser el papel del
patrimonio en las nuevas estructuras urbanas y territoriales? Dnde estn los limites en
la utilizacin de estos recursos para nuevos usos of unciones tursticas? Qu
innovacin es necesaria para introducir en el terreno la planificacin y la gestin?
As vemos que el patrimonio es obligado que la gestin sea comn. El
patrimonio integral nos dice que no puede ser que el patrimonio no puede ir por un lago
y la gestin por el otro. Es interesante que el concepto de patrimonio se ancle a las seas
de identidad y que se vean como un recurso pero tambin como un factor de desarrollo.
Es decir, el patrimonio ya no puede ser considerado solamente como una carga, hay que
conseguir que venga el suficiente nmero de visitantes y que haya unos mnimos para
que un museo no sea una carga para la poblacin.
Por otro lado, tambin hay que pensar en que una zona con mucho patrimonio
tambin se ha de plantear como una zona en la que se integre ese patrimonio. Es decir,
no podemos pensar en un geoparque, por ejemplo, que sus elementos estn separados,
hay que pensar soluciones integradas en las cuales todos los recursos se focalicen y se
integren para conseguir una conservacin activa.
La sostenibilidad parte de que utilicemos correctamente los recursos del suelo,
para que no haya una explotacin y para ver cules son los lmites. El turismo no puede
hacerlo todo, pero la innovacin es necesaria.