19-abr.

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Temas que trata
-los lideres invocan e nombre de Dios de qu manera deoenden de un
Dios existente los valores.
La postura del ateo cientfico es decir el darwinismo en su ms alto
grado y vemos n distintas materias que cuando intentamos explicar la
realidad solo desde una perspectiva y si la iglesia intentara dar una
respuesta a la persona sera un reduccionismo es decir si solo podemos
hablar del hombre desde la ciencia y la vida y nos encontramos a un
reduccionismo cientfico y es cuando vemos que no es posible el dilogo,
cuando se pregunta la cuestin del por qu de las cosas es cuando se
desva un poco la atencin del cientfico y vemos que el cardenal da una
respuesta sensata
Dios y el nuevo atesmo
Hoy en da no est muerto en modo alguno el atesmo. No se muestra
tanto bajo el atuendo filosfico, sino ms bien bajo el cientfico,
impulsado por el celo poco menos que misional: se quiere explicar sobre la
ciencia problemas que le competen solo a la filosofa, no se pueden sumir preguntas
desde una ptica es decir a travs de todas las publicaciones como el texto el
espejismo de Dios

Sobre todo
En el texto el espejismo de Dios no es bueno y cartas a una nacin
cristiana
Se habla del pensamiento dbil de la posmodernidad, que se resigna
ante las grandes preguntas de la humanidad, tambin a la pregunta
sobre Dios, y se declara incompetente o indiferente.
La ciencia nos puede decir explicaciones sobre determinadas cosas pero hay unas
preguntas metafsicas en las que debe reconocer la claridad ontolgica y humildad
epistemolgica.

Obras catalogadas como nuevo espejismo

Richard dawkins el espejismo de Dios
Sam Harris el fin de la fe y carta a una nacin cristiana
Chistopher Hitchens Dios no es bueno
Daniel Denett:

La religin debe ser estudiada desde una perspectiva naturalista, y en

especial, haciendo uso de las categoras de la biologa evolutiva, ya que
esta es capaz de explicar incluso la tica y la religin.
Es un estudio de la psicologa de la religin es decir se estudia ms que su ncleo sino
el fenmeno religioso y al ser un reduccionismo todos tratan de explicarlo desde ah,
no se puede explicar una conducta humana pues ya se habla si es pura biologa de un
determismo.

Segn Dawkins.
La ciencia est capacitada incluso para determinar si Dios existe o no
Este sistema de creencias de los nuevos ateos es conocido como
naturalismo cientfico.
Su dogma central es que solo la naturaleza incluidos los seres humanos
y sus creaciones, es real.
Ya se habla de un reduccionismo donde solo la naturaleza y sus creaciones, es real y ya
aqu estamos entrando a un empirismo exagerado

Po tanto, es necesario optar entre las explicaciones teolgicas y las

darwinistas.
Todos estos autores no hacen nada ms que repets, por tanto uno de los
supuestos centrales casi todos los atesmos de inspiracin cientfica.
Qu podemos decir?
Le nuevo atesmo no constituye un verdadero reto teolgico.
Respuesta teolgica.
Con este trmino se quiere dar a entender que las respuestas a este
nuevo atesmo se hacen desde una pertenencia a una tradicin religiosa
testa que profesa a la fe en un Dios personal.
Y en segundo lugar porque la teologa es una reflexin filosfica
ponderativa, pero tambin crtica, sobre las religiones que profesan la fe
en Dios.
Estrategia del nuevo atesmo
Suprimir cualquier voz teolgica significativa que quisiera entablar una
conversacin con ellos por tanto, la calidad intelectual de su atesmo se
ve disminuida.
Su visin del mundo es el naturalismo cientfico

No hay nada aparte de la naturaleza, ni Dios, ni alma, ni vida ms

all de la muerte
La naturaleza tiene su origen en s mismo.
el universo carece de sentido de finalidad global.
Puesto que Dios no existe, las causas son puramente naturales
Los diversos rasgos de los seres vivos, (inteligencia y conducta)
pueden ser explicados en ltimo trmino con categoras
puramente naturales evolucionistas y ms en concreto
Darwinistas.

Los nuevos ateos aaden

La fe en Dios es la causa de los males sin cuento y debera ser
rechazada por razones morales.
La moral no requiere de la fe en Dios u las personas se comportan mejor
sin fe que con ella.
Del atesmo surgen 5 cuestiones
-

importan las razones filosficas que podamos aducir ante esta

cuestin?
es Dios una hiptesis que la ciencia pueda confirmar o rechazar?
Por qu los seres humanos somos proclives a la fe religiosa?
es la idea de un Dios personal creble en una era marcada por la
ciencia?
Podemos ser buenos sin Dios?

5-may.-16
cunto de nuevo hay en el nuevo atesmo?
La propuesta de Sam Harris
Podemos deshacernos de la de, no por medio de la violencia, sino por
medio de la razn y de la difusin de la ciencia.
En esta postura hay un sincretismo entre;
Una especie de versin renovada de las antiguas cuatro nobles verdades
de buda y la ciencia
-

Todo apego es sufrimiento

Hay que vivir por tanto sin apegarse a nada
Practicar la meditacin pura que te conduzca al nirvana.

La primera verdad evidente

Toda vida es sufrimiento

El supuesto fondo de Harris es que el propsito de la vida humana es

encontrar la felicidad.
En cambio Kant y otros ensean que la felicidad solo puede advenir
como subproducto de la bsqueda de algo eterno.
Sin embargo si Dios no existe y el universo carece de propsito lo mejor
que podemos hacer es esforzarnos por un mundo en el que la felicidad
una forma de felicidad que suplanta a las otras (el deseo de
trascendente), est generalizada para el mayor nmero de individuos
Aunque no seamos capaces de eliminar el dolor por completo si
podemos aliviar algunas aflicciones naturales u alagar a nuestra vida.
La segunda verdad evidente
La causa de tanta innecesaria afliccin afirma Harris, es la fe y, en
particular, la fe en Dos
Tener fe es creer sin pruebas y para Hietchens, eso es lo que emponzoa
todo.
Esta tesis no coincide exactamente con la segunda verdad de buda, que
afirma que la causa del sufrimiento es el deseo de lo vido (tanha).
Pero existe cierta semejanza, puesto que tambin la fe parece ser un
anhelo inagotable, en este caso de ideas insanas, por tanto los nuevos
ateos postulan que si se quiere llegar a la verdadera felicidad, la fe debe
erradicarse.
La idea de Dios concebida por la fe es intrnsecamente peligrosa y
moralmente mala, no importa qu forma adquiera en nuestra
imaginacin. por qu?
Porque no existen pruebas que la respalden y, de hecho, no siquiera
concebible prueba alguna.
Por tanto la fe religiosa constituye un uso incorrecto del poder de
nuestra mente.
6-may.-16
Para los nuevos ateos el trmino fe funciona casi como el deseo vido
para Buda. As, si quieres alcanzar la felicidad mejor es no aferrarse a
nada

Para Buda el sufrimiento humano viene por ese apego a los seres
transitorios; para los nuevos ateos, ese papel lo desempea la
proclividad humana a creer sin pruebas en cualquier cosa.
A finales de la dcada de 1960 el clebre bioqumico y ateo Jaques
Monod reivindic que la tica del conocimiento deba de ser el
fundamento de toda afirmacin intelectual y moral.
En un ensayo titulado la voluntad de creer William James critic
severamente la proclama tica de que siempre es errneo creer en algo
sin pruebas suficientes.
La tercera verdad evidente
La manera de evitar en la actualidad el sufrimiento
innecesariamente es erradicando la fe de la faz de la tierra.

humano

La tercera noble verdad de Buda afirma que para superar el sufrimiento

es necesario encontrar la liberacin del deseo arraigado.
Sam Harris presenta aqu una visin sumamente modificada del
budismo. La fe es aqu una cueva sin fondo de la conciencia, que alberga
todo lo imaginable, desde ovnis hasta brujeras, almas, ngeles y
diablos, as como el paraso y el propio Dios.
Por tanto, es necesario que todos los seres humanos dejen de creer en
cualquier afirmacin que no pueda ser respaldada por pruebas.
No en vano, la causa primordial de las ms inmensas formas de
violencia no es la pobreza y la injusticia sino ms bien la fe y la teologa
Por tanto hay que purgar de nuestras mentes, pero no solo la fe sino
nuestra corts y cvica tolerancia de la fe lo que debe ser erradicado si
queremos avanzar a la verdadera felicidad.
Por lo cual, Harris afirma que no podemos seguir tolerando a tolerancia
liberal de la fe
La intolerancia contra la tolerancia parece ser un rasgo verdaderamente
novedos de la solucin a los problemas de la afliccin humana que
proponen los nuevos ateos
La cuarta verdad evidente

El modo de eliminar la fe y por ende liberarse del sufrimiento es seguir

la sagrada senda de mtodo cientfico

Es la versin neoatea de la ctuple senda que prescribe la cuarta noble

verdad de buda hacia la verdadera iluminacin.
Y la mejor manera de deshacerse de la fe no es por medio de la
violencia ni siquiera atravs de la poltica sino llenando las mentes de
las personas de ciencia de razn
Los nuevos ateos conciben la fe como un intento intelectualmente
errneo de acceder a una suerte de comprensin cientfica, mientras
que la teologa piensa como un estado de entrega de s en el que la
totalidad del propio ser se experimenta transportado a una realidad
mucho ms profunda y rea que todo lo que la ciencia y la razn pueda
captar. Para la teologa, el objetivo es hacer ms profunda la fe, no
eliminarla.
Pues an en el caso que el universo contenga trecientos mil millones de
galaxias y el multiuniverso miles de millones ms las personas formadas
saben que esa realidad es finita y perecedera.
Y hasta las matemticas ms sencillas nos dicen que un ministerio
divino infinito sigue siendo ms imponente que cualquier finitud de
espacio y tiempo que obedezca las leyes de la ciencia.
cunto de ateo hay en el nuevo atesmo?
hasta qu punto los fundamentos los cuales se sirven los nuevos ateos
son tan serios en relacin con los ateos pasados?
La idea nueva ms original del libro de Hitchens es que la religin es una
construccin humana.
Mientras que Feuerbach, Marx y Freud ofrecen interesantes marcos
tericos para sis ideas en Hitchens no existe nada de estilo.
La religin puede y debe ser estudiada como un fenmeno natural, como
tal de que la evolucin o cualquier ciencia natural o social pueda ofrecer
una comprensin completa y adecuada de la religin.
Nuesto dios es el logos exclama orgullosamente Freud en su obre el
porvenir de una ilusin. Indicado as con franqueza el fundamento de
toda la comunidad de racionalistas cientficos.
Harris exhorta a sus lectores a abanonar su fe en Dios porque sta no se
basa en pruebas.
Prueba es sinnimo de accesible al conocimiento cientfico
La ciencia puede solucionar el problema de Dios

Dawkins quien ocupa la ctedra Charles Simonyi para la comprensin

pblica de la ciencia, en la universidad de Oxford, asegura que el
problema de Dios se ha convertido en materia apropiada para la ciencia
A diferencia de las seguras circunstancias que el socialmente
conservador nuevo atesmo busca preservar los ateos clsicos,
reclamaban por lo comn una transformacin mucho ms radical de la
cultura y conciencias humanas.
Seala Sartre en las palabras.
El atesmo es una empresa cruel y de largo aliento
Por tanto este nuevo atesmo se desarrolla en confortables
circunstancias econmicas y en contraste con la ssmica redefinicin de
la existencia humana que reclaman los ateos verdaderamente serios.
Los dos cambios ms significaivos que desea introducir el nuevo
atesmo:
-

La ciencia y no ya fe, sea el fundamento de la nueva cultura

mundial.
Y segundo que la moral est por entero enraizada en la razn

Justamente esta clase de aproximacin de atesmo es por supuesto la

que repugnaba Nietzsche y haca a Camus y Sartre morirse de
vergenza en los cafs que frecuentaban a orillas del Send, es decir: el
atesmo al menor coste posible paa la mediocridad del mundo occidental
no es en absoluto atesmo.
Si quieres ser ateo la ms dura versin de impiedad exige coherencia
absoluta. Recorre todo camino y piensa la posibilidad del atesmo hasta
sus amargas consecuencias; antes de que puedas sentirte cmodo con
el mundo impo que anhelas, la l++ogica de cualquier escepticismo
coherente te exige atravesar e derientador desierto del nihilismo.
poseen coraje sficiente para llevar eso acabo?
son capaces de tomar el herosmo del Ssifo; que en ausencia de Dios,
el hombre es el creador de los valores; que la simple lgica lleva a la
verdad real de la muerte de Dios?
experimentar como el loco del que Nietzsche la sensacin de andar
extraviado por la nada infinita?

Los ateos duros trataban de preparar a sus lectores para el mundo sin
sentido que encontraran si la muerte de dios en algn momento era
tomada en serio.
Es imposible llevar a la prctica un atesmo verdaderamente coherente.
Tras bebernos el mar de la trascendencia, debera de haber espacio
limitado para el conjunto del todo nuevo de imperativos ticos.