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ElmovimientodereformauniversitariaenCrdoba,Argentina,
1918.Paraunarelecturadesudiscursoideolgico.

HugoCancino

I.INTRODUCCION

EnelmarcodeuntrayectoderelecturadelahistoriadelasideasenAmricaLatinay
deunreanlisisdelaspraxisdelosagentessocialesyculturalesquehanpromocionado
los procesos hacia la modernidad1 en Amrica Latina, hemos considerado relevante
investigar el discurso y el proyecto del movimiento estudiantil que gest la reforma
universitariaenlaUniversidaddeCrdova,Argentinaen1918.Losantecedentesdeeste
movimiento, su generacin y su plataforma programtica, ha sido exhaustiva y
profusamenteinvestigadosentreotros,enlosestudiosyaclsicosdeGabrieldeMazoy
Richard J. Walter2. Sin embargo, las investigaciones sobre sobre el discurso y el

En el contexto de esta ponencia, entendemos por Modernidad el proceso de

transformacinculturalyespiritualcuyamatrizsegestenlaReformaProtestanteyenla
Revolucin Francesa y que signific la irrupcin de un nuevo imaginario caracterizado
porlafeenelprogreso,enlacienciayenlarazn.Estemovimientofuepercibidocomoun
curso inenterrunpido, que erradicara las instituciones, creencias y valores de la sociedad
tradicional. Este proceso conllev a una creciente secularizacin de la de la vida y la
perdidadeeficaciasocialdelosdiscursosreligiososyenconsecuenciadelasinstituciones
eclesiasticas. Para una discusin de esta problemtica se recomienda ver: ALAIN
TOURAINE:CrticadelaModernidad,EdicionesTemasdeHoy,Madrid,1993;PABLO
R.CRISTOFFANINI: Det mangfoldige Spanien: Overvejelser omkring tradition,
modernitetogidentitet,CenterforSprogogInterkulturrelleStudier,AalborgUniversitet,
Dinamarca,1995.
Ver: GABRIEL DEL MAZO: La Reforma Universitaria, tomos IIIIII, Lima, 1968; Del
Mazo fue un activo participante del movimiento de Reforma universia en argentina;

imaginario3 del movimiento, continuan ocupando un modesto y casi marginal status.

Ello no ha motivado a situar en el centro de este artculo el anlisis del discurso
ideolgicoformuladoenelclebreManifiestodeCrdobaqueexpresaraporunaparte
los objetivos y reivindicaciones del movimiento estudiantil y de un modo decisivo, la
ideologa4 y el proyecto histrico de la lite que se constituy en direccin del
movimiento.Nosparece,quetantoelcorpusideolgicodeldiscursocomoelproyecto
implcita o explicitamente formulado por el sujeto colectivo: estudiantes de la
Universidad de Crdoba en 1918, o por autores individuales participantes en el
movimiento,dancuentadelaexistenciadereferenteshistricosydiscursivoscmunes
que han sido concientizados y que constituyeron las ideas fuerzas de la accin de un
sujeto colectivo que irrumpe al proceso histrico como una nueva generacin5. Esta

RICHARD J. WALTER: Student Politics in Argentina: The University Reform and Its
Effects,19181964,BasicBook,Inc.,Publishers,NewYork,1968.
Aesterespectoentendemosporimaginariolasrepresentacionesglobaleseideasimgenes
delasociedadydelahistoriaqueleconfierenidentidadaungruposocialounasociedad
y que son elaborados con materiales del caudal simblico las cuales tienen un impacto
variaable sobre las mentalidades y los comportamientos colectivos: Para una discusin
vese: BRONISLAW BACZKO: Los Imaginarios Sociales. Memorias y Esperanzas
Colectivas,NuevaVisin,BuenosAires,1991.
Estamosconscientesqueelconceptodeideologanotieneunsignificadounvocoyqueen
diversas escuelas de las ciecias sociales se asimilas las ideologas a una representacin
mitificada y distorcionada de la realidad. Adhiriendo a la propuesta de Gramsci,
entendemos por ideologa a una concepcin del mundo, que se manifiesta
implcitamente en el arte, en el derecho, en la actividad econmica, en todas, las
manifestacionesdelavidaindividualycolectiva,ANTONIOGRAMSCI:Introduccina
la Filosofa de la Prxis, Ediciones Pennsula, Barcelona, Espaa, 1970, p. 18. Para una
discusin sobre esta problemtica, vese: JORGE LARRAIN: The Concept of Ideology,
Hutchinson of London, 1979; VICTOR MASSUH: La Libertad y La Violencia, Editorial
Sudamericana,BuenosAires,1968,pp.81102.
Comoexaminaremosmsadelante,losactoresdelmovimientodereformauniversitarade
Crdoba, se perciben como integrantes de una nueva generacin que tiene una misin
histrica que cumplir. El concepto de Generacin trabajado por Ortega y Gasset nos
parece pertinente para designar a un sujeto colectivo que no solamente participa de una
comunidaddefechasyespacial,sinoqueenlaspalabrasdeOrtegayGassetdecomn
quehaceryhorizontevital:JOSEORTEGAYGASSET:EnTornoaGalileo,Revistade
Occidente,Madrid,1956,pp.2589.

nueva generacin polemiza, discute y en definitiva disiente con el sistema de ideas,

valoresyconviccionesquehabansidohegemnicasenlaArgentinayporextensinen
AmricaLatina.Enunacoyuntura,enqueelviejoordenoligrquicosufralosprimeros
embates de las fuerzas modernizadoras, los estudiantes emergergieron en Argentina y
enAmricaLatinacomoactorespolticosysociales,articulndosealascapasmediasy
sociales subalternas, trascendiendo as sus reivindicaciones meramente corporativas.
Analizarestacoyunturaysumatrizideolgica,nospareceunafasemetodolgicaclave
parainvestigareldiscursoyelaccionardelosestudiantescordobeses.Elmovimiento
de la Reforma universitaria de Crdoba, es el precursor remoto de la insurgencia
estudiantil que se iniciara en Paris en 1968. Es una experiencia fascinante releer el
histrico Manifiesto de Crdoba de 1918 y confrontarlos con los documentos
surguidos en movimiento de 1968 en Europa occidental6, l que acaece exactamente
mediosiglodespusdeldeCrdobayqueseconstituyeenlamatrizdemovimientos
contraculturales y sociales donde la generacin joven actua como el sujeto crtico del
sistemaimperanteyelportavozdenuevasutopias.

II.Lamatrizhistricaeideolgicadelmovimiento.

2.1. En nuestra tentativa de comprender el discurso del movimiento de reforma

universitaria de Crdoba, su proyecto y visin histrica, se inscribe como fase
metodolgica necesaria analizar el contexto histrico e ideolgico que conforma la
matriz generativa de un nuevo discurso en la Argentina de los aos 1900. El sistema
polticooligrquico,quesehabaidoconfigurandoenArgentinadesdeelltimocuarto

Francois Chevalier ha llamado la atencin sobre la existencia de las curiosas analogas

entre en movimiento de reforma universitariade de Crdobacon los movimientos
mundiales de contestacin universitaria sobre el de 1968 en Francia: FRANCOIS
CHEVALIER : Amrica Latina. De la Independencia a nuestros das, Editorial Labor,
Barcelona,1979,p.298.

del siglo XIX, mostraba ya en los inicios de 1900 los primeros signos de una crisis de
legitimidad y de representacin7. Nuevos grupos sociales8, las capas medias y sectores
popularesirrumpanenelescenariosocialponiendoenteladejuicioelviejosistemas
dealianzasyexigiendolaparticipacinenelEstadoyenelsistemapoltico.Elloexiga
naturalmente una reforma del sistema poltico, que hiciera posible la participacin
electoraldelossectoresmarginados.LaUninCivicaRadical9canalizlosmovimiento
de protesta antiolgarquca de los nuevos grupos sociales, proyectndose como el
partido de la reforma poltica y de la modernizacin10. Las leyes de reforma electoral
promulgadas paradojalmente por el gobierno conservador de Roque Senz Pea
alteraron profundamente el curso de la poltica argentina, al ampliar la base de la
poblacinsufragante11.Ellopermitielprogresivoincrementodelafuerzaelectoralde
los radicales, que conquistaron en una primera fase bancas parlamentarias y
municipalesyenlosgobiernosprovincialeshastaalcanzaren1916lapresidenciadela

Entendemos por sistema oligrquico, a las estructuras de poder, poltico, econmico y

culturalfundadoenlaalianza de interesesentrelosgrupossuperioresdeterratenientes,
comerciantes, financistas, dirigentes polticos y militares y en el caso argentino, la
participacin del capitalismo extranjero, principalmente britnico., Vese: MARCOS
KAPLAN: 50 anos de historia argentina (19251975): El laberinto de la frustracin, en
PABLO GONZALEZ CASANUEVA (Ed.): Amrica Latina. Historia de Medio siglo,
FondodeCulturaEconmica,Mxico,pp.45.

Estosnuevossectoressociales,principalmentelascapasmediasyunanacienteclaseobrera
seoriginaronenlasdiferenciacionesqueproduceenlaeconomaargentina,eldesarrollo
delsectoragroexportadorydelasinduatriasyserviciosvolcadosalmercadointerno.Los
sectoresmediossearticulanalasfuncionesadministrativasdelEstado,enlasactividades
profesionales y en la administracin y control de las empreasas exportadoras. Ver:
FERNANDO HENRIQUE CARDOZO y ENZO FALETTO: Dependencia y desarrollo en
AmricaLatina,SigloXXIEditores,Mxico,1976,pp.6568.
PartidoqueseformapartirdelaescisindeunsectordelaUninCivicaencabezadopor
LeandroN.Alemen1891.
Ver:DAVIDROCK:RadicalPopulismandtheConservativeElite,19121930,enD.ROCK
(Ed.):ArgentinaintheTwentiehCentury,Duckworth,London,1975,pp.6684
Las leyes de reforma electoral de 1912 establacieron entre otras disposiciones el voto
secretoyelderechoobligatoriaasufragio.Laparticipacinelctoralseelevdel9%en1910

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repblica con Hiplito Yrigoyen. El proceso de ascensin de las capas medias se

insertaba en el ciclo de profundos cambios en las estructuras econmicas y
demogrficas, que signaban los comienzos de un curso desigual de transicin de la
sociedad tradicional a la sociedad moderna12. Argentina se perfilaba fines de siglo un
significativodesarrolloindustrial13yaenlasprimerasdcadasdelsigloXXcomounode
los centros mundiales de exportacin de productos agropecuarios14. La cuanta de las
inmigracioneseuropeasentre1869y1914habancontribuidodecisivamenteaimpulsar
elprocesodeurbanizacin15.Deacuerdoalosguarismosproporcionadosporelprimer
censonacionalde1869,25%delapoblacinvivaenciudadesdemsde2000personas,

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al 30% en 1916. Ver: ARTHUR WHITAKER: The United States and the Souther Cone,
HarvardUniversityPress,1976,pp.7677.
Enestecontexto,entendemoscomosociedadtradicional,aquellabasadaenunsistemade
produccin agrcola en el cual se asienta el poder poltico generalmente de carcter
oligrquico y el sistema de valores y de cdicos sociales. En este modelo de sociedad el
espaciodelosagradoyeclesialtieneunprofundosignificadosocial.Mientrasqueenlas
sociedad modernas se basan en el predominio del sector industrial y la organizacin
racional del Estado y del sistema productivo. El poder se organiza de acuerdo a un
esquema democrtico y los procesos se secularizacin, van reduciendo el espacio de lo
sacrado.Paraunadiscusindeestaproblemticaserecomiendaver:GINOGERMANI:
Poltica y sociedad en una poca de transicin, Paids, Buenos Aires, 1962; JUAN F.
MARSAL:CambioSocialenAmricaLatina,Solar/Hachette,BuenosAires,1967,pp.169
197.
En1895existan24.114establecimientosindustrialesenArgentina,losquedabanempleoa
24.114 trabajadores; El nmero de industrias se duplic hacia 1913 y el nmero de
trabajadores ascendi a 410.000. Ver: JOSE LUIS ROMERO: A History of Argentine
PoliticalThought,StandfordUniversityPress,1968,p.171.
Ver:DAVIDROCK:Argentina15161987,I.B.Tauris&CoLtdPublihers,London,1987.
En1944,alrededorde unterciode lapoblacindelpasestabaconformadaporpersonas
nacidadsenelextranjeroyalrededordeun80%delapoblacincomprendaaemigranyes
y de descendientes de emigrantes desde 1865. ROCK: op.cit., p. 166. ; los emigrantes no
slo se concentraron en Buenos Aires. Entre 1895 y 1914, las ciudades de ms de 100.000
habitantes,tenanporlogeneral,msdeunterciodeemigrantes.SARAFINKEL:Laclase
mediacomobeneficiariadelaexpansindelsistemaeducacionalargentino18801930,en
GUILLERMO LABARCA y TOMAS VASCONI (Ed.): La Educacin burguesa, Editorial
NuevaImagen,Mxico,1977,p.107108.

mientrasque75%vivaenzonasrurales16.Deacuerdoalcensode1914,seregistrun
53% de poblacin urbana y un 47% de poblacin rural17. Conjuntamente con estos
cambios que implicaron el incremento de las capas medias, la enseanza secundaria y
universitaria experimento un notable crecimiento en las primeros dcadas del siglo18.
Aslamatrculauniversitariaregistruncrecimientoanualde4,3%19.Estatendenciase
consolid y profundiz durante los gobiernos radicales. El radicalismo en el poder
reforzelprocesodemodernizacinydesecularizacindelasinstitucionesdelEstado.

2.2.Los esfuerzos por construir una nacin que se situara en la corriente histrica del
movimiento de la modernidad, cuyo centro de irradiacin se encontraba en Europa
occidental,constituyunodelosejesdearticulacindeldiscursodelaslitesargentinas
desdemediadosdelsigloXIX.SarmientoyAlberdisignaroneltrayectodeldiscursode
la modernidad, comprendida sta como un paradigma de progreso, fundado en la
capacidad transformadora de la ciencia y de la tecnica; en la difusin de la enseanza
pblica y en la secularizacin de las instituciones20. Aunque profundamente influidos
por su lecturas de las ideas filsoficas europeas, ambos pensadores repensaron estos
discursos a partir de la realidad argentina. Esta actitud, frente a los paradigmas

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JAMESR.SCOBIE:Argentina.ACityandaNation,OxfordUniversityPress,NewYork,
1964,p.276.
Ibid.p.276.
DeacuerdoalosdatosproporcionadosporSaraFinkel,en1918,aliniciarseelmovimiento
dereformauniversitaria,haban8634estudiantesuniversitariosenelpas,mientrasque
en1908estosascendana14314.SARAFINKEL:op.cit.,p.117118:ROCKporsuparte
aseguraquehacia1900habanalrededorde3000estudiantesyqueen1918,estacifra
ascendia14.000.Almargendelasdiferenciasanotadas,elincrementoalcanzmsdel
dobleentrelasfechassealadas.DAVIDROCK:op.cit.,p.200.
SARAFINKEL:op.cit.,p.119.
Paraunadiscusindeestaproblemtica,vasenuestro:HUGOCANCINOTRONCOSOy
MARIA CECILIA CASTRO BECKER: Europa como Paradigma y Referente del Discurso
CivilizatoriaodeAlberdiySarmientoenelContextodelaFormacindelEstadoNacional
en Hispanoamrica, en IX Congreso Internacional de Historia de Amrica, AHILA,
Actas,Sevilla,1992,pp.129146.

europeos continuara siendo vigente en los pensadores que suceden a la generacin de

SarmientoyAlberdi,yquehacieronsuyoeldiscursopositivista,queseconfigurenla
filosofahegemnicaenlaArgentinahastacomienzosdel190021.EllosleyeronaComte,
Stuart Mill y a Spencer, a partir de sus propias premisas culturales e histricas. El
pensamientopositivistainfluydecisivamenteenlareflexindelaslitesyensuaccin
poltica en Amrica Latina22. No obstante, es necesario observar, que este discurso
filosfico inform prcticas dsimiles en los diferentes pases, en relacin a la
conformacin del sistema poltico y del orden social, actitudes y prcticas que se
desplazaron desde un defensa de sistemas autoritarios23 hasta ser fundamento
discursivodelosmovimientodedemocratizacin/modernizacinoandevertientedel
discurso socialista. En este ltimo caso, se situa el discurso positivista argentino que
operenlaexpresindeSolercomounafilosofacrtica.RicauerteSolersealaquelas
ideaspositivistasnopretendenconservarenformaalgunaporejemplo,nilareligin,
comoeraelcasodeComteySpencer,nielordensocialestablecido,comoeraelcasode
lageneralidaddelospositivistaseuropeos24.Enestecontexto,sepuedecomprenderla

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El mejortrabajosobreestamateria,essindudaelexcelentelibrode RICAURTESOLAR:
El Positivismo Argentino. Pensamiento Filosfico y Sociolgico, Imprenta nacional,
Panam,1959.
Vese al respecto: RALPH LEE WOODWARD (Ed.): Positivism in Latin America, 1850
1900.AreOrderandProgressReconciliable?,D.C.HealthandCompany,London,1971.
Eselcasode Mxico,duranteelrgimenautoritariode PorfirioDaz,enelcualelgrupo
positivistaconocidocomoloscientficosfueuncomponentesignificativodelbloqueenel
poder. Este caso excepcionalnoessuficienteparaadheriralatesisde JOSEABELARDO
RAMOS, quien postula que el positivismo funcion en Amrica Latina como doctrina
conservadora del status quo., J.A.RAMOS: Historia de la Nacin Latinoamericana,
A.PeaEditor,BuenosAires,1968,72.
RICAURTE SOLER: op.cit. p. 206; Esta tesis es compartida por RALPH L.WOODWARD:
The positivist claimed credit for reforming outmoded political institutions, for bringing
about the industrial revolution, for begining the process af mass popular education, for
destroyingthetraditinalpowerofthechrch,forgivingthemilitaryprofessionalstatus,for
reforming penal codes, for expanding national frontiers, for modernizating the cities, for
introducing immigration of both men and ideas. R.L. WOODWARD: op.cit. p. x.; Ver

articulacin en la Argentina del discurso positivista con el movimiento democrtico

liberal y con las nacientes corrientes socialistas25. A partir de esta constatacin no
podemos excluir al positivismo, al menos ideas fuerzas de este discurso, como una de
los componentes del imaginario de la generacin estudiantil que protagoniz el
movimientodereformauniversitariaen1918.Aunqueelciclodelafilosofapositivista
en los medios universitarios argentinos se clausur alrededor 192226, la reaccin
antipositivista expresada por el discurso filosfico idealista comienz a extender su
espacio de influencia a comienzos de siglo en las universidades argentinas, como
filosofa alternativa al positivismo27. El nuevo discurso controvirti el cientificismo, la
concepcinorgnicomecanicistadelasociedad,lanocinevolucionistaydeterminista
del devenir histrico del positivismo28. Del mismo modo, la reaccin antipositivista
argentina y latinoamericana, cuyos referentes discursivos filosficos se localizan en el
cicloantipositivistayneoidealistaeuropeo,criticaronelparadigmademodernidaddel
positivismo,especificamenteelstatusqueesteotorgaalroldelasestructurasmateriales

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adems; MIGUEL JORRIN y JOHN D. MARTZ: Latin American Political Though and
Ideology,TheUniversityofNorthCarolinaPress,1970,p.148.
El filsofo positivista Juan B.Justo fue uno de los fundadores del Partido Socialista
argentino;sobrelaarticulacindelpositivismoconelsocialismo,vese:RICAUTESOLER:
op.cit., pp. 238252; el historiador de las ideas O.CARLOS STOETZER seala que en
Argentinaelpositivismoinfluyenlaformacindedosvertientespolticas,losliberalesy
lossocialistas.Mientraslosprimerosabsorvieronlosprincipiosdeldarwinismosocialenel
ejercicio del gobierno, los segundos reflejaron los aspectos de la moral positivistafiguras
como Juan B.Justo, Carlos Octavio Bunge, Jos Ingenieros., STOETZER:
Positivismo.Realimo y Naturalismo. Ciencia, en El Pensamiento Latinoamericano en el
sigloXIX,editadoporelInstitutoPanamericanodeGeografaeHistoria,Mxico,1982,p.
159.
RICAUTESOLER:op.cit.,p.142.
Vesealrespecto:DAVIDROCK:IntellectualPrecursorsofConservativeNacionalismin
Argentina, 19001927, Hispanic American Historical Review, No 67, Vol. 2, Duke
UniversityPress,1987,pp.272285.
El discurso idealista en Amrica Latina fue influido por la filosofa idealista europea
representadaporKant,Hegelysusdiscpulos:Paraunadiscusinver:MIGUELJORRINy

y su creencia en el progreso indefinido. En el contexto de la reaccin antipositivista,

debemos tambin insertar la corriente literaria modernista, queirrumpe acomienzos
desiglogenerandounnuevolenguajepoticoyensaysticoremontndoseporunaparte
alrescatedelatradicionalidadindgenaehispnicayporotramarcandounaaperturaa
las vanguardias europeas29. La esttica del modernismo implicaba un repudio a la
teora mecnica de la vida30. En el discurso potico y ensaystico de esta corriente
emergeunatomadeconcienciadelaidentidadculturaldeAmricaLatinaalavezque
seperfilaunacrticacivilizatoriadelparadigmanorteamericano.Ellopuedeapreciarse
en autores como el nicaraguense Rubn Dario31 y el ensayista uruguayo Jos Enrique
Rod32.Eldiscursofilosficoidealistaenfatizabaelroldelindividuoenlasociedadyen
la historia. El individuo fue conceptualizado como sujeto activo, que impulsado por
ideales vitales y por fuerzas morales puede cambiar el orden tradicional; al mismo
tiempo el discurso idealista enfatiza la capacidad de las ideas de generar accin
transformadora. En esta relacin, debemos mencionar al filsofo argentino Alejandro
Korn (18601936) uno de los exponentes ms destacados e influyentes de la corriente
idealistayantipositivista33.Kornsostuvoqueesimportanteemanciparalhombredesu

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JOHN D. MARTZ: LatinAmerican Thought and Ideology, The University of North

CarolinaPress,ChapelHill,1970,pp.169178
Ver: PETER EARCE y ROBERT G.MEAD: Historia del Ensayo Latinoamericano,
EdicionesdeAndreas,Mxico,1973,pp.5864.
Ibid.,p.59.
Vese: MAX HENRIQUEZ UREA: Breve Historia del Modernismo, Fondo de Cultura
Econmica,Mxico,1978,p.32,pp.102103;NORMAVILLAGOMEZROSAS:Trayectoria
del Calibn en el Ensayo Latinoamericano, en HORACIO CERUTTI GULDBERG: El
Ensayo en Nuestra Amrica. Para una Reconceptualizacin, Universidad Nacional
AutnomadeMxico,1993,pp.522523.
Rod, cuyo ensayo Ariel contrapone dicotmicamente la cultura latina y su
espiritualismo e idealismo frente a la cultura materialista y pragmtica que estara
encarnada en los Estados Unidos: Ver: NORMA VILLAGOMEZ ROSAS: op.cit., pp. 519
520.
Vese:RICHARDJ.WALTER:TheIntelectualBackgroundofthe1918UniversityReform
in Argentina, HAHR, No2, Vol. XLIX, 1969, p. 239; WILLIAM REX CRAWFORD ; A

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servidumbre y de devolverle su jerarqua como creador de la cultura, destinada a

actualizar su libertad intrnseca; es propio del hombre poner en la vida un valor ms
altoqueeleconmico34.Kornfueunodelosmaestrosdelageneracindelareformade
1918. A esta misma categora de maestro de la juventud, perteneciel pensador Jos
Ingenieros,quieninscribindoseenunaperspectivapositivista,formulensusensayos,
tpicos y problemticas claves de la Generacin del 1835. Ingenieros, subrayo la
significacin de los ideales, como una fuerza impulsora de la accin y del progreso
social36. En este contexto, Ingenieros, enfatiz el rol de la juventud como sujeto
protagonista de las transformaciones cultural. En su obra El hombre Mediocre(1913
escribi: cuando pones la proa visionaria hacia una estrella y tiendes el ala hacia tal
excelsitud inasible, afanoso de perfeccin y rebelde a la mediocridad, llevas en t el
resorte misterioso de un ideal. Es ascua sagrada capaz de templarte para grandes
acciones37. Nos nos cabe dudas que tanto el discurso filosfico idealista que surgi
impugnando el positivismo, el movimiento literario modernista como en las ideas de
Ingenieros que configuraron un nuevo evangelio laicofueron vertiente constituyente
delnuevoimaginariodelageneracindelareformaydelmovimientoestudiantil.

2.3. Desde su constitucin como Estado nacional, las lites argentinas haban
conceptualizadoaEuropaoccidentalcomoreferenteyparadigmadesudiscurso.Estas
lites se consideraban parte integrantes de los movimientos culturales, filosficos,
literariosypolticosquetenansumatrizenlaEuropadelamodernidad.Elestallidode

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Century of Latin American Thought, Cambridge, Ma., 1967, pp. 144148; ALEJANDRO
KORN:InfluenciasFilosficasenlaEvolucinNacional,BuenosAires,1936.
CitadoporLEOPOLDOZEA:FilosofayCulturaLatinoamericana,EdicionesdelCentro
deEstudiosLatinoamericanos;Caracas,Venezuela,1976,p.76.
Ver:W.R.CRAWFORD:op.cit.,pp.130131.
RICHARDJ.WALTER:TheIntellectualBackgroundofthe1918UniversityReformin
Argentina,enop.cit.,p.242.
JOSEINGENIEROS:ElHombreMediocre,EditorialPorra,,Mxico,1980,p.1,

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la primera guerra mundial, motiv a muchos intelectuales argentinos a repensar su

relacinconrespectoaEuropayabuscarnuevasideasymodelos38.Ingenierosescriba
que frente al viejo mundo moral, que ha engendrado los horrores de la guerra, es
necesariocultivarunafeoptimistaenlafuerzadelosidealesnuevos39.Unsentimiento
de desilusin se extendi en la generacin jven no slo en Argentina sino que en
Amrica Latina y a la vez una aspiracin de los jvenes de volver a las races de la
culturaverncula.Eltemadelasgeneracionesyldelaurgenciadelaaccinjuvenil
paraafrontareldesafoybuscarrespuestas,deloqueseconsidercomolacrisisdela
civilizacineuropea,fueunodelostpicosdeldiscurso40.GabrieldelMazo,sealaque
la juventud enfrentada con la crisis de la civilizacin europea y la quiebra de la
conduccin intelectual de Europa, se planteaba para la juventud la necesidad vital de
salvaranuestropueblodeldestinodelpuebloeuropeo41.

2.4.Lasuniversidadeslatinoamericanasdesdesufundacinorefundacinbajolagida
del Estado nacional, fueron los centros formadores de las lites profesionales e
intelectuales que organizaban la administracin pblica y las que creaban las pauta
ideolgicas,polticasyjurdicasdelalegitimidaddelosbloquesenelpoder.Juntocon
esta funcin de legitimacin del poder las universidades, especificamente en el Cono
Sur del continente se configuraron como un espacio de reflexin de los paradigmas
culturales, econmicos y polticos, que ulteriormente seran asumidos por las lites de
poder.Enlospasescomprendidosenelreamencionada,surgenyaenlaprimerade

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GERMAN ARCINIEGAS: Latin America: A Cultural History, Barrie & Rockliff: The
CressetPress,1979,pp.489490.
JOSE INGENIEROS: Los Tiempos Nuevos, Obras Completas, Vol. VI, Ediciones Mar
Ocano,BuenosAires,1961,p.466.
Laincidenciaagudasobrenosotrosdelmundoencrisis,excitandoprotestas,exacerbel
tema de las generaciones, GABRIEL DEL MAZO: Reforma Universitaria y Cultura
Nacional,EditorialRaigal,BuenosAires,1955,p.62.
Ibid.p.65.

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dcada del siglo XX, un esfozo de movimiento estudiantil que reclama en primera
instancia la satisfaccin de reivindicaciones de ndole corporativa. En Uruguay, se
registractividadgremialestudiantilyahacia189342.En1907,losestudiantesproponen
una reforma de las estructuras de poder y de los estudios de la Universidad de
Montevideo43.Entre19001905,seorganizaroncentrosestudiantilesenlasFacultadesde
Medicina, Ingeniera y Derecho de la Universidad de Buenos Aires44. En 1903 y 1905,
respectivamente, los estudiantes de Derecho y Medicina, se declararon en huelga,
exigiendounnuevosistemadeexmenes,lareduccindelosarancelesylareformade
losprocedimientosparadesignaralpersonaldocente45.En1908sefundlaFederacin
Universitaria de Estudiantes de Buenos Aires. Entre 1907 y 1908 los estudiantes de la
Universidad de San Marcos, en Lima, Per, comienzaron a expresar un inters activo
por la reforma universitaria46.En Chile, los estudiantes de la Universidad de Chile de
Santiago organizaron en 1906 en una protesta en contra de la intervencin poltica del
gobiernodeentoncesparadesignaraunrector47.EsemismoaosefundlaFederacin
de Estudiantes de la Universidad de Chile(FECH)48. Este primer ciclo de actividad del
nacientemovimientoestudiantilculminconlacelebracinenMontevideoen1908,del

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EneseaosefundlaprimeraorganizacinestudiantilenlaUniversidaddeMontevideo,
bajo la denominacin de Asociacin de Estudiantes., Ver: MARK J.VAN AKEN :
UniversityReformbeforeCrdoba,HispanicAmericanHistoricalReview,Vol.51,No3,
p.452.
Ibid.,p.453.
Ibid.,p.450.
Ibid.,p.450;En1915,JosIngenieros,quienhabacaceptadounactedraenlaFacultadde
Letras de la Universidad de Buenos Aires, fund la Revista de Filosofa, que en otras
materias,propiciunareformauniversitaria,LESLIEMANIGAT:LAmriqueLatineaux
XXeSicle18891929,EditionsduSeuil,Paris,1991,p.288.
MARKJ.VANAKEN:op.cit.,p.451.
Ibid.,p.451
Vesealrespecto:FRANKBONILLAyMYRONGLAZER:StudentPoliticsinChile,Basic
BooksInc.,Publishers,NewYork,1966,pp.3132.

13

Primer Congreso de Estudiantes Americanos49. El congreso, debati entre otras

reivindicaciones el tpico de la participacin estudiantil y aprobo por aclamacin una
propuestasobreestamateriapresentadaalcongresoporlaAsociacindeEstudiantesde
Montevideo50. Van Aken seala que the dominant philosophical influence amog
student leader was the positivist of August Comte and Herbert Spencer51. Esta
hegemonadeldiscursopositivistaentrelosdelegadosalcongresoestudiantil,debemos
entenderla, considerando las connotaciones democrticas y modernizadoras de esa
filosofia en el Cono Sur y por otra parte por el prestigio y autoridad intelectual
alcanzadadelosacdemicosqueadscribanasta.

III.CORDOBA1917:ELDESARROLLODELMOVIMIENTODEREFORMA

La ciudad de Crdoba, sede de la Universidad del mismo nombre, se haba quedado

rezagada del proceso de modernizacin y de secularizacin cuyo epicentro se
encontraba en Buenos Aires. Este rezagamiento de los movimientos polticos y
culturalesqueconmovanalpas,parecaserunrasgoestructuraldelaapacibleciudad
de nobles abolengos. Sarmiento escriba que el espritu de Crdoba hasta 1829 es
monacal y escolstico; la conversacin de los estrados rueda siempre sobre las
procesiones,lafiestasdelossantos,sobreexmenesuniversitarios,profesindemonjas,

El congreso se celebr entre 26 de enero y el 2 de febrero de 1908 y asistieron delegados

querepresentabanalosestudiantesdeArgentina,Bolivia,Brasil,Per,Chile,Paraguayy
Uruguay.VerMARKJ.VANAKEN:op.cit.,p.454.
50
ElPrimerCongresoInternacionaldeEstudiantesAmericanoaceptacomounaaspiracin,
queesdedesearseseallevadaprontoalaprctica,larepresentacindelosestudiantesen
los consejos directivos de enseanza universitaria por medio de delegados, nombrados
directamente por ellos y renovados con la mayor frecuencia posible.,GABRIEL DEL
MAZO: Estudiantes y Gobierno Universitario, en GABREL DEL MAZO: La Reforma
Universitaria,TomoI,p.25.
51
M.J..VANAKEN:op.cit.,p.459.
49

14

recepcin de las borlas de doctor52. En vsperas de la irrupcin del movimiento de

reformauniversitara,lasociedadtradicionalexperimentabasinembargolosembatesde
un proceso de transformacin, que introduca diferenciaciones en la estructura social
con la irrupcin de capas medias y la insercin de crecientes grupos de emigrantes
extranjeros53. Sin embargo, estos cursos de modernizacin no lograban an sustituir la
mentalidad tradicional impuesta por la antigua clase letrada que junto al clero
instruidoyalosfuncionariospblicosejercieraeldominioespiritualdelaprovincia54.
LaUniversidad,fundadaen1613porlosjesuitas,ademsdedeostentarelprestigiode
serlaprimerauniversidadestablecidaenArgentina,mantenaensuestructuradepoder
yenlaorganizacindelosestudiosydesuscontenidoslosrasgosfundacionales55,no
obstante,que1858ellapasadependeradministrativamentedelgobiernonacional56.En
un pas cuyas universidades eran los centros de discusin,crtica, elaboracin y
reproduccindeldiscursodelamodernidad,laUniversidaddeCrdoba,seexilabade
los impulsos mundo moderno57. Este escenario explica, sin duda, la irrupcin del
movimientodereformaylaradicalidadquesteasume.

52

53

54

55

56

57

DOMINGO FAUSTINO SARMIENTO: Facundo Civilizacin y Barbarie, Alianza

Editorial,Madrid,1988,p.167;Veseadems:Ibid.,pp.165169.
Haca 1910 se registraban 95.000 extranjeros en laprovincia:alrededorde 150extranjeros
por cada 1000 argentinos. Ver: JOSE ABELARDO RAMOS: Revolucin y
Contrarrevolucin en la Argentina, Tomo III. La Bella Epoca, Ediciones del Mar Dulce,
BuenosAires,1970,pp.261262.
Ibid.,p.261.
CIRIA y SANGUINETTI aseveran que la Universidad de Crdoba permaneca
prcticamente inmutable y teida de clericalismo., ALBERTO CIRIA Y HORACIO
SANGUINETTI:LosReformistas,EditorialJorgeAlvrez,BuenosAires,1968,p.25.
RICHARD J.WALTER : Student Politics in Argentina The University Reform and Its
Effects,19181964,p.4.
En los estudios filosficos continuaban sometidos a la Escolstica, principalmente Tomas
de Aquino. En vsperas del movimiento de reforma de 1918, una visita del diputado
socialistaJuanB.JustoalabibliotecalaUniversidadrevelqueenellasnoseencontraban
ni una sla obra de autores como Karl Marx, Friedrich Engels o Charles Darwin. Ver:
RICHARDJ.WALTER:op.cit.,p.33.

15

El conflicto universitario que origin el movimiento, se inici en diciembre de 1917,

cuando los centros de estudiantes de Ingeniera y Medicina hicieron llegar
simultneamente ante las autoridades universitarias una serie de demandas
relacionadasconlaorganizacindesusestudios58.Lacerrazndelasautoridadesante
laprotestaestudiantil,queendefinitivafueunfactordesencadenantedelmovimiento,
contribuyaincrementarelnmerodedemandasyaactivareldesconformismolatente
entre losestudiantes.Enestasituacin,seconstituyelComitProReforma,el14de
marzo de1918, l actu como la direccin del movimiento hasta la fundacin de la
Federacin Universitaria de Crdoba (FUA) el 16 de mayo de 191859. La direccin del
movimiento convoc a una huelga general y un boicot de las clases, hasta que la
rectora diera satisfaccin a sus demandas60. El conflicto se extendi de este modo al
resto del plantel y las demandas parciales levantadas al comienzo, se ampliaron y se
radicalizaron configurando as una plataforma/programa de reforma universitaria61: El
movimiento estudiantil exigi un cambio radical en los contenidos y metdos de
enseanza. Ello implicaba la aceptacin del pluralismo filosfico, del ejercicio de la
crtica, de la experimentacin cientfica y de la autonoma de la Universidad de la
influencia eclesial, como puntos centrales del ingreso de la Universidad a la
modernidad62.Juntoconello,losestudiantesimpugnabanlasestructurasautoritariasde
poderypostulabanlaparticipacinestudiantilenelgobiernodelaUniversidad.Estasy

58

59

62
60
61

En Centro de Estudiantes de Ingeniera hizo llegar a las autoridades universitarias un

documento de protesta en contra de nuevas disposiciones de asistentencia a clases. El
Centro de Estudiantes de Medicina denunciaba en carta al Ministro de Justicia e
Instruccinpblicaencartafechadael4dediciembrede1918,lasupresindelinternado
enelHospitalNacionaldeClnicas.,Ver:CIRIAySANGUINETTI:op.cit.,pp.2428.
El Comit se form sobre la base de 8 delegados por cada de las tres Facultades de la
Universidad, a saber, Medicina, Derecho e Ingeniera y fue presido por Horacio Valds
(Derecho)yGumersindoSayago(Medicina).,ibid.,p.28.
RICHARDJ.WALTER:op.cit.,p.40
Ver:ManifiestodeCrdoba,enCIRIAySANGUINETTI:op.cit.,pp.
MANIGAT:op.cit.,pp.291294.

16

otrasdemandasseencuentranformuladasenelManifiestodeCrdoba,cuyoanlisis
ocupaunlugarcentralenestetrabajo.ElConsejoUniversitariosenegadialogarcon
los estudiantes. El movimiento se manifiest en la celebracin de asambleas en las
distintasfacultades,eninasistenciacolectivaaclases,enconcentracionespblicasyen
actos de agitacin callejera que hacieron llegar el movimiento ms all del mbito
universitario.LaciudaddeCrdobacomocerteramentesealaRamossedivideentre
reformistasyclericales63.El2deabrilelConsejoUniversitarioresolvisuspenderlas
clases64. Ante esta nueva situacin, la direccin del movimiento estudiantil solicit al
MinistrodeInstruccinPblicadelgobiernopresididoporIrigoyenlaintervencinde
laUniversidad65.Elgobiernoaceptalapeticinyel11deabrilelprocuradorgeneralde
la nacin, Jos Matienzo fue designado como interventor66. Este present el 22 del
mismomesunproyectodereformadelestatutodelaUniversidad,cuyaideacentralfue
la democratizacin del poder acadmico67. Matienzo, como primera medida de su
gestin declar vacantes los cargos de rector y de dcanos. Bajo la direccin del
interventor se llevaron a cabo las elecciones de los miembros del Consejo de la
Universidadydedcanosel28demayo,enconformidadalnuevoestatuto,lcualpor

63
64

65

66

67

JOSEA.RAMOS:op.cit.,p.267.
Atentos a los distintos actos de indisciplina que pblicamente vienen realizando los
estudiantesdelasdistintasFacultadesdelaUniversidadcomoser:inasistenciacolectivaa
clases, medios violentos para impedir la matriculacin de alumos, falta de respecto a la
persona de los acadmicos y profesores, manifestaciones notorias de rebelda...resuelve:
Clausurar las aulas de la Universidad Ncional de Crdoba hasta nueva resolucin del
Consejo Superior., Declaracin del Consejo Superior, 2 de abril de 1918, en CIRIA y
SANGUINETTI:op.cit.,p.29.
ElComitquecoordinabaalmovimientohizollegarlapeticindeintervencinalgobierno
el4deabril.,CIRIAySANGUINETTI:op.cit.,p.30.
Ibid.,p.30.
Matienzo, escribi en su informe al Gobierno sobre la necesidad de democratizar el
Estatuto ya que la actual inamovilidad de los cuerpos directivos de las
Facultades...compuestaspormiembrosvitaliciosqueproveendesupropiosenoloscargos
de rector, de decanos y de delegados al Consejo Superior han producido una verdadera
anquilsisalorganismouniversitario.,citadoporCIRIAySANGUINETTI:op.cit.,p.30.

17

primera daba participacin al cuerpo de profesores titulares y suplentes. En esta

eleccin triunfaron la mayora de los candidatos, que contaban con el apoyo de la
FUC68.El15dejuniosellevacabolaeleccinderector.LaFUCapoypublicamenteal
Dr.EnriqueMartnezPaz,quiensimpatizabaconlasaspiracionesdelosestudiantes.Sin
embargo, result elegido el Dr. Antonio Nores, representante de los sectores
antireformistas69.LosestudiantesdelaUniversidadreunidosenasambleaacordaronel
15dejunioiralahuelgageneralcomounasealdeprotestaporlaeleccindeunrector
querepresentabaelespritudelauniversidadtradicional70.Elmovimientohuelgustico
cont con el respaldo de todas las federaciones universitarias, de sindicatos y de
personalidades de las letras y de la cultura. La Federacin Universitaria Argentina
(FUA),quehabasidofundadaelel15deabrilde1918,decretunahuelgauniversitaria
decuatrodascomounaaccindesolidaridadconsuscnjeneresdeCrdoba71.LaFUA
celebrelPrimerCongresoNacionaldeEstudiantesArgentinosdel20al31dejulioen
laemblemticaUniversidaddeCrdoba.Eleventoratificengranpartelaplataforma
programtica de los estudiantes de Crdoba72. La solidaridad hacia los estudiantes de
Crdoba se manifest en el apoyo pblico del Partido Socialista, representado por su
liderAlfredoPalacios;enlaadhesin,entreotrosdeJosIngenierosyAlejandroKorny
Manuel Ugarte conceptualizados como maestros e inspiradores de la juventud73.
MientraselrectoradodisponalaclausuraportiempoindefinidodelaUniversidad,en

70
71
72
68
69

73

Ibid.,p.31
Ibid.,p.31.
Ibid.,p.32
MANIGAT:op.cit.,p.295.
El Congreso de Estudiantes Argentinos acord luchar por la siguiente plataforma: 1.
Coparticipacin de los estudiantes, 2.Vinculacin institucional de los graduados; 3.
Asistencia libre a clases; 4.profesorado libre; 5.Periodicidad de la ctedra; 6) Carcter
pblicodeactosysesiones;7.ExtensindelaUniversidadfueradesurecinto(odifusin
delaculturauniversitaria;8.asistenciasocialalosestudiantes;9.Autonomauniversitaria;
10;Universidadabiertaalpueblo.,CHEVALIER:op.cit.,p.299.
CIRIAySANGUINETTI:op.cit.,p.23;RICHARDJ.WALTER:op.cit.,p.46

18

la ciudad de Crdoba las fuerzas conservadoras se movilizaban en contra del

movimiento de reforma. El Obispo Fray Zenn Bustos emiti una carta pastoral, en la
cualcondenabaelmovimientoeinstabaaloscatlicosalaresistencia 74.Elmovimiento
estudiantil de Crdoba asumi una actitud drstica de lucha y procedi el 9 de
septiembre a la toma de la Universidad. Ello implic que los estudiantes tomaban la
direccin y control de la Universidad. En un comunicado pblico, los estudiantes
invitaban al pueblo a concurrir a la inauguracin de las clases75. El gobierno de
Yrigoyen respald la lucha de los estudiantes, entendindo sta como un componente
de la lucha antioligrquica y actu con celeridad para legalizar las reivindicaciones
estudiantes76.El7deoctubreatravsdeundecretopresidencialseselleltriunfodela
luchadelmovimientoestudiantil,dndoselelegitimidadlegalalaReformauniversitaria
iniciada en Crdoba, consagrndose las reindicaciones de ste sobre coparticipacin
estudiantil en el gobierno de la Universidad, la asistencia facultativa a los cursos, la
renovacin peridicas de las ctedras, y la flexibilidad en los procedimientos de
exmenes,etc. 77.ElDr.JosSalinasfuedesignadoel11delmismomesporelgobierno

74

75

76

77

Habis visto que nuestros adversarios de pocos se han hecho un crecido nmero. de
dbiles,sumandosusfuerzas,sehanhechounapotenciaparaamenazarconladestruccin
deloquemsamanuestrocorazn.Tomaddeellosestasoberanaenseanza.Concertadel
plan de defensa; estrechad los claros; dejad de lado la sacrilega apata en esta hora de
manifiestos peligros; nios con estrecha disciplina para la defensa de nuestros dogmas y
vuestroclero.,PastoralObispoZennBustos,citadaporJOSEA.RAMOS:op.cit.,p.268
269.;sobreelmovimientoantireformista,vese:RICHARDJ.WALTER:op.cit.,p.45,p.47.
CitadoporCIRIAySANGUINETTI:op.cit.,p.40:Ladeclaracinemitidaeldadelatoma
explicaba las razones de esta accin: En vista que la Universidad Nacional de Crdoba,
porcausasquesondeldominiopblico,encontraseclausuradaportiempoindeterminado,
circunstancia esta que arroga y facilita en sus claustros desiertos, la reunin de los
conjuradosencontradeloslegtimosinteresesdelosestudiantesEnseguidasealabalas
tareas de las nuevas autoridadeslos estudiantes designados ejercern conjuntamente la
presidencia de la Universidad y procedern a proponer la desiganacin del profesorado
interino.,ibid.,p.40.
JOSE LUIS ROMERO: A History of Argentine Political Though, Stanford University
Press,1968,p.223.
MANIGAT:op.cit.,p.297.

19

comointerventorenlaUniversidadNacionaldeCrdoba.Contandoconelplenoapoyo
del movimiento estudiantil, el Dr.Salinas procedi a implementar la reforma
universitaria. El movimiento de la Reforma universitaria, su plataforma y discurso
idelogico, desencaden un movimiento de carcter continental por la reforma y
renovacindelasuniversidades78.Sehanplanteadodiferentesinterpretacionessobreel
rolysignificadodelMovimientodeReformaUniversitariadeCrdoba.ParaHalperin
Donghi este movimiento es es el caso ms carcteristico de la corriente
antioligrquica79cuyorolpolticoseexplicaporlaincipientemovilizacinpolticade
lossectorespopulares80.Algunosautoresadscritosaldiscursomarxista,leconfierenal
movimientoyasudiscursoideolgicounreferentedirectoenlapequeaburguesia81.
No nos parece, que el movimiento de Crdoba y su ideologa, puedan explicarse a
travsdeunaconcepcinsociolgicareduccionista,quepercibeenlosprocesossociales
y en los discursos de los actores implicados las proyecciones directas de sus
emplazamientosenlasociedad.Porelcontrario,estimamosqueelmovimientosegest
y

78

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80

81

desarroll

en

la

matriz

de

un

amplio

movimiento

social

de

Vese al respecto: GABRIEL DEL MAZO: Reforma Universitaria y Cultura Nacional,

EditorialRaigal,BuenosAires,1955,pp.7075;JOSECARLOSMARIATEGUI:7Ensayos
deInterpretacindelaRealidadPeruana,Amauta,Lima,Per,pp.128129.
TULIO HALPERINDONGHI: Historia Contempornea de Amrica Latina, Alianza
Editorial,Madrid,1972,p.298.
Ibid.,p.298.
LaReformaUniversitariaexpresadirectamentelaincorporacindelapequeaburguesa
latinoamericanaalavidapolticadelcontinente.,JOSEABELARDORAMOS:Historiade
la Nacin Latinoamericana, A.Pea Editor, Buenos Aires, 1968, p. 397; La misma tesis
sostiene TOMAS VASCONI: Ideologa, Lucha de Clases y Aparatos Educativos en el
DesarrollodeAmricaLatina,enG.LABARCAetal.;LaEducacinBurguesa,Editorial
Nueva Imagen, Mxico, 1977, pp. 190191; SARA FINKEL observa una pretendida
inconsistencia ideolgica del movimiento, por cuanto en su seno coexistan desde el
idealismo pequeo burgus hasta las posiciones que se acercaban a las posturas ms
radicalizadas del proletariado., S.FINKEL: La Clase Media como Beneficiaria de la
Expansin del SistemaEducacionalArgentino18801930,enGUILLERMOLABARCAet
Al:op.cit.,pp.133134.

20

modernizacin/democratizacinqueexpresaunamplioespectrodegrupossocialesen
ascenso.

IV.El discurso y el proyecto histrico del movimiento de reforma universitaria de

Crdoba

4.1.ElManifiestodelmovimientoestudiantildelaUniversidadNacionaldeCrdoba,
emitidoel21dejuniode1918,constituyeanuestrojuiciountextoclaveparareconstruir
las ideas fuerzas del movimiento, es decir, su ideologa fundacional, a la vez que sus
aspiraciones y objetivos que configuran el proyecto histrico del movimiento82. En el
subttulo del Manifiesto de Crdoba: La Juventud Universitaria de Crdoba a los
Hombres Libres de Sudamrica, est contenido explicitamente el sujeto emisor y el
destinatariodelmensaje83.Enelsubttuloelegidoesttambinenunciadalaaspiracin
de continentalizacin del movimiento cuyos signos los estudiantes cordobeses
advierten: creemos no equivocarnos, las resonancias del corazon nos lo advierten:
estamos pisando sobre una revolucin, estamos viviendo una hora americana84. El
Manifiesto85estredactadoenunestilodeclamatorioenqueatravsdelautilizacin

82

Para algunos autores el movimiento de Reforma Universitaria careci de ideologa

definida; VILLEGAS lo caracteriza como un movimiento de perfiles no muy precisos.,
ABELARDOVILLEGAS:ReformismoyRevolucinenelPensamientoLatinoamericano,
Siglo XXI, Mxico, 1972, p. 197; ROCK escribe sobre the difuse body of doctrines
emanatingfromthereformmovement.,DAVIDROCK:Argentina,15161987,I.B.Tauris
&CoLtd,London,1987,p.200.

83

84

ElManifiestodeCrdoba.LaJuventudUniversitariadeCrdobaalosHombresLibresde
Sudamrica, en ALBERTO CIRIA y HORACIO SANGUINETTI: Los Reformistas,
EditorialJorgeAlvarez,BuenosAires,1968,p.271.
Ibid.,p.271.
El documento fue firmado por todos los miembrosde ladirectivade laFUC(Federacin
Universitaria de Crdoba. CIRIA y SANGUINETTE aseveran que Manifiesto, fue
redactado integramente por Deodoro Roca y que ste discuti su contenido con Emilio
Biagosch.Ver:CIRIAySANGUINETTI:op.cit.,p.271.

85

21

de metforas e imagnes poticas crea en los destinatorios del discurso no slo una
comprensin de las ideas del movimiento, de su racionalidad, sino que una
identificacinafectivayemocionalconste.Nonospareceprobable,quelautilizacin
deestelenguaje,fueseelresultadodeunadefinidaestrategiadiscursivadelosautores
del texto, sino ms bien la expresin del lenguaje generacional cuyos referentes se
encuentranenlascorrientesculturalesydeideasdelperiodo.Eneltexto,distinguimos
trea reas de enunciados, que le confieren al documento coherencia y consistencia
lgica: a) La denuncia de unpoderautoritarioydedominacinqueconsolidamodelo
de universidad el cual es disfuncional a la democracia y a la modernidad; 2.La
legitimidaddelarevolucinylaexaltacindelajuventudcomosujetohistrico;3.La
contruccindeunpoderdemocrticoydeunanuevahegemonaticayespiritual86.
Elpoderacadmicoesenjuiciadotantoenlaformaenquesteseejerce,comoporsus
connotaciones ideolgicas e institucionales: hay en el texto alusiones directa a la
gravitacindelaIglesiayalcleroenladireccindelaUniversidadyunaalusincrtica
del discurso religioso con claras connotaciones de la filosofa de Nietzsche87: Se

86

87

Nos parece pertinente en este contexto utilizar el concepto de hegemona acuado por
ANTONIO GRAMSCI y que refiere a la capacidad de un grupo social o poltico o
intelectual,ounmovimientodedarconduccintica,culturalypolticaalasociedadcivil
, organizndola y creando un consenso; Vese: ANTONIO GRAMSCI: Selection from
PrisonNotebooks,LawrenceandWishart,London,1978,pp.523;pp.207276.
(Curiosa religin que ensea a menospreciar el honor y deprimir la personalidad!
Religinparavencidosoparaesclavos)(Entreparntesiseneloriginal).,Ibid.,p.274:Nos
parece perceptible, en el texto citado, la influencia de la filosofa de Nietzsche,
especialmente en la crtica que este formula a la tica cristiana, vese al respecto:
FRIEDRICH NIETZCHE: La Genealoga de la Moral, Editorial Alianza, Madrid, 1972,
pp. 29110. ; Los viejos dioses cristianos han perecido en el corazn de los hombre...y el
milagrodelfantasmacrucificadonosereiterapararedimiralpueblodetantainjusticia,.
intervencindeundirigenteestudiantilllamdoValdsenelactodelaFUCquecongreg
el 26 de agosto de 1918, cirado por CIRIA y SANGUINETTI : op.cit., p. 38; Por eso
entramos al festn de los ahitos y reclamamos con imperio el sitio que corresponde por
derechoalosqueforjanlosvaloresenelheroismoolvidadodeltaller...yporesoentramos
enlostemblosdeslumbrantesdeoroylucesyrompemosenlasmanosdeloscharlatanes
deferia,elinstrumentodevasallajeconqueatanlasconcienciasatodoslosdoloresylas

22

caracterizaalaUniversidadcomounreductodelaopresinclerical88,sedenunciael
rol de los jesuistas, que se mueven en la sombra89; la estructura de poder, que los
estudianteshanderribadoconsuaccin,esdenominadacomolaantiguadominacin
monrquicaymonstica90.Estadominacin,sealaeldocumentoestafundadasobre
una especie de derecho divino; el derecho divino del profesorado universitario91. En
este contexto la categora profesorado se refiere a los catedrticos, categora que se
creaasimisma92.Estegrupodedocentesejerceelpoderenformatirnicayautoritaria,
es decir, excluyendo de la toma de decisiones y de generacin del poder al estamento
estudiantil.Elpoderacadmico.queseautoreproduce,reproducediscursosyprcticas
dellejanopasado,deestemodo,lasuniversidadeshanllegadoaseraselfielreflejode
estas sociedades decadentes que se empean en ofrecer el triste espectculo de una

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miserias de este mundo en que el hombre ha sido envilecido por la bajeza y la miseria
cristiana., Intervencin en la reunin pblica citada anterioremente del estudiante
Taborga,Ibid.,p.38.
Ibid.,p.274.
En la sombra los jesuitas los jesuitas haban preparado el triunfo de una verdadera
inmoralidad:,Ibid.p.274(lanegrillaesnuestra);Sepuedeaprecireltonoanticlaricaldel
textoenelcualseasocialasombra,unaconotacinqueenfatizainmoralidadquesele
atribuyealaintervencindelosjesuitasparaelegirunrectorantireformista.
Ibid., p. 271; La frase aludealadominacincolonialhispanaysulegimacineclesial.La
accinreformistaesentendidacomolarupturadelaltimacadenaqueenplenosigloXX
nosatabaalaantiguadominacin....
Ibid.,p.272.
Ibid., p. 272. La frase alude a la ausencia de concursos pblicos para generar los cargos
docentesylageneralizadaprcticadepagarlealtadesyrelacionesdeamistasconpuestos
docentes, sintomar en cuenta los antecedentes acadmicos. El nepotismo era prctica
inveterada en las universidades de la poca. En este contexto, el Manifiesto, denuncia:
Lasuniversidadeshansidohastaaquelrefugioseculardelosmediocres,larentadelos
ignorantes,lahospitalizacinseguradelosinvlidos.,Ibid.,p.271.;Enelmemorialdela
FUC del 17 de julio de 1918 se denunciaba dramticamente las precaridades del
profesorado universitario: El profesorado se reclutaba en los ms bajos fondos de la
politiquera, del compadrazgo, del sectarismo y del inters. Los pleitos se pagaban con
ctedras;lasconversionesalafreligiosaeranpremiadasconlaascencindocente.,La
Federacin Universitaria fundamenta la necesidad de la segunda intervencin., en
GABRIELDELMAZO:LaReformaUniversitaria,TomoI,p.23

23

inmovilidad senil93. Esta actitud inmovilista, explicara que la Universidad, se ha

atrincherado en un saber canonizado rechazando los desafos de la modernidad,
excluyendoalascienciasdesuterritorio94,eimpidiendoelaccesoalprofesoradoalos
intelectualesyhombresdecienciaquerepresentanelespritudelosnuevostiempos95.
Dentro de esta crticaal inmovilismo frente al saber,seinserta la crticaa los mtodos
autoritarios y verticales de enseanza;Si no existe una vinculacin espiritual entre el
queenseayelqueaprende,todaenseanzaeshostilydeconsiguienteinfecunda96.Se
crticanlosmetodosautoritariosydogmticosdeenseanzaqueexcluyenladiscusiny
lacrticadeloscontenidos.Endefinitiva,seimpugnaaunsistemafundadoenlalgica
del autoritarismo, l que se conceptualiza como antgonico al espritu de una
Universidadmodernaenunasociedaddemocrtica.
Para cambiar el orden acadmico inmovilista, y arrancar de raz en el organismo
universitario el arcaico y brbaro concepto de autoridad97, el movimiento invoca el
sacrado derecho a la insurreccin98. En el contexto del discurso la revolucin es
entendidacomouncambiodrsticoenlasconciencias,revolucinenlasconciencias99
en el sistema de valores y en la cultura y al mismo tiempo como un cambio en las
relaciones de poder en la Universidad. En definitiva, ella es una democratizacin del
poderenconsonanciaconlademocratizacinquetienelugarenlasociedadglobal.Los
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Ibid.,p.271(Lanegrillaesnuestra);Elusodelaformaplural(launiversidades)denotala
existencia de una situacin similar en el resto de Amrica Latina; Pus sabemos que
nuestrasverdadeslosonydolorosasdetodoelcontinente.,Ibid.,p.273.
Los mtodos docentes estaban viciados de un estrecho dogmatismo, contribuyendo a
mantener a la universidad apartada de la ciencia y de las disciplinas modernas. Las
lecciones,encerradasenlarepeticininterminabledeviejostextos,amparabanelespritu
derutinaydesumisin.,ElManifiestodeCrdoba,enop.cit.,p.275.
Fue entonces cuando la oscura Universidad mediterrnes cerr sus puertas a Ferri, a
FerreroaPalaciosyaotros,anteeltemordequefueraperturbadasuplcidaignorancia.,
Ibid.,p.275.
Ibid.,p.272.
Ibid.,p.272.
Ibid.,p.273.

24

estudiantes desconfian que el cambio que reclaman pueda ser el fruto del desarrollo
orgnico de la institucin universitaria100. Por el contrario, formulan la necesidad de
generarlos por la accin revolucionaria. Desde los inicios del Manifiesto sus autores
subrayan el carcter continental del movimiento: estamos viviendo una hora
americana101. Seguidamente establecen que los acontecimientos de Crdoba han
originadounaverdaderarevolucinquehadeagruparbienprontobajosubanderaa
todosloshombreslibresdelcontinente102porquelasitucinuniversitariaquegenerel
proceso, sera similar en todo el continente. Los estudiantes de la Universidad de
Crdoba, se ha constituido a travs del proceso de reforma, en la avanzada de este
movimiento, en hombres de una Repblica libre. Se insiste en el documento en el
sentidogeneracindelaaccinrevolucionaria.Losjovenesseranelsujetoprevilegiado
del cambio, porque la juventud es desinteresada y pura. No ha tenido tiempo de
contaminarse103.LaJuventud,comounsujetocolectivosininteresesycomplicidadcon
el pasado, estara disponible a realizar acciones audaces y al sacrificio104, porque la
juventudsealaelManifiesto,vivesiempreentrancedeheroismo105.
La revolucin estudiantil debe construir un nuevo poder en la Universidad basado en
unconceptodemocrticodelaautoridad.Estanuevaautoridadquesergeneradacon

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105
101
102

Ibid.,p.276.
En el documento, sin explicitarlo nitidamente, sus redactores impugnan las
conceptualizaciones sociolgicas positivistas que entiende el progreso como una lenta
evolucin orgnica de la sociedad a travs de una secuencia de etapas, y postulan la
irrupcin de procesos revolucionarios, los que suponen la accin conscientes de actores
sociales: el avance social, no es por consiguiente el fruto del desarrollo orgnico, sino el
alientodelaperiodicidadrevolucionario.,ElManifiestodeCrdoba,op.cit.,p.271.
Ibid.,p.271.
Ibid.,p.274.
Ibid.,p.273.
Ibid.,p.273.
Ibid.,p.273;Laexaltacindelosvaloresdelheroismo,elsacrificioylainvocacindel
destino heroico de la juventud nos remite nuevamente a una cierta influencia del
discursodeNietzscheenellosautoresdeldocumento.

25

laparticipacindeldemosuniversitario106,noseejercermandando,sinosugiriendo,
amando: enseando107.El documento agrega, que los estudiantes deben elegir a sus
maestros y directores108. A la vez, se advierte que en adelante, slo podrn ser
maestros en la futura repblicauniversitarialosverdaderosconstructoresdealma,los
creadores de verdad,de belleza y de bien109. El Manifesto plantea que esta nueva
autoridad docente no fundar su poder en el chaspido del ltigo que slo puede
rubricarelsilenciodelosinsconcientesydeloscobardes110,sinoqueensucapacidad
de ejercer la direccin espiritual y tica de la juventud. En este contexto, podemos
colegir,quemplicitamentelosestudiantesdeCrdobaleasignabanalaUniversidadel
roldecrearladireccinintelectualdelasociedad.

4.2.A nuestro juicio, El Manifiesto de Crdoba representa una lograda sntesis del
discurso ideolgico del movimiento. Este discurso articula las ideas fuerzas, valores y
visiones de una generacin y no slo l de los autores directos del documentos. Es el
lenguaje de la generacin del 18. Este discurso no parece esta directamente
influenciado por las nuevas posiciones polticoideolgicas que estn expresadas en el
movimiento obrero emergente; el anarquismo y el socialismo111. Aunque es probable
quealgunosdeloslderesdelmovimiento,manifestaransimpatasporesastendencias,
las ideas del movimiento y su direccin no estuvieron subordinada a ningn partido
poltico. La insistencia sobre el status de la ciencias y en definitiva de la racionalidad

Reclamaungobiernoestrictamentedemocrtico.,ElManifiestodeCrdoba,op.cit.,p.
272
107
Ibid.,p.272.Subrayadoeneloriginal.
108
Ibid.,p.273.
109
Ibid.p.273.
110
P.272.
111
Al respecto nos parece poco convincente y sin fundamentos la afirmacin de SHELDON
B.LISS,enel,sentidoqueeventsinEuropetogetherwithsocialistandanarchosyndicalist
influence played a mayor role in the University reform., S.B.LISS: Marxist Thought in
LatinAmerica,UniversityofCaliforniaPress,1984,p.41.
106

26

cientfica para reemplazar los discursos cerrados y dogmticos que han orientado la
Universidad, muestras inequvocamente la influencia en este campo del positivismo.
Por otra parte, el discurso del movimiento, se manifiesta como una negacin de las
conceptualizacionesdelpositivismosobrelahistoria,elroldelindividuoydefinitivade
la subjetividad, identificndose con las corrientes filosficas idealistas en auge en ese
perodo.Enestarelacin,debemosdestacarlainfluenciadelfilsofoAlejandroKorn,al
queGabrieldelMazollamacompaeroegregioqueestabaconnosotros...lotuvimos
demilitantellenodedignidadenlaaccin112.Kornexpreslatendenciaantipositivista
msacentuadadentrodelmovimiento113,actitudquedeacuerdoaDelMazo,lehabra
restado influencia114. A partir de nuestra lectura del Manifiesto de Crdoba, hemos
detectado la presencia de tres ideas fuerzas que constituyen el eje de articulacin del
discursoideolgico:a)Laideademodernizacin:b)Lavocacinhistricadelajuventud
ydelanuevageneracinyc)Elsentimientodeunaidentidadlatinoamericana.
La concepcin de la modernidad esta articulada en primera instancia con la
democratizacin del poder, es decir con el desalojo de los centros de decisin de la
universidaddelaoligarquaacadmicaasociadaalaIglesiaylatransferenciadelpoder
a la comunidad universitaria. La modernizacin supone la asuncin del discurso
cientfico en los contenidos y en la metodologa de enseanza y finalmente la
GABRIEL DEL MAZO: Reforma Universitaria y Cultura Nacional, Editorial Raigal,
BuenosAires,????,p.63.
113
Korn conceptualiza el Movimiento de Reforma Universitaria solo como un punto
departidadeungranmovimientoespiritual...lareformaeslibertad,eslaemancipacinde
trabas y tutelas que contrien el estudio y sofocan la espontaneidad citado por DEL
MAZO: op.cit., p. 64. Korn reacciona en contra del discurso y la metodologa positvista,
que a excepcin de la Universidad de Crdoba era hegemnica en la enseanza
universitaria argentina: Inspirados por concepciones mecanicistas, los mtodos
pedaggicos deprimian la persoad humana al nivel de una cosa susceptible de ser
catalogadamedidayclasificada,KORN,citadoporDELMAZO:op.cit.,p.64.
114
ElplanteamientodeKornfuepolmicoyloseparensudefinicinuniversitaria,deotros
hombresdesugeneracin,odejvenesgradosyhastadealgunosreformistas.Lareforma
112

27

secularizacinideolgicadelainstitucinuniversitaria115.Elmovimientosepercibeasi
mismocomounanuevageneracinqueirrumpepolemizandoconlaanterior116,consu
sistemayvaloresynuevoespirtu117yqueestdispuestaaaccionesaudacesyherocas
para realizar su proyecto histrico. El contexto histrico y cultural de la irrupcin de
esta nueva generacin, ha sido magistralmente formulado por Juan Carlos
Maritegui118. Esta nueva generacin percibi la existencia de un espacio cultural
latinoamericano, surgido a partir races histricoculturales comunes. La asuncin de
un nacionalismo continental se constituy en una faceta del discurso ideolgico del
movimiento119. Las sucesivas intervenciones de los EEUU en la poltica interna de los
no poda ser para l slo una reorganizacin ms satisfactoria hacia un orden ms
cientificista.,Ibid.,p.66.
115
Elmovimientodereformaasumidesdesuscomienzoselanticlericalismo,comounode
susrasgosfundacionales;Vese:CIRIAySANGUINETTI:op.cit.,p.17.
116
Formanos la generacin ascendente, la cual tiene que luchar por el progreso del pas,
rpida para concebir su destino en concierto de las naciones modernas., Nuevo
Manifiesto, 31 de marzo de 1918, citado por RICHARD J. WALTER: The Intelectual
Background of the 1918 University Reform in Argentina, Hispanic American Historal
Review,No2,Vol.XLIX,1969,p.252;JULIOV.GONZALES,dirigentedelmovimientode
ReformayunodesushistoriadoressealaqueLaReformauniversitariaacusaelaparecer
de una nueva generacin que llega desvinculada de la anterior; que tare sensibilidad
distintaeidealespropiosyunamisindiversaquecumplir.,JULIOV.GONZALEZ:en
GABRIELDELMAZO:LaReformaUniversitaria,TomoI,p.8,
117
JOSECARLOSMARIATEGUIdesignacomounnuevoespritu,lafuerzaquepropaga
a esta generacin y la dirige y a la corriente de ideas que la orientan., Ver :
MARIATEGUI: 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad Peruana, Amauta, Lima ,
Per,1978,p.122.
118
MARIATEGUI seala que la lucha de los estudiantes de Crdoba, por la reforma de la
Universidad, seala el nacimiento de la nueva generacin MARIATEGUI vincula la
emergencia de esta nueva generacin al sentimiento de desesperanza surguidos en la
postguerraEste movimiento se presenta intimamente conectado con la recia marejada
postblica. Las esperanzas mesinicas, los sentimientos revolucionarios revolucionarios,
laspasionesmsticaspropiasdelapostguerrarepercutanparticularmenteenlajuventud
universitariadeLatinoamrica.Elconceptodifusoyurgentedequeelmundoentrabaen
unciclonuevo,despertabaenlosjveneslaambicindecumplirunafuncinheroicayde
realizarunaobrahistrica.,J.C.MARIATEGUI:op.cit.,pp.122123.Lanegrillaesnuestra.
119
Vese al respecto: ARTHUR P. WHITAKER y DAVID C.JORDAN : Nacionalism in
Contemporary Latin America, The Free Press, New York, 1966, pp. 164166; FRANK

28

estadoslatinoamericanos,principalmenteenCentroAmricayelCaribe,reforzaronel
sentimiento nacionalista, l cual suscitar una naciente actitud antiimperialista en la
juventud de Amrica Latina. Del Mazo escribe que este sentimiento nacionalista hizo
reemerger el tema moral y de lucha por la Independencia americana, que es el de la
liberacin de todas las amarras materiales y de todas las formas mentales de nuestra
persistentesumisin120.Juntoaestaactitudincipientementeantiimperialistaseregistra
una posicin de rechazo a loa paradigmas de organizacin econmica y al sistema de
valores imperantes en Estados Unidos y Europa, a los se les atribuye una excesiva
primacia de los valores materiales121. En este contexto,podemoscolegirqueelproceso
modernizacinqueestageneracinimpulsabanosuponaerradicarlatradicincultural
hispnica y de las antiguas culturas indgenas sino que afianzarla, como componentes
esencial de la identidad latinoamericana. La crisis europea de postguerra movilizan
por otra parte a esta generacin a adoptar una aptitud crtica frente a los paradigmas
culturales y filosficos europeos. Ellos sienten, que Europa que fue el referente de los
intelectualesquecontruyeronideolgicaeinstitucionalmenteelEstadonacional,estaba
agotadacomofuentedeinspiracin;Europahafracazadoyanohadeguiaralmundo
afirma Sal Alejandro Taborga Qu Amrica no est circunscrita a pensar, sentir y a
querer, como piensa, siente y quiere Europa y concluye cien aos hace que nos
dijimos libres: Comencemos a serlo! Seamos americanos. Seamos americanos por la
obra o por la idea. O simples factorias o pueblos independientes al servicio de un

BONILLAyMYRONGLAZEER:StudentPoliticsinChile,BasicBookPublishers,,New
York,1966,p.11.
120
GABRIELDELMAZO:ReformaUniversitariayCulturaNacional,p.62.
121
No nos dejaremos vencer por los apetitos y codicias materiales que han arrastrado a la
destruccin a los pueblos europeos? Imitaremoas a Norteamrica que, como Fausto ha
vendidosualmaacambiodelariquezayelpoder,degenerandoenplutocraca?Volvamos
la mirada a nosotros mismos. Reconozcamos que no nos sirven los caminos de Europa.,
Dr.ALFREDO PALACIOS: A la Juventud Universitaria de Ibro Amrica, 1924, citado
por JUAN MANUEL GAMARRA ROMERO: La reforma Universitaria. El Movimiento
EstudiantildelosaosVeinteenelPer,OkuraEditores,Per,1987,p.232.

29

ideal122.Envezdecopiarservilmentemodeloseideasdeloscentrosmetropolitanosde
lamodernidad,laGeneracindel18proponeadentrarseenlamismidaddelapropia
cultura para comprenderla, sin cerrarse a los impulsos exgenos, para as crear
paradigmassocialesyculturaleencarnadosenlarealidaddeAmricaLatina123.
Enlaconcepcinorteguianatodageneracinenascensooemergente,noslopolemiza
con el sistema de valores de las anteriores, sino que levanta su propia proyecto vital,
efectuando lo que Ortega denomina un cambio de mundo124. La Generacin del 18
asumi la realizacin de un proyecto de cambio democrtico radical en la institucin
universitaria y una articulacin de sta con la sociedad civil. Ello implicaba para la
Universidad asumir nuevos roles, que superaran la funcin tradicional de las
universidades de formar profesionales y extender ttulos acdemicos125. Para ellos la
Universidad deba estar inserta la sociedad y en la cultura nacional y constituirse en
direccin tica e intelectual de la nacin126.La Universidad deba constituirse en un

SAUL ALEJANDRO TABORGA: Reflexiones sobre el Ideal Poltico de Amrica, en

GABRIELDELMAZO:LaReforma,TomoI,p.173.
123
Volvernos hacia la contemplacin de la propia tierra y hacia la de nuestros
hermanos...adentrarnos en nosotros mismos...Esto no significa que nos cerremos a la
sugestin de la cultura que nos viene de otro continente. Significa slo que debemos
abrirnos a la nueva comprensin de lo nuestro., DEODORO ROCA: La Nueva
Generacin Americana, discurso de Clausura del Primer Congreso Nacional de
EstudiantesUniversitarios,Crdoba,3031dejuliode1918,reproducidoenGABRIELDEL
MAZO:LaReforma,TomoI,pp.175176:RocafueelautordelManifiestodeCrdoba.
124
Ortegadenominacomocambiodemundo,lacreacindenuevasideas,interpretaciones
y convicciones que que forman el horizonte vital que sustituye al pretrito: Ver : JOSE
ORTEGAYGASSET:op.cit.,pp.8189.
125
En nuestro pas, la Universidad no ha sido hasta hoy sino una fbrica de profesionales,
una oficina burocrtica de expedicin de ttulos habilitantes para el ejercicio de las
profesiones liberales...Nunca ha realizado una funcin cientfica o de cultura., JULIO
V.GONZALEZ:PrincipiosyFundamentosdelareformaUniversitaria,SantaF,1930,p.
26.
126
En los dirigentes de la Reforma y en los mentores idelogicos de la Generacin del 18
exista un ntido consenso sobre el rol social y cultural que deba desempear la
Universidad:LamisindelaUniversidadconsisteenfijarprincipios,direcciones,ideales,
quepermitanorganizarlaculturasuperioralserviciodelasociedad.,JOSEINGENIEROS:
122

30

agente del proceso de democratizacin127; La Universidad no slo deba formar

profesionales, sino que tambin intelectuales que organizaran la direccin poltica y
espiritual de la sociedad128; Del Mazo seala que la Reforma acusa y reclama que la
inteligencianacionalasumasufuncinticasinlacualnadavaleymuchocuesta129.En
definitiva, el proyecto de esta nueva generacin, fue en trminos gramscianos, la
creacin a partir de la Universidad reformada de un tipo de intelectual moderno que
sustituyera a los sacerdotes y a los intelectuales tradicionales articulados con la
oligarqua130. Estos nuevos intelectuales deberan crear la nueva hegemona espiritual,
cultural y tica que permitiera a las capas medias y subalternas realizar la
modernizacindelassociedadesdeAmricaLatina.

127

128

129

130

La Universidad del Porvenir, Obras Completas, Tomo VI, Ediciones Mar Ocano,
Buenos Aires, 1961, p. 278 ; ALEJANDRO KORN constataba que la Universidad a
perdidoentrenosotrosladireccindelavidaintelectual,lactedrasehallarezagadacon
relacin al medio ambiente...pero la renovacin de las ideas directrices, el arraigo de las
nuevastendenciassociales,estticasofilosficas,lacontroversiaentreposicionesopuestas,
todalabregaespiritual,severificafueradelasaulas.,CitadoporJ.M.GAMARRA:op.cit.,
p.135.
The Reformists hoped to make the Argentine University an agent of, rather than an
obstacleto,change.IftheUniversityweremodernized,theyconcluded,itcouldproducea
nationalleadershipcapableofdirectingthedevelopmentandmodernizationoftheentire
Republic.,RICHARDJ.WALTER:StudentPoliticsinArgentina...,pp.5051
INGENIEROSaseverabaquelaUniversidaddebaserelorganismorepresentativodelas
ms altas funciones ideolgicas: elaboracin de doctrinas, determinacin de normas,
previsindeideales:,INGENIEROS:op.cit.,p.289.
GABRIELDELMAZO:ReformaUniversitariayCulturaNacional,p.19.
DeacuerdoaGramscicadagruposocialqueparticipadelbloqueenelpoderolosnuevos
grupos que luchan por acceder a ste generan orgnicamente un estrato de intelectuales
que le confieren legitimidad idelogica,cultural y tica a estos y que organizan la
hegemona de estos en la sociedad civil. Gramsci menciona a los sacerdotes como
intelectualesorganicostradicionalesarticuladosconlaclaseterratenientelatifundista.En
la categora de intelectual moderno, incluyo a las diversas categorias de profesionales
universitarios articulados a las nuevas capas medias, Vese: ANTONIO GRAMSCI: The
FormationoftheIntelectuales,enGRAMSCI:SelectionfromPrisonNotebook,pp.523.

31

V.CONCLUSIONES

5.1.En el contexto del dilatado y complejo proceso de transicin de la dominacin

oligrquica a la estructuracin de una sociedad moderna irrumpi precursoramente el
movimiento estudiantil en Argentina, como actor poltico a partir de la lucha por la
Reforma universitaria en Crdoba en 1918. La antigua Universidad Nacional de
Crdoba, regida autoritariamente por grupos acadmicos vinculados a la Iglesia se
convirti en el smbolo de la sociedad oligrquica, que se sustrae a la dinmica del
procesodemodernidad,queelpascomienzaaexperimentarconelascensodelaUnion
Civica Radical con Irigoyen como Presidente de la nacin en 1916. El movimiento de
reforma,planteexigenciascorporativasdecogobiernouniversitario,derenovacinde
los metodos y contenidos de la enseanza, de concursos pblicos de las ctedras y de
apertura de la Universidad al nuevo discurso cientfico y filosfico. El proceso de
reforma no slo gener un demosUniversitario, una Repblica de Hombres Libre,
comoellosladenominaron,sinoqueunnuevoactorsocialypoltico,queenelescenario
de una sociedad en transicinvinoasupliralosincipientesydbilesmovimientosde
lasgrupossocialessubalternos.Noobstante,lapreexistenciadeactividadestudiantilen
Argentina y otros paseslatinoamericanos desdefines delsigloXIX,nonoscabeduda
que el Movimiento de Crdoba sign el comienzo de un movimiento continental de
organizacin de los estudiantes como actores de la reforma universitaria y actores
polticosysociales.

5.2. El movimiento de reforma universitaria de Crdoba de defini a si mismo como

una Nueva Generacin, que impugnaba el universo significativo de la antigua
generacin y que estaba disponible para realizar acciones heroicas para realizar su
misin histrica. Aunque el movimiento no se defini su relacin con los referentes

32

polticoideolgicos existentes, ni elabor una declaracin formal de principios

doctrinales, l fue orientado por ideasfuerzas que hemos llamado el discurso
ideolgicodelmovimiento.Ensteseconjugaunaconcepcindelamodernidad,una
ideadelavocacinhistricadelajuventudydelanuevageneracinconlaasuncinde
una comn identidad cultural latinoamericana. La modernidad est referida en el
mbitouniversitarioalademocratizacindelpoder,aldesalojodelainfluenciaeclesial
yalacientifizacindelametodologiasdeenseanza,deloscontenidosdisciplinariosy
alanuevaarticulacinentrelaUniversidadylasociedadcivil.Porotraparteeldiscurso
deestageneracintomandoinspiracinenlafilosofaneoidealistayespiritualistacrtica
alparadigmademodernidaddelpositivismo,asuvisindelasociedadydelahistoria,
yalmodelodemodernidadnorteamericana,quesegnestageneracinestaraasentado
en la primaca de los valores materiales y una concepcin pragmtica de la vida. El
discurso de la generacin del 18 exalta, por el contrario del valor de la accin de la
accindeunsujetoqueestmovilizadoporidealesheroicos.

5.3. El discurso ideolgico del movimiento articula paradojalmente componentes del

discursopositivistaconaquellasconceptualizacionesprovenientesdeldiscursoidealista
y espiritualista que crtica a esta tradicin filosfica, que haba sido la matriz del
pensamiento democratico y socialista en Argentina. Del positivismo extraen
principalmente las nociones de cientificidad, de experimentacin, de laicismo y de
crtica a la Iglesia, rechazando sus concepciones evolucionistas y su enfsis en los
factoresmateriales.Deldiscursoantipositivistaasimilanlasconceptualizacionesdelrol
delasideasydelosvalorescomofuerzastransformadorasyencontextolaexaltacin
delindividuotransformadoensujetoactuantecreadordelahistoria.

5.4. En el dficil trnsito del viejo orden oligrquico a la sociedad moderna, la

generacin del 18 formul a la Universidad la exigencia de transformarse en la

33

direccinculturalyticadelasociedad.LaUniversidaddebainsertarseenelproceso
de modernizacin generando un saber crtico y formando en sus aulas no slo
profesionales, sino que los intelectuales modernos que deban organizar la hegemona
cultural,ideolgicaypolticadelosnuevosactoressocialesmodernizadores.

34

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