Anda di halaman 1dari 8

UN TEXTE PALIMPSESTE DE V AT.

COPTE 65
En publiant la vie de s. Onuphre en boharique
d'aprs le cod. Vat. copte 65, ff. 99 r - 120 v, E.
Amlineau 1 oublia de signaler un dtail qui ne manquait
pas d'intrt, notamment que le texte des ff. 117 et 118,
substitu par une main plus rcente (vers le XIIP
sicle) l'original disparu 2 , couvrait un texte antrieur et que le copiste du texte sous-jacent n'tait autre
que Mna, le scribe du cod. Vat. copte 65 lui-mme 3
Que contenait le texte primitif de ces quatre pages 4 ~
Nous fmes amen rsoudre ce problme en vue de
la description de ces feuillets dans le catalogue des mss.
coptes de la Bibliothque Vaticane ; le dchiffrement
mit au jour un rcit o il tait question de la rvolte
de Satan contre Dieu et de la lutte entre l'ange rebelle
1 Voyage d'un moine gyptien dans le dsert, dans Recueil de travaua;
relatifs la philologie et l'archologie gyptiennes et assyriennes, t. VI,
Paris 1885, pp. 166-194.
2 Les quatre feuillets d'une vie boharique de s. Onuphre, dcouverts il y a
quelques annes Assouan et reposant maintenant au Caire (voir L. Tn.
LEFORT, Les manuscrits coptes de l'Universit de Louvain, t. I, Louvain, 1940,
p. 124), proviennent d'un ms. diffrent de Vat. copte 65. Ce dernier, comme
le montre la pagination des ff. 116v (2\\-'.. et 119v (uA), n'a perdu que deux
feuillets. D'ailleurs, la portion du texte primitif disparu de Vat. copte 65 (inc.
E&po"t''tc.B.w ttA.tt; des. ETA.CJCUO"t' $O"t'A.1$0"t'A.I uuon) est moindre
que celle conserve par ces quatre feuillets ; ).e dbut de ces derniers ( me,w.B.
&H!Y NA.K A.tt) se lit sur Vat. copte 65, f. 115r ~ 2\~), 11. 11-10 a. fin. ;
le desinit (A.qs,ye [nA.q] ens,ywr nr$HO"t'), sur f. 118v, 11. 14-13 a. fin.
3 Cf. AD. HEBBELYNCK-ARN. v. LANTSCHOOT, Codices coptici Vaticani
Barberiniani Borgiani Rossiani, t. I, Codices coptici Vaticani, In Bibliotheca
Vaticana, 1937, pp. 472, 474, o ces feuillets sont dcrits.
4 Pour lire le texte sous-jacent, i! faut renverser le ms. et suivre l'ordre :
f. 118 v . r, f. 117 v . r.

262

tE MUSON

et s. Michel, thme fort rpandu dans la littrature


copte.
Comme le ms. du Vatican, dans son tat actuel, est
acphale et - en juger par la pagination 5 - a perdu
au moins 41 feuillets, une hypothse se prsente aussitt l'esprit : le texte de ces deux feuillets, pagins
primitivement <2'&>-- .u.A, et la doxologie finale conserve par le f. 1 r de Vat. copte 65, pourraient tre
des restes d'une mme uvre, celle par laquelle le codex
dbutait autrefois ; cette uvre, pour une raison ou
pour une autre, aurait t enleve de la circulation et
le parchemin, aprs avoir t lav, rutilis.
Si cette hypothse se confirme un jour, ce fragment
devait faire partie d'un ouvrage assez tendu. Les
recherches faites jusqu' prsent pour identifier cette
production littraire - homlie ou livre apocryphe sont demeures sans rsultat.
Quoi qu'il en soit, ces deux feuillets nous livrent un
dbris de cette littrature apocryphe qui foisonnait en
gypte et contre laquelle, vers le dbut du vrre sicle,
Jean de Parallos eut dj batailler ferme 6
Le texte est dit tel que nous avons russi le dchiffrer ; les lettres vraiment douteuses sont mises
entre [ L Qu'il suffise de remarquer - le phnomne
n'a d'ailleurs rien de particulier - que le copiste crit
assez souvent une des deux dernires lettres de la ligne
au dessus de celle-ci ; afin de ne pas multiplier les notes,
nous signalons le fait par un astrisque accol au mot.
1

Le ms. dbute actuellement par le f, 2 du quaternion ~' soit par la p. 83


(Y) c1u volume original.
6 Cf, ARN. v. LANTSCHOOT, Fragments coptes d'une homlie de. Jean. de
Parallos contre les livres hrtiques, dans Mi8cellanea Giovanni Mercati, t. I
(Studi e testi, 121), Citt del Vaticano, 1946, pp. 296326.
li

263

UN TEXTE PALIMPSESTE DE VAT. COPTE 65

Vatican copte n 65.


f. 118

f. 118 ro.

V.

<~>
noc 'TA.KEpcTEcl>A.ttO'W'

J..l
m6"A.c1e,H'T xw iluwo'W' nEXE

J..l

.u.oq mu
IlExEn6"c nA.q xEumKHn xoc *
ttA.K

ben

n6"c nA.q xee,enK .B.02\

OA.l.U.A. ucl>pH"t iio"tCE'TE.8.

w m6"A.c1e,HT XEiinE

pHX n:)CA.KI W ncA.~A.

.u.Epoc ii'TA.K o"t~E K2\Hpoc

wwm nEuffl sgA.nEe, XE

ttA.C
XnA.nA.'W' nEKe-ponoc Eqe,H2'

iinEKTWO'W' ""' O'W'~E nA.

nE.u.A.K n'TA.KO .uH pE

KEc.{!oc

.u.H:)CA.H2\ !YA.'T ii[w]o"t 1cxen

IlEXE.U.A.C'TEJ..lA. nA.q xee,02\2\0C *

sgopn w m6"A.c1e,H'T .u[H} A.1

10

pw 'TA.Ke-A.J.J.101 nA.1e,wft

llllOI

O'W'COO XEO"tWs,9'T llJ..lOI

Xe'TA.IKHn ee,1'TK .B.02\ A.l'TA.e,E

Kecon xeo"tW!Y'T iinA.c.{!oc


Kecon xe"two"t

nA.~A.ll

llff:)CA.H2\ pA.'Tq CA.O'Y'fnA.ll ll


uo1 ill.ton w mnonupoc

"tnA.Epcl>A.f A.n WA.


nee,

'T A.e,OK pA. 'TK nee, CA.O"tlttA.J..l

15

H1u e,wqne uH:)CA.H2' xeA.qw2\1 u

A.2'2\A. "tcwo"tn unEK:x;oe, bo"tuH:)CA.H2\

nA.e-ponoc neunA.wO'Y'

Tcwo"tn xe:x;nA.EpA.'TCW'TEJ..t

mu e,wqne A.~A.ll iiKA.e,1 neu

ii'T A.e,l'TK .B.02\ bEnm<1>uo-ri

KEplll XEt'TA.TWO'Y' NA.q

ee-.B.Ecl>A.f J..tfll'TA.e,OK pA.'TK

A.noKnE mwopn EA.~A.J..t "t<S"o * 20

cA.o-rinA.u ill.to1

U H pE'T A.J..tE'TO"tpO Epii:)CplA.

Cf Ellff:)CA.H2\
Cwe iillH:X:A.H2\ neuA.~A.u nceo-r *

iinEKWO"t E'T6A.bEJ..t []'TA.K

WW'T llllOf ii&wo"t e&.B.e

EpnA.pA.[..B.e]mn llllOq bEtt'TEK

XEA.NOK O'W'A.p:)CH02\A.CllA. 'T A.K

J..lE'T6A.Cle,H'T XEt'T A.

9-A.lllOq A.2\2\A. E5'!JWO :)CNA.W

25

2\J llflA.WO"t t'TEK'THlq lluff

ii'TEnwnb

m m<fA.cfe,H'T unonupoc TCW

XA.H2\
~noK "tnA.uw neuA.q ii'TA.W'TEJ..t *

o-rn iinu E'TbEnnEKe,H'T


unA.n'To-rwwm [e,]ttnnE

:x;A.q El nECH'T .B.02\ bEN'Tcl>E


sgA.ttEe, ""'-' ~E pe

'Tfflq iillH:X:A.H2' mm'Tponoc *

30

1cuH:)CA.H2\ [q]xo2\e, ii"tc'T[o}2\H

iiO"t *

264

LE MUSON

f. 117

f. 117 r.

V.

<iii:>
Wlttl penH&O'V'A..ll THpO'V' *

neu.no'V'pHO'V' cl>A.me

nA.nA.'V' poc benm2i..mnon 'ii

mwopn .u.no2\e.u.oc TA.Cf

Temwo iipo.u.m

fYWOI benm<f>HO'V'

Ilx2'o.u ne.unwo-rwo'V' 'iiTA.u.eT *


O'V'pO e,JXENTA.cJ>e .U.Uff:}CA.

'i
5 pewf"OYNOY A.R<f"C O'V'A.e,cA.e,

H2\ 1cxeni,gopn 1cm

"' iiOY:}CEpOY.8.1.u Temeo

.U.ObX NCA.R<f>I pon eTeiim

.uu.oY'ine A.CfT noys,yen

.u.op e,2' .u.uoq nee A.1.u.op

Tene NA.Cf ,benneqccJ>1p

.u.H:}CA.H2\ .uu.oq rcxen

A.CfA.ICf iixw.8. A.qi,gwm eqoY

wopn

10

nKA.e, ,benoYmw-t iiw1

Icmw.B.wT nTem<f"po ne.um


e,wK on iiOYWlttl A.ITHITOY *

m
~CfCEKO'V'nlWT n,bpwoy e.8.02\

ll.u.H:}CA.H2\ 1cxenwopn

,benneqwA.1 ,benoymi,g1"

lc-tc<l>pA.nc 'iiTemc.foc A.l'THIC


.u.uH:}CA.H2\ Tpeqefox1 iicA.

oxn A.CfCA.TCf necHT

15

nA.nou.1A. ece,woy o-r.u.on


on .u.uoq .u.uA.YA.Tq A.2\2\A.

nen:itA.:itl THpO'V' nbH'TC

.u.en neqKeA.''E2\0C EYCOn *

TnoYxe w .u.A.cTe.u.A. A.p1A.nA.


xwpm NA.K CA..8.02\ N'TA..UET

A.nJA.Hp ep:}CA.KI

OYpO NWA.

poq

20 Il<>c 21..e .u.neq:}CA.Cf .8.02\ EfYTE.u.

nee

ETA.q[Cf1] 21..e ['ii'T]A.1A.no<1>A.c1c ne.u

.u.oYp iiTeqxo.u. xenneq

neqTA.KO ll.UIN .u.u.oq A.CffYW

pwKe, [nJA.21..A..u. OYoe, neq

ni .u<f>pHT ttOY:}CpW.u. ,bOY-

j,!JA.I TA.CfCEK,bpWOY .8.02\

E.Uff:}CA.H2\

n,bHTCJ

u.HI neu.nenxA.xl xenneq

:}CEpOY.8.lll A.YCOXRCf

w2\r .unenwoY t>en1"o'V'

1" no'V'.uA.cr es-gTe.uceK

noY A.mno2\e.u.oc cwp e.8.02\

bpwoY .8.02\ ,benneqwA.1 WA.

,benmA.Hp O'V''TE.UH:}CA.H2\

enee

ne.u.nCA.21..A.NA.C E'V'.UISYI

.u.cJ>pH

30 l'TA. nexe.uA.C'TE.u.A. nmonupoc

n ajout au dessus de la ligne.

UN TEXTE PALIMPSESTE DE VAT. COPTE 65

265

de la couronne] (p. 39) dont tu m'as couronne.


Le Seigneur lui rpondit : Je n'ai pas cess de te dire, Orgueilleux, qu'il n'y a pour toi ni part ni portion avec moi jamais, car
tu ne m'as pas rendu hommage, ni de mme ma croix.
Mastma 1 lui dit : En somme donc tu m'as cr en vue de cette
chose; tantt (c'est) ' adore moi ', tantt ' adore ma croix ', une autre
fois 'rends honneur Adam '; jamais je :ne ferai cela 2 Qui donc

1 Chez les Coptes, le nom est parfois mis en relation avee u.OCTE har >> :
llA.CTHU.A. E'Teneq.B.w2'ne nu.OC'TE (ou nu.EC'TE) ; ef. E. A. WALLIS

BuooE, Miscellaneous Coptw Texts in the Dialect of Upper Egypt, Londres,


1915, p. 336. - Sur Mastma, ef. G. Fl!:LTEN, Storia dei tempi del Nuovo
Testamento, t. III, Turin, 1932, pp. 112, 124, 128, 130 sq., w~ TILL; Koptische
Heiligen- und Martyrerle,qenden, t. I (Orientalia christiana analecta, 102),
Rome, 1935, p. 201, note 2.

2 Le leeteur dsireux d'en savoir davantage sur ee refus de Satan de


vnrer Adam, trouvera de bonnes informations dans W. MEYER, Vita Adae
et Evae (Abhandlungen der philosophisch-philologischen Classe der koniglwh
bayerischen Akademie der Wissenschaften, t. XIV. 3), Munich, 1878, pp. 198
201, 225 sq. et N. BONWETSCH, Die apokryphen Fragen des Bartholomiius
(Nachrichten v~n der kgl, Gesellschaft der W'issenschaften :ru Gottingen; phol.
hist. Klasse, 1897, Heft 1), Gottingen, 1897, pp. 25 sq., 36-39. Cette lgende,
qui a pntr dans le Coran, est fort en honneur ehez les Coptes et on en
trouve des chos dans la plupart de leurs productions littraires qui, de prs
ou de loin, elbrent la gloire de s. Michel. La scne du refus est dcrite
toute au long par le Livre de l'Investiture de l'archange s. Michel (mss.
Pierpont Morgan M 593, f. 5 r . v [en sahidique]; M. 614, ff. 3 v - 4 v [en
fayyoumique]) et, avee variantes, par le pangyrique de s. Michel, attribu
Thodose (Timothe) d'Alexandrie (E. A. WALLIS BUDGE, op. laud., pp. 333
338 [texte], 903-905 [traduction]; ms. Pierpont Morgan M 607, ff. 6 v - 8 v
[Bybliothecae Pierpont Morgan codices coptici photographice expressi, t. 27,
Rome, 1922, planches 12-16]); le passage en question ne se lit pas dans la
recension boharique (expurge ) de ee pangyrique dite par E. A. WALLIS
BUDGE, Saint Michael the Archangel, Londres, 1894, p. 10* (trad,uction), p. 11
(texte). Voir encore E. A. WALLIS BUDGE, Coptic Martyrdoms etc. in the Dialect of
Upper Egypt, Londres, Hl14, pp. 234 sq., 485 sq. (Discours sur Abbatn attribu
Timothe d'Alexandrie); W. E. Cit:M, Texts attributed to Peter of Alexandria,
dans The Journal of Theological Studies, t. IV, Londres, 1903, pp. 395-397;
l. BALESTRI-H. HYVERNAT, Acta Martyrum, t. II, dans CSCO, Scriptores
coptici, texte, ser. III, t. 2, Paris, 1924, p. 304 ; F. NAU, propos d'un
feuillet d'un manuscrit arabe, dans Le Muson, t. 43, Louvain, 1930, p. 235
sq.; P. VoLZ, Die Eschatologie der jdischen Gemeinde, Tbingen, 1934, p. 287.
W. LUEKEN, Michael, Gottingen, 1898, pp. 29, 107,

266

LE MUS~ON

est Michel pour qu'il ravisse mon trne et ma gloire ? Qui donc
est Adam, terre et poussire, pour que je lui rende honneur 1
J'existe avant Adam ; je suis plus lev que Michel. Il importe
Michel et Adam eux-mmes de m'adorer, car je suis l 'archiplasme 3
que tu as cr. Mais si tu vas ep.lever ma gloire pour la donner
Michel, moi, je lutterai avec lui pour l'empcher de descendre
jamais du ciel.
Lorsque (p. 40) ! 'Orgueilleux eut profr ces paroles, le Seigneur
lui dit : Sors de ce lieu, Satan, comme un clair 4 de tnbres ;
tu verras ton trne prcipit avec toi dans la ruine. Michel,
Orgueilleux, manque-t-il de gloire ds l'origine Y T'ai-je jamais
plac ma droite - car, ayant fini de te chasser, j'tablis Michel
ma droite 5 - 1 Loin de l, Mchant, mais je connais ton envie
l'gard de Michel ; je sais que tu deviendras insubordonn au
point que je t'expulserai des cieux ; c'est pourquoi je ne t'ai pas
tabli ma droite. Mon royaume trouve-t-il quelque utilit ta
gloire impure, que tu as dlaisse dans ton orgueil de faon que
je la donne Mi~hel, l'intendant de la vie 6 1 Mchant orgueilleux,
a Dans le pangyrique d,e s. Michel, attribu au patriarche Thodose, Mastma
s'intitule lui-mme ZEAnT' O'V'RpO'TOR2'ACllA (cf_ BUDGE, MisceUaneous, p.
336) et Dieu l'interpelle en disant ZERARpO'TOR2'ACllA (ibid., p. 337).
Il est ns,gopn llR2'ACllA errnA.I 'THpO'V' N'TARnO'V'TE TAlllOO'V' ((la premire crature d'entre toutes celles que Dieu a cres (ms. Pierpont Morgan
M 592, f. 10 r); il est le premier des sept archanges ; son nom tait
CAK2'A'TA.B.w&, ce qui signifie RETS!JTOpTp nTRE .u.rtiiKA.e, ((celui qui
trouble le ciel et la terre, et les anges l'appelaient iisgopn u.ii2\ACllA
e,nne6i~ llRRO'V'TE la premire crature (sortie) des mains de Dieu (ms.
Pierpont Morgan M 593, f. 3 r.). Voir aussi A. M. KROPP, Ausgewahlte koptische Zaubertexte, t. III, Bruxelles, 1930, pp. 50, 95 ; W. LUEKEN, op. laud.,
P- 114.
4 Allusion Luc x, 18 !
5 Sur la substitution de Michel Satan, voir l'homlie de Jean de Parallos
cite plus haut (Miscellanea Giouanni Mercati, t. I, p. 325, note 42) et W.
LUEKEN, op. laud., p. 107 sq.
6 On trouve la mme expression dans le Livre de l'Investiture de l'archange
s. Michel (M 593, f. 8 v); d'autres fois Michel est appel : RAERITponoc
ETO'V'AAB. (BUDGE, op. laud., p. 339, o le texte parallle de Brit. Mus. Or.
7021 porte RAEIREC'TPAT'f'OC [sic dans Budg~]); ROIKOno.u.oc NnA'f'A&On
(P. DE LAGARDE, Aegyptiaca, Giittingen, 1883, p. 25); ROIKOnOllOC iT,\1.tt'Tepo i.U."1f'V'E (BUDGE, 0$1, laud., p. 397, o le boha.rique a

mmt&ponoc

UN TEXTE PALIMPSESTE DE VAT. COPTE 65

267

je connais tes :penses intimes ds avanlt leur ex.isten.Ce. ;V"oici


Michel revtu de la robe de {p. 41) lumire que tous les saints
verront au banquet de mille ans 7 ; la couronne et la gloire de mon
royaume (sont) sur la tte de Michel ds le commencement ; voici
la ceinture de saphir dont je n'ai jamais ceint personne, j'en
ceignis Michel ds le commencement ; voici le sceptre de la
victoire et aussi la cuirasse de lumire, je les donnai Michel
ds le commencement ; voici le sceau de la croix, je le remis
Michel pour qu'avec son aide il pourchasst tous nos ennemis.
Mainetnant, Mastma, quitte jamais mon royaume.
Ayant pris (connaissance) de cette sentence et de sa propre
ruine, il devint comme un feu l'gard de Michel ; il dit ses
anges : Luttez avec moi contre notre ennemi, afin qu'il ne ravisse
pas notre gloire>>. Sur l'heure le combat se dveloppa dans l'air
entre Michel et Satan, luttant (p. 42) entre eux. C'est l la premire
guerre qui eut lieu dans les cieux 8 Aussitt le Seigneur donna
un ordre un chrubin face de lion ; celui-ci frappa Mastma
d'un coup d'aile dans le ct, il le rendit impuissant, bris, et le
projeta sur la terre en grande honte.
Mastma poussa un fort hurlement par son nez, dans une grande
iniquit perverse, non pas lui seulement mais aussi tous ses anges
la fois. L'air en devint obscurci. Mais le Seigneur ne le permit
pas pour ne pas entraver sa puissance, de peur qu'il ne brlt>
Adam. Quant son nez, dont il avait tir une clameur, Dieu donna

ii&llE'TO"tpo nm<l>HO"t [BUDGE, Saint Michael the rchangel, p. 43]).


Dans !e Livre de l'Investiture de l'archange Gabriel (M. 593, f. 32 v), le titre
em'Tponoc nnwne est donn galement ce dernier mais, semble-t-il,
la suite d'un lapsus oalami, le copiste distrait crivant 'f' ~6-pm2' au !ieu de
llf:>C~H2'.

7 Cf. ARN. v. LANTSCHOOT, Recueil des colophons des manuscrits chrtiens


d'gypte, t. I, fasc. 2, Louvain, 1929, p. 36, note 13. - Peut-tre n'est-il
pas sans intrt de noter que le Pontifical copte fait' allusion ce festin dans la
prire pour consacrer la patne et son voile ; on y lit en effet l'incise :
nH E'TpW'Te6- ,tbenm2..mnon tt'TEnfs,90 iipo.um ceux qui sont attabls
au banquet de mille ans (Vat. copte 44, f. 62 v). Raphael 'fbi a supprim
ces mots dans son dition (mJ..tepoc J..lll~e,cn~"tT t'Teme"t:>eo2'onon,
Rome, 1762, p. J..1.2.. ).
s Pour la deuxime guerre, cf. poc. xrr 1 7-10,

268

LE MUSON

un ordre Michel et aux chrubins ; ils le forrent comme un


taureau afin qu'il n'mette plus jamais une clameur par son nez.
Alors Mastma le Mchant dit : 9
Rome.

.RN. VAN LANTSCHOOT.

9 Dans M 593, f. 6 r, aprs l'pisode de la lutte avec le chrubin, Mastma


dit Dieu le Pre: neKn.8.E nTAKTAA.Cf po M"ep:x;pA. 1.lllOC{ An
ton souffls, que tu m'as donn, je n'en ai pas besoin .