A formao do ser humano, sobretudo a nvel da conscincia e do caracter, no tarefa

fcil.Envolve um conjunto de instituies.E ns preferimos comear pela famlia, nesta

nobre tarefa.
Todo o ser humano normal no se sentiria bem diante do sofrimento ou dor de um ser
humano , principalmente ser o por amado . A compaixo por assim dizer, a capacidade
de sentir o outro em mim. A palavra prxima pela qual podemos explicar a compaixo
a empatia, embora seja mais envolvente. Infelizmente,alm da queda paulatina que esta
virtude vai conhecendo, a prpria palavra sobretudo o fluxo, tambm foi desviado no
seu significado intrnseco

Sociedade dos homens sem corao

Nesta sociedade ningum podia ter necessidades diferentes das dos outros, seria
considerado anormal; ningum por exemplo podia ajudar o outro se este casse.Nesta
sociedade no era considerado o sentimento, a compreenso , o perdo: esses
sentimentos no estavam programados e a relao entre as pessoas funcionava mais pela
fora do instrumento do que pela razo. Era fiveis sobre os quais pode construir a
prpria vida( Carta do Papa Bento XVI)
uma sociedade sempre igual ; era uma sociedade montona , sem gosto, sem vida sem
liberdade, sem criatividade(Pe. Agostinho Pinto).T anto que , com o regate dos valores
morais surge nesta sociedade homens com corao de carne que podero compadecer-se
dos fracos, ajudar os menos saudveis, perdoar as limitaes alheias, tinham
criatividade para fazer coisas novas; foram crescendo em importncia experimentando o
sentimento de alegria; tinham liberdade de fazer isso e aquilo quando fosse mais
conveniente.No podemos nos esquecer de que a natureza possui leis e estas leis
pressupem ordem, um apelo a perfeio de tudo o que nela existe, por tanto,
obrigao do homem lutar para conseguir um equilbrio e uma harmonia nos seus
afazeres dirios.

Perigo de sermos menos livres que outrora

O homem de hoje, diz Chauchard, quer ser livre, mas desconhece o significado e as
condies da sua liberdade, acabando por ser menos livre que o homem de outrora, mais
escravo dos seus impulsos. O homem de hoje no querer e espera da tcnica a resoluo
dos seus problemas, o homem de hoje quer receitas fceis. As maiores partes das
pessoas nascem, vivem e morrem sem ter feito um nico acto totalmente livre, sem
serem elas prprias inteiramente a agir. Agem sem unificao interior, com a
personalidade dividida, levadas pela indolncia, vergonha, caprichos, presses externas,
maus sentimentos e maus hbitos, pois podemos conquistar a liberdade exercendo as
tarefas primordiais da vida.Numa criana pequena j se verifica tambm um grande
desejo de saber e de compreender, que se manifesta nas suas contnuas perguntas e
pedidos de explicaes.Pois bem, seria uma educao sumamente pobre a que se
limitasse a dar noes e informaes, deixando de lado a grande pergunta sobre a
verdade, sobretudo sobre essa verdade que pode ser a guia da vida. O sofrimento da
verdade tambm faz parte da nossa vida. Por este motivo , ao tentar proteger os jovens
de toda a dificuldade e experincia de dor, corremos o risco de criar, apesar das nossas

boas intenes pessoas frgeis e pouco generosas; a capacidade de amar corresponde,

capacidade de sofrer e de sofrer juntos (Carta do Papa Bento xvi).

Resgate de valores morais

Muitos falam de valores morais, mas contam-se pelos dedos os que percebem o que so
valores morais; que valores vamos ou precisamos resgatar; e porque "quando no se
sabe o que se procura no se compreende o que se encontra", talvez seja por isso que
embora se fale muito em resgate de valores morais, parece que pouco se alcana.
verdade que as coisas no se conquistam de um dia para outro; alm do mais edificar
uma sociedade de direito a um trabalho rduo e que pode durar anos, porque a
transformao social requer mudanas de atitudes em estruturas. Para alcanar essas
mudanas so precisos anos, nos acreditamos que podemos l chegar( Alexandre
Jamba,2011). uma srie de chamadas de ateno para um dos princpios fundamentais
da formao do homem como a da sociedade se desintegraro : a vida interior ou
interioridade, como hoje est mais em voga dizer-se. que onde no h vida interior s
contam as aparncias, as mscaras, o que brilha, o provisrio; para o homem inteiro o
que conta o verdadeiro, o autentico, o genuno, o eterno,o que significa...(Pe.
Agostinho Pinto). O resgate dos valores morais so propostas de reflexo para toda
gente, mas mais particularmente os jovens, que so sensveis a este tipo de linguagem.
Por isso recomenda-se que haja mais debates de temas das reunies, encenaes, etc, de
modo a desenvolver uma imagem aceitvel socialmente.

Liberdade e responsabilidade moral

Ao usares a liberdade para tomares decises, h que ter em conta que ela deve
prejudicar ningum, nem impedir que os outros tambm exeram o seu direito de
decidir e fazer as suas escolhas. Tambm as escolhas no podem por em causa o bem
comum de todas as pessoas. Se vivssemos somente com base na chamada liberdade
negativa, poderamos agir por "apetites"( apetece-me, logo, fao).Acontece que o ser
humano no vive isolado dos outros, vive em sociedade com os seus semelhantes e com
a natureza. Assim, para que as escolhas humanas possam ser postas em acao, tero de
ser alvo de vrios pensamentos. preciso escolher no conjunto das coisas possveis, as
melhores, para serem praticadas no momento de agir, como uma acao humana
responsvel.( Carla Marina Madeira). "Quem conhece a verdade e o bm no pode fazer
o mal, pois o mal feito por ignorncia " (SCRATES). Frente a esta situao no
tenhais medo! Todas essas dificuldades, de facto, no so insuperveis. antes, por
assim dizer, o outro lado da moeda desse dom grave e preciso que a nossa liberdade,
com a responsabilidade que justamente implica. Ao contrrio do que acontece no campo
tecnolgico ou econmico, onde os processos de hoje podem somar-se aos do passado,
no mbito da formao e do crescimento moral das pessoas no se d uma possibilidade
semelhante de acumulao, pois a liberdade do homem sempre nova e, portanto, cada
pessoa e cada gerao tm de ser assumidos e renovados atravs de opo pessoal, que
com freqncia custa.Quando se abalam os fundamentos e faltam certezas essenciais, a
nessecidade desses valores sentida de maneira urgente: concretamente, aumenta hoje a
exigncia de uma educao que possa ser considerada como tal. pedida aos pelos pais,
preocupados e com freqncia angustiados , pelo futuro dos seus filhos, pedida por
tantos professores, que vivem a triste experincia da degradao das suas escolas;

pedida pela sociedade no seu conjunto, que v como se pem em dvida as dos desafios
da vida.
Para tornar essas reflexes mais concretas,pode ser til encontrar alguns requisitos
comuns para uma autntica educao. Antes de mais nada, necessrio essa
proximidade e essa confiana, que nascem do amor; penso nessa primeira e fundamental
experincia do amor que as crianas fazem, ou que pelo menos deveriam fazer, com
seus pais.Mas todo o educador autntico sabe que para educar preciso dar algo de si
mesmo e que s assim poder ajudar seus alunos a superarem os egosmos para
poderem, por sua vs , serem capazes do autntico amor.

Complexo de abandono
Este complexo, formado na infncia apresenta manifestaes sintomticas bem
caractersticas e evidenciveis nas pessoas adultas. Trata-se de pessoas deprimidas,
afectadas por um forte sentimento de solido e insegurana, com uma nessecidade
insacivel de amor. Sobretudo com um constante sentido de desvalorizao da sua
prpria pessoa como objecto digno de ser amado. um comportamento que podemos
definir como passivo, masoquista, acompanhado pela recusa da aceitao de qualquer
responsabilidade.Tudo isto coincide com a presena de uma angstia vaga e difusa, que
se reacende em todas as situaes de frustrao e de perda do objecto amado, dando
lugar agressividade, por vezes muito violenta. So pessoas imaturas, egocntricas
incapazes de amor e de sentimentos oblativos, apresentando uma constante tendncia
pra atribuir um valor mgico aos acontecimentos. (Amrico Veiga 6 edio ).Destas
simples consideraes se v como na educao so decisivo o sentido da
responsabilidade; responsabilidade do educador, certamente, na medida em que vai
crescendo com a idade, responsabilidade do filho,do aluno, do jovem que entra no
mercado de trabalho. responsvel que sabe dar respostas a si prprio e aos outros.
Quem cr procura tambm e, antes de tudo, responder a Deus que o amou primeiro. A
responsabilidade , em primeiro lugar, pessoal; mas tambm h uma responsabilidade
que compartilhamos juntos, como cidados de uma mesma cidade e de uma mesma
nao, como membros da famlia humana e se somos crentes, como filhos de um nico
Deus e membros da igreja.De facto, as idias, os estilo de vida, as leis as orientaes
globais da sociedade em que vivemos e a imagem que oferece de si mesmo atravs dos
meios de comunicao, exercem uma grande influencia, na formao das novas
geraes para o bem e, com freqncia, tambm para o mal. A sociedade no algo
abstrato; no final, somos ns mesmos, todos juntos, com as orientaes, as regras e os
representantes que escolhemos, ainda que os papis e a responsabilidade de cada um
sejam diferentes. necessrio, por tanto,a contribuio de cada um de ns, de cada
pessoa , famlia ou grupo social, para que a sociedade, se converta num ambiente mais
favorvel educao .

Conclusao
Aps uma caminhada de leitura ao longo destas pginas podemos concluir queos
valores constituem o substrato do agir humano, pois eles exprimem a fora que reside nas
coisas. Sendo necessrio despertar o sentido dos valores morais para que o ser humano
possa agir correctamente, urgente apostar na formao da conscincia, j que esta a
orientadora da acao moral, guardio da lei moral e instrumento para que o indivduo

aja positivamente de forma consciente e no por acaso.Nesta tarefa da formao da

conscincia, do caracter e do resgate dos valores morais so indispensveis os
contributos da famlia, da sociedade civil, da igreja e do Estado.H muitas pessoas
calmas e seguras que se tornam ansiosas e inseguras ao longo dos anos, porque vo
acumulando nos bastidores da sua mente as suas frustraes, perdas e problemas
psquicos e sociais. Sem se perceberem vo transformando as janelas audveis em
janelas doentes e deixem de sorrir.

Bibliografia
ALEXANDRE SILIVONDELA JAMBA ( RESGATE DOS VALORES MORAIS 2
EDIAO ).
AUGUSTO CURY ( SEJA LDER DE SI PRPRIO 1 EDIAO 2004).
AMRICO VEIGA (EDUCAAO HOJE 6 EDICAO).
CARLA MARINA MADEIRA (EDUCAAO MORAL E CVICA ( 6 CLASSE).
CARTA DO PAPA BENTO XVI SOBRE A TAREFA URGENTE DA EDUCAAO
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