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Meus sinceros agradecimentos a:


Minha famlia, e todos aqueles que, de alguma forma, contriburam para que esse
trabalho fosse concretizado.
Maria Vicentini, pelo apoio, incentivo e colaborao, sem os quais talvez esse sonho
demorasse ainda para ser realizado.

GLOSSRIO

ALAFIA - Resposta sim para o orculo Bzio na jogada com quatro


bzios.
AFOMON Folha de um parasita
AX - Poder realizador.
BABA Pai.
BABALAWO Pai do segredo.
BABA EGUN - Esprito ancestral primordial.
BORI Oferenda cabea.
BZIOS Espcie de conchas.
EB Comida de oferenda.
EJIF Bom pressgio Sim.
EK Espcie de mingau de milho branco.
ETAWA Complicaes, dvidas nas respostas.
EXU Divindade
IGBO O que est oculto.
IR Bnos, sorte, positivo.
IKIN Orculo Africano (Nigria).
IKU Resposta no para o Orculo Bzios.

IYALORIX Me de Santo (popular).


IYA MI OXONRONGA Mes ancestrais.
MEJI Duplo.
OBI Fruto de uma rvore de mesmo nome.
ODU Signo.
OGUN Divindade masculina.
OKAN - Mal pressgio No.
OLODUMARE Deus Supremo.
OPELE Orculo Africano (Nigria).
OPIRA - Fechado.
ORIX - Esprito protetor.
OROBO Fruto de uma rvore de mesmo nome.
ORUNMIL - Senhor do Destino.
OSORBO preocupaes, negatividade.
OSUN Vermelho P vermelho.
OXUN Divindade feminina.
PEREGUN Coqueiro de Vnus nativo.
SARAYEYE Ritual cantado para limpeza espiritual.

SUMRIO

PREFCIO............................................................................................ 09
INTRODUO ...................................................................................... 11
1. Odu..................................................................................................... 12
1.1

A data de nascimento um Orculo ........................................ 12

1.2

O orculo ................................................................................. 13

2. Odu Primordial e Odu de Obstculo................................................... 14


2.1 Odu Primordial ........................................................................... 14
2.2 Odu de Obstculo ....................................................................... 14
2.2 Relao dos nmeros encontrados na data de nascimento com os
Odus Primordial e de Obstculo ................................................ 15
2.3 Respondendo a possveis questionamentos a respeito do orculo
de nascimento ........................................................................... 16
3. Orculo Bzios ...................................................................................19
3.1. A interpretao.............................................................................23
4. Odu Primordial - Caractersticas......................................................... 25
5. Odu como Obstculo - Influncias .................................................... 34
6. O Odu pode ser compreendido como................................................. 43
6.1. Destino ....................................................................................... 43
6.2. Signo Odu ............................................................................... 44
6.3. Senhor ....................................................................................... 45
6.4. Marca ......................................................................................... 45
7. Os Bzios........................................................................................... 47
7.1. Jogo das perguntas e respostas ................................................ 47
7.2. Material para o Jogo ................................................................ 50

7.3. O ritual Orao para o jogo de Bzios ................................. 50


7.4. Como jogar .............................................................................. 52
7.5. Relao dos nmeros de bzios abertos e os respectivos
Odus ......................................................................................... 52
7.6. Estruturando a leitura do jogo de Bzios ................................... 53
7.7. Iniciar o jogo ...............................................................................55
8.

Entendimento dinmico a respeito dos Odus para analogia...........57


8.1. Odu Okanran .............................................................................. 57
8.2. Odu Ejioko ............................................................................... 60
8.3. Odu Etaogunda....................................................................... 62
8.4. Odu Irosun ............................................................................... 64
8.5. Odu Osh ................................................................................ 67
8.6. Odu Obara ............................................................................... 69
8.7. Odu Odi ................................................................................... 71
8.8. Odu Ejionile ............................................................................. 73
8.9. Odu Osa .................................................................................. 75
8.10. Odu Ofun ................................................................................. 77
8.11. Odu Owonrin ........................................................................... 79
8.12. Odu Ejilashebora...................................................................... 81
8.13. Odu Odiloba ........................................................................... 83
8.14. Odu Ika ................................................................................... 85
8.15. Odu Ejioligbo ........................................................................... 87
8.16. Odu Alafia ................................................................................ 89

9.

Aconselhamentos dos Odus nas seis (6) jogadas ........................91


9.1. Odu Okanran ............................................................................. 93
9.2. Odu Ejioko ............................................................................... 97
9.3. Odu Etaogunda..................................................................... 102
8

9.4. Odu Irosun ..............................................................................107


9.5. Odu Osh .............................................................................. 111
9.6. Odu Obara ............................................................................. 115
9.7. Odu Odi ................................................................................. 119
9.8. Odu Ejionile ............................................................................123
9.9. Odu Osa .................................................................................127
9.10. Odu Ofun ................................................................................131
9.11. Odu Owonrin ..........................................................................135
9.12. Odu Ejilashebora.....................................................................139
9.13. Odu Odiloba ...........................................................................143
9.14. Odu Ika ...................................................................................147
9.15. Odu Ejioligbo ..........................................................................151
9.16.

Odu Alafia ...........................................................................156

10. Amarrao de Igbo .........................................................................159


10.1. Exemplos de jogo de amarrao de Ibo ................................160
10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarrao de igbo...........161
10.3. Nomenclatura dos aspectos Ire para a amarrao do
igbo........................................................................................163
10.4. Explicaes e exemplificaes para os aspectos Ire...........164
10.5. Nomenclaturas dos aspectos osorbo para a amarrao do
igbo........................................................................................174
10.6. Explicaes e exemplificaes para os aspectos Osorbo...174
11. Quadrante Superior.........................................................................185
12. Leitura dos Odus usando os 4 Bzios ............................................202
12.1. Combinao e identificao dos Odus ...................................202

10

13. Rezas para harmonia dos Odus .....................................................204


12.1. Relao dos Odus e rezas......................................................204
14. Verso compacta/Leitura dinmica Apresentao dos Odus para
analogia ........................................................................................ 209

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PREFCIO

H tempos em minha vida, eu no me defrontava com um livro


to leve de ser lido, uma leitura descomplicada e inteligvel.
O Babalawo Brgson, procura neste livro no formar leitores
de destino, mas sim transmitir informaes e conhecimentos que bem
digeridos e compreendidos, ajudam-nos a compreender com simplicidade
atitudes e comportamentos do dia a dia. O cotidiano do povo africano
antes do seu seqestro para as Amricas. Era em grande parte pautado
pela consulta a IF, era de tal forma importante que quase nada era feito
sem a orientao do Divino.
As religies Negro-africanas tradicionalmente tinham a orientao
de prticas e rituais familiares de religao, acontecendo em alguns
momentos em rituais coletivos, rituais estes, os coletivos e familiares, que
visavam a troca e renovao da energia vital, o Ax, e de fortalecimento
do lado mgico.
Na cosmoviso africana entendemos o Bem e o Mal como inerentes
a condio humana, devendo a sua manifestao estar constrita aos
regramentos da sociedade. Ainda dentro desta cosmoviso podemos
ressaltar outros dois aspectos referenciais: 1 a importncia do sentir,
do vivenciar e no apenas a razo como regra da vida; 2 a dualidade
de tudo que existe bom X mal, positivo X negativo, forte X fraco,
masculino X feminino, fogo X gua etc...
No Brasil, apesar da falcia de sermos o maior pas catlico do
mundo, o que observamos cada dia um nmero imenso de pessoas

12

buscando consultarem-se com Babalorixs e Yalorixs, querendo


respostas e solues para os seus problemas, sejam eles de sade, de
desemprego ou promoo, de amor ou existenciais. Deste modo creio que
o presente livro pode ajudar aos leitores no conhecimento do seu EU
interior, das possibilidades de rumo e alternativas de reordenar o rumo
e minorar os obstculos e problemas.
Penso ser este um daqueles livros de cabeceira e que o Babalawo
Brgson procura neste livro, no formar ledores de destino, como j
afirmei, mas sim transmitir informaes e conhecimentos, no entanto,
aps a leitura bom relembrar um dos aspectos pilares da cosmoviso
africana, sentir, vivenciar ........

Jos Lcio Xaymaca Fernandes


Ativista do Movimento Negro
Og

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13

INTRODUO

INTRODUO

Este trabalho nasceu de um sonho h muito acalentado de trazer a


pblico a importncia dos bzios, e como so utilizados para o
conhecimento do nosso destino, compreendendo-se por destino aquilo
que se comea e termina, ou seja, uma nica vida para vrios ciclos de
nossas existncias. O jogo de bzios um importante e significativo
aliado, nessa busca.
Voltado para a cultura afro-brasileira, para os leigos e as pessoas que
demonstrarem interesse por este tipo de Orculo, neste livro as
argumentaes afastam as vises msticas, e traz a relao dos bzios
para uma linguagem acessvel para qualquer consulente.
Vrias e importantes obras j foram publicadas a respeito,
como o
Jogo de Bzios de Jos Benistes, If Advination de William Bascom,
Oracle in Ten Minutes de R.T. Kaser, todas elas muito importantes e
tratadas com a seriedade que o assunto impe, e inclusive utilizadas por
ns na busca de aprimorar conhecimentos.
No entanto, no foi nossa pretenso escrever um trabalho com a mesma
abordagem, mas que mostrasse, principalmente ao leigo, a simplicidade
e acessibilidade ao Orculo Bzios. Isso no elimina a necessidade de se
procurar o If, ou os Babalawos e Ialorixs quando a consulta ao Orculo
indicar que a situao assim o determina.

14

Contudo, esse conhecimento introdutrio e prvio tem o objetivo de


familiarizar essas pessoas com o Orculo, mesmo porque, quando na
consulta a um destes especialistas, este conhecimento lhe servir para
melhor compreenso da situao apresentada, ou da real gravidade das
orientaes indicadas pelo Orculo.
Porm, este conhecimento no suficiente para que o aprendiz torne-se
um olhador oficial dos bzios. Para isso, faz-se necessrio um estudo
bastante aprofundado, seguido de iniciao prpria.
Quando se diz que Destino para ser cumprido, o conhecimento deste
destino por meio do Orculo Bzios, faz-se fundamental para a sua
compreenso e, conseqentemente, para a sua conduo. uma anlise
compreensvel dos nossos defeitos psicolgicos, a forma de encarar a
nossa realidade, sem nenhum disfarce. Por isso a importncia do seu
conhecimento no auxlio para sanar esses defeitos.
importante ressaltar que a utilizao do termo negativo, tem a
conotao de dificuldades, energias contrrias, e o positivo no significa
necessariamente sucesso, ou solues espetaculares.

O estudo da linguagem tem recebido ateno de diversos setores da


sociedade. As pessoas esto cada vez mais preocupadas em se
comunicar bem, por meio da linguagem falada ou escrita, na tentativa de
atender os mais diversos interesses. Essa preocupao no infundada,
pois a linguagem um fenmeno essencial para a vida humana.
Isso significa que toda nossa existncia medida pela linguagem. Alm
de a usarmos para nos comunicarmos, tambm precisamos dela para
compreender e expressar nossas experincias de vida. Dessa forma,
alm de instrumento de comunicao, ela se mostra tambm como uma
14

15

organizao que estrutura nosso pensamento, significando que o nosso


conhecimento medido pela nossa linguagem. No apenas o nosso
conhecimento, mas todos os fenmenos da nossa experincia existencial,
o que inclui tambm a nossa relao com o Orculo Bzios. At mesmo a
nossa experincia espiritual medida pela linguagem.
Assim, no difcil perceber que o estudo do Orculo Bzios no deve
prescindir do estudo da linguagem. O estudante do Orculo Bzios se
prepara, seja qual for o seu interesse nesse estudo, ser um propagador
da Palavra de Orunmila, o que consiste em comunicar bem a mensagem
dos Odus Ifa. A mensagem do Orculo Bzios s se propaga por meio da
linguagem: por meio dela podemos compreender e comunicar as
mensagens de Orunmila; tendo-a compreendido, usamos a linguagem
para transmiti-la corretamente.
Para tanto, o estudo da lngua me muito importante. Devemos saber
usa-la bem, tendo condies de esclarecermos a mensagem de Orunmila
tanto a pessoas cultas quanto a pessoas com menos estudo.
Olodumare criou o universo por meio da Palavra. Ns temos a Palavra de
Olodumare por intermdio das nossas prprias palavras. Saibamos usar
bem a nossa palavra para sermos cooperadores de Olodumare na sua
obra.
Sugesto de aprendizado
Estrutura das palavras, Silabas gramaticais, substantivo, artigo, adjetivo,
numeral, pronome, verbo, advrbio, preposio, conjuno, anlise
sinttica, termos da orao, perodo composto sintaxe de concordncia,
sintaxe de regncia. Esse estudo bsico da lngua portuguesa fornecer
elementos bsicos para o incio de um estudo que nunca se acaba.

16

1. ODU
Muitas vezes criamos expectativas a respeito do nosso destino. O
que voc vai ser quando crescer? Essa a pergunta mais comum e
imaginamos desse ponto adiante, o mdico, o advogado, o engenheiro e
tantas outras profisses importantes que julgamos apropriadas para
termos um futuro feliz e, conseqentemente, melhorarmos o nosso
destino. Orunmil diz: Se no conseguimos estabelecer um compromisso
dirio, de eliminarmos cuidadosamente nossos defeitos psicolgicos,
comeando com as suas pequenas ramificaes, no estaremos
agregando nada de til nossa importante condio humana.
Os Odus so importantes auxiliares que, com o estudo do orculo
africano Bzios, apresentar caminhos importantes a serem seguidos,
respaldados no compromisso universal: a verdade prevalecer.
Com esse esprito de crena e f na religio sagrada dos Orixs
doada a ns por esses abnegados irmos Negros que nos colocamos
disposio de todos os nossos amigos leitores a conhecermos juntos os
caminhos dos Odus.

1.1. A data de nascimento um orculo

Nascer no um acontecimento ao acaso, um fato previsto. O Odu


esta em conformidade com o nascimento, a sua ao s possvel aps
esse fato. O Odu no atemporal, existe para esse mundo no auxilio da

16

17

humanidade. Existe por OLODUMARE para que cada um reconhea em


si seus defeitos e qualidades.
Nessa oportunidade, na condio de nascido, podemos eliminar
caractersticas psicolgicas negativas, comeando em suas pequenas
ramificaes a reconhece-las, assim o orculo do nascimento se torna
uma ferramenta imprescindvel a contribuir com aqueles que leiam
orculos no auxlio dos seus consulentes. Orunmila diz no Odu Ogbe Meji:
OLODUMARE no derroga suas leis, ele conhece a cada um mesmo
antes do dia previsto para o reinicio do destino.

1.2. O Orculo

Na data do nascimento podemos identificar dois Odus. O primeiro a


ser encontrado o Odu que chamamos de primordial com caractersticas
especficas a respeito da personalidade. O segundo Odu chamado de
obstculo, ele indica as nossas maiores dificuldades a serem
enfrentadas.
Esses odus so muito fceis de serem encontrados porque a frmula
adotada a matemtica no seu entendimento mais simples: adio e
subtrao. OLODUMARE nunca em tempo algum colocaria restries ou
dificuldades para o entendimento do nosso destino.

2. ODU PRIMORDIAL E ODU DE OBSTCULO

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2.1. Odu Primordial

Escreva numa folha de papel a data do nascimento do consulente.


Ex: 16 /04/1968.
Some a unidade do dia com a unidade do ms do nascimento
Ex: A unidade do dia 6. A unidade do ms 4.
6+ 4=10
Some a unidade de dezena desse resultado com a dezena de milhar do
ano do nascimento
Ex: 0+6=6
Some agora a unidade de dezena desse segundo resultado com a
unidade de milhar do ano do nascimento.
Ex: 6+8=14
Encontramos nesse primeiro momento o resultado numrico 14 que ir
corresponder nesse sistema oracular ao Odu Ika como Odu primordial.
Obs: Se no resultado final dessa anlise encontrar um nmero maior que
16 deve-se subtrair 16 desse resultado
Ex: resultado final 17
17-16=01
Agora o nmero encontrado representar o Odu Okanran como Odu
primordial, mas se o resultado final for igual a 0 deve-se somar 16 a esse
resultado.
Ex: resultado final 0
0+16=16
o nmero encontrado representa o Odu Alafia como Odu primordial.

18

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2.2. Odu Obstculo

Some um a um todos os nmeros contidos na data do nascimento


ate que o resultado final fique entre 2 e 16 para poder se identificar um
Odu obstculo correspondente ao nmero encontrado.

Ex:16/04/1968.
1+6+0+4+1+9+6+8=35
3+5=8
Resultado final 8 que representa o Odu obstculo Ejionile.

Obs: O nmero 0 (zero) encontrado na data do nascimento no precisa


ser somado nesses casos especficos: Odu primordial e Odu obstculo,
no acrescenta nada ao resultado final, mas essa soma foi mantida nesse
texto para facilitar o entendimento, principalmente quando precisamos
abordar o termo unidade e dezena na data do nascimento, s vezes isso
pode causar uma certa confuso.

2.3. Relao dos nmeros encontrados na data do nascimento com


os odus primordial e obstculo.

Resultado final:

01= Odu Okanran.

09= Odu Osa.

02= Odu Ejioko.

10= Odu Ofun.

03= Odu Etaogunda.

11= Odu Owonrin.

20

04= Odu Irosun.

12= Odu Ejilashebora.

05= Odu Oshe.

13= Odu Odiloba.

06= Odu Obara.

14= Odu Ika.

07= Odu Odi.

15= Odu Ejioligbon.

08= Odu Ejionile

16= Odu Alafia.

Obs: No existe para o Odu obstculo o resultado 01 que representaria


o Odu Okanran, neste caso especfico este Odu seria extremamente
negativo em condies de criar desespero com problemas irreversveis de
ordem psicolgica, espiritual e material.
OLODUMARE na sua infinita misericrdia no predestinou a
ningum um obstculo que esse no pudesse super-lo, e como foi
OLODUMARE quem deu a ns o conhecimento do orculo do nascimento
tornou isso tambm matematicamente impossvel na soma para se
encontrar o Odu obstculo.

2.4. Respondendo a possveis questionamentos a respeito do


orculo do nascimento

Como fazer se uma pessoa no sabe ao certo o dia em que nasceu?


R: A data de nascimento correta imprescindvel para a leitura desse
orculo. Neste caso se far por analogia uma leitura por meio somente
dos Odus que surgirem na consulta com os Bzios que poder, alem das
orientaes e aconselhamentos, indicar um arqutipo, como fonte de
estudo, para a avaliao de personalidade e comportamento que possam
indicar um perfil como mais um elemento de informao.
20

21

Se eu errar ao encontrar na soma dos nmeros na data do


nascimento um Odu Incompatvel ao do consulente e fizer a analogia
da consulta baseado nesses dados: O que isso pode acarretar?

R: Isso sempre possvel de ocorrer, muito comum principalmente


quando o ltimo nmero da data do nascimento o 0 esquecendo de
soma-lo, mas deve-se repetir tudo novamente, desculpar-se com o
consulente e recomear a anlise do orculo, e se isso for percebido
depois que o consulente for embora o avise do erro e marque uma nova
consulta.

Eu posso analisar os Odus de nascimento de 2 pessoas e fazer a


leitura do orculo Bzios ao mesmo tempo para as duas?

R: Voc pode sem dvida alguma analisar os Odus ao mesmo tempo com
a permisso dos consulentes at mesmo para dar uma opinio a respeito
de relacionamento, negcios, trabalho, mas a leitura do orculo Bzios
dever ser feita individualmente, e o sigilo absoluto.

Posso jogar revelia para algum a pedido de outro?

R: Deve prevalecer sempre o bom senso: se uma me pede


desesperadamente notcia de um filho doente, desaparecido ou em
contato com o mundo das drogas lgico que isso certo de se fazer,
mas se algum pede para bisbilhotar a vida do outro, por inveja ou para
tirar vantagem de uma situao deve ser negado veementemente.

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3. O ORCULO BZIOS
Um conjunto de 16 Bzios do mar so os objetos para a formao
do Orculo Bzios. Os Bzios so usados como orculo da seguinte
maneira: friccione os Bzios entre as duas mos mantendo-as em forma
de conchas, aps uma orao solte-os sobre a superfcie de uma mesa
coberta com um pano de cor branca.
Faa um lanamento com o conjunto dos 16 Bzios sobre a toalha,
sendo as suas informaes reconhecidas pela fendas naturalmente
abertas, chamadas de fala. Cada fenda que aparecer voltada para cima,
de forma explicita, sozinha ou somada a outras passar a configurar um
Odu em conformidade com a sua apresentao no Orculo Bzios,

ORCULO BZIOS

1 Bzio aberto= Odu Okanran

9 Bzios abertos= Odu Osa

2 Bzios abertos= Odu Ejioko

10 Bzios abertos= Odu Ofun

3 Bzios abertos= Odu Etaogunda

11 Bzios abertos= Odu Owonrin

4 Bzios abertos= Odu Irosun

12 Bzios abertos= Odu Ejilashebora

5 Bzios abertos= Odu Oshe

13 Bzios abertos= Odu Odiloba

6 Bzios abertos= Odu Obara

14 Bzios abertos= Odu Ika

7 Bzios abertos= Odu Odi

15 Bzios abertos= Odu Ejioligbon

8 Bzios abertos= Odu Ejionile

16 Bzios abertos= Odu Alafia

22

23

A parte cncava do Bzio ser retirada, permitindo um melhor apoio


para o Bzio, quando so lanados, mas para a aplicao no orculo
Bzios continuaram sendo reconhecidos como o lado fechado. Esse
procedimento otimizara o posicionamento do lado aberto naturalmente e
impedira qualquer dvida a respeito dos Bzios abertos.

Bzio Abertura Natural


por esse lado a identificao
do Odu

Bzio Aberto pelo Homem


Esse lado neutro (Fechado)

Os Odus so em nmero de 256, sendo 16 Odus principais e 240


Odus secundrios, nascidos das combinaes entre os 16 Odus principais
(16x16).
Com o Orculo bzios se faz leitura dos 16 Odus principais sendo
imprpria leitura dos Odus secundrios, esses ficaro restritos ao
Orculo Opele ou Ikin. Pode-se intercambiar informaes entre uma
forma oracular e outra, mas nunca se desestimular, coibir, subestimar uma
informao transmitida por qualquer formula oracular a que um consulente
foi submetido.
O Orculo Bzios se popularizou pelo mundo por ser de fcil
manuseio e entendimento simples e objetivo das suas orientaes e

24

aconselhamentos, sendo tambm o seu transporte e acomodao feito


sem grandes dificuldades. Ex: muito comum se ver nas ruas um musico
tocando um violo do que um piano. Todos dois so excelentes
instrumentos musicais, mais o violo de mais fcil acesso enquanto que
o piano exigira uma certa complexidade, mas qualquer um dos dois
instrumentos executa a mesma melodia.
O Orculo Bzios se popularizou no Brasil e carinhosamente
conhecido como o Jogo de Bzios em todos os Estados brasileiros. No
h restries de horrios para uma consulta com o Orculo Bzios porque
ningum sabe em que momento do dia ser acometido de um mal sbito,
ou um outro tipo de acontecimento de emergncia e involuntrio. Para
outras consultas podem-se combinar hora e local.
Os Bzios em determinada poca tiveram papel importante na
economia de povos africanos, onde tinham funo comercial servindo
como moeda corrente. Esse um dos aspectos que tornou o Bzio
popular.
O Orculo Bzios desde muito o mais procurado por pessoas de
todos os nveis scias, intermediando aproximaes, resolvendo
problemas de toda a natureza, orientando e aconselhando, revigorando
nimos, apaziguando situaes de perigo, e ajudando na compreenso
do destino. O Orculo Bzios no adivinha o futuro de ningum, o
entendimento do futuro esta na relao com o passado.
Orunmila diz: Ogun foi forja, amanh irei l fazer adivinhao.
Ogun ferreiro, aquele que fabrica armas e ferramentas de trabalho, o
lavrador, o guerreiro e o degolador de cabeas.
Orunmila vai casa de Ogun e se Ogun fabricou armas, Orunmila
diz sinal de muita guerra e dificuldades a caminho, mas se ele
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encontrar ferramentas, teremos pela frente dias prsperos e de muitas


oportunidades.

A nossa relao com o Orculo Bzios e Orculo do nascimento no


diferente do que diz Orunmila. Com o Orculo do nascimento temos a
idia com quem estamos lidando e com o Orculo Bzios podemos
entender o que esta a caminho no destino do consulente.
Nesse caso o nascimento define quem o consulente e o Orculo
Bzios mostra o que ele fez, ou ainda o que o persegue negativa ou
positivamente, em funo de suas atitudes, e se no for, podemos afirmar
que existe um fator externo a auxiliar ou a prejudicar o consulente,
podendo se definir assim uma estratgia para o futuro, e dessa forma
iremos com o auxilio do Orculo procurar entender o que o futuro reserva
s pessoas.
O Orculo Bzios pode ser o divisor de guas na vida de uma
pessoa, portanto, ao introduzirmos nossa opinio a respeito de uma
determinada situao, devemos nos silenciar um pouco a titulo de
reflexo, e analisarmos cuidadosamente a condio em que o consulente
se encontra, para que ele no entenda errado, no crie expectativa em
demasia, ou saia pior do que quando se sentou mesa para jogar. O
Orculo Bzios se traduz em orientar e aconselhar buscando a cura fsica
ou psicolgica tomando ou se evitando uma deciso.
sempre bom lembrar o que Orunmila diz no Odu Ogbe Meji: Livrese de maus pensamentos diante de Ifa. Trs fatores nos so ensinados
por Orunmila para a utilizao do orculo. O primeiro fator: amor, a crena
num ser supremo fiel e justo, dedicao ao prximo; segundo fator:

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organizao, conduta moral e disciplina; e o terceiro fator: trabalho,


execuo da obra sagrada na conduo do prprio destino.

3.1 A interpretao

Buscar o entendimento. Fazer-se entendido. Ao se expressar por


fala ou gestos a comunicao se torne unnime a que se proponha.
Integrar-se. Aquele que interpreta a leitura de um orculo remete a si a
responsabilidade de transmitir ao outro uma mensagem sagrada livre de
dvidas, vcios e interesse pessoal, destinada apenas integrao do
consulente com o seu destino, o entendimento do seu prprio caminho no
aprendizado do seu futuro.
Ser

fiel

depositrio

dessa

palavra

codificada

trs

responsabilidades que so rigorosamente acompanhadas pelo esprito


guardio do orculo que poder intervir quando isso se fizer necessrio.

26

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ODU PRIMORDIAL
CARACTERSTICAS

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4. ODU PRIMORDIAL - CARACTERSTICAS

ODU OKANRAN
. As pessoas deste Odu tm os seus interesses econmicos associados
compra e venda de imveis.
. So pessoas de construo metdica com relao a sua base poltica e
financeira, pensamentos de vanguarda, esto sempre construindo novas
oportunidades para sua vida.
. So engenhosos, criativos, de pensamentos cientficos em prol do bem
comum.
. Bons amantes, sinceros e levemente desinteressados, costumam casar
um pouco mais tarde, depois dos 30 anos de idade.
. Esprito comunitrio, sempre buscando associar-se a pessoas para um
bem comum (ex.: cooperativas).

ODU EJIOKO
. As pessoas deste Odu esto sempre muito atentas aos mnimos
detalhes, gostam de conhecer profundamente os outros, ou buscando o
seu aperfeioamento cultural, financeiro, profissional.

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. Sua dificuldade est quando se apaixonam, na busca de um amor ou na


formao de novas amizades.
. Esquecem sua inteligncia, o discernimento e se entregam s emoes.
. Corrigem seus erros, mas s vezes, isso ocorre muito tarde.
ODU ETAOGUNDA
. Este o Odu das pessoas muito intuitivas e de fora medinica.
. Suas idias so bem formadas, com ordem, impressionam nas
colocaes, no emprego das palavras, controlada nas suas aes, tudo
tem incio, meio e fim.
. Buscam o poder, mas so humildes na relao com os outros menos
esclarecidos.
. Disciplinadores, buscam tambm nos seus ideais o direito para o outro,
ou seja, abrir caminhos.
. A sua relao com o trabalho de crescer junto.
. A sua relao com o amor sempre solitria.
ODU IROSUN
. Este Odu das pessoas que buscam no trabalho riqueza e posio
social.
. So pessoas organizadas, sociveis.
. Seus esforos so feitos por etapas, vencendo um obstculo por vez.
. Econmicos, gastam com o que necessrio, mas no so avarentos.
. So como lees adaptando-se a novas situaes.

30

. So amorosos e fiis famlia, extremamente reservados com relao a


sua vida pessoal.

ODU OSHE

. Odu das pessoas justas e de boa ndole.


. Sempre muito prestativas raras vezes dizem no.
. No gostam de estar sozinhas e muitas vezes esto envolvidas em
muitas atividades que envolvam outras pessoas, pois precisam sempre
estar na companhia de algum. Por isso, s vezes so facilmente
enganadas.
. Esto sempre dispostas a ouvir os outros.
. Nas relaes afetivas se doam muito mais do que recebem em troca.

ODU OBARA

. Diz-se das pessoas deste Odu que so pura energia.


. Esto sempre envolvidas com muitos projetos ao mesmo tempo, gostam
de trabalhar e ganhar dinheiro.
. Desde a mais simples tarefa at a mais elaborada, as pessoas deste Odu
tm sempre uma orientao adequada, enxergando sempre um futuro
promissor.
. No amor so gentis, amigos, mas pouco fiis, porm se tornam bons
companheiros.

30

31

ODU ODI

. As pessoas deste Odu tm comportamento metdico, bem falantes, com


grande valor de convencimento nas suas palavras.
. So pessoas conservadoras, mas sempre atentas a novas descobertas.
. Gostam de criar, inventar coisas, gostam de aprender sempre ouvindo
os outros.
. As suas grandes dificuldades esto nos debates, e na forma afetiva de
morar junto. Preferem casar no papel, mas querem ser senhores
absolutos dos desejos do outro.

ODU EJIONILE

.So pessoas extremamente criativas, magnetizadoras.


. So vorazes no que diz respeito a alcanar seus objetivos, que so
sempre grandes e bem projetados (profisso, salrios, cargos).
. Muitas vezes so mal interpretadas, como gananciosas, insensveis,
porque exercem muita presso sobre tudo que fazem, so sempre
hbeis na prestao de servios.
. No amor so sempre muito solitrias porque querem que o outro se dobre
as suas exigncias, sem argumentao.

ODU OSA

32

. Pessoas inteligentes, capazes e contagiantes, acumulam muitos


conhecimentos e so capazes de lembrar com muita facilidade nomes,
datas, locais e situaes como se estivessem vivendo aquele momento.
. Muitas vezes se tornam arrogantes, teimosas, drsticas e violentas, e
quando se apercebem do erro so incapazes de voltarem atrs.
. Por causa do seu orgulho exacerbado vivem nos extremos, retardando
suas conquistas.
. No amor acabam sempre sozinhas.

ODU OFUN

. As pessoas deste Odu so implacveis nas suas colocaes, no so


intimidadas, as respostas sempre esto na ponta da lngua.
. Esto sempre se associando a outras pessoas na busca de um bem
comum.
. So profundos oradores, capazes de se fazer convencer diante de
grandes multides.
. So hbeis profissionais, prsperas e econmicas, so srias e
reconhecem seus erros.
. No amor andam sempre com muitas dificuldades devido seus gestos
rudes e posies ranzinzas.

ODU OWONRIN

. Este Odu est relacionado a pessoas trabalhadoras, que confiam no seu


talento e desprendimento.
32

33

. Do valor s suas conquistas porque sabem quanto custa exatamente o


suor de seu rosto.
. No so fofoqueiras e nem permitem intromisso em suas vidas. So
calmas e reservadas, sempre.
. Suas dificuldades no amor esto relacionadas ao cime que sentem da
pessoa amada, e s vezes encontram muitas dificuldades para se
adaptarem a novas situaes e exigncias.

ODU EJILASHEBORA

. Odu das pessoas que se adaptam s prticas e se abstm de muita


teoria, conseqentemente, tero no futuro, dificuldades muitas vezes
doloridas.
. So carrascos deles mesmos, so comerciantes e lutadores, impacientes
para alcanarem seus objetivos.
. Aguardam algum tempo para se adaptarem a novas situaes.
. Quando esto muito agitados, a cabea parece que vai explodir.
. So crticos e discriminam com uma certa facilidade, sem anlise lgica.
. No amor tornam-se pessoas sozinhas e tristes.

ODU ODILOBA

. As pessoas deste Odu muitas vezes tornam-se arrogantes, destemidas,


angustiantes, seletivas, ambiciosas e vazias.
. Gostam de liderana e dificilmente aceitam ordens.
. So teimosas e agressivas, argumentam muito sem chances para o outro
se contrapor.

34

. No amor, dificilmente h durabilidade, conseqentemente esto sempre


sozinhas.
. A sua lngua o seu chicote.

ODU IKA

. Odu das pessoas que acreditam com muita facilidade no que as outras
pessoas dizem.
. So muito negativos, mas gostam de estar em evidncia.
. Adaptam-se bem a novas situaes, no amor, no trabalho, na vida,
gerenciando uma nova fase aparentemente muito boa, mas logo
retornam ao que era antes.
. Pessoas que nasceram para ser ricas, mas desistem, no h
continuidade, precisam de incentivos.
. So fiis a seus amores, mas confiam em demasia.

ODU EJIOLIGBO

. As pessoas deste Odu so extremamente ambiciosas e criam grandes


oportunidades, trabalham intensamente.
. Muitas dificuldades para se relacionarem afetivamente.
. So de poucas amizades, preferem estar sozinhas.
. Num conflito so implacveis, capazes de semear a discrdia.
. Expressam-se com muita facilidade em qualquer lugar, so lderes, mas
solitrios.

34

35

ODU ALAFIA

. Pessoas que tem muita fora e ligao espiritual e religiosa.


. Criam sempre oportunidades para novas amizades, muitas das vezes
quebrando a cara.
. Alcanam seus objetivos com incentivos de outras pessoas.
. So sonhadores, e na maioria das vezes esto no mundo da lua.
. So felizes e compartilham sempre essa felicidade.
. Inseguros financeiramente, embora possuam oportunidades de serem
ricos.
. No amor buscam a fidelidade.

36

ODU COMO OBSTCULO


INFLUNCIAS

36

37

5. ODU DE OBSTCULO - INFLUNCIA

ODU EJIOKO

. Causa inconstncia nas relaes de trabalho, amor, amizades.


. Acobertamento de aes ou coisas ilcitas.
. Comportamento inconveniente na relao ntima (gostar de agredir
fisicamente).
. Gostar de falhar com compromissos.
. Inseguro, indiscreto, intransigente, mania de grandeza.
. Corrupo, mau carter.
. Imprudncia.

ODU ETAOGUNDA

.Temperamental, tem tendncia a achar que s ele tem razo.


. Tendncia a roubos, cobia, avareza.
. Liderana a ferro e fogo.
. Crueldade praticada contra animais.
. Agresses fsicas e verbais, distanciamento familiar, mudanas
constantes de endereo.
. Falar alto, discordncias constantes.

ODU IROSUN
. Fazer brincadeiras com a cara dos outros.
. Insatisfao permanente sem razo, incredulidade sem mostrar o
porqu.

38

. Pssimos companheiros por prazer.


. Gostam de tirar vantagens da desgraa dos outros.
. Dificuldades de relacionamentos (amizades).
. Vivem eternos conflitos (remoendo acontecimentos passados, distantes).

. Falsos, mentirosos, intolerantes.

ODU OSHE

. So trados freqentemente no amor, no trabalho, com dinheiro, nas


amizades.
. Tem problemas de sade no ventre, corao, fgado, rins, na gravidez e
no parto.
. So romnticos ao extremo, e com isso, despertam a negatividade por
sua fragilidade,pela cobia e explorao sexual.
. Pensamentos lentos e reaes demoradas.
. Vazios e tristes, depresso.
ODU OBARA

. A maior dificuldade das pessoas que tem esse Odu como obstculo a
de

lidar

com

dinheiro,

endividamento,

serem

enganados

financeiramente.
. Do todo dinheiro que tem para socorrer algum sem retorno desse
capital, vcio com jogo, compradores compulsivos, falsa sensao de
crescimento financeiro.
. Depresso, angstia, conflitos familiares.
ODU ODI
38

39

. Constante implicncia com tudo e com todos.


. Descontrole emocional.
. Dificuldades em restabelecer a sade.
. Confuso com vizinhos, confuso com familiares.
. Traio afetiva, solido no meio de milhes de pessoas, levar as paixes
ao extremo.
. Ajudar reclamando sempre.
. Relembrar e viver confuses do passado.
. Hipocondracos.
. Com as palavras destroem a vida dos outros.

ODU EJIONIL
. Insatisfao com tudo.
. Constantemente so trados, sem sorte no amor.
. Caem facilmente em armadilhas financeiras.
. So inconstantes, avarentos.
. Briguentos e muito falantes.
. Gostam muito de destaques.
. So deselegantes com as pessoas.

ODU OSA
.Teimosia, empolgao.
. Sensao de vitria, soberba.
. Incompreenso, isolamento, inveja.
. Incompreenso dos outros com relao ao que diz.

40

. Descaramento, orgulho, vaidade.


. As pragas que rogam normalmente voltam contra si.
ODU OFUN
. A vida caminha muito devagar para a conquista de um objetivo.
. So rabugentos, influenciveis.
. Infelizes no amor, acham que podem viver sozinhos.
. Problemas com sade.
. Incansveis, impacincia.
. Problemas na barriga.
. So tristes e de difcil convivncia.

ODU OWONRIN

. Sensao de insegurana, dificuldades de relacionamento.


. Sacrifcios impostos por dinheiro, sade, famlia, inconformidades
pessoais.
. As coisas comeam e no terminam.
. Dificuldade em comunicar-se por timidez, medo.
. Depresso, fobias de altura e tempestades.
. Abandono.
. Perseguio por calnias e difamaes.

ODU EJILASHEBORA
. Mentiras, insatisfao pessoal, insegurana.
. Incomodam as outras pessoas.
. Inveja, falsos valores.
40

41

. No medem as conseqncias.
. Inconstantes no trabalho.
. Intrigas, agresses verbais.
. Problemas (com dores na cabea).
. Mal agradecidos, traio amorosa.
. Luta contra desemprego, dificuldades em administrar.

ODU ODILOBA

. So submetidos constantemente a acidentes, problemas de pele,


estmago, rins, e olhos.
. Traies afetivas por amigos.
. Mudana constante de endereo.
. Rejeio de familiares.
. Dependncia financeira, insegurana, depresso.
. No buscam sabedoria para viver.
. Intranqilidade no trabalho.
. Endividamento.
ODU IKA

. Calculistas, sem escrpulos, ciumentos, intolerantes, causam intrigas.


. Podem cometer atos violentos.
. Fazem-se de lerdos.
. Acidentes com perda de membros.
. Incredulidade espiritual.
. Enganam amigos.

42

. Falta de modstia, vaidade desmedida.


. Vida amorosa confusa, conflitos em famlia.

ODU EJIOLIGBO

. So descrentes.
. Semeadores de discrdia, insatisfao com o mundo.
. Doenas infecto-contagiosas.
. Solido, profunda depresso.
. Exagerados em decorar casas.
. Usam a prosperidade do dinheiro para demonstrar grandeza e humilhar.
. Pssimos amantes.
. Distrbios neurolgicos provocados por acidentes ou ingesto de
remdios, hipocondracos.
. Prtica de roubo.

ODU ALAFIA

. Iluses, acreditam em tudo.


. Mentiras.
. Disritmia cardaca.
. Amores confusos.
. Qualquer um vira amigo.
. No transmite segurana.
. Permanece pouco tempo no trabalho.
. Relaes afetivas com pouca durao.
. No conseguem afirmar suas idias.
42

43

. Falam do que no sabem.


. Geram conflitos.
. Absorvem o negativo com muita facilidade.

44

COMPREENSO A RESPEITO DOS ODUS

6. O ODU PODE SER COMPREENDIDO COMO:

44

45

6.1. DESTINO
Segundo a definio apresentada pelo novo dicionrio Aurlio
(2004) da Lngua Portuguesa, o destino uma sucesso de fatos que
podem ou no ocorrer, e que constituem a vida do homem, considerados
como resultantes de causas independentes de sua vontade; aquilo que
acontecer a algum; fim ou objeto para que se reserva ou designa
alguma coisa....
Compreende-se como destino, aquilo que se comea e termina, ou
seja, neste mundo o destino tem um tempo para comear e um tempo
para terminar. O Destino implacvel: existe um nico esprito, para
vrios ciclos de nossa existncia, e o que nos faz entender o
cumprimento e a obrigao desta importante tarefa a eliminao dos
defeitos psicolgicos, atravs de pequenas e, s vezes, imperceptveis
ramificaes.
Podemos citar como exemplo, um pai ou uma me que nas
reclamaes domsticas, num momento de aborrecimento, diz a um filho:
saia da menino, seno eu te mato. No enxergamos nesse exemplo,
que o pai ou a me, vai mesmo matar o seu filho, mas o Odu mostra nesta
frase muitas vezes cotidiana, que a ira, o dio se fazem presentes, e essa
ao da palavra pode ou poder vir a acontecer. Mas, na melhor das
hipteses, isso poder futuramente transformar-se em mgoa, rancor,
dissoluo de uma famlia, cada um para o seu lado.
Portanto, o Odu entendido como destino no est associado
basicamente na aquisio de um bem, no convvio de doenas graves, em
um casamento, uma herana. Essas coisas so inerentes aos seres
humanos. O Odu como destino nos apresenta maneiras e formas

46

instrutivas para melhor eliminarmos nossos graves defeitos psicolgicos,


como a ira, o dio, o cime, a possessividade, a luxuria, etc, e procurarmos
a cada existncia nos tornar pessoas melhores.

6.2. SIGNO - ODU


Compreende-se como Signo-Odu, a relao do ser humano com o
ambiente em que vive, o lugar onde nasceu: a Cidade, Estado, Pas.
O Ponto Cardeal, os graus de Latitude e Longitude, mais ainda, os
elementares que comportam esse Signo-Odu: TERRA, FOGO, AR,
GUA.
A formao csmica do cu no dia do seu nascimento, as
constelaes, os planetas, o sol, a lua e suas influncias sobre este SignoOdu, para que este seja analisado e formalizado de acordo com o dia, ms
e ano do seu nascimento.
Sendo assim, de posse desses dados que se compreende medos,
anseios, costumes na formao de um arqutipo, at o entendimento
ntimo da nossa prpria vida e gerenciamento da nossa existncia.
Seremos sempre do mesmo Signo-Odu no aprimoramento e
cumprimento do nosso destino. No importa a poca nem o lugar do nosso
futuro nascimento. A cada existncia os Signos-Odus apresentam
maneiras novas para se lidar e melhorar na eliminao de nossos defeitos.
Os Signos-Odus no nos revelam, pelo menos nessa existncia, o que
acontecer quando o cumprimento do Destino chegar ao fim.
Mas, o mais importante agora seguir os seus aconselhamentos e
nos dedicarmos na formao de pessoas cada vez melhores. Orunmil

46

47

diz: A individualidade do ser est inserida na complexidade de se


viver junto.

6.3. SENHOR
Compreende-se o Odu como Senhor porque se tem nele uma
esperana divina, a crena em um Ser Supremo que nos orienta e
aconselha a sermos melhores, desinteressados, auxiliadores e solidrios
ao Bem.
Se ele nos d um Senhor do Bem, ele nos d uma misso de amor.
O Odu-Senhor a capacidade de se recorrer a um socorro alm dos
nossos entendimentos, capaz de nos fortalecer quando chamarmos por
socorro. Odu-Senhor a nossa retaguarda, o nosso puxo-de-orelha na
hora certa, o cajado que nos guia, o nosso norte.

6.4. MARCA

Compreende-se o Odu-Marca, porque ali na formao do contexto


Destino, Signo, Senhor estar identificando o seu caminho, a sua histria,
a sua vida, de forma autntica, intransfervel e nica.
As histrias tm sempre um carter universal, de certa forma, os
aconselhamentos tornam-se genericamente viveis a todos os seres
humanos, porque na grande maioria das vezes vivemos repetindo o nosso
passado, marcados por traumas cheios de defeitos psicolgicos, ou seja,
filho mata pai, irmo mata irmo, e tambm, e por esses fatos to
repetitivos e negativos que os aconselhamentos histricos prevalecem
at os dias de hoje.

48

Com o entendimento do Odu-Marca compreende-se as formas


repetitivas negativas e ruins do passado, os acontecimentos histricos do
Odu-Pessoal, mas nos ser mostrado a maneira ntima que eu, como ser
individual, posso fazer para sair desse universo mesclado do mundo de
repeties, tornando-me um ser referencial.

7. OS BZIOS
Os Bzios so conchas (caracis) que so utilizados como Orculos
para identificao dos Odus Primrios. A concha composta de dois
lados:
Um lado aberto naturalmente (fala);
Um lado aberto pelo homem para que o bzio possa estar em
condio de utilizao (fechado).

Bzio Abertura Natural


por esse lado a
Identificao do Odu

Bzio Aberto pelo Homem


Esse lado neutro (Fechado)

O lado por onde feita a leitura o aberto naturalmente.


utilizado um conjunto de 16 (dezesseis) bzios. A contagem destes bzios
abertos naturalmente que ir nos levar a identificao dos respectivos
Odus, e conseqentemente, a uma resposta.

48

49

Coloque os 16 bzios entre as duas mos e as feche em forma


de concha. Friccione uma na outra para frente e para trs, de maneira que
os bzios emitam um som do atrito das conchas. Aps uma orao prpria
so lanados sobre um pano branco, atravs da abertura das mos. Aps
o lanamento contado o nmero de bzios abertos naturalmente (de
agora em diante chamados de abertos), identificando assim o Odu
correspondente.

7.1. Jogo das perguntas e respostas

Voc a qualquer momento poder parar o jogo com os 16


(dezesseis) bzios e utilizar apenas 4 (quatro) bzios para formular
perguntas que possam melhorar o seu entendimento.

Ex.: Se o caso de sade do consulente grave ou no.


Se h mudana de endereo.
Se h separao conjugal, etc.

Segure os 4 (quatro) bzios apenas em uma das mos, enquanto


segura sacuda-os e formule a pergunta que deseja em voz alta. Ao fim
da pergunta lance os bzios sobre a mesa do jogo. Na formao desses
bzios, abertos e fechados, que teremos a nossa resposta. Lance os
bzios uma nica vez para cada pergunta.
Ex.:

50

4 bzios fechados

Nome da jogada

Resposta = NO

= OPIRA

4 bzios aberto
Resposta = SIM

= ALAFIA

2 bzios abertos + 2 bzios fechados

Resposta = Sim

= EJIF

(Um pouco de Luta)

1 bzio aberto + 3 bzios fechados

Resposta = NO

= OKAN

(Mas os problemas podem se resolver)

50

51

3 bzios abertos + 1 fechado

= ETAWA
Resposta =Confuso e aborrecimentos

7.2. Material para o jogo


1 mesa
1 toalha na cor branca
1 fio de contas de 2 cores intercaladas 1 verde claro 1 na cor terra cota
ate formar um circulo de aproximadamente de uns 50 cm
1 caneta
1 folha de papel
1 pequena pedra de rio
1 orobo
16 bzios

7.3. O ritual - Orao para o jogo de Bzios

52

Todo orculo tem ligao direta com o sagrado, sendo sua utilizao um
ato religioso, de f e crena em OLODUMARE Senhor de todas as coisas.
Portanto, a orao inicial um ato consagratrio e de elevao espiritual,
onde nos so revelados os segredos, que passam a ser de nossa inteira
responsabilidade a divulgao do seu contedo.

(SUGESTO)

Olodumare senhor de todas as coisas.


Pouse sobre ns a suas bnos Orunmila senhor dos destinos nos revele
a verdade.
Baralafia guardio do orculo me permita entender.
Meus respeitos aos meus ancestrais.
Meus respeitos aos ancestrais de (dizer o nome do consulente).
Meus respeitos as mes ancestrais, no pousem sobre ns.
Olodumare permita que coisas boas aconteam que todo despertar rena
felicidade.
sempre justa a mensagem do Odu.
Baralafia,baralafia,baralafia,Odu,Odu,Odu ax (soltar os Bzios dentro do
circulo).
(SUGESTO)
Meus respeitos ao cu
Meus respeitos a terra
Meus respeitos a Baba Exu
Meus respeitos a Orunmila
52

53

Meus respeitos a Ogun


Meus respeitos a Oxum
Meus respeitos ao pai da verdade
Meus respeitos a me da verdade
Meus respeitos a Vida
Meus respeitos a Morte
Meus respeitos aos Bzios
Possa eu ser o auxiliador na
Interpretao dos Odus para o destino
De (Dizer o nome do consulente).

Obs: logo aps a reza lanar os Bzios.

7.4. Como jogar

Arrumar a mesa: Forrar a toalha, abrir o fio de contas no centro, colocar


no lado superior do crculo a semente de Orobo e a pedra. Anote na folha
de papel o nome e a data do nascimento do consulente anotando o Odu
Primordial e o Odu de obstculo.Coloque entre as duas mos o conjunto
dos 16 Bzios e feche-as em forma de conchas, esfregue as mos para
frente e para trs, de maneira que se escute o som do atrito dos Bzios
em movimento. Durante esse processo, volte toda a sua ateno para
esse momento procurando se concentrar e evocando foras ao criador e
fazendo a orao.

7.5. Relao dos nmeros de bzios abertos e os respectivos odus

54

1 BZIO ABERTO

= OKANRAN

2 BZIOS ABERTOS = EJIOKO


3 BZIOS ABERTOS = ETAOGUNDA
4 BZIOS ABERTOS = IROSUN
5 BZIOS ABERTOS = OSHE
6 BZIOS ABERTOS = OBARA
7 BZIOS ABERTOS = ODI
8 BZIOS ABERTOS = EJIONIL
9 BZIOS ABERTOS = OSA
10 BZIOS ABERTOS = OFUN
11 BZIOS ABERTOS = OWONRIN
12 BZIOS ABERTOS = EJILASHEBORA
13 BZIOS ABERTOS = ODILOBA
14 BZIOS ABERTOS = IKA
15 BZIOS ABERTOS = EJIOLIGBO
16 BZIOS ABERTOS = ALAFIA

7.6. Estruturando a leitura do jogo de bzios

J escrevemos numa folha de papel o nome do nosso consulente e


sua respectiva data de nascimento. Temos agora anotados os Odus
Primordial e de Obstculo.

54

55

1 - O Odu Primordial fala das qualidades e defeitos inseridos no destino


do consulente e aponta os aconselhamentos e orientaes a serem
observadas na evocao da modificao necessria ao ajuste do destino.
Exemplo: se o consulente tem como Odu Primordial o nmero 12
Ejilashebora, o Odu fala de uma pessoa que nasceu para ser honesta,
sincera e compromissada com a verdade, centrada nas suas palavras ou
no empenho delas. Diz o Odu que um erro, por menor que seja, far com
que a pessoa caminhe para traz, tendo perdas materiais significantes,
mas permite que se a pessoa voltar a enquadrar-se nos moldes do seu
destino, recuperar o que perdeu.
Vemos ento, que para Ejilashebora como Odu Primordial, o
importante o senso do dever cumprido. O melhor nesse caso termos
coisas boas nas nossas vidas por reconhecimento e mrito. Recuperar o
que perdemos depois de cometermos um erro estar fadado s
perturbaes da cabea.

2 - O Odu de Obstculo fala de conflitos que de tempos em tempos


acontecem na vida do consulente. O nosso mundo feito de repeties,
fazemos basicamente as mesmas coisas todos os dias: uma hora estamos
bem, outra hora estamos mal. O Odu de obstculo nos ensina o que fazer
para no repetirmos as mesmas dificuldades de antes.
Exemplo: se o consulente tem como Odu de Obstculo o nmero 6 Odu
Obara, este Odu avisa que essa pessoa no sabe ou no deve lidar com
dinheiro, ela conta com o dinheiro que ainda no existe.
O aconselhamento do Odu fazer com que o consulente
entenda que importante guardar uma parte para despesas eventuais,

56

no fazer compromisso sem a certeza absoluta que ter como honrar seus
compromissos. Deve se afirmar que a destruio do caminho desta
pessoa est na falsa iluso de que amanh o dinheiro aparecer. Os dias
passam rpidos e as dividas caminham depressa, e com isso
aborrecimentos

no

lugar

de

harmonia,

casamentos

desfeitos,

desconfiana, angustia e tristeza, tudo por tentar os erros do passado


achando que podia ser diferente.

7.7. Iniciar o jogo

Faz-se 6 (seis) jogadas com os bzios e marca-se em uma


folha de papel os nomes dos Odus: da primeira a terceira jogadas sero
anotadas uma abaixo da outra esquerda do papel, na ordem que
apareceram no jogo, e da quarta a sexta jogadas ficaro, respectivamente,
a direita da coluna que j est formada.
Ex.: 1a. Ejionile

4. Osa

2a. Ika

5. Oshe

3. Osa

6a. Irosun

A leitura desses Odus ser feita uma a uma, da primeira at a


sexta jogadas. Primeiro passo se ter o entendimento dinmico dos Odus
que surgirem no jogo.
Depois, faz-se a leitura dos respectivos Odus de acordo com
o seu posicionamento dentro das jogadas, e a partir desse momento, fazse uma analogia. Conclui-se com o aconselhamento final para o
consulente, buscando sempre coerncia e discernimento.
56

57

ENTENDIMENTO DINMICO A RESPEITO DOS ODUS


PARA ANALOGIA

8. ENTENDIMENTO DINMICO A RESPEITO DOS ODUS PARA


ANALOGIA

8.1. ODU OKANRAN

Representao: 01 (um) bzio aberto


Elementos: Terra e Ar, que neste Odu indica perigo, o estrito, a saturao.
Ponto Cardeal: Noroeste, que simboliza neste Odu, desvio, descrena,
desanimo.
Conceito de Entendimento: nica Palavra, Primognito.
Cores: Vermelho, Preto, aqui significando insubordinao, fanatismo.
Aspectos

positivos:

eloqncia,

comunicao

entendimento,

nascimento de criana, trabalho e construo financeira positiva.

58

Aspectos negativos: aborrecimentos, injustias, violncia contra a


mulher, prises e roubos, fadigas perseguies de inimigos, falncia,
destruio de um lar, perigo de morte.
Doenas: esgotamento fsico e mental, fortes dores de cabea, febres
muito altas, infeces de garganta, dores abdominais.
Relao com o Destino: seja qual for a sua vontade, o seu poder
inesgotvel, uma vez que no se tome atitudes ruins, molestando ou
enganando pessoas. Se atentar para o cuidado com as atitudes
procurando resolver tudo com muito cuidado, o caminho poder estar
repleto de xitos e reconhecimentos. Para isso o aspecto positivo est na
sua capacidade de escolha.
Espiritualidade: receber as graas da vida ou as suas maldies esto
restritas ao seu prprio desejo.
Trabalho:

trabalhar

muitas

horas

por

dia

como

se

estivesse

reaproveitando alguma coisa. Toda economia financeira muito


importante. Cumprir as ordens garante sempre o trabalho. Ser
compreensivo sempre muito importante.
Amor: frustraes, solido, abandono, relaes promscuas, ligaes
afetivas meramente sexuais, muita dificuldade de relacionamento.
Quando surge numa consulta e este est positivo, Orunmil diz: O
caminho est aberto. Indica determinao conquista profissional, vitrias
sobre demandas judiciais ou no.
Se estiver negativo, Orunmil diz: Quem tudo quer tudo pode perder.
Indica grandes perigos, perdas materiais, intrigas, sustos, ambio.

Pode evidenciar:

58

59

- Fatalidade
- Feitio
- Solido, pobreza, egosmo
- dio, vergonha pblica, aflio
- Ambio, teimosia, agitao
- Precisa planejar com cuidado
- Tristeza, depresso
- Iluso, Falta de f
- Preocupaes financeiras, perda de emprego
- Mudana de ponto de vista
- Controle de oramento
- Inspirao mental
- Espiritualidade mais prxima
- Lutas em negcio, negcios obscuros
- Discusso com amigo
- Processo judicial (divrcio)
- Cuidados com a reputao
- Alteraes na relao de trabalho
- Mudana radical de status
- A pessoa seu prprio inimigo
- Hipersensibilidade
- Precisa ser prtico

8.2. ODU EJIOKO

60

Representao: 02 (dois) bzios abertos


Elementos: Terra e Ar, que indica tolerncia, claridade, devoo.
Ponto Cardeal: Oeste--Noroeste, que neste Odu simboliza a ida e a volta,
o reencontro, reaproximao.
Conceito de Entendimento: Dualidade.
Cores: Vermelho, aqui significando criatividade, coragem, resoluo.
Aspectos

positivos:

criatividade

artstica,

progresso

material,

espiritualidade, melhora ou promoo profissional, casamento, aquisio


de um bem imvel, sustentao financeira, equilbrio emocional.
Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja, olho
gordo, fofocas, separao conjugal, inimigos ocultos, morte de pessoa
amada, impotncia sexual.
Doenas: doenas dos rgos reprodutores feminino e masculino,
doenas adquiridas nas relaes sexuais, diarrias, elefantase,
dificuldades na avidez.
Relao com o Destino: dois caminhos, duas expectativas, aquele que
busca a felicidade e a divide. O importante dividir, no percebe o perigo,
pois divide com qualquer um o seu bom momento. Evitei isso.
Espiritualidade: faz e desfaz confuses, viver as dores dos outros, o que
um caos.
Trabalho: no deixe nada pela metade se no encontrar satisfao.Mude
logo, mas termine o que tenha comeado. Gaste somente o necessrio.
Amor: o amar, a educao e alimentao dos filhos so tambm
complemento de uma felicidade afetiva e sexual.
Quando surge em uma consulta e o jogo est positivo Orunmil diz: Sua
fora dominante. Indica novas amizades, chegada de dinheiro,
negatividades afastadas.
60

61

Se estiver negativo, Orunmil diz: Seja fiel a ti mesmo. Indica prises,


brigas, problemas com justia, alcoolismo, desfechos perigosos, inimigos
impiedosos, crimes

Pode evidenciar:

- Vontade
- Persistncia
- Obstculos vencidos
- Integridade
- Boas influncias
- Caso sbito de amor
- Emoes inconstantes
- Descuido no trabalho
- Vingana, cilada
- Alvo de fofocas, inimigos secretos
- Inverso de sentimentos
- Briga e inimizade
- Negatividade no amor
- Realidade misturada com iluso
- Abuso da espiritualidade
- Cuidado com quem andas
- Transferncia no trabalho
- Encontros polticos
8.3. ODU ETAOGUNDA

Representao: 03 (trs) bzios abertos

62

Elementos: Fogo e Ar, que indica obstculos, grandes esforos.


Ponto Cardeal: Nordeste. Indica o encontro negativo com atitudes
malficas, desordem, confuso, caminhar sem destino.
Conceito de Entendimento: Diviso, partir ao meio.
Cores: Preto. Significa ausncia, guerra, solido.
Aspectos positivos: destreza, comunicao e coneces financeiras
importantes, atividades polticas, nascimento de criana, herana,
objetivos alcanados.
Aspectos negativos: risco de aborto, partos com problemas, inveja, olho
gordo, fofocas, separao conjugal, inimigos ocultos, morte de pessoa
amada, impotncia sexual.
Doenas: AVC, infarto do miocrdio, amputao de membros, cirurgias
abdominais, fobias, esquecimento, disritmias cardacas, infeces anus e
reto.
Relao com o Destino: smbolo do poder e de resistncia, os desejos
podem

ser

obtidos

desde

que

as

ferramentas

sejam

usadas

beneficamente. Tudo o que se constri para durar guardar fora e


energia importante para serem usadas mais tarde.
Espiritualidade: toda boa notcia requer ateno. O caminho est na boa
orao, Ests predestinado ao inevitvel.
Trabalho: no faa nada pela metade, no seja temperamental com seu
trabalho. Morda a lngua, evite discusses. O que ilegal imoral, no
trabalho. Pacincia para compreender.
Amor: caminho de muitas amizades, muitos namoros e poucos amores.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Caminhe
tranqilo para que sua alma no seja observada. Indica equilbrio
emocional, austeridade nos compromissos. Mas se o jogo estiver
62

63

negativo, Orunmil diz: Todos os galos que hoje brigam, um dia foram
pintos. Indica priso, angstia, muita dificuldade, desordem.

Pode evidenciar:

- Oportunidade comercial
- Solido
- Viagem a negcios
- Novo emprego
- Trabalho rduo
- Teimosia na opinio
- Insatisfao pessoal
- Guerras e demandas
- Instabilidade emocional
- Harmonia, espiritualidade e f
- Atividades profissionais ligada mente
- Comunicabilidade
- Guerras financeiras
- Paixo repentina
- Conflitos familiares
- Preocupao com amigo
- Incredulidade, iluso passageira
- Encontro e desencontros
- Criatividade
ODU IROSUN

Representao: 04 (quatro) bzios abertos

64

Elementos: Terra e Fogo, que neste Odu indica escassez, dificuldade


para a obteno de recursos.
Ponto Cardeal: Este-Nordeste. Simboliza dificuldades nas conquistas.
Conceito de Entendimento: Vermelho, Sempre Vermelho.
Cores: Vermelho. Significando neste Odu a coragem, ir a luta, a raiva, a
febre.
Aspectos positivos: vitrias pelo esforo, conformao, incio de um
novo trabalho ou tarefa profissional, conhecimentos ocultos, aquisio de
bens, sorte no jogo.
Aspectos negativos: perigo de acidente, derramamento de sangue,
mulher fofoqueira, homem violento, muita falta de dinheiro, doena grave
na famlia, fundo do poo.
Doenas: derrames, infartos, infeces de urina, hepatite, vmitos,
alcoolismo.
Relao com o Destino: no se achar superior aos outros, ter cuidado
para que suas palavras no agridam aos outros, ateno aos seus modos
para que eles no deixem em dvidas a sua ndole, no intimidar ningum,
nada pela fora, o amor vence a raiva.
Espiritualidade: o passado lhe causa medo, mas s se aprende com os
erros.
Trabalho: no reclame do trabalho que lhe sustenta. No gaste tanto,
para que o trabalho no lhe cause problemas financeiros. Use o seu
dinheiro para o que realmente precisa.
Amor: verdadeiramente sers amado.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Estamos
lcidos. Indica bom momento para usar a inteligncia, personalidade
marcante, dinheiro.
64

65

Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: A mosca s entra se a boca


estiver aberta. Indica traio, indeciso, falar demais, perda de dinheiro.

Pode evidenciar:

- Problemas com justia (papis)


- Descontrole emocional, desvio de conduta
- Sociedade amigvel
- Pouco ganho de dinheiro
- Problema com digesto de alimentos
- Evitar alimentao com pimenta
- Viagem de pouca distncia
- Pequenos empreendimentos
- Precisa ser mais verdadeiro
- Discusso com vizinhos
- Discusso tola que vira confuso
- Problemas de sade com sangue
- Briga por controle de liderana
- Criatividade para novos empreendimentos
- Mudana de humor (depresso)
- Soberba, egosmo, metdico
- Ajuda do estrangeiro
- Mudana de endereo
- Organizao e mtodo
- Problemas na famlia, desgaste fsico
- Perigo de incndio
- Novo trabalho

66

ODU OSH

Representao: 05 (cinco) bzios abertos


Elementos: Ar sobre Ar, que indica fadiga mal estar, desolao, a
incgnita.
Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza diviso, separao, julgamento.
Conceito de Entendimento: Quebrar; Partir.
Cores: qualquer uma que signifique mistrio.
Aspectos positivos: inspiraes, recuperao de algo que se dava por
perdido, dinheiro.
Aspectos negativos: cirurgias, doenas, perdas, pranto, desunio,
separao conjugal.
Doenas: menstruaes excessivas, doenas infecto-contagiosas,
erupes cutneas, doenas do intestinos, ovrio, trompas, gravidez de
risco.
Relao com o Destino: no confundir amor e sexo, deve ter calma. No
usar as intuies negativamente.
Espiritualidade: aprender com o corao. Um momento por vez o que
mantm o ritmo da vida.
Trabalho: verificar quais so as suas opes de melhorar. Fale com a
alma ao expressar seus pensamentos.
Amor: a compreenso do sentimento est na capacidade de reagir a
qualquer ressentimento evitando-o.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Caminho
da

felicidade. Indica

ordem, esprito

alcanados.
66

de

cooperao,

objetivos

67

Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Tudo que dourado parece


ouro. Indica chantagem emocional, briga, desastres, inconstncia,
volvel, falsidade.

Pode evidenciar:

- Iluso
- F, fanatismo
- Descontrole emocional
- Compulso, dinmica
- Ganho de dinheiro
- Vida longa, vida pacata
- Aquisio de bens
- Divrcio, infelicidade
- Problemas de sangue
- Amores passageiros
- Problemas com menstruao
- Problemas de barriga
- Intuio, espiritualidade
- Acredita demais no outro
- Viagens longas e felizes
- Viagens curtas e dinheiro
- Volta de algum ausente
- Metodologia de trabalho
- Realizao Profissional
- Chegada de criana
- Vaidade, solido, tristeza, depresso

68

ODU OBARA

Representao: 06 (seis) bzios abertos


Elementos: Ar e Terra, que neste Odu indica vitrias dos objetivos,
crescimento espiritual e material, novas e boas experincias.
Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza perseguies de olho gordo,
inveja e crescimento profissional.
Conceito de Entendimento: Rei dos Ventos, Senhor dos ventos.
Cores: Azul claro que significa boas mudanas, esperana, boa
convivncia em grupo.
Aspectos positivos: aquisio de bens, fim de um obstculo,
crescimento moral, ausncia de doenas, melhora pessoal.
Aspectos negativos: deslealdade, imoralidade, perseguio no trabalho,
fim de um romance.
Doenas: infeces do sangue, problemas circulatrios, atrofias,
desnutrio, problemas respiratrios, loucura.
Relao com o Destino: voc pode ser verdadeiro, persistente, eterno,
mas tambm pode ser indefinvel, inconstante, levado pela aparncia,
facilmente confundido, trado pelas coisas que so bonitas. Voc deixar
uma herana, ento faa isso muito bem.
Espiritualidade: como pode perder algo que ainda no achou, acreditar
em voc mesmo sempre muito importante.
Trabalho: participao, competio sadia importante para desenvolver
o crescimento profissional e de amizades. O que importa estar ciente
que o local de trabalho para o desenvolvimento de todos.
Amor: desconfiar ser que s isso que voc sabe fazer? H muitas
dificuldades no amor, a melhor maneira de aproximao a honestidade.
68

69

Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Apressese se for necessrio. Indica momento bom para lucrar com o trabalho,
vitrias amorosas e familiares.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: No h mentira que se oculte da
verdade. Indica mendicncia, insubordinao, fofocas, prepotncia,
mania de grandeza.

Pode evidenciar:

- Perseguido pela inveja, traio profissional


- Mudana de trabalho
- Vitrias com documentos
- Independncia financeira
-Crena no dinheiro, lucros repentinos
- Difamao pblica
- Problemas musculares
- Acidente domstico, de trnsito
- Viagens bem sucedidas
- Sorte no jogo, ambio desmedida
- Negcios ilcitos, roubo
- Traio amorosa
- Vitiligo (doena)
- Inimigos ocultos
- Novos amores
ODU ODI

Representao: 07 (sete) bzios abertos

70

Elementos: Ar e gua, que indica neste Odu realinhamento dos


obstculos, sempre problemas.
Ponto Cardeal: Norte. Simboliza dificuldades, enfrentar um leo por dia.
Conceito de Entendimento: Purgaes.
Cores: Preto que significa enxergar com dificuldade, alcoolismo, doenas
infecciosas.
Aspectos positivos: boa sade para voc ou algum da famlia, riquezas
por herana, bem estar.
Aspectos negativos: abandono, injria, maus hbitos, perseguies de
espritos malignos, caminhos fechados.
Doenas: impotncia sexual masculina, frigidez, problemas de coluna e
articulaes dos membros inferiores, doenas da cabea e pescoo.
Relao com o Destino:suas vontades e os seus significados viro da
sua conduta. Muita dificuldade na vida, o primeiro passo ser honesto.
Espiritualidade: ateno aos mais velhos o descobrimento das
verdades. Buscar no passado a base para o futuro.
Trabalho: questes de trabalho sempre muito difceis. Ainda assim, com
todos os obstculos financeiros ficar bem na vida.
Amor: dificuldades afetivas, obsesses, muito cuidado! Procure sempre
ser compreensivo para se fazer compreender.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Caminhe
atento e as bnos chegaro. Indica problemas que sempre podem ser
resolvidos. Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Se h falha no
comeo, o acaso ameaa. Indica que precisa ter cuidado para que tudo
comece bem, para no dar margem a enganos.

Pode evidenciar:
70

71

- Hipocondracos
- Liderana a ferro e fogo
- Perseguio de espritos
- Artistas dinmicos
- Amores platnicos
- Viagens pacatas (visitas)
- Crescimento profissional
- Casamentos desfeitos
- Acumulo de energia
- Destruio da vida amorosa
- Perseguio de ladres
- Metdicos
- Poder de orao
- Priso
- Suicdio, angustia
- Doenas hepticas
- Desesperana
- Falta de moradia
- Disputas judiciais
- Poder transcendental
- Incredulidade

ODU EJIONILE

Representao: 08 (oito) bzios abertos


Elementos: Fogo, que significa instintos e dinamismo aguados.

72

Ponto Cardeal: Leste. Simboliza neste Odu novos acontecimentos,


intolerncia, nervosismo.
Conceito de Entendimento: Dono da terra.
Cores: Branco, aqui significando o conhecido e o desconhecido.
Aspectos positivos: independncia, caminhos claros e abertos,
prestativo, fim de um conflito, intelectualidade, vitrias financeiras.
Aspectos negativos: vcios de jogos, estupidez, aes impensadas que
trazem problemas graves, problemas com justia, aventura amorosa com
final ruim.
Doenas: anemias, males do estomago e intestinos, loucura, problemas
com os olhos e estreitamento de esfago.
Relao com o Destino: os espritos falam por meio deste Odu tudo que
for de muito importante para os outros, cuidado com a parte intuitiva, no
so suas, no interfira negativamente na vida das pessoas. Ter ateno
no que diz.
Espiritualidade: todas as coisas existem para guiar nossos ps, inclusive
os espinhos.
Trabalho: promoo, profissionalismo. Um emprego melhor faz parte do
seu destino.
Amor: junte sua volta aqueles que o aceitam como voc . No seja
desleal.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Voc
rei somente hoje. Indica generosidade, deciso, facilidade para lidar com
muito dinheiro. Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Comer cru.
Indica brigas por mentiras, solido, tristeza.

Pode evidenciar:
72

73

- Esprito de liderana
- Infelicidade no amor, incerteza no amor

- Ferimento provocado por madeira (objeto)


- Capacidade de se ajustar
- Descontrao, criatividade
- Recomeo no trabalho
- Recomeo no amor
- Mente aberta, pensamento rpido
- Mudana de residncia para melhor
- Problemas cardacos
- Cruis afirmaes
- Inveja, intolerncia, ambio, calnia
- Criatividade, perfeccionistas
- Riqueza
- Natureza hbil
- Demagogias

ODU OSA

Representao: 09 (nove) bzios abertos


Elementos: Fogo e gua, que significa precisar de apoio.
Ponto Cardeal: Sul-Sudeste. Simboliza arrependimento tardio, solido,
separao.

74

Conceito de Entendimento: Escorregar, Separar.


Cores: Vermelho. Significa raiva, feitiarias, promiscuidade.
Aspectos positivos: elevao espiritual e material, influncia espiritual
positiva, idias inteligentes.
Aspectos negativos: abortos, quebra de tabus, perseguio de inimigos,
doenas do sangue, insatisfao, loucura.
Doenas:

problemas

de

coluna,

hemorragias,

problemas

na

menstruao, processos cancergenos das vias respiratrias.


Relao com o Destino: fazer e estabelecer bons trabalhos. Tenha
calma. Temperamental, explosivo, muito cuidado com a fria porque
poder afetar profundamente a sua vida. Relaxar e brincar so
fundamentais. Procure compartilhar tarefas e opinies.
Espiritualidade: escravo do destino, no queira evitar o inevitvel. Nada
vm terra que no desaparea. No pense que voc intransponvel,
pois ningum, nem as rochas podem com a ao dos ventos e das guas.
Trabalho: para a produo ter sucesso necessria a continuidade do
trabalho.
Amor: No h garantia que o amor ir durar. Tudo confundvel e
conflitante. O amor s dura o tempo que sua boca permanece fechada.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: A me
sabe quem so seus filhos. Indica lutas com vitrias, viagens bem
sucedidas, comprometimento no amor, boa relao de trabalho.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: H uma razo porque pagas.
Indica rancores, descaramentos, perturbaes espirituais, acidente grave,
lgrimas por perda.

Pode evidenciar:
74

75

- Hipersensibilidade a medicamentos
- Aborrecimentos com documentos
- Mtodos de trabalhos errados
- Aborrecimentos domsticos
- Desconforto estomacal
- Liderana espiritual
- Falta de concentrao
- Perigo de acidente
- Problemas com rins
- Desistncia
- Ambio, empolgao
- Desamores, traio
- Teimosia, imaturidade
- Negcios ruins
- Desencontros

ODU OFUN

Representao: 10 (dez) bzios abertos


Elementos: gua, que significa obstculos transpostos, prestao de
servios, ajuda.
Ponto Cardeal: Sudeste. Simboliza varrer, deixar limpo, retornar
origem.
Conceito de Entendimento: Mistrio, Doar.

76

Cores: Branco. Significa limpar superficialmente.


Aspectos positivos: aquisio, riqueza, vida longa, credibilidade,
segurana, sucesso.
Aspectos negativos: perda da moral, obsesso, m circulao,
aborrecimentos graves e familiares, cirurgias.
Doenas: depresso, ttano, problemas de tero, trompas, ovrios,
cncer do fgado, alcoolismo, perdas de movimento de pernas e braos.
Relao com o Destino: a ineficcia nas relaes est na sua rabugice.
A implicncia e intolerncia fazem de voc uma pessoa triste e s. Tornarse mais moderado seria um bom comeo para voc.
Espiritualidade: determinante proibido: a falta de amor aos outros o
comeo, sempre o comeo. Andar sempre para a frente e feliz. Trabalho:
afastar os maus costumes e a preguia para se conquistar os objetivos.
Amor: dividir sempre. Ajustar-se sempre que necessrio tornar-se bvio,
claro, resistente.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Dinheiro
estou aqui. Indica dinheiro a caminho, bom desenvolvimento profissional,
sade com melhoras, novas amizades.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Reabilitar-se fundamental.
Indica

angstia,

depresso,

chantagem,

abdominais, conflitos.

Pode evidenciar:

- Pouco dinheiro
- Prosperidade atravancada
- Descansado, acomodao
76

intransigncia,

cirurgias

77

- Emocional abalado
- Amor com solidez
- Incredulidade, falta de f
- Mudana cautelosa de trabalho
- Cautela com dinheiro (poupar)
- Notcias ruins (sade ou morte)
- Conhecimentos ocultos, esquecidos
- Inimigos declarados
- Feitios
- Desorientao
- Doenas na barriga
- Se livra da morte
- Perdas na justia
- Precisa ser reservado
- Brigas no lar
- Perseguio por calnia
- Precisa de nimo
- Precisa de prtica
ODU OWONRIN

Representao: 11 (onze) bzios abertos


Elementos: Terra e Fogo, que significa aceitao, proteo.
Ponto Cardeal: Oeste-Sudeste. Simboliza radicalizao, transformao,
lucidez.
Conceito de Entendimento: Morrer, transformar-se interiormente.
Cores: Vermelho. Significa percepo dos sentimentos mais sutis de
amor e dio.

78

Aspectos positivos: atitudes nobres, mudana financeira e de


residncia, planejamento com resultados, ajuda de amigos, fortuna,
riqueza.
Aspectos negativos: acidentes fatais, doenas dos olhos, hipertenso,
ganncia, vida curta, morte prematura.
Doenas: da viso, hipertenso, abundncia e excesso de sangue, m
circulao das pernas.
Relao com o Destino:
Espiritualidade: so os olhos da guia seus fiis companheiros.
Trabalho: organizao funcional, praticidade em lidar com superiores e
subalternos, ressonncias benficas nas palavras, valorizao de cada
conquista.
Amor: harmonizar e integrar-se vida compartilhada diante do
comprometimento afetivo e familiar.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Paz
enquanto se caminha. Indica harmonia com dinheiro, vida afetiva feliz,
melhora no trabalho ou emprego, vitrias h muito esperadas.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: A maldade existe. Indica
perturbaes

espirituais,

traies

de

amigos,

inconstncia

nos

pensamentos, deslizes afetivos, mal estar, pesadelos, risco de acidentes.

Pode evidenciar:

- Vitria na vida domstica


- Problemas de sade nas pernas
- Boa conduta de vida
- Cuidado com documentos
78

79

- Equilbrio financeiro
- Perseguio de inimigo
- Mudana de residncia s pressas
- Viagem ruim s pressas
- Desordem no lar (intromisso de outros)
- Solido, sensao de vazio
- Desconforto c/uma pessoa numa reunio
- Reestruturao dos problemas
- Fim dos problemas
- Novos aprendizados
- Amor equilibrado
- Traio de um amigo
- Tristeza, decepo
- Fofocas, calnias
- Estresse
- Inveja

ODU EJILASHEBORA

Representao: 12 (doze) bzios abertos


Elementos: gua e Ar, que significa esforos diante dos obstculos,
conflitos, disputas.
Ponto Cardeal: Sul. Simboliza mudanas de comportamento repentino e
duradouro, ambio.
Conceito de Entendimento: Decapitar.
Cores: Marrom, ou cores indefinidas. Significa o que est por vir, o
estranho.

80

Aspectos positivos: desesperos que chegam ao fim. Inteligncia, vitrias


em disputas, amizade transformada em romance, contratos de compra e
venda bem elaborados.
Aspectos negativos: inimigo difcil de ser derrotado, negcios mal feitos,
tendncia suicida, sociedades ruins.
Doenas: loucura, paralisia parcial, problemas neurolgicos, cncer de
boca e garganta.
Relao com o Destino: insatisfao com tudo e todos, desequilbrio
emocional, humor inconstante, solido e sensao de angstia.
Espiritualidade: reaproximaes de amizades esto conservadas na
solidariedade das pessoas ainda consideradas humanistas.
Trabalho: a ganncia no pode ser o nico objetivo com relao ao
trabalho. A diviso, o compartilhar permite desenvolvimento.
Amor: esgotamento fsico e, principalmente mental transbordam em
desarmonia. Amar ato doutrinatrio.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: O remdio
vem do pensamento. Indica vida tranqila, herana, harmonia no amor,
fim de um problema de sade, negcios bem sucedidos.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: No h prazer em comer todos
os doces. Indica avareza, brigas, conflitos judiciais.

Pode evidenciar:

- Perturbaes espirituais
- Perturbaes com amigos
- Desarmonia emocional
- timo para negcios
80

81

- timo para comprar e vender


- Seriedade ao lidar com documentos
- Dores de cabea e estmago
- Mudana de residncia para melhor
- Perigo de roubo (por amigos)
- Perigo com coisas ilcitas
- Equilbrio financeiro
- Perturbaes da cabea
- Perturbaes em casa
- Problemas na justia
- Conflitos, conflitos domsticos
- Resistncia ao novo
- Amores desfeitos
- Desiluses com filhos
- Exagerado, cobia, ambio
ODU ODILOBA

Representao: 13 (treze) bzios abertos


Elementos: Terra e Terra que significa esgotamento fsico e mental, fim
de um sistema ou ciclo, morte.
Ponto Cardeal: Oeste. Simboliza a busca do desconhecido, insensatez.
Conceito de Entendimento: Ancestralidade Morte.
Cores: Preto. Significa o desconhecido, outro mundo.
Aspectos positivos: fim de desavenas, orientao e aconselhamento
para melhorar a vida, desmascaramento de maldades, fidelidade no amor.
Aspectos negativos: indecises, morte, notcias de desemprego ou
perdas financeiras, afastamento de amizades, esgotamento emocional.

82

Doenas: problemas de viso, dores nas pernas, infeces do aparelho


digestivo, perturbaes emocionais, loucura, alucinaes, vcios com
drogas, mau humor constante.
Relao com o Destino: a possibilidade de alcanar vitrias est na
relao de comear e terminar, no cumprimento dos seus propsitos,
estabelecer parmetros e organizao, ensinar e dar continuidade s
novas geraes.
Espiritualidade: a morte o reverso da vida. Corao e razo so
conflitantes.
Trabalho: sempre buscar novos objetivos dentro do seu trabalho,
aperfeioar, inovar, reagir sempre, todos melhoram a condio primria.
Amor: aproximao nesta fase do amor compreende gentileza,
amadurecimento requer disciplina e reconhecimento.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: No se
ache importante demais. Indica desfecho feliz no amor, amadurecimento
pessoal, recuperao da alegria de viver, viagens oportunas, amizades
renovadas, melhora profissional.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Aborrecimentos no do prazer.
Indica maldade, maldio, morte, decadncia, orgias, andarilho sem
paradeiro, depresso, febre alta.

Pode evidenciar:

- Brigas, inimizades
- No acreditar em promessas
- Acumulo de negatividade
- Acontecimentos ruins inesperados
82

83

- Diarria, vmitos provocados por feitio


- Rara oportunidade boa - aproveitar
- Perseguio de inimigos declarados
- Mudar de caminho, urgente
- Cautela com amizades
- Problemas de viso
- Amizade por dinheiro
- Melancolia
- desamores, separao, isolamento
- Irritao, preguia

ODU IKA

Representao: 14 (catorze) bzios abertos


Elementos: gua e Terra

que significa confiana em si mesmo,

obstculos que se renovam a todo tempo.


Ponto Cardeal: Este-Sudeste. Simboliza a intermediao maligna, o
medo.
Conceito de Entendimento: Cobras gmeas venenosas.
Cores: Vermelho, Preto e Azul. Significa falsidade, intolerncia, guerras,
impulsividade.
Aspectos positivos: vitria sobre inimigos, resoluo de problemas que
pareciam sem fim, uma conquista amorosa, viagens de curta distncia
bem sucedidas.

84

Aspectos negativos: tumultos, problemas com polcia, crimes sexuais,


agresses fsicas e morais, revolta.
Doenas:

inflamaes

externas,

rubola,

sarampo,

furnculos,

hemorragias externas, desarranjos intestinais graves.


Relao com o Destino: dificuldades de associao, impregnao
negativa imposta por opinies dos outros, permitir interferncias,
desajustes emocionais.
Espiritualidade: grandes so as asas da guia que lhe facilitam a vida
cotidiana na caa ao alimento e, conseqentemente, a sua existncia,
mas elas s servem para a guia. Busque em voc a sua estratgia, pois
as asas da guia no pertencem a voc, so somente dela e para ela.
Trabalho: construa a verdadeira fora do trabalho na capacidade que
voc possui de desenvolver-se estudando e aperfeioando. No aceite
desestmulos.
Amor: busque sempre o entendimento, nunca espere que se
compadeam de voc.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Rei do
ouro. Indica vencedor, vida longa, crescimento, romantismo.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Oua mais. Indica discrdia,
assassinato, brigas, mudanas violentas de personalidade, angstia,
afobamentos.

Pode evidenciar:

- Muita atividade mental


- Competio no trabalho
- Morte, mudanas srias
84

85

- Competio no amor
- Competio no trabalho
- Derramamento de sangue
- Crescimento rpido e ilcito
- Influncias negativas
- Problemas com justia (contas)
- Aventuras
- Impulsividade, intrigas
- Brigas, confuso
- Destemperamento
- Dores na coluna, alergias
- Sensao de medo
- Mudana de trabalho

ODU EJIOLIGBO

Representao: 15 (quinze) bzios abertos


Elementos: Fogo, gua que significa poder, vontade, desequilbrio, falta
de juzo, impulsividade.
Ponto Cardeal: Noroeste. Simboliza para este Odu a discrdia.
Conceito de Entendimento: Discordar.
Cores: Vermelho, Preto e Branco. Significa reacionrio, materialismo, m
vontade.
Aspectos positivos: amor correspondido, espiritualidade acentuada,
intuies, disposio para resolver problemas, influncia positiva de
algum, mritos e reconhecimento.

86

Aspectos

negativos:

atitudes

egostas,

indisciplinas,

aventuras

desastrosas, covardias, desequilbrio mental.


Doenas: infecto contagiosas, atrofias muscular, hansenase, hepatite,
febres intestinais.
Relao com o Destino: insubordinao predominante nas atitudes ,
desconfiana, gerao de conflitos, insatisfao pessoal, e so sempre
muito graves.
Espiritualidade: mestres disciplinadores, vocaes sacerdotais.
Trabalho: guerreiros dentro daquilo que fazem, autnomos, influncia
verbal, dinamismo. Considerao e ateno aos outros so falhas.
Amor: intolerantes, tendncia a ficar s.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz: Esforcese sempre. Indica conciliao, vitrias por merecimento, simbologias
benficas, herana, viagens prazerosas, iluminao espiritual, boas
notcias.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: Pacincia. Indica relaes
amorosas com perturbaes, desequilbrio emocional, desvio de conduta,
pouqussimo lucro.

Pode evidenciar:

- Desvio de conduta
- Guerra com vizinhos
- Doenas do sangue
- Poder na palavra
- Cimes, inveja, cobia
- Perda de dinheiro
86

87

- Cuidado ao beber ch
- Destruio da moral
- Mudana de lugar por vergonha
- Perseguio de espritos malignos
- Descontentamento
- Discrdia, priso, polcia
- Avareza, cobia
- Sorte no jogo
- Falsos amigos
- Crimes, roubos
- Solido

ODU ALAFIA

Representao: 16 (dezesseis) bzios abertos


Elementos: Ar, Fogo, que significa para este Odu hesitao, instinto.
Ponto Cardeal: Sudoeste. Simboliza para este Odu a calma, a
conformidade, a compaixo.
Conceito de Entendimento: Estar de voltar, Sade.
Cores: Branco, que para este Odu significa reaproximao, paz, evoluo.
Aspectos positivos: vocao artstica e religiosa, sinceridade, amor
correspondido, conquista profissional, apaziguamento de conflitos.
Aspectos negativos: instintos surreais, no saber dizer no, violncia
sexual, carter duvidoso, duas caras, sem atitudes.

88

Doenas: dores de cabea, problemas respiratrios e vasculares, dores


nas pernas, perda de memria, hrnias, dores intestinais e abdominais.
Relao com o Destino: entendimento pleno do seu caminho, mas a
condio deste est sempre tomando outras direes, imaginao e
criatividades acentuados, imaginao em desdobramento, afetivamente
feliz.
Espiritualidade: vocao sacerdotal remdio, mas no errar na dose
indispensvel.
Trabalho: falar pouco sempre traz bons resultados, ser amigo do silncio
e da experincia sempre traz bons resultados financeiros.
Amor: fidelidade enquanto a relao existir. Afeioa-se com muita
facilidade e alegria.
Quando surge na consulta e o jogo est positivo, Orunmil diz:
Perseverar sempre. Indica desembarao financeiro, viagens, harmonia
familiar, bons negcios, casamentos, namoros novos, vida longa, final de
amizade.
Se o jogo estiver negativo, Orunmil diz: No aprendizado no
requeremos

frias.

Indica

perdas

generalizadas,

infelicidade,

aborrecimentos em casa, diminuio da capacidade mental, cansao.

Pode evidenciar:

- Nem tudo que reluz ouro


- Preste ateno nos amigos (falsidade)
- Melhora de vida repentina
- Discusso com familiares
- Comportamento inadequado
88

89

- Palavras ao vento
- Sensao de perseguio
- Acumulo de energia negativa
- Precisa caminhar com ajuda espiritual
- Mudana com o trabalho (melhorando)
- Cuidar da aparncia
- Proteo espiritual
- Problemas de corao
- Perda de amizades
- Sabedoria, criatividade
- Iluso, inconstncia
- Sensao de vazio
- Diabetes

ACONSELHAMENTOS DOS ODUS DE ACORDO COM


A ORDEM QUE SURGIREM NAS SEIS (6) JOGADAS

90

OKANRAN

90

91

Apresentao para o Odu Okanran


Orunmil diz: Se no procura ter a sensibilidade para mudar adquirindo
elementos essenciais regenerao humana fazendo o bem, um dia que
esta sempre muito prximo, a conscincia se tornar um cobrador
implacvel.

As pessoas sob a influncia desse Odu podem num ato extremo cometer
desatinos derivando assassinatos, roubos e ainda podem ser vtimas da
misria causando uma interferncia brutal destrutiva na sua prpria
existncia ou da sua descendncia.

Odu Okanran rompe com aquilo que est estabelecido como correto ao
criar regras prprias, com incumbncia de induzir a pessoa a erros graves,
isso tudo numa minscula frao de segundos, onde a deciso tomada
causar danos muitas vezes irreparveis. Este Odu est ligado aos vcios
e ilcitos. A ameaa desse Odu iminente e se tem muito pouco tempo
para livrar-se das suas armadilhas.

OKANRAN

92

Se este Odu sair na primeira jogada:

Fala do trabalho, da fora de vontade, mas que essa dedicao deve ser
contnua e duradoura, porque mais tarde o reconhecimento ser garantido
definitivamente. Tenha muita confiana agora, porque logo as coisas
mudaro para melhor. Em hiptese alguma desanime.

Se este Odu sair na segunda jogada:

Excelente momento para ajustar os laos de amizades fazendo visitas,


mantendo-se informado a respeito dos seus amigos, mostrando projetos
e desenvolvendo trabalhos, porque a ajuda que voc precisa vir de um
dos seus amigos ou parentes, trazendo a tal melhoria financeira que
precisas para estabilizar a sua vida. Transmita agora, confiana, equilbrio
e dedicao.

Se este Odu sair na terceira jogada

O momento agora de recolhimento, silncio, para resolver as regras que


voc mesmo estabeleceu. Amadurecer as idias para se alcanar os
objetivos que logo estaro bem prximos.

Se este Odu sair na quarta jogada

92

93

A impacincia aborda esse momento da sua vida. A orientao controlar


os impulsos para no se precipitar, e vir a se arrepender mais tarde.
Aguarde, seja calmo nesse momento.

Se este Odu sair na quinta jogada

Se afaste de amizades que nesse momento esto se mostrando muito


perigosas para voc. A corda sempre arrebenta do lado mais fraco.
Cuidado para no se afogar num mar de lama. Voc precisa criar coisas
importantes para a sua vida.

Se este Odu sair na sexta jogada

Tudo ainda continua um tanto oculto, distante. Voc precisa fortalecer-se


de maneira a criar nimo, ou buscar conselhos em amigos sinceros, que
possam lhe dar nimo para tomar decises, para que voc de fato volte a
ter benefcios no seu caminho. Seja cauteloso sempre, mas nunca
disperso.

EJIOKO

94

Apresentao para o Odu Ejioko


Orunmil diz: S aquele que viveu a fria de um furaco, reconhece na
brisa um perigo ainda latente.
O Odu Ejioko induz o ser humano a situao de ingenuidade diante do
perigo. As pessoas sob a influncia deste Odu, aps sofrerem os prejuzos
causados pela confiana exagerada depositada em pessoas, filosofias,
religies, propagandas e mquinas, que lhe despertem um encanto,
interesses, inquietudes que acordam dessa forma ingnua e perigosa
de se relacionarem com universo em que vivem, podendo sim, a partir da,
exercitar o discernimento.
O Odu Ejioko tambm o responsvel por oportunidades que
favoream o crescimento profissional e financeiro, o amadurecimento
afetivo e emocional e o bom entendimento nas adversidades que possam
ser impostas a essas questes de carter ntimo. Buscar o aspecto mais
centrado desse Odu (positivao) atender as exigncias que so
primrias: ter bom senso. A reflexo sempre a melhor sada para todas
as pessoas que esto a vivenciar a presena do Odu Ejioko no seu

94

95

destino, permitindo confiana e racionalidade nas relaes de direito: o


que bom para mim tem que ser bom para o outro.
O Odu Ejioko um dos signos africanos (yoruba) mais flexveis nas
relaes de confiana, onde no existe o medo de acreditar, e isso deveria
ser a forma verdadeira de se conviver. Mas, aqueles que se estabelecem
em tirar proveito das amizades que neles confiam provocam malignidade,
ou seja, propicia que as pessoas de ndole se aproveitem da situao. O
entusiasmo que o Odu Ejioko desperta nas pessoas por ele influenciadas
deve ser contido, porm esse tipo de conduta.
EJIOKO

Se este Odu sair na primeira jogada

Voc est conseguindo estar positivo e negativo ao mesmo tempo, certo


e errado, bom e ruim. Portanto, esteja muito atento ao tomar decises.
Procure buscar a melhor conduta, e centrar-se numa personalidade forte
e idnea.

Se este Odu sair na segunda jogada

Voc est enveredando por um caminho que de repente poder trazer


grandes dificuldades. Tudo poder ser evitado se voc parar e perceber
pequenos detalhes nocivos que podem ser dissipados evitando um
acontecimento negativo maior. Afaste-se de discusses de dinheiro, amor.
No aumente os problemas.

96

Se este Odu sair na terceira jogada

Pessoas extremamente negativas esto invejando a sua maneira de lidar


com os problemas, com o trabalho, com as amizades. A melhor sada
nesse momento de perseguies psicolgicas o silncio, estar sozinho,
e dar poucas noticias de seus passos. No d muitos conselhos.

Se este Odu sair na quarta jogada

No o momento de oba! Oba! hora de muita discrio, ser coerente e


perceptivo s coisas que esto a sua volta. D um passo de cada vez e
ser reconhecido e muito bem remunerado.

Se este Odu sair na quinta jogada

Voc no pode e no deve criar situaes para que, nica e


exclusivamente, venha a tirar vantagem. Dividir faz parte do contexto e
gera bons relacionamentos e negcios. Essa hora de somar foras para
um objetivo comum.
Se este Odu sair na sexta jogada

Muito cuidado! Voc est provocando raiva nos outros, e esses podem te
derrubar. Voc est se precipitando nas suas opinies e decises. No
est conseguindo se corresponder. Se continuar achando que o nico
certo, o prejuzo ser inevitvel.

96

97

ETAOGUNDA

98

Apresentao para o Odu Etaogunda


Orunmil diz: Aquele que se envolve de maneira direta e ordeira na
realidade dos fatos, em sua defesa ou no, aguarda o tramite das
decises no desassossego do seu corao.
O Odu Etaogunda consolida-se na frase: precisamos resolver o problema.
As pessoas sob a influncia desse Odu esto sempre a disposio das
causas difceis em que uma outra pessoa esteja sendo vtima de qualquer
natureza, onde a sua condio humilde ou desfavorecida, em virtude da
sua prpria timidez a detenha de argumentar a favor de sua condio
naquele momento.
Numa compreenso mais estrita a respeito desse Odu diz-se que a ao
de Etaogunda faz abrir uma fenda que, mesmo que se feche, ser
marcada por uma cicatriz, indicando que a fenda ainda existe mesmo que
esteja disfarada esteticamente.
A ao desse Odu representa formas radicais de se estabelecer relaes
de amizades, de conflitos urbanos na defesa de direitos, contra uma ao
difamatria. Diante de um perigo eminente capaz de lavar-se com
sangue para livrar-se do mal. importante ainda dizer-se que essa
influncia pode levar a demisses, perda de promoo, e afastamento de

98

99

pessoas que no querem ser vistas na companhia de algum que julgam


no ter papas na lngua.
Torna-se muito importante para aqueles que esto no exerccio da ao
desse Odu ter muito cuidado em expressar suas opinies no se
prejudicando. Se aquilo que for objeto de desacordo necessitar de uma
interveno, mesmo assim, procure antes de agir buscar apoio nos
bastidores para o fortalecimento de uma possvel atitude. Agir sozinho,
ainda que com toda dignidade de uma ao justa, poder confrontar-se
diante do abismo onde a fenda ir mostrar a condio frgil em que se
encontra.

ETAOGUNDA

Se este Odu sair na primeira jogada


Toda vez que voc acha que as coisas esto melhorando vem uma bomba
e explode na sua mo trazendo novamente dificuldades. Mas voc no
pode desistir de melhorar. Pea ajuda ou aconselhamento a um amigo,
porm, nesse momento, no sensato enfrentar essas dificuldades
sozinho.

Se este Odu sair na segunda jogada

No faa nada afobadamente. Pea ajuda, busque opinies. Precipitar-se


ir gerar grandes conflitos, conseqentemente, o desprazer das
comparaes negativas e humilhantes.

Se este Odu sair na terceira jogada

100

Deixe de orgulho bobo. Essa a hora de procurar velhas amizades, que


voc mesmo permitiu que se afastassem. A ajuda vir daquele que julgava
incapaz de somar e fazer crescer os objetivos a muito traado. Essa a
hora de agregar foras.

Se este Odu sair na quarta jogada

Enfrentar os problemas de frente sempre a melhor maneira de sair-se


digno de uma dificuldade. Essa sua mania de cruzar os braos e no se
esforar que deixa todos muito tristes. realmente muito triste.

Se este Odu sair na quinta jogada

Diante das dificuldades que so enfrentadas hoje por voc, todo o cuidado
pouco para se tomar decises. Procure descobrir ou se esclarecer a
respeito dessas coisas que acontecem e causam dificuldades e, muito
cuidado, s vezes voc est sendo muito prestativo, mas isso no est
sendo visto dessa maneira.

Se este Odu sair na sexta jogada

Voc precisa se manter muito calmo e fiel aos seus princpios diante dessa
grande dificuldade que ir surgir. Procure deixar de lado os projetos
ambiciosos nesse momento, e se atentar a tudo que est a sua volta. Os
pequenos detalhes so sempre pequenos avisos, se algo vem para o bem
ou para o mal.
100

101

IROSUN

102

Apresentao para o Odu Irosun


Orunmil diz: Se a terra abrir um buraco, a mudana ser inevitvel.
Esse Odu ordena que coisas importantes sejam feitas logo, para que
oportunidades no sejam desperdiadas.
Alguns aspectos desse Odu devem ser enumerados para podermos
compreender melhor o buraco a que Orunmil se refere.
1) Quando se tem uma sepultura porque j existe um cadver para ocupa-la.
2) de trincheiras que os saldados defendem seus quartis.
3) Ao levantar a ponte o fosso surge para a proteo do Rei.
4) O rio no segue seu curso sem antes preencher as depresses.
5) Diante do abismo a contemplao um risco.
6) As pessoas cavam seus prprios buracos.
7) O aude cheio previne o dia de amanh.
8) O fundo do chapu acomoda a cabea.
9) cavando covas que a enxada prepara o solo para o plantio.
10) com engenhosidade que se retira a gua do fundo do poo.
11) importante que do fundo do poo se olhe para o alto e evidencie a sada.
12) O buraco: h sempre um limite para faz-lo ou preench-lo.

No surgimento em uma consulta do Orculo Bzios, o Odu Irosun uma


rica fonte de informaes inspirando aquele que est sobre a sua
influncia a reagir, evitando conflitos desnecessrios e incentivando
desafios. A cor vermelha do Odu Irosun representa a coragem do sangue
que corre nas veias. Orunmil fala das dificuldades que o consulente
enfrenta nas conquistas de seus objetivos, que suas foras parecem
esgotar-se, mas o buraco do sofrimento j chegou ao seu limite e agora
ser preenchido de bnos abundantes, onde sero reconhecidos seus

102

103

valores e coragem nos enfrentamentos dessas dificuldades. Todo comeo


desafiador, mas no faltaro cordas para auxilia-lo na sada do buraco.
O Odu Irosun a viso panormica dos problemas, mas sempre mostrar
uma sada.
IROSUN

Se este Odu sair na primeira jogada

Pouca gente acredita no seu desempenho ou no que voc faz. No fique


preocupado com as opinies dos outros. No se preocupe nesse
momento em dar respostas, mantenha-se calado e v trabalhando e
organizando os seus objetivos. A sua felicidade e sucesso ser o cala a
boca dessas pessoas.

Se este Odu sair na segunda jogada


Para que voc tenha vitria financeira e no amor importante estar atento
a essas dificuldades iniciais, e promovendo uma conquista de cada vez,
um passo aps o outro, mostre-se firme e sincero e continue caminhando.

Se este Odu sair na terceira jogada

Voc est brincando com a sorte e corre o risco de perder tudo e no


conseguir realizar nada. Preste muita ateno, e depois que chegar ao
fundo do poo, no coloque a culpa nos outros.

Se este Odu sair na quarta jogada

104

Agora no o momento de desesperar diante de uma grande dificuldade.


Ter fora suficiente para resolve-la sem desesperar. Ainda mais quando
se pode contar com a ajuda dos santos, dos amigos. Isso foi uma grande
injustia que fizeram com voc, mas ter que aprender a conviver e
enxergar uma sada. Acalme-se seno tudo piora.

Se este Odu sair na quinta jogada

Preste ateno nas suas intuies, voc no est dando ouvidos a elas, e
a falta desse entendimento pode lhe causar danos. Preste muita ateno
nesse momento, e corrija possveis erros.

Se este Odu sair na sexta jogada

No tente imitar ningum nos seus gestos e forma. Caminhe com


simplicidade. No v com muita sede ao pote. Desenvolva devagar sua
prpria estratgia para ser reconhecido. No se torne uma cpia mal feita.
Lembre-se, mentira no vira verdade.

104

105

OSHE

106

Apresentao para o Odu Oshe

Orunmila diz: A realidade pode ser cruel mas ser sempre a


verdade

Quando o Odu Oshe surge numa consulta com o orculo Bzios, uma
advertncia muito sria de que algo no esta correndo de acordo com o
que foi planejado.
1) O que se fala esta sendo propositalmente interpretado errado, para impor uma
culpa ou dvida.
2) O sonho de se viver um grande amor pode no ser concretizado.
3) Cuidar da sade: Parede abdominal e rgos anexos , e reprodutores femininos.
4) Risco de uma gravidez de risco.
5) Solido.
6) Suicdio.
7) Depresso.
8) Problemas de relacionamento em famlia.
9) Ceder ao capricho do outro com medo de ficar s.
10) Se sentir feio e abandonado.
11) Ser explorado financeiramente.

Todos os danos negativos causados por esse Odu esto associados


as relaes afetivas familiares e amorosas, onde as pessoas sobre a
influncia desse Odu so mal interpretadas e muitas vezes exploradas
sentimentalmente.Com medo de solido, e de serem
transgridem leis para fazer a vontade do outro.

OSHE
106

rejeitadas,

107

Se este Odu sair na primeira jogada

Prepare-se, grandes dificuldades se aproximam. Procure reorganizar suas


tarefas e procurar enxergar possveis erros que podem estar ocorrendo.
Procure novos mtodos de desenvolvimento, e dessa maneira far com
que os problemas se amenizem ou nem surjam.

Se este Odu sair na segunda jogada


Procure evitar desentendimentos para no gerar discusses fteis, sem
sentido, onde um coloca a culpa no outro. No d ouvidos fofocas.
Procure ficar distante nesse momento, e organizar coisas novas e
prsperas.
Se este Odu sair na terceira jogada
Voc est cercado de muitos inimigos com cara de amigos. Muitos esto
tentando arrumar armadilhas nos eu caminho. Fale pouco, confie nas suas
intuies para que encontre uma sada vitoriosa nesse momento.

Se este Odu sair na quarta jogada

Caminho muito perigoso, incorre em risco de vida, vingana. O pior que


voc vai se sentir sozinho. Converse pouco. Tenha muita ateno para
sair desse iminente perigo.

Se este Odu sair na quinta jogada

108

Evite teimosia nesse momento da sua vida. As coisas que viro por a,
ainda no se sabe se so boas. Lembre-se que no tem um mal eu no
traga um bem. O bom ter pacincia para lidar com as adversidades.

Se este Odu sair na sexta jogada

No se empolgue demais nesse momento. No se precipite, e no haja


sem ter certeza de que realmente algo est mudando para melhor. V aos
poucos traando novos objetivos para poder assegurar um novo caminho.

OBARA

108

109

Apresentao para o Odu Obara


Orunmila diz: Algumas estratgias s se consolidam quando o segredo
faz parte do planejamento..
Quando O Odu Obara surge numa consulta com o orculo Bzios diz que
algo importante, casual pode acontecer, mudando definitivamente a
condio de vida do consulente.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

Recebimento de herana.
Ter muito cuidado com assinaturas de documentos.
Perseguio de inimigos declarados, ameaa a vida.
Obsesso espiritual grave (loucura).
Iniciao no culto de Orix necessrio.
Brigas judiciais causando prejuzos ao consulente.
Perigo de problemas de sade grave se a consulta for feita pra uma criana
com menos de 15 anos de idade.Risco de vida.
8) Prejuzo com partilha de bens.
9) Melhora financeira por promoo.
10)Aquisio de um bem financeiro.
11)Receber um premio atravs de um jogo .
12)Falar pouco.

AS pessoas sobre a influncia desse Odu iro crescer muito em muito


pouco tempo, e essa condio de melhora despertar a inveja de muita
gente, principalmente daqueles que se diziam amigos, criaram situaes
de perigo para que o consulente no obtenha xito e seja destrudo. O
segredo a melhor sada para aquele que esta sobre as bnos ou as
ameaas desse Odu. Sobre a ao negativa desse Odu no subestime o
perigo, pois o risco de viver na misria real.

OBARA

110

Se este Odu sair na primeira jogada

Cuidado com pequenos aborrecimentos porque podem tornar-se grandes


e sem controle. Tem uma maneira melhor de lidar com essas situaes.
Um conselho: evite dar ouvidos.

Se este Odu sair na segunda jogada

Seus argumentos no esto convencendo ningum, e as dificuldades iro


aumentar se continuar insistindo nisso. Abandone esse posicionamento.
Assuma o erro e recomece, devagar e ordeiramente.

Se este Odu sair na terceira jogada

Uma grande oportunidade surge para voc, mas ainda precisa estar
calado para que a inveja no o derrote mais uma vez. Evite discusses
desnecessrias para tambm no contribuir negativamente para uma
eventual derrota.

Se este Odu sair na quarta jogada

Voc est numa tremenda saia justa: procure evitar situaes de


constrangimento, para encontrar uma soluo que evite mal entendidos.

Se este Odu sair na quinta jogada


110

111

No se afobe. A verdade prevalecer e voc ser amparado pelas graas


da vitria. Aprenda a no confiar a mais ningum segredos to ntimos.

Se este Odu sair na sexta jogada

Voc perdeu uma tima oportunidade de ficar calado. Achou que levou
alguma vantagem e se enganou profundamente. O que vai colher agora
uma luta desnecessria que vai tornar-se implacvel, menos que voc
aprenda e ceda espao, no conflitando mais.

ODI

112

Apresentao para o Odu Odi


Orunmil diz: Nem todo fardo impe sacrifcios e engano, com o Odu Odi,
tudo sobrecarregado.
Quando o Odu Odi surge numa consulta sinal de que algo precisa ser
feito para que sejam expurgadas todas as negatividades. O Odu Odi
representa obstinao, a insatisfao, a insubordinao, a doena.
sempre muito importante uma anlise sistemtica desse Odu na vida do
Consulente, porque muitas das vezes os problemas surgem em funo da
m conduo do caminho pelo prprio.
Ex.: o consulente ranzinza e implica com tudo e com todos causando
uma certa antipatia nas pessoas de sua convivncia, podendo surgir esse
Odu na consulta mostrando uma negatividade como se algum quisesse
sua morte. Isso pode ser interpretado erroneamente como o perigo de
uma emboscada, um feitio de morte, mas na realidade, o manifesto de
energias contrrias para que o consulente seja advertido e que
experimente a troca de idias com outras pessoas, a fim de se tornar mais
flexvel.
Indicao do Odu Odi:
1) O consulente descobrir uma mentira grave
2) O risco de doenas infecto-contagiosas
3) Problemas de sade no nus e reto
4) Problemas com a polcia
5) Separao conjugal
6) Perigo de roubo
7) Problemas espirituais ligados ancestralidade
8) Perda de emprego com prejuzo financeiro
9) Muito cuidado com a sade das articulaes
10)Risco de se viver na sarjeta

Em Odu Odi a sua sentena agrava os problemas.


112

113

ODI
Se este Odu sair na primeira jogada

Novamente ser dada uma oportunidade a voc, portanto no a


desperdice mais uma vez. Tenha pacincia, procure ser firme, tenha uma
boa conduta para que a confiana possa existir novamente em voc. Do
contrrio, tudo se tornar muito difcil.

Se este Odu sair na segunda jogada

Seu trabalho ser reconhecido por algum, aumentar seus ganhos e


responsabilidades. No vai ser a conquista de uma guerra, mas sim uma
pequena batalha vencida.
Se este Odu sair na terceira jogada

Um amigo que por enquanto est oculto lhe passar uma rasteira, mas
isso poder ser evitado se voc prestar ateno, porque essa pessoa
cometer um erro, e nesse momento, voc ir reconhece-lo e se afastar
dele, evitando uma dificuldade futura.

Se este Odu sair na quarta jogada

Evite qualquer espcie de conflito nesse momento. No demande, no se


mostre superior. O mais correto nessa situao calar-se.

Se este Odu sair na quinta jogada

114

No desista das coisas nessa altura do campeonato. Uma derrota foi


inevitvel, mas nada chegou ao fim. Procure sua persistncia, que nesse
momento se encontra esquecida e anime-se. Novos rumos o aguardam.

Se este Odu sair na sexta jogada

A oportunidade que voc aguardava h muito tempo, dessa vez chegar,


e toda a alegria do mundo ser comungada com voc. No permita que
pessoas falsas tentem brindar com voc neste momento. Tenha cuidado.
Fique calado.

EJIONILE

114

115

Apresentao para o Odu Ejionile


Orunmil diz: A individualidade do ser humano est afirmada na
complexidade em desenvolver-se tarefas, alcanar objetivos, criar
oportunidades de trabalho, convergir adversidades para o controle da
negociao, agregando valores na ao administrativa, em unio com as
pessoas engajadas no processo criativo, para o crescimento mtuo.
Dessa forma, compartilhar a administrao de bens criar atalhos
proporcionando o bem estar: ambiente de trabalho condizente com a
pessoa humana, relacionamento crtico e apaziguado, disperso de
contrariedades afastando desnimo e outros desinteresses. Nada existe
de nico, exclusivo, sem o compartilhar de metas e tarefas. Aplicar uma
gesto onde o equilbrio scio-econmico se manter vivo e capitalizando
recursos. E ainda mais, autntico na integrao de pessoas objetivando o
crescimento individual de cada um e compartilhado por todos a
estruturao de uma liderana til.
Aquele que est sob a influncia do Odu Ejionile ter os seus desejos
acatados, ordenanas ao seu comando, um esprito de liderana
reconhecido, e ser entendido como verdade tudo o que falar e fizer.
Orunmil diz: Melhor ser guiado pelos olhos do bem para que no se caia
em desgraas.

EJIONILE

Se este Odu sair na primeira jogada

116

Coisas importantes iro acontecer na sua vida, coisas que podero


implicar na mudana de residncia, de cidade, de costumes, de trabalho.
A relao de amizade nesse momento de grande importncia porque
esse alicerce que lhe permitir uma acertada deciso.

Se este Odu sair na segunda jogada

Um novo amor poder surgir em sua vida. Seja sincero a voc mesmo e
busque, nesse momento, uma base que possa ser fortalecida, com o
desenvolvimento do bom senso para existir bons sentimentos.

Se este Odu sair na terceira jogada

Voc se encontra no meio de cobras extremamente venenosas. No


pense que est abafando. Esses relacionamentos so por demais ruins
para voc. Seja gentil, boa praa, mas saia fora logo.

Se este Odu sair na quarta jogada

No d ouvidos s intrigas, que nada mais so que fofocas infundadas,


para que voc no venha a se afastar de uma unio sincera. Se isso
acontecer, e depois voc descobrir a verdade, de nada adiantar uma
reaproximao.

Se este Odu sair na quinta jogada

116

117

Muito cuidado! Voc est se achando a pessoa mais importante do


mundo, e no bem assim que as coisas so. Voc est afastando
pessoas importantes do seu convvio, e amizades. Ningum acredita no
que esto vendo. Tenha cuidado. A solido uma incgnita.

Se este Odu sair na sexta jogada

Voc est muito desatento com o seu trabalho e a sua vida. As perdas
que vier a sofrer agora dificilmente sero conquistadas de volta, e
recomear sempre muito difcil.Permanea atento e garantir um bom
caminho.

OSA

Apresentao para o Odu Osa

118

Orunmil diz: Quando somos apontados como pessoas experientes que


no processo da nossa existncia nos tornamos melhores aprendendo com
os nossos erros. Achar que se tem sempre razo demonstrao de
rebeldia diante da verdade: somos espelhos uns dos outros.
Quando presente na consulta o Odu Osa sempre chama a ateno do
consulente para algo muito importante e de natureza definitiva, onde a
deciso a ser tomada no esteja baseada em caractersticas de orgulho,
vaidades ou simples demonstrao de fora, de maneira que se reflita
bem antes de agir, no permitindo uma arriscada interpretao dos fatos
levando o conflito ao extremo onde a possibilidade da reparao estar
comprometida.
1) Conflitos conjugais nesse momento precisam ser amenizados. necessrio
ceder.
2) Muito cuidado para no ser intransigente numa relao que envolva dinheiro
3) Toda deciso a ser tomada agora precisa ser compartilhada
4) No menospreze uma ajuda por menor que seja
5) Fidelidade livra pesadelos
6) Desajustes emocionais. Mentiras so descobertas

O Odu Osa aponta sempre a imaturidade do consulente ao tomar suas


prprias decises. Quando no busca o auxlio, a compreenso dentro do
universo daquilo que o atinge achando-se auto-suficiente para enfrentar o
problema. nesse aspecto que todo aconselhamento deve se basear
para que o consulente no sofra as conseqncias de atos impensados.

OSA

Se este Odu sair na primeira jogada

118

119

Sem estrutura financeira, afetiva e emocional, ningum chega a lugar


nenhum. Dessa maneira no consegue formar idias, ser amado e chegar
a algum lugar. Seja objetivo e torne isso possvel.

Se este Odu sair na segunda jogada

No da maneira como voc est conduzindo a sua vida que voc


conquistar pessoas e coisas. Isso muito preocupante. Os danos sero
talvez irreparveis se no mudar a sua conduta no agir com a vida, e se
no for assim o erro ser inevitvel.

Se este Odu sair na terceira jogada

Agora chegou o momento de vivenciar novas oportunidades atravs da


orientao de outras pessoas. O que importa tentar acertar, s assim
no ter maiores dificuldades no caminho.

Se este Odu sair na quarta jogada

Voc vive mudando de opinio, achando que est sendo radical,


enganando voc est empurrando os problemas com a barriga, tudo
fica passageiro, nada tem durao prolongada. E isso com certeza o
caminho do fracasso.

Se este Odu sair na quinta jogada

120

Voc estar numa situao muito perigosa e de grande conflito. A calma


ser de grande valia nesse momento e isso ser o melhor para a confuso
se afastar.

Se este Odu sair na sexta jogada

Surge agora, depois de muito sofrer, algo que verdadeiramente lhe far
feliz. Sua unio com uma pessoa que ir fazer com que todos os erros
sejam revistos e voc se sentir glorificado em bnos.Momento muito
prspero a verdade manter essa unio sempre slida. Cuidado!

120

121

OFUN

Apresentao para o Odu Ofun


Orunmil diz: Recebemos do santssimo Olodumare a condio
regeneradora do renascer, mas devemos nos lembrar que o bem e o mal
so perfeitos avaliadores do nosso carter.

122

O Odu Ofun deixa sempre muito claro que a oportunidade concedida a


ns, a cada reencarnao, nica e intransfervel. Portanto, pode sim ser
suspenso

da

nossa

condio

regenerativa,

no

curso

de

uma

reencarnao, uma beno, e pode ainda ser acrescentada de tarefas


rduas. Nas suas aparies no Orculo Bzios estimula uma ateno
especial: indicativo que algo definitivo e absolutamente necessrio ir
acontecer na vida do consulente.
1)
2)
3)
4)
5)
6)

O fim de uma doena


Crescimento profissional e financeiro
Aquisio de um bem
Abertura de um comrcio
Morte
Problemas graves de sade
7) Perda de dinheiro

Toda apario do Odu Ofun numa consulta deve ser observada com muito
cuidado porque algo estar sendo retirado ou acrescentado na vida do
consulente nessa encarnao, no cabendo nenhuma interveno mgica
por parte dos olhadores. A orientao e o aconselhamento so a de
harmonizao com a condio imposta pelo Odu Ofun porque, mesmo
que a situao seja de muita dificuldade, a palavra de Olodumare que
se manifesta e, com certeza absoluta, ela no malignidade, e sim
bnos regeneradoras para restaurar o mal que causamos a ns
mesmos.
OFUN

Se este Odu sair na primeira jogada

122

123

Cuidado para que a inveja no o persiga. Seja cauteloso, manter-se fora


de qualquer disputa nesse momento muito importante para evitar
qualquer forma que o exponha ao perigo.

Se este Odu sair na segunda jogada


Um grande momento em seu caminho. Coisas importantssimas iro
acontecer trazendo prosperidade e muito crescimento pessoal. Aproveite,
mas no troque os ps pelas mos.

Se este Odu sair na terceira jogada

Voc est se tornando uma pessoa pequena, puxa saco, cuidando de


fofocas. Isso s lhe causa angstia e confuso. Melhore definitivamente a
sua conduta, e no se exponha mais ao ridculo.

Se este Odu sair na quarta jogada

No se aproveite da pouca inteligncia das pessoas para tirar algum tipo


de vantagem. Lembre-se de que essas pessoas tm amigos que podero
abrir o olho delas com relao a voc. Portanto, esse caminho que voc
est buscando muito arriscado.

Se este Odu sair na quinta jogada

Muito cuidado para voc no colocar o carro na frente dos bois: esse
caminho sem volta. Voc precisa zelar por um bom caminho para voc.

124

Quem tudo quer nada tem, ou no dura para sempre. O que fizer de errado
nesse momento poder lhe causar um grande mal, ou trazer-lhe perigos
constantes.

Se este Odu sair na sexta jogada

Somente pelos frutos do seu trabalho que voc ser reconhecido.


Qualquer outra forma para isso plgio e golpe. Seja leal e competitivo.

OWONRIN

Apresentao para o Odu Owonrin

124

125

Orunmil diz: Nada se tornar impossvel diante daquele que cr


reconhecendo no sacrifcio uma pausa e nunca um sinal para sua
desistncia.
O Odu Owonrin estar orientando o consulente a respeito da necessidade
de uma reflexo: o obstculo difcil de se transpor e, sem a devida
avaliao, as dificuldades podero se arrastar por mais tempo.
Caractersticas desse Odu quase sempre so imperceptveis deixando
parecer que no se deva dar importncia a uma determinada situao.
Ex:
1) Uma obsesso espiritual pode estar escondida em sonhos que a primeira vista
so sem importncia
2) Tratar com medicao pesada uma enfermidade, quando na realidade um
acompanhamento psicolgico traria um melhor resultado
3) Uma embriagues casual poder estar escondendo o vcio com bebidas
4) Pequenos comentrios podem gerar grandes conflitos

Quando na consulta, o Odu Owonrin expe fatores importantes a uma


determinada situao: a cura de uma doena para si ou sua famlia, uma
condio melhor da situao financeira que parecia distante ser
conquistada. Estar tambm estar associado a uma presena marcante
de uma fora ancestral de forte aproximao com o consulente (ente
queridos) devendo-se reverenciar toda essa ancestralidade, tornando o
transpor dos obstculos causados por esse Odu mais acessveis.
O Odu Owonrin sempre avisa que algo poder ser feito na construo de
um bom caminho para o consulente.

OWONRIN
Se este Odu sair na primeira jogada

126

Estmulo e produtividade: essa a aliana para a sua vida

nesse

momento. As oportunidades esto seguindo a seu favor, e so para breve,


muito breve. Harmonize-se com coisas boas.

Se este Odu sair na segunda jogada


Lembrar-se dos amigos e familiares , verdadeiramente, a ao pela qual
se busca a solidez. Sua vida est melhorando muito e eles so a base de
tudo. No se empolgue com coisas novas que esto lhe vislumbrando.
Acredite, as pessoas do incio sempre so mais importantes para a coluna
no romper.

Se este Odu sair na terceira jogada

No fique arriscando com as coisas do corao, ou com relao ao


trabalho. Canja de galinha no faz mal a ningum. Lembre-se de suas
obrigaes e esquea idias ou opinies fantasiosas.

Se este Odu sair na quarta jogada

A diferena de pobre e rico est no entendimento da humildade. A sua


relao com os mais humildes tem que ser mais forte do que com o rico,
porque, afinal de contas, compreende-se que voc veio da. Seja
espontneo, voc pode estar desperdiando sua felicidade.

Se este Odu sair na quinta jogada

126

127

Voc ser bem sucedido na cura de uma doena, na vida profissional e


no amor. Tenha pacincia.

Se este Odu sair na sexta jogada

Novamente voc vai enfrentar srias dificuldades. Voc administrou sua


vida muito mal, e as humilhaes so conseqncias, mas mesmo assim,
isso ser por pouco tempo. Tenha muita pacincia e da prxima vez no
erre.

EJILASHEBORA

Apresentao para o Odu Ejilashebora

128

Orunmil diz: Tudo? No se pode ter tudo.


Para esse Odu o julgamento sempre uma marca de contrariedades, que
limita a ao do individuo no ato precipitado da vingana.
A ao primordial desse Odu precede de acontecimentos que colocam em
confronto a credibilidade daquele que est sob a sua influncia: a
identificao de um erro, calnias, no ser aceito como lder, ser
descoberto mentindo. Todas essas aes podem levar a pessoa, sob a
influncia desse Odu, a cometer atos inconseqentes graves e sem limites
buscando desesperadamente um reconhecimento, podendo matar,
constranger, usar de anonimato para tentar denegrir a imagem de algum,
mentir em juzo, e tirar proveito.
Esse Odu o estreito entre o comrcio e a loucura: vender-se a qualquer
preo para a obteno de um ttulo, ou um certo reconhecimento popular.
Esse Odu o caminho da falsidade ideolgica, do poder pela fora em
detrimento da razo, que pode ainda fazer as pessoas refns do dio, da
vingana, do egosmo e vaidades.
Orunmil diz: Administrar para o bem no gera conflitos.

EJILASHEBORA

Se este Odu sair na primeira jogada

Voc est conduzindo as coisas de maneira errada, e de jeito dificilmente


voc ir conquistar algo. Pare para pensar e veja como est fazendo as

128

129

coisas. Muito cuidado, porque assim voc estar se expondo a coisas


ruins.

Se este Odu sair na segunda jogada


Sua personalidade no pode ser abalada, colocada em dvida. A melhor
estratgia para esse momento ser discreto e se retirar de fininho, no se
expondo na defesa de algo que voc no conhece direito.

Se este Odu sair na terceira jogada


Um turbilho de confuses est para acontecer, mas nenhuma dessas
questes tem a haver com voc, a no ser que voc tome partido e se
envolva nas fofocas. Fique fora disso. O perigo certo.

Se este Odu sair na quarta jogada

Cuidado, muito cuidado, para que voc no venha a apoderar-se ou


envolver-se

com

algo

que

no

lhe

pertence.

Voc

no

tem

responsabilidade para achar simplesmente que pode. Preste muita


ateno, voc est caindo no descrdito.

Se este Odu sair na quinta jogada

Preste muita ateno para no errar de novo diante das suas obrigaes.
Uma nova oportunidade lhe ser dada. Acerte desta vez e tudo dar certo.

130

Se este Odu sair na sexta jogada

Tenha tranqilidade para restabelecer a paz na sua vida. S se pode


aprender com continuidade e procurando acertar. Se esforce bastante.
As dificuldades no duram para sempre e voc est perto de ser feliz
novamente.

ODILOBA

Apresentao para o Odu Odiloba


Orunmil diz: A razo pela qual samos da vida espiritual e nos
apresentamos condio de encarnados neste mundo para

130

131

continuarmos

aprendendo

exercitando

princpio

bsico

da

cordialidade, confiana, tolerncia e compaixo....


A ao do Odu Odiloba est representada em tudo aquilo que expressa
uma maneira calma e digna de resolver-se questes conflitantes, e est
nesse Odu o poder de tomar-se decises que possam gerar paz,
afastando a motivao do impasse, exercendo assim, a funo de eixo
do equilbrio psicolgico e emocional frente s aes que desarmonizam
o entendimento por meio do dilogo.
O Odu Odiloba o mensageiro de boas palavras.

1) Indicativo de que se deve ouvir mais antes de agir


2) A deciso s pode ser tomada diante das totais e plenas observaes dos fatos,
garantindo assim a verdade
3) Querer mal a laguem gerenciar o inferno
4) Nas questes polticas, familiares e de justia, toda preciso em ouvir a todos
no processo de entendimento, onde sempre a melhor sada a que possa
garantir tolerncia e paz.

ODILOBA

Se este Odu sair na primeira jogada

No faa nada por baixo dos panos, como j fizera no passado e no deu
certo. Uma nova unio surge e a tendncia crescer muito e prosperar.
No cometa mais erros.

Se este Odu sair na segunda jogada

Muito cuidado mesmo. Algum est deliberadamente falando mal de voc.


O interesse mesquinho, apenas lhe querendo fazer mal, trazer

132

aborrecimentos. No se envolva com as fofocas e tudo acabar, e esse


mau carter ser desmascarado.

Se este Odu sair na terceira jogada

Voc est criando pensamentos e perspectivas ruins a respeito de algo


ou algum. A desconfiana vai lev-lo a cometer erros, e quando perceblos ser tarde.

Se este Odu sair na quarta jogada

O momento de reconciliao. Se ajuste a essa nova oportunidade e no


fique remoendo o passado. No seja teimoso e orgulhoso e tudo acabar
bem.

Se este Odu sair na quinta jogada

Aguarre-se a esse momento da sua vida com unhas e dentes. Voc nem
imagina as coisas importantes que esto por vir. No fique desatento. As
bnos sero certas para voc.

Se este Odu sair na sexta jogada

Fim dos problemas, situao negativa revertendo a seu favor. No


reclame mais. A hora no para isso. As dificuldades realmente
terminaram. Nessa nova jornada ser fcil a adaptao.
132

133

IKA

Apresentao para o Odu Ika

134

Orunmil diz: dado ao ser humano o poder da criatura: o


desenvolvimento intelectual, o aperfeioamento psicolgico inserido no
processo de eliminao dos defeitos, o dom de dividir sendo teis uns aos
outros.
A ao primordial do Odu Ika est representada em tudo aquilo que
intempestivo, incestuoso, abominvel.
Orunmil diz: Tudo que original cria referncia afinidade. O melhor
sempre ter boa ndole.
O refgio do Odu Ika est na desunio das famlias, nos conflitos agrrios,
nos vcios de bebidas, drogas, demarcaes de terras em reas urbanas
conflitando com vizinhos, crimes contra a humanidade, discriminao de
sexo, raa, cor, conflitos tnicos, pedofilia, estupros, assassinatos, aes
dissimuladas causadoras de enganos, calnias ou qualquer ao que
provoque a ira no outro.
Orunmil diz: Ningum atia o fogo sem fazer ventar. Toda trajetria
negativa do Odu Ika pode ser evitada no surgimento da base conflitante:
refletir antes de agir, ao natural que a humanidade exita em no fazer.

IKA

Se este Odu sair na primeira jogada

Momento importante para criar novas oportunidades. As dificuldades


ainda existem, mas no sero empecilhos para o seu crescimento.

Se este Odu sair na segunda jogada

134

135

Boas relaes de amizades surgem em auxlio para voc melhor conduzir


a sua vida trazendo novas expectativas, inclusive para o amor.

Se este Odu sair na terceira jogada

Muito cuidado porque algum que conhece algum segredo seu tentar
exp-lo ao ridculo. Mantenha-se em silncio e desviar a confuso.

Se este Odu sair na quarta jogada

Muitas pessoas ricas e importantes iro precisar dos seus servios, e com
isso voc far uma relao estreita de interesses. Mantenha-se calmo,
discreto. No caia na tentao para no perder essa chance.

Se este Odu sair na quinta jogada

Pacincia e decncia na conquista de um objetivo. No tire proveito de


situaes e nem se sinta o melhor. O mrito de uma conquista est na
realizao do trabalho e da verdade.
Se este Odu sair na sexta jogada

Mantenha-se modesto diante de tantas conquistas. Ser prestativo e amigo


garante o bom andamento e o no enfrentar dificuldades.

136

EJIOLIGBO

Apresentao para o Odu Ejioligbo


Orunmil diz: Aquele que busca na mentira a sua vocao encontrar-se nas trevas.

136

137

A ao desse Odu provoca sempre uma grande iluso naquele que est
sofrendo a sua influncia firmando condies favorveis ao engano,
mentira, insensatez.
Ao surgir na consulta diz-se que o consulente est sendo influenciado de
maneira negativa por algum que, aparentemente, leal, especial, acima
de qualquer suspeita. Indica que se deve ter cuidado com: novas
amizades, comprar ou vender coisas sem documentar o negcio,
rompimento de sociedades comerciais ou de casamento, acreditar sem
verificar uma outra opinio, amar fazendo todas as vontades do outro,
verificar se a relao com amizades est ficando restrita a uma
determinada pessoa.
Pode influenciar o consulente ao fanatismo religioso, a uma ambio
desmedida, ao descontrole emocional chegando s vias de fato numa
deciso impensada, mentir e querer que essa mentira vire verdade a
qualquer preo, trair.
Este Odu o semeador de discrdia.
A sua ao no cotidiano do consulente forte, fiel ao propsito que aplica,
estvel. Dificilmente uma simples sugesto ir fazer com que o consulente
aceite uma argumentao com facilidade. O seu universo est
impregnado de negatividades que esto fortemente estabelecidas e
contra-argumentaro com objees bem fundamentadas, em qualquer
ponto que aquele que faz a consulta queira argumentar. A melhor sada
deixar que o consulente fale bastante a respeito de sua vida e ir
identificando as objees que podero surgir s suas argumentaes, e
se for possvel, se antecipar a elas.

EJIOLIGBO

138

Se este Odu sair na primeira jogada

No procure solues rpidas para esse momento da sua vida. As


condies so muito favorveis, mas exigem muita disciplina, porque
envolve documentos e muitas outras exigncias. Um passo de cada vez
o mais importante agora.

Se este Odu sair na segunda jogada


O momento de muita dificuldade e toda ateno est no
desenvolvimento de coisas importantes que possam resolver ou amenizar
esse quadro. No entanto, voc est preocupado somente em maldizer e
reclamar. Cuidado, porque as palavras podem abenoar ou amaldioar.
Ateno!

Se este Odu sair na terceira jogada

Voc precisa ser mais atencioso e til as outras pessoas. Voc est se
tornando muito egosta e frio. No finja que no sabe do que se est
falando, porque se voc no melhorar, o seu erro mostrar as dificuldades
que com certeza iro alcan-lo.

Se este Odu sair na quarta jogada

Seja sempre muito cuidadoso ao conduzir as coisas. No abuse do crdito


que lhe confiaram. Mantenha-se calmo e prudente com tudo o que fizer.

138

139

Se este Odu sair na quinta jogada

Voc est fazendo tudo errado na sua vida. Tudo est seguindo a revelia,
sem pulso forte, sem autenticidade. Voc precisa usar de mais rigor com
as coisas.

Se este Odu sair na sexta jogada

Voc est muito preguioso, sem estmulo na formao de um propsito.


Tenha coragem de enfrentar essa dificuldade. Estabelea uma meta e
tudo comear a caminhar muito bem novamente. Voc no est sozinho.

140

ALAFIA

Apresentao para o Odu Alafia


Orunmil diz: A paz est na famlia, a verdade est na famlia.
Todo surgimento do Odu Alafia numa consulta com o Orculo Bzios
indicativo de que algo com o consulente ou sua famlia no est bem. O
Odu sempre nos prepara para uma mudana que pode ser de hbitos, de

140

141

comportamento, conflitos que precisam terminar, falta de comunicao


entre as pessoas da famlia, orgulho, vaidades, problemas de sade,
insatisfao com todos e tudo.
O Odu diz se o consulente no harmonizar sua cabea com os membros
de sua famlia, no conseguir ser bom, amigo, coerente nas suas
atitudes. Esse Odu avisa para que todas as coisas se harmonizem, pois
importante comear em casa, no convvio de sua famlia, a trilhar o
caminho da compreenso e da paz.
O Odu Alafia a certeza de que algo possvel de ser feito a favor de si
ou dos outros numa constante caminhada ao encontro de algo bom e
duradouro.
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)

Fim de envolvimento com drogas


Restabelecimento da sade
Aquisio de um imvel
Fim de mgoas
Casamento refeito
Redescobrimento dos valores de famlia
Crescimento profissional e financeiro

O Odu Alafia sempre diz que os maiores valores esto na verdade e no


comprometimento com a famlia, e que se deve sempre comear em casa.

ALAFIA
Se este Odu sair na primeira jogada

Voc est sendo muito arrogante, sem controle e desenvolvendo aspectos


muito negativos com os outros. Mude antes que isso lhe cause problemas
e prejuzos.

142

Se este Odu sair na segunda jogada

O seu relacionamento com algumas pessoas, que voc considera suas


amigas, est lhe trazendo problemas a curto prazo. melhor separar
agora. Preste ateno a pequenos deslizes dessas pessoas e voc vai
reparar, ainda a tempo, o buraco em que est entrando.

Se este Odu sair na terceira jogada

Algo ruim est para acontecer, mas se voc se manter atento e calmo tudo
se alinhar bem, no causando danos. Isso ainda est oculto, logo todo
cuidado pouco.

Se este Odu sair na quarta jogada

No v com muita sede ao pote. Novas amizades no sinnimo de


fidelidade. O silncio faz parte de sua evoluo. Guardar segredo estar
resguardado.

Se este Odu sair na quinta jogada

Modifique-se intima e externamente. No h nenhum mal em se renovar.


Apressar tambm importante.

Se este Odu sair na sexta jogada

142

143

Muita presso na sua cabea est a ponto de perder o juzo. Procure ficar
calmo e no entrar no mrito de discusses e tudo acabar bem, por pior
que seja o momento.

10. AMARRAO DE IGBO

A Amarrao de Igbo representa a confirmao para o jogo de


bzios onde ser possvel a identificao dos aspectos positivos e
negativos dos Odus nos caminhos do consulente. Pode ser utilizado ainda
para formular perguntas objetivas, onde as respostas podem ser sim ou
no, atravs dos objetos usados na Amarrao do Igbo.
Os objetos utilizados para o jogo da Amarrao do Igbo so
compostos de uma semente e uma pedra. A semente pode ser uma parte
do Obi, ou uma semente do Orobo. A pedra pequena, de rio e lisa.
A semente representa a resposta sim ou o aspecto positivo
do Odu. A pedra representa a resposta no ou o aspecto negativo do
Odu.
1 Passo para o Jogo do Igbo entregue ao consulente os dois objetos
do jogo, e esse os sacode entre as duas mos, separa-os aleatoriamente,
um em cada mo, mantendo-os fechados at que se mande abrir uma das
mos.
2 Passo o olhador dos bzios joga duas vezes os bzios e anota os
Odus, o que saiu primeiro e o que saiu depois. Se o que saiu primeiro tiver
o Odu com o menor nmero de bzios abertos, pea para abrir a mo
esquerda, mas se o Odu de menor nmero de bzios abertos sair em

144

segundo, pea para abrir a mo direita. A resposta est na mo que


mandar abrir, de acordo com a semente ou a pedra.

Obs.: mas, se na primeira vez que jogar o Odu que aparecer for Ejionile
ou Ofun, no precisa jogar a segunda vez, manda abrir a mo esquerda,
do mesmo modo, se um desses dois Odus aparecerem na segunda
jogada, independentemente do Odu da primeira jogada ser menor, mesmo
assim mande abrir a mo direita, pois eles so considerados Odus mais
velhos e tem prioridade nas respostas. Utilize bastante o jogo da
Amarrao do Igbo.
10.1. Exemplos de jogo de amarrao de igbo
1a. JOGADA

5 BZ. ABERTOS

2a. JOGADA

6 BZ. ABERTOS

10 BZ. ABERTOS

MO A SER ABERTA

ESQUERDA
ESQUERDA

3 BZ. ABERTOS

8 BZ. ABERTOS

DIREITA

12 BZ. ABERTOS

1 BZ. ABERTO

DIREITA

2 BZ. ABERTOS

5 BZ. ABERTOS

ESQUERDA

14 BZ.ABERTOS

3 BZ. ABERTOS

DIREITA

10 BZ. ABERTOS

ESQUERDA

16 BZ.ABERTOS

16 BZ. ABERTOS

ESQUERDA

0 BZ. ABERTOS

1 BZ. FECHADO

DIREITA

6 BZ. ABERTOS

0 BZ. ABERTO

ESQUERDA

6 BZ. ABERTOS

6 BZ. ABERTOS

ESQUERDA

13 BZ. ABERTOS

4 BZ. ABERTOS

DIREITA

11 BZ. ABERTOS

3 BZ. ABERTOS

DIREITA

144

145

8 BZ. ABERTOS

ESQUERDA

2 BZ. ABERTOS

8 BZ. ABERTOS

DIREITA

4 BZ.ABERTOS

7 BZ. ABERTOS

ESQUERDA

NOTA: Se durante o Jogo de Amarrao de Igbo as jogadas se repetirem,


onde se identifica o mesmo nmero de bzios abertos, mande abrir a mo
esquerda. Mas, se numa das jogadas os bzios no se abrirem, ou seja,
no for identificado nenhum bzio aberto, mande abrir a mo da jogada
que se identificou bzios abertos. Contudo, se nas duas jogadas no
forem identificados bzios abertos, repita as jogadas para que bzios
abertos sejam identificados e haja reconhecimento dos Odus.

10.2. Aplicativo para melhor consultar a amarrao de igbo

Estudou-se at aqui a amarrao do igbo visando simplesmente os


entendimentos positivo e negativo. Agora para se compreender melhor
esses aspectos dos Odus sero utilizadas as palavras de origem Ioruba
Ire para designar o aspecto positivo, e osorbo que designa o aspecto
negativo. O Ire representado, nesse caso ainda, pela semente do
Orobo, e o osorbo por uma pequena pedra de um rio.
Na consulta atravs da amarrao do igbo tinha-se a idia que a
leitura era positiva ou negativa, agora observando o aspecto ire, pode-se
saber com mais abrangncia se esse ire esta relacionado a dinheiro,
viagens, trabalho, sade, etc, da mesma forma para o aspecto osorbo,
indicando acidentes, roubo, traies e tantas outras possibilidades que

146

podem ser descritas nas interpretaes do ire e osorbo, de acordo com


o Odu identificador de uma, ou outra situao.
Ex: O consulente separa os objeto do igbo um em cada mo, lanados
os bzios o primeiro Odu Odi, no segundo lanamento o Odu Osa.
Neste caso, como foi visto anteriormente, manda-se abrir a mo esquerda
para saber qual objeto da amarrao do igbo ir apresentar-se, e de posse
desse resultado pode-se afirmar se ire (orobo) ou osorbo (pedra), neste
caso, o Odu Odi ser ire mediante a apresentao do orobo na mo
esquerda do consulente, e indica a seguinte forma do ire: Ire arun, um
bem designado para o consulente atravs de uma enfermidade.
Pode-se entender desse ire coisas muito importantes mesmo que a
mensagem do Odu Odi na amarrao de igbo parea confusa tratando-se
de uma orientao positiva. O Odu Odi pode estar revelando que a
promoo profissional do consulente ir surgir quando um colega de
trabalho adoece e ele o substitui e, nessa oportunidade, o talento dele
descoberto e conseqentemente aprovado, tambm para desenvolver
novas funes, melhorando a condio salarial e ganhando respeito e
admirao dos colegas de trabalho.
Pode-se, ainda, de acordo com o que se conversa com o consulente
a respeito da resposta da amarrao de igbo, entender que uma
enfermidade surge mas no h risco de morte, ou que essa doena
aparea para evitar-se um acidente com conseqncias graves ou fatal, e
tantas outras informaes podem ser obtidas com as orientaes da
amarrao de igbo.
Portanto, ser desenvolvido agora todo um trabalho voltado para o
entendimento dos Odus e a leitura na amarrao de igbo, explicando e

146

147

exemplificando cada aspecto Ire e Osorbo tentando, dessa forma, dar


mais clareza ao entendimento dos Odus no orculo bzios.
10.3. Nomenclatura dos aspectos Ire para a amarrao do igbo

Ire araiku
Ire aj
Ire ashekun ota
Ire bo J ku
Ire susu
Ire osha mojiji onire
Ire tonji ibi
Ire otunuwa
Ire lashere
Ire abi onan
Ire arun
Ire kokoni faye
Ire faura
Ire lesse hirin
Ire warin
Ire ashe wiwo
10.4. Explicaes e exemplificaes para os aspectos Ire

Ire araiku

148

Uma beno diante de grandes dificuldades. A orientao desse ire


vem pela apresentao do Odu Okanran. Pode ser indicativo de vitrias
sobre doenas graves, ateno s relaes promiscuas, livrar-se de ser
atingido por armas.
Ex.: em uma ida normal a um supermercado, o consulente se v envolvido
como vtima numa tentativa de assalto, onde todos so mantidos refns,
no h reao de ningum, mas os ladres ameaam atirar.
1) O ire diz que o corpo ser atingido
2) O ire diz sofrer, mas no sucumbir
A orientao para esse Ire de que as dificuldades com relao
sade fsica do consulente sero severas, mas sobreviver a esses
infortnios.

Ire aj

Uma beno relacionada a dinheiro. A orientao desse ire indicada


pela apresentao do Odu Osa. Pode ser indicativo de alguma sorte com
jogo, ajuda financeira de parentes e/ou amigos para resolver alguma
pendncia, aquisio de pequenos bens, alguma forma de financiamento
para compra de um imvel.
Ex.: o consulente buscava a muito tempo uma forma de conseguir um
financiamento para a aquisio de um bem imvel e encontrava
dificuldades burocrticas, e uma delas era a exigncia de um fiador. Numa
conversa com um amigo a soluo foi encontrada definindo assim o que
faltava.
1) O Ire diz que uma atitude deve ser tomada

148

149

2) O Ire passageiro, e est naquele momento, para auxiliar na


resoluo do problema financeiro, servindo como uma proteo para
que nada d errado
3) O Ire diz que importante jogar, de conversar buscando ajuda,
buscar alternativas e formas ganhar-se dinheiro licitamente.
4) O Ire diz que o dinheiro providencial, no est ligado a nenhuma
condio ilegal.
A orientao para esse Ire de que o consulente precisa usar e mais
rigor na sua inteno de conseguir dinheiro para soluo dos seus
problemas ou conquistas, estabelecendo os meios necessrios para isso.
Ire ashekun ota
Esse ire trs vitrias sobre aes inimigas. A orientao desse Ire
indicada pela apresentao do Odu Ejionile.
Ter de volta todas as coisas que lhe foram de alguma forma, usurpadas
de sua vida: Um amor, dinheiro, a recuperao de um bem que julgava
perdido o direito sobre ele, restabelecer relaes de amizades que
estavam afastadas por fofocas.
1) O Ire diz que valeu resistir e no desistir, Respirars com alvio ao
encontrar a vitoria
A orientao para esse Ire de que o orgulho no deve interferir nesse
momento de reconciliao e justia.

Ire bo j ku

150

Esse Ire trs uma grande beno para o lar, o trabalho e a famlia.
A orientao desse Ire indicada pelo Odu Alafia.
Ter restabelecida a harmonia familiar, financeira e amorosa o que, ir
transformar tudo o que foi absolutamente negativo at agora, em
emprego, dinheiro, felicidade e sade alicerando com bnos toda a sua
histria familiar.
!) O Ire diz que chegada a hora de ser feliz verdadeiramente
2) O Ire diz que as bnos so para serem compartilhadas.
Ire arun
(O entendimento a respeito desse ire esta na introduo da amarrao de
Igbo)

Ire Kokoni faye


Uma beno que vem atravs da proteo energtica dos
animais. esse ire indicativo do afastamento de pragas, doenas e
feitios. A orientao desse ire indicada pela apresentao do Odu
Odiloba.
Ex: Na casa do consulente um animal morre ou adoece.
1) O ire diz vo-se os anis mais ficam os dedos.
2) O ire diz reze sempre pelos animais eles so sua salvao.
A orientao para esse ire de que o consulente sempre crie animais
em sua casa.

Ire faura

150

151

Uma beno vinda por terra. E esse ire indicativo do fim de um


cativeiro. A orientao desse ire vem pela apresentao do Odu
ejioligban.
Ex: O consulente vivia numa situao de desespero sobrevivendo
financeiramente com servios temporrios, e com a sua perseverana em
se comunicar com pessoas poderiam lhe ajudar acaba conseguindo a
oportunidade que tanto queria para melhorar a sua vida.
1) O ire: comunicao e boas maneiras abrem portas.
2) O ire diz:: reivindique para si aquilo que capaz de fazer e
demonstre seu talento no desempenhar da funo.
A orientao desse ire e para que o consulente no desista nunca,
ser recompensado.

Ire lese Ki rin

Uma beno atravs de uma viagem. Esse ire indicativo de novas


oportunidades. A orientao desse vem pela apresentao do Odu Ika.
Ex: O consulente ira fazer uma viagem mito importante e mudara o rumo
de sua vida.
1) O ire diz a vitria mora em outro lugar.
2) O ire diz um dia os filhos vo embora.
A orientao para esse ire esta fundamentada na razo pela a vida
do consulente ir mudar, a viagem, sendo assim a oportunidade aparecer
no desista dela.

Ire lashere

152

Uma beno emergencial. A orientao desse ire vem pela


apresentao do Odu Ejioko. Esse ire indicativo de que as vitrias sero
estabelecidas com rigor.
Ex: o consulente encontra-se numa dificuldade muito grande e no sabe
mais, a quem ou a que recorrer e quando tudo parece esta perdido surge
algum ou algo como um trabalho para aliviar a situao podendo assim
sair do sufoco.
1) O ire diz no desistir nunca.
2) O ire diz no faa nada errado, a ajuda vir.
A orientao para esse ire de que as dificuldades sero resolvidas
provisoriamente, indicando a importncia de se ter absoluta certeza do
cumprimento daquilo a ser estabelecido como compromisso.

Ire abi onan

Caminhos abertos. Esse ire indicativo de importantes vitrias.


A orientao desse ire vem pela apresentao do Odu Etaogunda.
Ex: O consulente vivia buscando orientao onde pudesse encontrar a
sada para a soluo de questes onde o exerccio dos seus direitos
estava sem a absoluta condio de exerce-los.
1) O ire ningum consegue sobreviver na sombra de uma
orientao maldita.
2) O ire diz sobrevivera.
A orientao para esse ire de que todas as dificuldades sero
plenamente resolvidas.

152

153

Ire susu

Uma beno que vem do reconhecimento social. A orientao desse


ire indicada pela apresentao do Odu Obara. Esse ire pode ser
indicativo de que algum tipo de sorte chegara ate a consulente trazendo
uma importante notoriedade e conseqentemente uma certa melhora
financeira.
Ex: Num certo lugar acontecia um show com vrios artistas famosos e
com presena de muitas outras celebridades. O consulente assistia as
apresentaes como uma pessoa comum, num espao qualquer se
juntando a outras centenas de pessoas em igual condio. Ao final do
show saindo daquele lugar, e j num determinado trecho de caminhada,
cerca de uns 1000 metros, o consulente avista uma cena estranha onde
alguns homens estranhos foravam a entrada de outro homem para a
parte traseira de um veiculo, percebeu logo que se tratava de um
seqestro. Ento o consulente comeou a gritar e chamar a ateno de
policiais para o que estava acontecendo, e dessa forma intercedendo e
evitando um grande mal aquela pessoa. Para sua surpresa aquele homem
que ajudou a se livrar daquela situao era um artista muito respeitado e
reconhecendo a importante ajuda, faz com que o consulente seja
reconhecido nacionalmente pelo seu ato de bravura. Dessa forma passa
a ser respeitado e convidado para dar entrevistas, fazer publicidade e
conquistar novos amigos, dinheiro e prestigio social.
1) O ire que o cu conspira a favor.
2) O ire diz ters uma oportunidade nica e deve ser aproveitada.

154

A orientao desse ire para o consulente ter muita calma ao lidar


com o inesperado o sucesso tambm faz vitimas.

Ire osha mojiji onire


Uma beno que vem atravs de Orunmila. A orientao
desse ire vem pela apresentao do Odu Irosun.
EX: O consulente cometeu um erro e ao descobrir que havia agido
precipitadamente, e que essa atitude causou dificuldades a algum, reage
imediatamente, buscando se redimir e se desculpar pelo fato.
1) O ire diz iara trilhar i caminho do reconhecimento e justia.
2) O ire diz tome a deciso certa e ser abenoado.
A orientao desse ire para o consulente no se pautar em
orgulho, vaidades quando a necessidade de uma explicao se manter
inadivel.

Ire tonji ibi

Uma beno que de proteo e vem por intermdio dos espritos


ancestrais. A indicao desse ire indicada pela apresentao do Odu
Owonrin. Esse ire pode ser indicativo de colaborao principalmente para
se resolver problemas de sade.
Ex: O consulente pode estar acometido de uma doena que requer
cuidado especial, onde o custo do tratamento caro e precisaria de mais
ajuda ou ainda poder sendo tratada como uma outra enfermidade.
Nesses casos que essa ancestralidade vem para somar foras e abrir
caminhos para que as dificuldades sejam sanadas.
154

155

1) O ire diz que ser reerguida toda dignidade.


2) O ire diz a morte no posara no teu corpo.
A orientao desse ire para que o consulente tenha certeza, a
fora da espiritualidade ira remover todos os miasmas negativos e lhe por
de p conclamando a sua vitria.
Ire otunuwa

ordenado iniciar-se na religio dos orixs. A orientao desse ire


vem pela apresentao do Odu Ejilaxebora.
Ex: O consulente pode estar a caminho de um grande abismo e o orix
com essa iniciao ir reverter toda complexidade de um caminho
destrudo em bnos. Ainda pode ser que o consulente descubra a
vocao sacerdotal ou recebera nessa iniciao uma herana espiritual
de um ancestral primordial.
1) O ire diz resgatar o teu passado se doando para o futuro.
2) O ire diz ningum erguido sem experimentar as dificuldades.
A orientao para esse ire a de que o consulente procure uma
casa de orix e inicie o aprendizado do conhecimento.

Ire warin

Deve-se tomar bori e assentar orix. A orientao desse ire vem


pela apresentao do Odu Ofun. Esse ire pode ser indicativo de
importantes

mudanas

relacionadas

vida

social,

financeira,

restabelecimento da harmonia no lar, doenas graves e conduo ao


caminho do bem.

156

Ex: O consulente muitas vezes enveredava pelo caminho da mentira


enganando principalmente a si mesmo, andando a deriva sem conseguir
um porto seguro. Mais recebe um grato conselho e passa a buscar com
mais responsabilidade um encontro, o caminho da dignidade e os Orixs
se firmam como ncora nesse aportar de paz.
1) O ire diz que todo trabalho edificante.
2) O ire diz que nada se empoe a verdade.
A orientao para esse ire de que o consulente aceita de acordo
com as indicaes do orculo bzios, dar uma nova oportunidade a sua
vida, mantendo-se fiel s determinaes dos orixs.

Ire ashe wiwo

Uma beno de amor. A orientao desse ire vem pela


apresentao do Odu Oshe. Esse ire pode ser indicativo de confirmao
de paternidade ou maternidade, retorno a uma relao afetiva, felicidade
em famlia, matrimnio, gestos fraternais de amizades.
Ex: O consulente havia se separado do seu grande amor em
conseqncia das imperfeies do ser humano inveja, calunias.
Nesse primeiro momento do rompimento a discrdia prevaleceu e tudo
parecia perdido, mais como a mentira no emoldura a verdade todo o mal
foi defeito e o retorno fortaleceu a base de amor dessa relao. Resignar.
1) O ire diz insista no esclarecimento de um mal entendido.
2) O ire diz espere coisas boas da verdade.
A orientao para esse ire de que o consulente no desespere
diante de uma mentira, a espiritualidade conspira a seu favor.

156

157

10.5. Nomenclaturas dos aspectos osorbo para a amarrao do


igbo

Osorbo Arun
Osorbo ej
Osorbo aj
Osorbo iku
Osorbo araiku
Osorbo aj
Osorbo ofu
Osorbo ija
Osorbo baka
Osorbo dokan
Osorbo gugi
Osorbo fare aj
Osorbo ki kan
Osorbo saran
Osorbo tutirin
Osorbo kobere
10.6 Explicaes e exemplificaes para os aspectos osorbo

Osorbo arun

158

Uma doena que vem vagarosamente se instalando. A orientao


desse osorbo indicada pela apresentao do Odu Odi. Esse osorbo
pode ser indicativo de uma gripe que pode se tornar grave, de uma
intoxicao com pequenos sintomas, pequenas infeces que podem se
agravar.
Ex: O consulente no da importncia a um pequeno resfriado e procura
se tratar em casa, o tratamento no faz efeito quando recorre ao mdico
o quadro j de pneumonia.
1) O osorbo diz cuidar agora enquanto tudo simples.
2) O osorbo diz apressar-se
A orientao para esse osorbo de que se deve buscar ajuda
enquanto h tempo.
Osorbo ej

Uma confuso se aproxima do consulente. A orientao desse


osorbo vem pela apresentao do Odu Okanran. Esse osorbo pode ser
indicativo de fofocas calunias, grandes aborrecimentos.
Ex: O consulente atende a um telefonema e da uma explicao a respeito
de um assunto qualquer para em amigo e esse passa essa conversa para
frente totalmente distorcida e desse momento adiante tido se transforma
numa grande confuso.
1) O osorbo diz perigo com justia.
2) O osorbo diz caminhar a noite pode se tornar perigoso.
A orientao para esse osorbo que todo cuidado ser pouco.

158

159

Osorbo aj

Perseguies provocadas por feitio. A orientao desse osorbo


vem pela apresentao do Odu Osa. Esse osorbo pode ser indicativo da
existncia de um bo ruim causando alguma espcie de dano na vida do
consulente.
Ex: O consulente pode ter despertado a inveja de algum no ambiente de
trabalho ou no seu circulo de amizades simplesmente pela sua condio
de liderana natural, isso fez com que uma pessoa ambiciosa por
intermdio da maldade intervise negativamente para roubar o seu lugar.
1) O osorbo diz o bo forte e precisa ser destrudo com urgncia.

A orientao para esse osorbo e de se fazer algo com urgncia


coma a ao do orix Ogun Buscando destruir o feitio e retomada das
prprias rdeas.

Osorbo iku

Risco iminente de morte. A orientao desse osorbo vem pala


apresentao do Odu Ika. Esse osorbo pode ser indicativo de acidente
fatal, latrocnio, tocaias.
Ex: O consulente pega uma carona no automvel de um amigo no meio
resolve aceitar a sugesto do amigo e se desvia da sua rota, no meio do
caminho sofre um grave acidente e morre.
1) O osorbo diz que no se deve descuidar um s momento de tudo
que esta ao seu redor, nos fazer mudanas de planos
repentinamente, e falar menos a respeito de dinheiro.

160

A orientao para esse osorbo a de se tratar espiritualmente


buscando o afastamento do caminho ruim.

Osorbo araiku

A doena vem para matar. A orientao desse osorbo vem pela


apresentao do Odu Odiloba. Esse osorbo pode ser indicativo de
doenas infecto contagiosas, processos cancergenos, enfermidades do
corao graves.
Ex: O consulente tem um mal sbito levado as pressas para o hospital
mais no a tempo de socorro a morte chegou antes. Depois se descobre
que a dorzinha que ele sentia na perna era um aviso de um apndice que
ele no dava importncia, apesar de todos os avisos.
1) O osorbo diz ao menor sinal de dor correr para o medico e passar
por uma avaliao.
A avaliao para esse osorbo de se cuidar da sade
periodicamente.

Osorbo aj

Endividamento. A orientao desse osorbo vem pela apresentao


do Odu Obara. Esse osorbo pode ser indicativo de formas compulsivas
agindo como uma doena na vida do consulente.
Ex: O consulente em determinado momento de sua vida possua uma
condio financeira equilibrada em funo do salrio que fazia jus. Num

160

161

outro momento com a perda do seu emprego se viu numa situao


confusa: como continuar mantendo o seu padro scio econmico. Nessa
duvida o desespero o tomou a frente da razo e se comeou um processo
compulsivo de se manter tudo como se nada estivesse acontecendo,
escondendo de filhos, amigos, parentes a verdadeira realidade em que se
encontrava, ate que as dificuldades foram se afunilando para um caminho
desesperador ocasionando aes judiciais, falncia, endividamento e
vergonha.
1) O osorbo diz preciso agir logo na apario do primeiro
problema para no nos deparamos com o caos.
A orientao para esse osorbo de reorganizao.

Osorbo baka

Problemas com policia. A orientao desse osorbo vem pela


apresentao do Odu Etaogunda. Esse osorbo pode ser indicativo de
calunias, brigas entre vizinhos, dirigir embriagado, desacato a autoridade.
Ex: O consulente por causa de uma briga de meninos cria a maior
confuso, pancadaria conduzida delegacia para responder pelos seus
atos.
1) O osorbo diz no procure chifres na cabea de burro.

A orientao para esse osorbo para que pense antes de agir.

Osorbo dokan

162

O mal entra pela porta da frente. A orientao desse osorbo vem


pela apresentao do Odu Ejioligbon. Esse osorbo pode ser indicativo
que se deve prestar muita ateno em novas amizades.
Ex: O consulente se empolga com um novo amigo serio, cordial,
inteligente, insubstituvel. Passa a fazer parte da famlia e em pouco tempo
depois comea a semear a discrdia apontando os seus defeitos e
revelando os seus segredos.
1) O osorbo diz voc gosta de ser enganado.
2) O osorbo diz voc entrou num buraco fundo demais e sair dele
requer um esforo bem maior.
A orientao para esse osorbo a de se ter cautela com novas
relaes de amizades.
Osorbo gugi

Desvio de conduta. A orientao de osorbo vem pela apresentao


do Odu Ejioko. Esse osorbo pode ser indicativo de alterao psicolgica
grave.
Ex: de uma hora para outra consulente passa a roubar e a agir de forma
delinqente.
1) O osorbo diz que se deve buscar ajuda psicolgica para frear o
ilcito antes de uma tragdia.
A orientao desse osorbo de que a ambio pode ser uma cruel
inimiga, cria uma iluso e induz ao erro.

162

163

Osorbo fare aj

Feitio de amarrao. A orientao desse osorbo vem pela


apresentao do Odu Oshe. Esse osorbo pode ser indicativo de
perseguio por feitios e traies afetivas.
Ex: O consulente se envolve afetivamente numa relao extra conjugal se
empolga, mente e sai da relao como se nada houvesse existido.
Despertou uma fera com sede de vingana que far tudo para infernizar a
vida do consulente inclusive fazendo feitios de amarrao, buscando com
isso a sua destruio.
1) O osorbo diz que precisa agir logo se no ter sua vida e famlia
destruda.
2) O osorbo diz que pense bem para no fazer bobagem.
A orientao para esse osorbo ainda a tempo para desviar-se do
caminho ruim.

Osorbo ki kan

O medo. A orientao para esse osorbo vem pela apresentao do


Odu Owonrin. Esse osorbo indicativo de depresso, angustia, solido.
Ex: O consulente pode ter sofrido uma perda muito importante que
ocasionando todo esse sofrimento.
1) O osorbo diz o mais importante aceitar ser ajudado.

A orientao desse osorbo a do compromisso com o ajuste


emocional desse consulente para que ele no faa nenhuma besteira.

164

Osorbo saran

A separao. A orientao desse osorbo vem pela apresentao do


Odu Alafia. Esse osorbo pode ser indicativo de incompatibilidade de
gnios.
Ex: O consulente busca desesperadamente manter uma relao que j
insustentvel, e capaz de fazer bobagem para no perder.
1) O osorbo diz ceder s vezes se faz imprescindvel.

A orientao para esse osorbo a de buscar o discernimento.

Osorbo ofu

Perdas generalizadas. A orientao desse osorbo vem pela


apresentao do Odu Ejionile. Esse osorbo pode ser indicativo de quem
confia demais nos outros.
Ex: O consulente acredita demais no que uma determinada pessoa fala e
se estabelece no compromisso da f, ou seja, crer cegamente. Deixa de
ouvir os amigos que alertam para o perigo, no houve a voz da intuio.
Quando vem a acordar se v em papos de aranha sem amigos,
endividada por causa dos outros, sem credito e sozinha para resolver
problemas e sem ter a quem recorrer. A tal amizade sumiu.
1) O osorbo diz f sem razo destruio.

A orientao para esse osorbo de se fazer um bo de ajuda para


se conseguir estabelecer novamente a harmonia e a reaproximao dos
amigos que se afastaram por causa de sua f cega.
164

165

Osorbo ija

Problemas com justia. A orientao desse osorbo vem pela


apresentao do Odu Irosun. Esse osorbo pode ser indicativo de falso
testemunho.
Ex: O consulente resolve testemunhar a favor de um amigo, em prejuzo
de outro que tinha absoluta razo na ao movida contra o seu amigo. Ele
mente com o maior cinismo pensando ele que mentira vira verdade. A
farsa foi descoberta, o amigo disse que no pediu para ele falar aquilo e
respondera agora um processo por falso testemunho correndo o risco de
ser preso na forma da lei.
1) O osorbo diz aquilo de que no se tem certeza absolutamente
perigoso o comentrio.
2) O osorbo diz os amigos tambm podem roubar, matar e mentir.
A orientao para esse osorbo de que o mais importante ser
voc mesmo o seu melhor amigo.

Osorbo tutirin

A escravido. A orientao desse osorbo vem pela apresentao


do Odu Ejilaxebora. Esse osorbo pode ser indicativo de submisso
negativa.
Ex: O consulente aceita viver ou fazer qualquer coisa mesmo que venha
denegrir a sua imagem.
1) O osorbo diz muito importante reaprender a ter dignidade.

166

A orientao desse osorbo a de elevar e valorizar a auto estima


do consulente.

Osorbo kobere

Sem fora para reagir. A orientao desse osorbo vem pela


apresentao do Odu Ofun. O osorbo pode ser indicativo de desanimo,
tristeza.
Ex: O consulente no encontrando mais respostas nas lutas dirias para
melhorar a sua condio de vida desaba em desanimo no conseguindo
reagir.
1) O osorbo diz as coisas podem ficar piores.

A orientao para esse osorbo a de orientao espiritual e ajuda


para que o consulente volte a ter confiana na sua vida.

11. QUADRANTE SUPERIOR

O Quadrante Superior a localizao de 4 (quatro) Odus que esto


inseridos nas 6 (seis) jogadas j feitas para o consulente. Estes 4 (quatro)
Odus trazem informaes complementares e de grande auxlio
interpretao dos Odus no jogo dos bzios.
Tomemos como exemplo o jogo descrito abaixo:

Osa

Osa

166

167

Ejilashebora

Owonrin

Odi

Obara

A leitura dos 4 (quatro) Odus sero feitas uma a uma, seguindo a


seguinte regra:
1 Odu do quadrante a primeira jogada Osa
2 Odu do quadrante a segunda jogada Ejilashebora
3 Odu do quadrante a quarta jogada Osa
4 Odu do quadrante a quinta jogada Owonrin.

Se dentro desses 4 (quatro) posicionamentos dois Odus so


iguais, a sua interpretao ser feita de acordo com a sua posio no
quadrante superior. No exemplo acima, transmitiremos ao consulente as
informaes do 1 Odu - Osa, do 2 Odu Ejilashebora- 3 Odu - Osa e do
4 Odu Owonrin, de acordo com os dados descritos a seguir.
ODU OKANRAN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Derrota, perturbaes espirituais, doenas infecto-contagiosas, roubo,


mentiras e disfarces, separao afetiva.

Como 2 Odu

168

Instabilidade financeira, golpes e roubos, perdas de bens ou emprego,


uma pequena ajuda de parentes ou amigos.

Como 3 Odu

Problemas

com

alcoolismo,

drogas

ilcitas,

ganncia,

soberba,

intolerncia com a famlia, separao de amizades, problemas com


polcia.

Como 4 Odu

Tempos difceis, guardar dinheiro, mudana de residncia trazendo


problemas, traio financeira, desajuste familiar.

ODU EJIOKO NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Invejas e intrigas, palavras que causam confuso, gestao com


dificuldades, dificuldades com dinheiro, inimizades provocadas por
fofocas.

Como 2 Odu

168

169

Um novo emprego ou promoo, crescimento pessoal, boas amizades,


novos relacionamentos profissionais, casamento, filhos.

Como 3 Odu

Falsas amizades, proteo exagerada a amigos, amizades negativas, uso


de drogas, amarguras, priso.

Como 4 Odu

Felicidade afetiva familiar, sorte com jogo, pequenos aborrecimentos


passageiros, iniciao espiritual, harmonia com a coletividade, recomeo
profissional prspero.

ODU ETAOGUNDA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Fim de uma grande falsidade, vitria sobre grandes dificuldades


financeiras

(dvidas),

prematuramente.

Como 2 Odu

nascimento

de

uma

criana

na

famlia

170

Risco de acidente com arma de fogo, problemas de sade provocados por


bebida na famlia, calnias e difamaes, aborrecimentos na porta de
casa, vingana com risco de vida.

Como 3 Odu

Problemas na porta de casa com polcia, brigas e confuses, acidente de


trnsito, morte violenta na famlia, cuidado com substncias qumicas
corrosivas.

Como 4 Odu

Disputas judiciais graves, agresso fsica, mentiras, traio afetiva,


desolamento, corrupo, conduta imoral, depresso.

ODU IROSUN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu
Problema com os olhos, dificuldade de respirar, vitrias produzidas pela
fora de vontade, mudana de vida repentina trazendo melhoras,
satisfao pessoal.

Como 2 Odu

170

171

Ter cuidado com uma amizade feminina, grande perigo de ser enganado
e responder na justia como cmplice, perda repentina de dinheiro
(cuidado!), discusses devem ser evitadas em casa.

Como 3 Odu
Dificuldades no relacionamento afetivo, desmotivao profissional,
incompatibilidades profissionais, desgaste fsico e mental, acmulo de
aborrecimentos domsticos.

Como 4 Odu
Resoluo de um grande problema trazendo um final feliz e amadurecido,
reabilitao profissional, pequenos focos de inveja devem ser detectados
e, se possvel, afastados, final de uma confuso com vizinho.

ODU OSH NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Recuperao imediata de algo muito importante que no se contava mais,


ganho repentino de dinheiro ou emprego, vitria amorosa, muito bom
momento para criar oportunidades profissionais.

Como 2 Odu

172

Esgotamento fsico e mental, acreditar em fofocas, desentendimento


profissional (desemprego), dores musculares, problemas nas articulaes
inferiores, desrespeito, intolerncia.

Como 3 Odu

Cura repentina de uma doena, caminhos abertos para o amor,


reconhecimento pessoal e profissional, libertao de dificuldades e
culpas.

Como 4 Odu

Afastado o perigo de morte, descobrimento de uma pessoa que usava de


muita falsidade com o consulente, crescimento a partir de negcio prprio,
nascimento de filho.
ODU OBARA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Perseguio de inimigos na re4lao de trabalho, fazer silncio com


relao aos projetos ligados vida profissional e financeira.

Como 2 Odu

172

173

Instabilidade financeira provocada por compulso, desarmonia com


amigos, irritabilidade constante, dores no peito e na barriga, fofocas,
ganncia.

Como 3 Odu

Deslealdade de amigos, adultrio, preguia, problemas espirituais


causando guerra em famlia, inconstncia, perturbaes da cabea.

Como 4 Odu

Final de um grande obstculo causador de perdas financeiras, lucros e


obedincia ao compromisso com o guardar. No exceder ao limite
financeiro, casamento na famlia com grande alegria, fim de enfermidades.

ODU ODI NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu
Desconfianas precisa t-las, cimes, problemas com justia e
condenao, acidente domstico com lquido inflamvel, solido,
sensao de pnico.

Como 2 Odu

174

Uma grande alegria chega porta de casa, uma viagem repentina traz
bons resultados financeiros, investimentos e poupana para aquisio de
um bem, alegria em famlia.

Como 3 Odu

Mau hbito nas relaes sexuais traz desgraas, caminhos fechados,


cobrana de favores indevidos a outros traz intranqilidade, dificuldade de
agir.

Como 4 Odu

Problemas com feridas no corpo, necrose, inimizades provocadas por


pequenas discusses (evite), falta de pacincia e insatisfao pessoal,
dificuldade de relacionamento afetivo, ordem de despejo, desemprego,
falta de comida.
ODU EJIONILE NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Independncia financeira, caminhos abertos e boas articulaes


profissionais,

acatamento

de

palavra

empenhada,

profissional e de projetos elucidao de um mistrio.

Como 2 Odu
174

emancipao

175

Muito cuidado ao falar de interesses prprios e alheios perigo de ser mal


interpretado, liberdade de ao diante de um pequeno problema que
resolver com facilidade, pertinncia na resoluo de tarefas.

Como 3 Odu

Falsidade ideolgica, desmascaramento, confuso, prises, demandas


judiciais, feitios, instabilidade profissional, cuidado com documentao
falsa, armadilhas, falsidades.

Como 4 Odu

Problemas srios provocados por aes impensadas, inconformismo,


fria, angstia, insubordinao profissional, falta de astcia.

ODU OSA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Problemas espirituais provocados por feitiarias, risco de hemorragias,


processos judiciais desfavorveis, mentiras, insegurana, palavras
speras.

Como 2 Odu

176

Amadurecimento de idias e projetos, desenvolvimento medinico


espiritual, ao positiva em atividade profissional, reconhecimento de
amigos.

Como 3 Odu

Desconfiana de amigos, instabilidade emocional, separao afetiva,


pequenas mentiras se transformao em grandes problemas.

Como 4 Odu

Briga,confuso em lugar com grande concentrao de pessoas provoca


acidente com derramamento de sangue, evitar festas por 30 dias, evitar
provocaes, cuidar da sade dos dentes.

ODU OFUN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Perseguio

obsesso

espiritual,

desorganizao

irritabilidade constante, desmoralizao pblica.

Como 2 Odu

176

financeira,

177

Condio de aumento em recursos materiais, afastada uma enfermidade


que provocaria a m circulao das pernas, longa viagem para resolver
problema de famlia.

Como 3 Odu

Corre o risco de fazer cirurgias na regio da barriga, exagero na aquisio


de coisas provocar colapso financeiro com srias conseqncias,
intranqilidade no lar.

Como 4 Odu

Elevao espiritual, reconhecimento e relevncia com relao a trabalho,


risco cirrgico afastado, afinidade financeira e afetiva, fim das dvidas
financeiras.
ODU OWONRIN NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Perseguies

espirituais provocadas

por magia

negra;

automobilstico com risco de vida; roubo; fragilidade emocional.

Como 2 Odu

acidente

178

Recuperao de coisas que j se dava por perdidas; aumento do


patrimnio prprio; casamento; responsabilidade diante de uma nova
tarefa.

Como 3 Odu

Abrandamento de doena; recuperao financeira; responsabilidade e


valorizao das conquistas; um novo mtodo de trabalho; boas irradiaes
espirituais.

Como 4 Odu

Se criar uma sociedade necessrio, que seja o scio principal com maior
nmero de cotas e poder de deciso, pois, se no for assim, no faa;
gestos nobres com relao aos outros; ajuda de parentes, comeo de um
caminho prspero.
ODU EJILASHEBORA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

Como 1 Odu

Uma grande dificuldade que j causava desespero chega ao fim; novas


relaes de amizades trazem bons momentos de ajuda e equilbrio
emocional; um novo amor; prosperidade financeira e uma melhor condio
de trabalho.

178

179

Como 2 Odu

Perturbaes podem causar loucura; descontrole emocional; desajuste


familiar;

envolvimento

com

coisas

ilcitas;

destemperamento

agressividade.

Como 3 Odu

Negcios ruins com pssimos resultados financeiros, muito cuidado para


no ganhar um inimigo que poder se tornar implacvel; disritmia
cardaca; inconformismo.

Como 4 Odu

Desgaste emocional com tendncia suicida; separao conjugal; mentiras


constantes levam ao fracasso; insegurana; medo.

ODU ODILOBA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

180

Como 1 Odu
Deve-se seguir a orientao de um amigo; desmascaramento de falsos
amigos; afastar-se de brigas que no lhe dizem respeito; crescimento
afetivo.
Como 2 Odu

Dificuldades no gerenciamento de recursos; graves perturbaes


emocionais; problemas estomacais; endividamento provocado por fiana.

Como 3 Odu

Alucinaes, pesadelos provocados por feitios; cuidado ao atravessar


ruas; negligncia com relao ao amor; preguia; m vontade; risco de
queda de presso.

Como 4 Odu

Infantilidade ao tomar decises; muito cuidado com o que fala e faz; sem
rumo; indiscrio ao tratar de assunto de terceiros; mentiras e
desavenas; morte sbita na famlia.

ODU IKA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA
180

181

Como 1 Odu

Vitria sobre situao negativa que causava desconforto; melhora com


relao sade fsica e mental; vitria financeira com uma conduta
inesperada; caminhos abertos e sem perigo de travamento para uma
conduta profissional.

Como 2 Odu

Despreocupao exagerada; no se engane com o momento, o inimigo


est a espreita s esperando um bom momento para atacar; contenha-se
nas palavras e nos gestos com dinheiro.

Como 3 Odu

Inimizades; brigas; problemas com polcia; aes injustas provocadas pelo


prprio consulente; fadiga; aborrecimentos intensos.

Como 4 Odu

Muito cuidado em relao que envolva dinheiro para no se tornar


cmplice da desgraa alheia causando danos aos outros; no se torne
medocre e avarento.
ODU EJIOLIGBO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA

182

Como 1 Odu

Displicncia; arrogncia; incompatibilidades afetivas e profissionais;


agresses verbais; mentiras e agravamento de fofocas.

Como 2 Odu

Distanciamento de amizades; insubordinao no local de trabalho


causando grande conflito; nas guerras das palavras pode correr sangue
(cuidado!).

Como 3 Odu

Desajuizado; egosmo; um investimento desastroso; incompreenso com


relao aos outros; suas opinies so ardilosas e dissimuladas.

Como 4 Odu

Neuroses; infeces intestinais; medo; mudana de residncia por


perseguio de inimigos (urgente); a maldio est sempre presente;
insegurana; dvidas.

ODU ALAFIA NO QUADRANTE SUPERIOR

ANALOGIA
182

183

Como 1 Odu

Falta de vocao; agindo impulsivamente em prejuzo da razo;


mendicncia; perda de todos os bens; viver de favores por bastante
tempo; negcios malfeitos.

Como 2 Odu

Amor verdadeiramente correspondido; uma viagem repentina traz bons


resultados; auxlio espiritual fortalecendo a sade do sistema imunolgico;
boas amizades recm construdas geram bons frutos.

Como 3 Odu

Facilidade de ser induzido a erro; muito cuidado com amizades;


perturbao emocional de carter familiar leva a fazer bobagem; muito
cuidado ao se expor publicamente; risco de ser envergonhado.

Como 4 Odu

Pessoa de duas caras e sem palavra pode lhe causar srios problemas
(uma mulher); cuidado com documentos e testemunhos.

12. LEITURA DOS ODUS USANDO OS 4 BZIOS

184

Esse mtodo para se saber qual o Odu o portador de bnos


no destino do consulente, podendo-se atravs desse Odu fazer as rezas
na ajuda de pedidos e auxlio aos problemas de sade,financeiro, afetivo
amoroso, afetivo familiar, justia, emprego
So feitos dois lanamentos usando em cada um deles um conjunto
com 4 bzios.
EX: Segure os 4 bzios na mo direita de forma que, quando balanar a
mo, eles emitam o som do atrito.
Lance os 4 Bzios sobre a mesa do orculo Bzios por 2 vezes.
Anote o nmero de Bzios abertos do primeiro e segundo lanamento.

Obs: se no primeiro lanamento os Bzios permaneceram fechados, repita


at que seja identificado Bzios abertos, proceda da mesma maneira se
ocorrer no segundo lanamento.

12.1. Combinao e identificao dos Odus


Primeiro Lanamento
1 Bzio aberto
1 Bzio aberto
1 Bzio aberto
1 Bzio aberto

+
+
+
+

Segundo Lanamento

Odu

1 Bzio aberto ................. Okanran


2 Bzios abertos.............. Ejioko
3 Bzios abertos .............. Etaogunda
4 Bzios abertos............... Irosun

2 Bzios abertos + 1 Bzio aberto................. Oshe


2 Bzios abertos + 2 Bzios abertos............. Obara
2 Bzios abertos + 3 Bzios abertos............. Odi
2 Bzios abertos + 4 Bzios abertos............. Ejionile

184

185

3 Bzios abertos
3 Bzios abertos
3 Bzios abertos
3 Bzios abertos

+
+
+
+

1 Bzio aberto.................. Osa


2 Bzios abertos.............. Ofun
3 Bzios abertos.............. Owonrin
4 Bzios abertos.............. Ejilaxebora

4 Bzios abertos
4 Bzios abertos
4 Bzios abertos
4 Bzios abertos

+
+
+
+

1 Bzio aberto.................. Odiloba


2 Bzios abertos.............. Ika
3 Bzios abertos.............. Ejioligbon
4 Bzios abertos............. Alafia

13. REZAS PARA HARMONIA DOS ODUS

Essas rezas so aplicadas na estabilidade da harmonia do caminho


de dificuldades em que se encontra o consulente, podendo ser usada na
forma oratria, acompanhada de alguma oferenda que o Orculo Bzios
sugerir, ou guardada ainda na forma escrita como uma espcie de patu
de proteo.
As rezas a que me refiro esto relacionadas aos 16 Odus meji
(iguais) estabelecidos para a consulta com o Orculo Bzios. Essas rezas,
na forma de Oratria, devem ser repetidas muitas vezes para que o
Ambiente seja purificado com a ao do Odu permitindo assim um
ajustamento de energias afins.

13.1. Relao dos Odus e rezas

186

OKANRAN MEJI

OKANRAN MEJI, ONI OKANRAN OKANRANNI OKUTE


OKANRAN MEJI NI ESHU BI EBOADA ESHU BI PAKIKO
ADIE, ONADARE OKANRAN MEJI, OKANRAN IRE IFA,
OKANRAN IRE OWO, OKANRAN IRE SHANGO, OKANRAN
IRE ESHU BIOKAN MI, ONI KANRAN UMBATI OSODE
BOTA LOKU NULO

EJIOKO MEJI
EJIOKO MEJI OLORO NI SHORO LOGUN NI
FADERE NI SHADO OKU NI, FADERE NI SHORO
OKU NO FADERE BABALAWO TODI FUN TOKOTUASHORO E KUN
OLORO TOROSHO ADIFAFUN EKUN

ETAOGUNDA MEJI
ETAOGUNDA MEJI, ETAOGUNDA SIRO, OWO IYOLOKUN
OSHALA BIRIINIWA, OBATAL OBATAISA, JEKPA
OBA IBO ODO BALENI OGUN ONIRE IYOLOKUN
ODE, ETAOGUNDA MEJI EYENI EYEERARUNA OKU ALORUN
OBALALYANA TIQA, ELEGBARA AWA LAWA OLOWO
SHINWOS ORUNMILA KAYE MARIWO WAFEREFUN
ODUDUWA ORUGBO

IROSUN MEJI
IROSUM IROSO MI BAYE NI GBAUN NI TI SHE
NI ALODAFUN AYO OMO ODE MA FERE FUN SHANGO

OSHE MEJI
OSHE OLADASHE ONI BARA BANIREGUN IFA
MOLOKU TIANE SHESHE MOLOKU ADIFAFUN OSHUN
186

187

OBARA MEJI
OBARA MEJI ONII OLABARA EJEBAM KIKATE AWO KOMAKATE
ARAJE
KOMOKATE ARA ORUN ADAFUM LOGBO EIEKO OROFO LORUGBO
LOGBO TUNUYEN

ODI MEJI
ODI OKUNKUN ARA MEJI OKUNKUN ODI
ODI AMIFE ORUN AROGBOIA
ENI ATEMI BORUBOIA
EJIONILE (OGBE) MEJI
BABA EJIONILE ALALEKUN MONI LEKUN
AKO AYA LALA, OMODU ABOSHUN, OMO ENI KO SHE
ILEKE RISHE KAMU, ILEKE OMI LORI ADIFAFUN
ALADESHE ILAPAPORO TIMBABELEDI AGOGO

OSA MEJI
OSA MEJI IFA JOKO ADAFUN OGE DIREYRUN
KO DE AKASA FARA TEJIKO DIGBE KAJA IFA
BABA BURU PURURU BABA FOSHE IFAN BABA
OBARAGADA OMO ODO BANI INUNDIE ABARAKA
ENU ORUN KOJI MASIBENI BANA ADIFAFUN OKE
NIGBA BOFE RE FEFE LEGBA ENIBARA LOGBE LEJE
EIYELE MENI ASHETIN BELERE AUNKO ANUNSE
EPO LOROBU

OFUN MEJI
MIKAN FU MEJI LEKPA KU KUPADO
KU REILE KPA GBE KPADO GBE KI VI LIKPO
AZON KPADO, AZON REILE KPAN

188

GUDA FILIBE WA YI SA MU MI
KLAN SA MAGBA HIWE DOTANUMIO
DIFUN, KU RUN, KUKON
SHETURA DO LE DO LE GBOGBO DO
KPOLI AGBA TON MUKON
DUNON DUNON EMI YERO LE LEO
EMI HUNWE SI YE
OFUN MEJI
OWONRIN MEJI
OWONRIN MEJI BABA OROGUN NI NOUM NI ORI OUM
JOKO ADIFAFUN AKITIFA, ADIFAFUM ARONI MAMA
FOROSILE AKITIFA ADIE SINKENA ELEBO

EJILASHEBORA MEJI
EJILSHEBORA MEJI IGI, IGI, MIYA, MIYA ADIFAFUN KOLOKO
YEBEFA TIROKE YA LAMPE SHANGO, ARONIYEO
ELERIPIM ORUNMILA LORUGBO

ODILOBA (OYEKU) MEJI


BABA ODILOBA MEJI ARIKE MADAWA
EJO OGUN SIGUM MOLO PORORO JARUM
ONI KPO UN BABALAWO ADIFAFUN OGBE
OLUWO AGOGO ALO LEBO

IKA MEJI
IKA MEJI IGBO IJIOKO OGE ENEGUE OKPAGE
EDE MEJI OLUDE MEJI OKUNI IYEBE
EBO EIYE AFUKU SHUORERE ADAFUN GBALOMI
ALAFUN ARAKOKO ORABO GBAMELI KORUNJE ELEBUTE
ORUBO OYEKU SHIBI OFIIYERE SHEUN IARO

188

189

EJIOLIGBON MEJI
EJE LEMBERE AKORE AJARE EYE LEMBERE LODIFA
EJE LEMBERE ASAREI FENISHE KI FA AJE ADIFAFUN
ORUNMILA, ADIFAFUN OSHUN, ADIFAFUN POROYE

ALAFIA MEJI
KARENSHELE AGBO ONIPAPO LADAFUN INLE
NIPAPO GERE, GERE NIPAPA LORUBO GERE
GERE NIPAPO KITE JORO LADAFUN OSU KUN
ADIFUN NIBETI UM KABOLORI
PERONSHELE GBO NIPAPO LODAFUN KEKERE
PAPO LAPO PAPO LORUBO KEKERE ORUNMILA LOFO
UNTORI LOGBO TENEJE LORUBO
ASHE KUNDIFA IMOLE ADIFAFUN BONI SUKU
Obs: As rezas devem ser lidas como foram escritas para se manter uma
relao unificada para o despertar da energia dos Odus.

14. VERSO COMPACTA/LEITURA DINMICA


APRESENTAO DOS ODUS PARA ANALOGIA

OKANRAN

Aspectos Ire: Discernimento, evoluo profissional e financeira,


acatamento das suas idias.
Aspetos osorbo: Priso, ao ilcita, mendicncia, guerras, confuses,
morte, misria.

190

Eb: (Sugesto) Sarayeye de folhas de algodo e mamona, acarajs,


bolas de farinha, ovo, bebida forte, azeite de dend, mel e um galo
vermelho. Fazer o eb numa encruzilhada.

EJIOKO

Aspecto ire: Grandes oportunidades para uma renovao profissional,


apadrinhamentos ou sociedades em novos negcios, vitria sobre a ao
nociva de um adversrio, relao de amizades voltam a se desenvolver
em harmonia, felicidade conjugal.
Aspectos osorbo: Priso, envolvimento com comercio de drogas,
insatisfao com tudo e com todos, confiana exagerada em novas
amizades pode levar a priso, atrai o que no presta com muita facilidade,
m f.
Eb: (Sugesto) Usar um pano branco e um vermelho para forrar um
balaio, usar folhas de couve, ovos de pata, linhas vermelha e branca,
bolas de farinha e de inhame, um galo (passar e colocar vivo no balaio)
um pombo (soltar) bebida forte, cebola ralada, um obi inteiro, levar tudo
para a beira de um rio passar na pessoa, colocar no balaio e soltar o balaio
suavemente sobre as guas do rio.

ETAOGUNDA

190

191

Aspectos ire: Uma acusao ser retirada formalizando a inocncia do


consulente, reconhecimento profissional, pagamentos de dividas, fim de
confuses.
Aspectos osorbo: Mentiras, calunias e difamaes, confuso com
policia, risco de uma cirurgia de emergncia, graves discusses de famlia,
risco de acidentes, brigas com risco de morte.
Eb: (Sugesto) Sarayeye com folhas de Afomon, banhos com sabo da
costa pilado com peregun dia sim dia no ate acabar o sabo, dar comida
a Exu Lalu (galos, inhames, bebida forte, e muitos Bzios)< dar comida
a Ogun na estrada (sete lnguas de boi, 2 galos, inhames, dend, mel,
bebida forte, ek, bastante milho torrado para cobrir toda a oferenda)

Obs: As oferendas para Exu e Ogun devem ser feitas sobre folhas de
mamona.
IROSUN

Aspecto Ire: Coragem e conquista diante de um obstculo, confidencias


sero mantidas em segredo, ser encorajado(a) a enfrentar um novo
desafio, aquisio de um bem.
Aspecto Osorbo: Decadncia, prejuzos financeiros, doenas infecto
contagiosas, desemprego, problemas com justia, problemas com filhos
ou outros parentes.
Eb: (Sugesto) Preparar sabo da costa com osun e folha de peregun
para que o consulente tome um banho a cada dia durante sete dias. No
dia do ultimo banho deve oferecer 7 inhames assados com mel dend e
uma bebida forte no alto de um morro.

192

OSH

Aspecto ire: Gravidez, negcios bem sucedidos, oportunidade de


engajamento em uma tarefa de cunho social, reconhecimento de seus
valores pela famlia e amigos, fazer poupana.
Aspecto Osorbo: Solido, desinteresse, falta de animo, separao
conjugal, problemas de sade relacionados aos rgos reprodutores
femininos, morte na famlia provocada pr doenas, suicdio
Eb: (Sugesto) fazer oferenda a ancestralidade (frangos brancos,
canjica cozida, ek, dend, mel, vinho branco) em baixo de uma arvore.

OBARA

Aspecto ire: Sorte com jogo, uma ajuda financeira inesperada, fim de uma
proibio, promoo ou oportunidade de emprego.
Aspecto osorbo: Perseguio de inimigos declarados, apropriao
indbita, cuidado ao assinar papis, processo judicial, vida amorosa
tumultuada.
Eb: (Sugesto) fazer oferenda a Baba Egun (procurar um Oj)

ODI

192

193

Aspectos ire: Sade regular, bom momento para fazer negcios,


fortalecimento das relaes de amizades, aquisio de um imvel.
Aspecto osorbo: Medo, angstia, malignidade provocada pr feitios,
desarmonia em famlia, vcios, roubo, doenas de erupo cutnea, risco
de priso, perda de dinheiro, incompatibilidade de gnios.
Eb: (Sugesto) Pintar sete ovos de cor dourada, passar no corpo do
consulente defronte para o nascente nas primeiras horas da manh,
colocar esses ovos sobre um ninho construdo com mato aos ps de uma
arvore frondosa e envolver cada ovo em capuchos de algodo entrega-lo
ao Odu Odi para afastar negatividades e trazer boa sorte.

EJIONILE

Aspecto ira: Ascenso profissional. Esprito de liderana, relaes


afetivas amoras e de amizades em momento de consolidao, relao
com o seu prprio destino em harmonia,
Aspectos osorbo: Traio, raiva, falsidade, desajuste emocional, falta de
carter, egocentrismo, feitios de destruio, mazelas a caminho.
Eb: (Sugesto) passar canjica branca cozida na beira do mar equilibra
a ao negativa do Odu Ejionile.

OSA

194

Aspecto ire: viagens bem sucedidas, mudana de residncia,


acatamento da palavra do consulente diante de algo difcil de ser
explicado, melhoria salarial ou uma conquista financeira.
Aspecto osorbo: Mentiras, canalhices, ma administrao de seu prprio
dinheiro, apropriao indbita, perigo de um feitio atingir o consulente e
sua famlia com conseqncias graves. Muito cuidado ao assumir
compromissos: o no cumprimento levara a freqentar tribunal.
Eb: (Sugesto) lavar-se com sabo da costa misturado a fumo de rolo,
forrar um pano branco, colocar dentro 36 ovos que vo sendo passados
no corpo do consulente, depois forma a trouxa e solt-la dentro de um rio
de correnteza forte.

OFUN

Aspecto ire: Recuperao de sade, riqueza vindo do desenvolvimento


de um trabalho que comea pequeno e se torna muito importante e cresce,
vitrias sobre demandas judiciais, recuperao da credibilidade financeira
e afetiva.
Aspecto osorbo: prejuzos financeiros graves, risco de uma enfermidade
que possa levar a uma cirurgia, confuso e briga na porta de casa pode
comprometer a

integridade fsica, aborrecimentos

esto

ficando

freqentes e podem levar a inimizades.


Eb: (Sugesto) EVITE FAZER EBOS PARA ESSE ODU, FAA
OFERENDAS A OXALA E PEA APAZIGUAMENTO DA SITUAO.
SE FOR NESCESSRIO ACORDAR ESSE ODU PROCURE UM
BABALAWO.
194

195

OWONRIN

Aspecto ire: Lutas e sacrifcios sero recompensados, harmonia das


relaes de trabalho, uma pequena recuperao financeira, equilbrio
emocional.
Aspecto osorbo: Problemas com ancestralidade, desatino causa
acidente, doenas dos olhos e articulaes, Ter muito cuidado para no
ser envolvido num crime.
Eb: (Sugesto) Colocar oferendas a ancestral de famlia, fazer eb de
prosperidade passando no consulente ek, milho torrado, moedas
correntes, bzios. Colocar tudo dividido dentro de 7 sacos feitos com pano
branco, pendurar um em cada galho de uma arvore alta.
EJILAXEBORA

Aspecto ire: Bom momento para negociar, investir num comercio,


casamento ou uma nova relao amorosa, mudana de residncia,
mudanas importantes com relao a trabalho.
Aspecto osorbo: loucura, improbidade administrativa, corrupo, priso,
vcios, condenao na justia.
Eb: (Sugesto) Fazer oferenda a Ogun e Exu com bebidas fortes,
dend, inhames, galos, peixe assado, e sarayeye com folhas de
amendoeira, peregun e mamona.

ODILOBA
Aspecto ire: as palavras sero ouvidas e acatadas melhorando a relao
comercial profissional e afetiva amorosa, vitrias sobre ao na justia,

196

mudana

radical

de

comportamento

traz

felicidade

ao

lar,

comprometimento da palavra leva a Ter sucesso.


Aspecto osorbo: Calunias, pragas. Mazelas provocadas pr feitios,
desarmonia no lar separao afetiva, briga de famlia cria confuso,
solido, desamparo social, imaturidade diante de questes financeiras
leva a prejuzos.
Eb: (Sugesto) Fazer oferendas a Yami Oxonronga pr 5 dias a noite
colocando dentro da parte inferior de uma cabaa mel e dend meio a
meio e aps os 5 dias oferecer a Exu um galo vivo e solt-lo na estrada
pedindo a renovao do caminho.

IKA
Aspecto ire: Transparncia em negociao apaga m impresso e traz
bons lucros, vitria no desenvolvimento de um grande projeto,
reconhecimento e valorizao profissional, um risco de acidente ser
evitado mais precisa ainda Ter mais cuidado ao lidar com mquinas e
equipamentos.
Aspecto osorbo: Risco de ser assassinado, perseguio de inimigos
ocultos, injurias, risco de ser preso pr roubo, intransigncia, acreditar em
fofocas trar grandes aborrecimentos e o colocar num vale de lagrimas.
Eb: (Sugesto) Fazer oferenda a Orix Ogun com bastante inhame
assado, bebida forte, dend, na linha de trem, soltar um galo vivo entre os
trilhos e jogar bastante milho torrado sobre o consulente e na volta para a
casa de santo tomar banho de sabo da costa pilado com peregun e osun.

196

197

EJIOLIGBON
Aspecto ire: Espiritualidade, conquistas no campo profissional, fim de
uma inimizade, o comeo de um comercio.
Aspecto osorbo: dissimulao leva a tragdia, mentiras, ganncia, dio,
insatisfao pessoal, discrdias, estupro, torturas psicolgicas, medo.
Eb: (Sugesto) Odu muito perigoso o melhor procurar um Babalawo
para orientao.

ALAFIA
Aspecto ire: Satisfao pessoal e realizao em famlia, a vida no lar volta
a se harmonizar, viagens ou mudana de residncia para uma situao
bem melhor.
Aspecto osorbo: Mentiras, sade debilitada, crescimento de dividas,
sonhar de mais, falta de base nos projetos de vida.
Eb: (Sugesto) Fazer limpeza com canjica cozida e tomar bori.

198

O QUE TICA?
Para o ser humano poder viver em sociedade sempre houve a
necessidade da criao de regras. Sem regras certamente ele sucumbiria
e jamais e jamais poderia viver em comunidade. As regras so
extremamente necessrias em todas as dimenses da vida. Da mesma
forma nas instituies elas so primordiais. Em qualquer instituio
(famlia, empresa, casas de orixs, igrejas, estado ou clubs) as regras ou
leis sempre estiveram presentes.

Elas no s determinam os

comportamentos adequados e as formas de agir aceitveis como tambm


inibem atitudes consideradas erradas. As regras delimitam as aes dos
indivduos em prol do bem estar da comunidade e consequentemente para
a prpria sobrevivncia do indivduo em sociedade.
Por tanto houve sempre a necessidade de se estabelecer o que certo
ou errado, o que o bem e mal para que os seres humanos possam
conviver em sociedade. A convivncia se da mediante a uma norma
comum aceita majoritariamente. Esses conceitos, uma vez estabelecidos,
198

199

tornam-se parte da prtica comum e regem o compromisso humano e


seus costumes. No senso comum, o processo de identificao e
conceituao de tudo que se refere ao comportamento humano, seus
costumes e atos morais chamado de tica.
O QUE MORAL?
H uma natural confuso entre o que tica e o que moral. Podemos
dizer que a tica a reflexo sobre os fundamentos da conduta humana.
J esses fundamentos so chamados de moral, Entende-se por moral o
conjunto de normas, imperativos e regras de uma determinada
comunidade ou sociedade em uma determinada poca.
A tica no cria normas, mas as estuda. A moral cria as normas,
normativista; cabe a ela dar os limites, dizer o que deve ser feito em
determinadas situaes. Comportamentos so vlidos por regras e
normas de acordo com que o grupo social interpreta por certo ou
errado.
A moral vincula-se necessariamente ao tempo, lugar e espao onde ela
se d, ou seja, ela contextualizada, temporal. Normas que regem o
comportamento dos indivduos, institudas h muito tempo, podem ter
cado em desuso ou simplesmente terem sido revogadas por no haver
mais necessidade, j que a sociedade no encara mais tais
comportamentos como errado.

A TICA E O ORCULO
A tica e o Orculo compreendemos o sistema de valores morais
associados a Orunmila Ifa ou seja, de Orunmila Ifa que se retira a
sustentao filosfica e teolgica para o estabelecimento dos seus
preceitos e normas. Tambm podemos conceituar a tica em Orunmila Ifa

200

como a cincia da conduta humana na medida que ela determinada pela


conduta estabelecida por Olodumare revelada no Corpo Literrio de Ifa;
ou ainda, a reflexo disciplinada sobre a pergunta (e sua resposta) O que
eu hei de fazer, como crente em Orix e membro iniciado da Religio dos
Orix?.
As normas para conceituao da tica em Orunmila Ifa so baseadas na
revelao de Olodumare e tem como sua maior expresso a Palavra de
Orunmila contidas no corpo literrio de Ifa. Predominantemente social e
no individualista, ela resultado natural da comunidade criada por
Olodumare, que so As Igrejas de Orunmila, Templos de Orixs. E como
Orix, ela tem como base a ao moral de Orunmila presente no corpo
literrio de Ifa.
O Orculo
A misso e atuao de quem atua com o Orculo est condicionado a
situao do outro. Levantar-se diante de Orunmila nos momentos de crise
e tornar-se seu instrumento para conduzir o outro ao caminho correto a
ser seguido. A misso se divide em duas aes: denunciar e anunciar. A
denncia a delao do erro ou liderana por todo mal causado a si
mesmo ou a outros. Obviamente s a denncia do mal se h critrios para
serem avaliados como certo ou errado. Esse critrio s pode ser
avaliado segundo a orientao de Orunmila. O Olhador na observao do
orculo baseia-se no anncio da palavra de Orunmila para seus
aconselhamentos. O Orculo inviolvel o segredo da consulta o sigilo
absoluto.
O que cosmoviso?
Cosmo uma palavra de origem grega e oferece a ideia de totalidade da
criao. Em Orunmila Ifa traduzido por Orun (cu) e Aye (terra). a
200

201

ordem criada em contraste com o Caos que no apresenta nenhuma


coerncia.
Cosmoviso maneira como enxergamos o Universo, a maneira como o
concebemos, tanto em sua origem quanto em sua estrutura e propsitos.
O melhor modo de entender o produto de qualquer cultura entender a
cosmoviso subjacente que se expressa. No entanto a cultura muda ao
longo do curso da histria, e, assim, o uso original do termo cosmoviso
denotou relativismo. Todos ns temos uma cosmoviso, por mais bsica
ou destorcida que seja. Funciona como uma lente da qual voc v o
mundo.
O universo muito grande e complexo. As estrelas, a lua, o sol, a terra, o
mar, as plantas e os animais no podem ter surgido do nada. Quando
estudamos qumica, fsica ou biologia, vemos que as coisas funcionam
dentro de certas leis. E que para que uma lei exista preciso algum para
cria-la.
Mesmo que no houvesse igrejas e religies seria necessrio buscar
explicao de como tudo comeou.
Somente por observar o que existe somos levados a acreditar que h uma
fora maior por trs disso. Essa fora chamamos de Olodumare.
A criao
Aprendemos desde muito cedo que Deus criou o cu e a terra. Para ns
isso sempre foi muito evidente. Uma verdade aparentemente simples que
encerrava em si um conjunto com relao ao homem, Deus e o mundo.
Uma verdade absoluta aceita quase inquestionavelmente por qualquer
pessoa em nossa cultura.
De repente, o Big Bang, a evoluo das espcies, a existncia eterna do
mundo entrou em concorrncia e passaram a ser preposies to vlidas

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quanto as das escrituras. Aquilo que durante muito tempo foi uma das
evidencias mais forte da existncia em Deus foi colocada em xeque e
continuamente questionada at o ponto de no restar qualquer certeza por
parte daqueles que no expresso sua f viva em Deus. Toda via ns
sacerdotes da Religio dos Orixs cremos definitivamente que Olodumare
(Deus) o Criador de todas as Coisas.

Concluso
Ao continuar nosso estudo nos aplicando ao conhecimento de diferentes
cosmovises fica bem mais fcil falar de Orunmila por que estaremos
compreendendo a mente do outro e saberemos quais falsidades ali
infiltradas o impedem de compreender a mensagem de Orunmila.
Conseguimos distinguir a diferena entre os diversos grupos e ideologias
que nos rodeiam, pelo menos as diferenas gerais. Claro que um Crente
Cristo e um Ateu rejeitam a mensagem de Orunmila. Isso, porm, no
significa que no aceitem mensagem nenhuma e nem que suas recusas
se do pelo mesmo motivo. Na verdade, eles tambm discordam entre si.
Eles no so pessoas que no creem em nada. So pessoas que creem
em sistemas de crenas diferentes. Logo, a cosmoviso em Orunmila Ifa
termina por ser uma excelente ferramenta apologtica e esclarecedora.
Nossa posio se torna mais clara e definida, as linhas gerai se tornam
mais evidentes e nossa ao mais eficaz. At mesmo em termos prticos
enxergamos a real situao do mundo e de sua salvao.
INTRODUO A LINGUA YORUBA
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O idioma Yorub pertence famlia de lnguas do Sudo, tendo sido


escrito pela primeira vez no sculo 19, por missionrios cristos e falado
nas diferentes regies da atual Nigria. Era um idioma estritamente oral,
tendo sido utilizado os fonemas latinos para dar uma forma escrita aos
sons das palavras ouvidas. Chegou at ns no perodo da escravatura,
tendo se tornado a lngua geral falada nas comunidades negras. Seu
ltimo refgio foi nas comunidades de candombl, nas modalidades Ktu,
fn, js e demais que se utilizam de elementos culturais Nags. Tem
sido mantida atravs de cnticos, rezas e expresses diversas, estando
a um dos fortes motivos para a manuteno de tradies seculares. O
seu conhecimento deveria estar no mesmo nvel de interesse do
conhecimento de atos religiosos, o que no vem ocorrendo. Por esse
motivo utilizado mais pelo hbito de ouvir e repetir palavras, sem o
conhecimento necessrio de sua articulao e aprendizado de suas
regras bsicas de conservao.
Como os demais idiomas, um instrumento para a comunicao entre as
pessoas numa sociedade em que, tudo o que se faz tm o apoio de rezas,
cnticos, e declamaes neste idioma. Dependendo do grau de instruo
que se tenha ou do cuidado com que se fale, pode-se usar a lngua correta
ou incorretamente. Quando usado corretamente, consagram as normas
do culto. Mas se usada incorretamente, d origem aos vcios de
linguagem que, em longo prazo, desfiguram o idioma e, sem que se deem
conta, acabam contribuindo para difundir os erros e at mesmo incorporlos ao idioma. Para confirmar, basta verificar como so diferentes a forma
de expressar as palavras de muitos cnticos, rezas e conversaes
simples, de terreiro para terreiro. Esta uma das razes da dificuldade
encontrada na traduo para se saber o que se canta e o que se reza.

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A perda do som original de muitas palavras, e os vcios j creditados como


corretos, impedem a interpretao de certas palavras que ao serem
traduzidas, no conferem com o desejo do momento. Esta situao vem
dando margem a que pessoas, no af de traduzir, substituam essas
palavras por outras que mais lhe convm, provocando mudana total no
sentido daquilo que se deseja naquele momento. Em outros casos, a
traduo fica destituda de significados, passando a no ter nenhuma
relao com o ato que est sendo feito naquele momento. So pessoas
predispostas a exibir conhecimentos para os quais no foram qualificadas
por falta de seriedade cientfica, pelo fato do que for apresentado poder
vir a ser aceito como autntico, criando novos vcios para uma religio
plena de problemas a serem solucionados.
A linguagem a chave cultural de um povo. Sem rever seus aspectos,
origem e formas, no podemos nos construir na religio, pois na maioria
das vezes no se sabe o que se canta e o que se reza. O seu aprendizado
ser a resposta para muitas dvidas que existem na religio. Mas no
somente em saber interpretar os cnticos e rezas como forma de
curiosidade, mas sim pelo fato de poder sentir mais intimamente, atravs
do seu conhecimento, o alto grau de religiosidade que existe nas
mensagens. E a sua utilizao ter uma extenso maior ao ser empregado
tambm na literatura humana e de uso corrente.
O alfabeto Yorub muito similar ao portugus, exceto para algumas
letras que so pronunciadas de forma diferente. Compe-se de 18
consoantes e 7 vogais:
A B D E E F G GB H I J K L M N O O P R S S T W Y.
Como pode ser observado no so utilizadas as letras C,Q,X,Z e V.
Letras repetidas acima que se utilizam de um ponto em baixo: O, E, S
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Vogais Orais: A E E I O O U . .
Vogais Nasais: AN, EN, IN, ON, UN
O Yorub como lngua Tonal, utiliza-se de trs sons: alto, mdio e baixo
ou grave, representados por acentos superiores nas vogais: acento
agudo, som alto, acento grave, som baixo e sem acento, indicando o som
mdio ou a voz normal. Isto quer dizer que eles no devem ser
confundidos com nossos acentos. Um ponto colocado embaixo das vogais
E e O, lhes d o som aberto, caso no o tenham tero o om fechado. As
vogais quando seguidas da letra N, tero um som nasal. A letra S com um
ponto embaixo tem som de X ou CH, caso no tenha, ter o som natural
da letra S.
Pronncia de algumas letras:
G: tem um som gutural ou seja, deve ser lido como em Gostar e nunca
como em Gentil.
H: tem som expirado aproximado de rr.
J: tem som de dj, como em adjetivo, adjacente, adjunto.
R: leia como em arisco, nunca tem o som de rr.
W: tem o som de u.
Y: tem o som de i.
S: tem o som normal, sendo que, caso tenha um ponto ou tracinho
embaixo, ter o som da letra x.
P: tem o som de kp, que devem ser lidos juntos.
GB: deve ser pronunciada com as duas letras juntas.
A Estrutura Silbica da lngua Yorub consiste de qualquer vogal ou de
uma consoante seguida de uma vogal. Como consequncia do Yorub ser
uma lngua tonal, a mesma consoante combinada com uma vogal poder

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formar diferentes palavras com tons, acentuaes diferentes, como por


exemplo:
Ra: no tom mdio significa raspar
R: no tom agudo ou alto significa rastejar
R: no tom grave significa comprar, amarrar.
W: no tom agudo significa procurar, vir, dirigir, dividir.
W: no tom grave significa ser, existir, haver.
Os pronomes pessoais antecedem todos os verbos Yorub. isto quer dizer
que devemos especificar o sujeito de todo verbo Yorub para que se saiba
quem fala, com quem se fala e de quem se fala.
Os verbos no se alteram na conjugao, eles so distinguidos pelos
pronomes, e os tempos so conhecidos por marcas indicativas de tempo.
Vejamos alguns:
Ti: faz o tempo passado; tambm significa a palavra j, para enfatizar uma
ao feita.
K ma dw ln: Ele no costuma jogar hoje
O vocabulrio Yorub tem sido ampliado por meio de diversos
procedimentos. Dentre as palavras criadas, muitas foram resultantes da
utilizao das partes do corpo humano, utilizado para definir as coisas
altas e destacadas; as mos, as coisas que do segurana, os ps, para
uma firmeza, os olhos como a parte principal de alguma coisa, as
ndegas, como a base do corpo. Deste modo, podemos relacionar
algumas palavras:
Or: cabea
k: montanha
Or k: topo da montanha
Or igi: topo da rvore
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Oj: olhos
Orn: sol
Ojorn: disco solar
Baj: estragado
In: estmago
Inbj: aborrecido
A linguagem se utiliza bastante da tcnica de figura da fala na construo
de seu vocabulrio. A extenso figurativa do uso da palavra para abranger
outros significados mais usada entre os Yorubs do que em muitos
outros idiomas. Algumas frases, se no forem bem compreendidas,
podero sugerir outras interpretaes, como vem ocorrendo na
interpretao muitos cantigas na roda de candombl.
O Yorub raramente inventa uma palavra novamente. Procura combinar
a semelhana do novo objeto j familiar. A composio ento formada
para designar o novo objeto. O trem, o avio, o navio foram introduzidos
na cultura na mesma classe dos meios de transporte. A palavra chave
Ok (colocar um ponto embaixo das letras O) Como foram designados:
Ok okun(mar)= navio
Ok irin(ferro)= trem
Ok furuf(ar)= avio
Aprender um idioma o mesmo que aprender qualquer outra habilidade:
exige prtica. H uma diferena entre compreender o significado de uma
palavra e falar um idioma. isso que vem acontecendo nos candombls.
No de hoje que se canta o que se ouve sem a menor preocupao de
se entender o que canta, as variaes dessas mesmas cantigas de uma
casa para outra e muitas vezes sendo da mesma nao. A facilidade de
como as pessoas criam e inventam palavras, aglutinando-as, colocando

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acentos e aportuguesando o Yorub, como que quisessem reinventar o


idioma que j sofreu com seus dialetos, fora a luta para manter o idioma
Yorub, pode ser corrigido atravs dos bons cursos de lngua Yorub,
basta ter humildade e vontade de aprender o correto independentemente
da idade de iniciao que tenha.

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