Cuadernos de la Facultad de Humanidades y

Ciencias Sociales - Universidad Nacional de

Jujuy
ISSN: 0327-1471
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Universidad Nacional de Jujuy
Argentina
Fonseca Machado, Ana Mara
A FILOSOFIA NO MUNDO DOS ADOLESCENTES
Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales - Universidad Nacional de Jujuy, nm.
15, diciembre, 2002, pp. 381-385
Universidad Nacional de Jujuy
Jujuy, Argentina

Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18501534

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CUADERNOS N 15, FHYCS-UNJu, 2002

INVITADA
A FILOSOFIA NO MUNDO DOS ADOLESCENTES
ANA MARIA FONSECA MACHADO *

Os alunos que cursam o ensino mdio apresentam traos fsicos e psicosociolgicos prprios da adolescncia. Esse perodo marcado por importantes
transformaes biolgicas capazes de proporcionar aos jovens o alcance da
maturidade sexual e, por conseguinte, a possibilidade de reproduo e continuao
da espcie. Na opinio de Marti e Onrubia (1997), todavia, as caractersticas
universalmente associadas puberdade e maturidade biolgica se constituem
meramente em traos genricos de pouca utilidade para o conhecimento e para a
educao do adolescente. Segundo esses autores, uma descrio mais detalhada
do que acontece na adolescncia deve passar, necessariamente, por uma
contextualizao histrica e cultural de uma determinada sociedade concreta. Por
isso, considera-se tambm os valores legados de uma gerao para outra, os
comportamentos, os conhecimentos, as formas de vida, enfim, uma srie de
elementos formadores da trama social e cultural de uma sociedade.
Em se tratando do alcance da maturidade sexual, o adolescente ainda precisa enfrentar outros desafios, podendo ser considerados como tarefas inerentes ao
seu desenvolvimento psico-sociolgico, quais sejam: aprender a comportar-se de
forma responsvel; desenvolver o pleno sentido de si mesmo; desenvolver outras
formas de relao com os demais jovens e adultos de ambos os sexos; adquirir
uma srie de valores e conhecimentos que possam guiar sua conduta e facilitar sua
insero no mundo do trabalho etc.
Nesse sentido, conforme Onrubia Javier (1997:10), espera-se que a escola,
e especialmente os professores, desempenhem um papel preponderante em ajudar
aos jovens a enfrentar os desafios prprios desta transio para a vida adulta, o
que se entende muitas vezes no acontecer.
Esse apoio, quando ocorre, pode ser manifestado por meio de diferentes
prticas educativas nas quais se encontram envolvidos os adolescentes, tais como:
programas de formao profissional; atividades extra-curriculares ou de tempo livre;
programas de formao para o trabalho; alm, claro, da prpria atividade de
aprendizagem formal realizada na sala de aula.
Enunciadas essas generalidades preambulares, passa-se agora a tratar do
delineamento do perfil cognitivo do adolescente freqentador da classe de Filosofia
no ensino mdio, tentando uma aproximao com a fonte psicolgica do currculo.
Segundo Piaget e Inhelder (1982), os alunos do ensino mdio se encontram
na chamada idade metafsica, j que, conforme ambos os autores, um tempo de
examinar idias sobre a natureza do homem, sobre a religio, os sistemas sociais
e os princpios ticos. Pichon (1989) denomina tal fase de etapa filosfica,
correspondendo precisamente ao momento de iniciar-se na educao filosfica.
* FURG Rio Grande RS.

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Ainda em Piaget, analisando seus estudos sobre a inteligncia, se encontra

a caracterizao do pensamento ou esquematizao mental desenvolvida pelos
adolescentes que cursam a classe de Filosofia. Vejamos:
a) h um afastamento das operaes concretas e reais e uma aproximao do
abstrato e do possvel;
b) surgimento do pensamento hipottico-dedutivo, isto , o adolescente capaz de
trabalhar com hipteses, sem se preocupar em relacion-lo com a realidade;
c) mostra-se capaz de manipular idias e no s objetos, podendo compreender e
construir sistemas e teorias;
d) percebe nas coisas um interior e um exterior, podendo ver o significado profundo
dos fenmenos;
e) experimenta um notvel sentimento de fora, de poder interior e de liberdade, o
que os faz aproximarem-se do mundo dos adultos;
O adolescente constri teorias. O fato destas teorias serem pouco hbeis,
pouco profundas, pouco originais, no importante: desde o ponto de
vista funcional estes sistemas apresentam uma significao essencial
de permitir ao adolescente uma insero moral e intelectual dentro da
sociedade dos adultos (...) em particular, so indispensveis para
assimilar as ideologias que caracterizam a sociedade e as classes sociais
como corpos organizados em oposio s simples relaes
interindividuais.
(Piaget e Inhelder, 1982:286)

f) finalmente, o desenvolvimento do pensamento formal depende no s da maturao

do sistema nervoso, mas tambm das condies culturais e educativas, ou seja,
do conjunto de prticas e experincias que o indivduo realiza para se adaptar ao
mundo fsico, moral e social.
Tendo em vista as caractersticas acima arroladas, conclui-se que o aluno
adolescente capaz de filosofar e de aprender Filosofia. Porm, como sugerem
Santiuste e Velasco (1984), preciso que os professores dispensem uma ateno
redobrada, um cuidado maior, que justifique a disciplina e a prpria tarefa docente.
Dessa forma, as aulas de Filosofia no podem transformar-se num espao de
memorizao de conhecimentos, o que ser frustrante para o aluno. Na verdade,
ele quer e precisa exercitar a sua capacidade de pensar e construir sistemas de
idias. Conforme Tejedor (1984), a classe deve ser ativa, deixando espao para a
criatividade, a expresso, o dilogo, a autocrtica. Os contedos aprendidos pela
parte discente devem ser apresentados como material, como objeto para dialogar e
empreender a crtica.
Por isso, algumas temticas resultam importantes no estudo da Filosofia
quando se trata de adolescentes (principalmente as relacionadas com assuntos da
atualidade), as quais, mesmo sendo muitas vezes suscitadas sem a necessria
profundidade, conseguem despertar elevado interesse para serem discutidas entre
os jovens. Tambm temas voltados para a vida afetiva, como a vontade e seus
motivos, a verdade, o bem, a liberdade, os problemas da personalidade e as relaes
no contexto familiar e com o outro sexo.
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H grande nmero de situaes em que o professor apresenta dificuldade

para dialogar com os alunos. Como j foi dito, os adolescentes buscam afirmar-se
atravs de suas idias, gostam inclusive de discuti-las, mas, sobretudo, de mantlas. O professor precisa ser habilidoso ao tentar demonstrar, quando necessrio, a
falsidade das idias de seus alunos. Antes de mais nada precisa escut-los e,
acima de tudo, ajud-los, para que evoluam, buscando a verdade em lugar da
afirmao de si mesmo.
Nessa fase, torna-se evidente o aguado senso crtico do adolescente, levando-o, por sua vez, formao da sua prpria personalidade, em contraste com
outros modelos sociais, emocionais e afetivos de conduta individual e coletiva, criticando principalmente o j institudo, como a famlia, o grupo e a escola.
Importante se faz, por essa poca, a convivncia em grupo, visto que o jovem
pode confrontar sua identidade, at ento quase indefinida, com a de outras pessoas.
Tal necessidade de agrupamento, de relaes intersubjetivas, pode constituir-se
em aspecto muito positivo para os novos enfoques didticos do trabalho em grupo.
Nessa direo, os primeiros escritos de Levin (1947-48) j demonstravam o valor e
a utilidade da comunicao interpessoal nos contextos grupais para a aprendizagem,
bem como para as modificaes de conduta e incorporao de novos valores. Segundo o autor, as mudanas comeam e frutificam quando o indivduo encontra, no
grupo, opes e ajuda para que se efetivem as suas escolhas.
Um outro fator a ser considerado a curiosidade intelectual do adolescente.
Isto engendra uma atitude favorvel na medida em que predispe o aluno aquisio
e vivncia dos contedos, fato extremamente positivo sob a tica da transmisso
de conhecimentos, possibilitando no s o desenvolvimento da capacidade intelectual como tambm o descobrimento do significado e o relacionamento entre as
idias.
Ainda se percebe, nessa fase, que o aluno adquire e desenvolve a capacidade
de estabelecer relaes, conseguindo trabalhar com dedues e implicaes, buscando consequncias e justificativas. Ademais, desenvolve o pensamento lgico
formalizado, repleto de significaes e contedos verbais, o qual implica na memria
racional e no na meramente repetitiva.
A despeito de todo esse desenvolvimento de carter cognitivo, h que se
estabelecer, tambm, algumas dificuldades verificadas nas classes em que os adolescentes realizam o aprendizado de Filosofia.
Para comear, observa-se uma predisposio por parte dos alunos em no
aceitar a disciplina, questionando sua utilidade para a vida futura e relacionando-a
ao mercado de trabalho. Deve-se considerar que os alunos se mostram passivos e
apresentam algumas dificuldades no vocabulrio da lngua, exigindo do professor
uma boa parte de tempo para o esclarecimento de termos e significados. Percebese no aluno adolescente, alm disso, uma tendncia cultura livresca, a qual
privilegia a memorizao de textos e materiais.
Soma-se a isso algumas incoerncias e descontinuidades verificadas durante o processo ensino-aprendizagem. E mais, a falta de sequncia e relao entre
os contedos desenvolvidos, gerando, no aluno, uma sensao de desinteresse e
de falta de nimo para com o estudo da Filosofia.
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Entende-se, em virtude disso, que o enfoque das disciplinas em geral, e

mais especificamente da Filosofia, deve ser cuidadosa e permanentemente revisados, considerando no somente as potencialidades e/ou dificuldades apresentadas
pelos adolescentes, mas centrando-se, sobretudo, na sua real problemtica, nos
seus aspectos bio-psico-sociolgicos.
Se alguns caminhos se mostram tortuosos ou desinteressantes, outros
apontam perspectivas para o ensino da Filosofia para os adolescentes, particularmente na hiptese de levar-se em conta o considervel interesse que eles manifestam
por tudo quanto diz respeito ao homem e pelo que as cincias possibilitam conhecer
sobre ele. Santiuste e Velasco (1984) traduzem essa curiosidade e esse interesse
demonstrados pelos adolescentes quase como um instinto de conservao contra
as ameaas de desumanizao, o que faz com que o ensino da Filosofia se traduza
numa autntica antropologia, fornecendo uma explicao mais completa sobre a
situao do ser humano no mundo.
De tudo quanto foi dito, o que sobressai, com efeito, que na base das
explicaes ou atividades realizadas nas aulas de Filosofia, deve estar implcito o
encaminhamento do adolescente numa direo de cunho antropolgico, cuja norma seja a consecuo do equilbrio prprio da personalidade adulta, muito bem
orientada para o mundo em que vive e livremente aberta s relaes humanas e
dupla aceitao de si mesmo e do outro.
Encontra-se em Rozaln (1997:72), concluindo:
A Filosofia nos nveis da educao secundria deve ajudar a formar
homens e mulheres reflexivos, autnomos, ativos, com capacidade de
criar e realizar valores que sustentam e do sentido sociedade em que
vivem. Partindo das experincias intelectuais e vitais dos jovens, motivando-os convenientemente, a Filosofia deve suscitar nos adolescentes as
grandes perguntas de sempre: Quem sou eu? Que a realidade? Que
a sociedade? Que posso conhecer ? Que o ser humano?
A questo dos processos cognitivos desenvolvidos pelos adolescentes
no se esgota com o que se escreve at aqui. No. premente o
confrontamento intelectual entre as vrias reas da Filosofia, bem como
entre os campos a ela adjacentes, tendo como pano de fundo o aluno, em
especial o adolescente, para que ele possa desmistificar e desobscurecer
a imensa e promscua nuvem cognitiva que o afasta da Filosofia, levandoo, com o auxlio docente, imploso de muros e de quaisquer tipos de
barreiras erroneamente vistas como inquebrantveis e nefastas ao seu
desenvolvimento intelectual e bio-psico-sociolgico.

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