Anda di halaman 1dari 9

CULTURA CHAVIN

CULTURA MATRIZ DE CIVILIZACION ANDINA


Tradicionalmente, el desarrollo histrico de Chavn se considera como un
horizonte cultural debido a sus influencias artsticas y religiosas presentes
en otras culturas contemporneas a ella. Gran parte de aquel desarrollo
histrico corresponde al Periodo Formativo especficamente al Formativo
Medio y al Formativo Superior que tiene como caractersticas la
intensificacin del culto religioso, la aparicin de la cermica estrechamente
relacionada a los centros ceremoniales, la intensificacin del cultivo del maz
y la papa, el perfeccionamiento de las tcnicas agrcolas y el desarrollo de
la metalurgia y la textilera.
Tello plante que la cultura chavn fue de origen amaznico debido a las
mltiples representaciones de la iconografa selvtica
Ubicacin Geogrfica
El centro ceremonial de la cultura chavn, Chavn de Huntar, se encuentra
ubicado en el Callejn de Conchucos en el lado oriental de la Cordillera
Blanca, en la confluencia de los ros Mosna y Huachecsa, afluentes del ro
Maran; en el actual distrito de Chavn de Huntar,5 en la provincia de
Huari (regin ncash). Tiene como una altitud de 3150 msnm.
La cultura Chavn se extendi por gran parte de la regin andina abarcando
por
el
norte
hasta
los
actuales
departamentos
peruanos
deLambayeque y Cajamarca y por el sur hasta los actuales departamentos
peruanos de Ica y Ayacucho, por ello es considerada una cultura panandina.
No est claro que en todos los lugares donde se aprecia la cultura Chavn,
fuera predominante la lengua y la etnicidad de los habitantes de Chavn de
Huantar DECUBRIDOR JULIO CESAR TELLO 1919
Organizacin social y politica
De acuerdo a algunas teoras, en el estado teocrtico chavn los ms hbiles
por sus conocimientos astronmicos, ambientales del tiempo y del clima se
destacaron en su comunidad y terminaron convirtindose en sacerdotes y
jefes. Se distinguen dos clases bien diferenciadas:

Los sacerdotes: La casta sacerdotal, la clase dominante, posea


conocimientos de la astronoma, del tiempo y del clima lo que les
proporcionaba gran influencia y poder, tambin eran grandes tcnicos
agrcolas, ingenieros hidrulicos y especialistas en las artes.

El pueblo: La clase dominada, conformaba la masa popular, es decir,


los agricultores y ganaderos, al servicio de la casta sacerdotal

Crearon el ayllu (conjuntos de familias)-base= organizacin social

Agricultura
Costa. Wuchaques = charcas hundidas
Sierra. Andenes = terrazas agrcolas
Chaquitaclla (arado de pie)

Cermica
La cermica fue extraordinaria. Es generalmente monocroma (un solo color)
Entre los seres ms representados figuran: seres zoomorfos (felinos, monos,
lagartos, serpientes y aves), fitomorfos (tubrculos) y antropomorfos. Los
colores ms usados fueron: gris, marrn y negro.

poca rocas. Cuyas caractersticas son: forma globular, base plana,


asa estribo terminando en pico, adems de vasijas y tazones de hasta
50 cm de dimetro.

poca ofrendas. En esta fase los golletes (cuellos) son ms delgados y


su forma es
ampanulada.

Ornamentacin. Incisin, seres realistas y religiosos


Escultura

lanzn monoltico.
Tiene la forma de una gigantesca punta de proyectil y se halla en uno de los
corredores del Templo Viejo de Chavn. Representa a un dios antropomorfo
con boca de felino y cabellera de serpientes.
Descubridor: estudioso peruano Jos Toribio Polo
La estela Raimondi (templo nuevo)
que representa a un dios con dos bculos en las manos segun Federico
Kauffmann Doig es bsicamente similar al dios representado en el lanzones
un monolito de granito pulido de 1,98 m de lado por 0,74 m de ancho,
tallado en solo una de sus caras. Representa a un dios con rasgos felnicos
con los brazos extendidos sosteniendo en cada mano una vara o bculo.
Similar representacin aparece tambin en otras esculturas de culturas
andinas posteriores, como la Tiahuanaco y Huari, al cual se conoce
como Viracocha, la Divinidad de los dos bculos o Dios de las varas.
Descubridor: Timoteo espinosa
El obelisco Tello
(en cuya superficie se halla labrada la representacin de dos deidades
mticas, o en todo caso, un dios doble) es una escultura ltica de forma de
prisma, de 2,52 m, esculpido en las cuatro caras. Representa a una
divinidad compleja, existiendo diversas interpretaciones sobre su
naturaleza: una doble divinidad o dios hermafrodita sexo opuestos
Descubridor: Trinidad Alfaro
Cabeza clava
Las cabezas clavas son esculturas lticas que exornaban los muros de los
templos chavines.
Protega al templo chavn
Templos chavines ms destacados

Chavn de huncar (ancash)

Kuntarwuasi y pocopampa (cajamarca)

Chongoyape (lambyeque)

Caballo muerto (la libertad)

Caragay (lima)

Serro sechin (ancash)


Religin

Triologa sagrada: cndor, jaguar y serpiente

Dios principal: viracocha (dios de los centros de las varas o bculos)

CULTURA MOCHICA
Cultura de la confederacin de valle
La cultura Moche es una cultura arqueolgica del Antiguo Per que
se desarroll entre los siglos II y VII en el valle del ro Moche(actual
provincia de Trujillo, en el departamento de La Libertad). Esta cultura
se extendi hacia los valles de la costa norte del actual Per. Izumi
Shimada se refiere a la cultura de Cupisnique como una posible
antecesora de la cultura Moche
Polticamente, las sociedades moches de fuerte segmentacin en
clases sociales se organizaban en reinos o seoros confederados.
Se ha podido conocer ms sobre esta cultura gracias al
descubrimiento de algunas tumbas intactas de sus gobernantes o
seores, como la del Seor de Sipn y la Dama de Cao
Ubicacin:
Esta cultura deriva su nombre del valle homnimo de Moche,
actualmente tambin llamado Valle de Santa Catalina, sede de las
ms conocidas e imponentes construcciones moches, las huacas del
Sol y de la Luna.
Inicialmente fue conocida como cultura protochim o Chim
temprano, pero recibi el nombre de cultura moche tras los

descubrimientos en el valle de Moche. Tambin se la denomina


cultura mochica en razn del nombre de la lengua, el muchik, que
hablaban sus pobladores.
Tradicionalmente se ha considerado a la cultura moche como un
estado centralizado, con su ncleo en las huacas del Sol y de la Luna.
Sin embargo, modernos estudios demuestran que hubo dos regiones
mochicas bien diferenciadas, una al norte y otra al sur,
geogrficamente separadas por la Pampa de Paijn
Mochica norte

En el valle de Lambayeque: Sipn y Pampa Grande.

En el valle de Jequetepeque: Complejo San Jos de Moro, Huaca


Dos Cabezas, Complejo Pacatnam, Casa de la Luna o Sin, el
Hornito (entre San Pedro y Pacasmayo), Sincapecerce de Pomape
y la Tumba de la Mina.
Mochica sur

En el valle de Moche: las Huacas del Sol y de la Luna,


Huanchaco y Galindo.

En el valle de Chicama: Sonolipe, Urricape, Mocollope, La


Campana,
Huaca
Cartavio,
Huaca
Colorada, Huaca
Cortada y Huaca Cao Viejo (estas dos ltimas forman parte
del Complejo Arqueolgico El Brujo).
Organizacin poltica
La nacin moche fue un Estado Militarista- Teocrtico, no existi un
gobierno central, sino que era un grupo de seoros independientes
donde gobernada un curaca, cada una de ellos controlaba una o ms
valles de la costa
El centro principal o capital de los Mochica fue el valle de Moche. La
sociedad mochica estaba estratificada.

El Cie-Quich (representado como un jaguar): Era el


gobernante o rey de uno o muchos valles costeos.

El Alaec: Eran reyes subordinado al poder de un soberano


Moche "Cie quich".

El Sacerdote (representado como un Zorro): Poseian gran


poder en la poblacion mochica e iniciaban los rituales religiosos
Artesanos: trabajaban de textileria, alfarera, cermica y
metalurgia

El Pueblo (representado como un lagarto): Estaba compuesto


por campesinos, pescadores, comerciantes.
Pillac. sacerdote

Cermica. Los mejores ceramistas del Per antiguo


Realista, escultrica, pictrica y documental
Forma: globular, base plana y gallete estribo delgado
Color: bicroma (blanco, crema y rojo)
Ornamentacion:
antropomorfo
(huacos
retratos),
zoomorfo(venados) y fototmorfo(man)
Escultrica: porque representaban en bulto las figuras de los
hombres, animales y plantas. Destacan los huacos retratos.

Arquitectura
Huaca de la Luna (Diosa Shi, Esposa del Dios hacedor): En esta
Huaca se puede ver el mural "Rebelion de los artefactos". Fue un
centro
religioso
Huaca del Sol, Dios Hacedor (Aia paec "el Decapitador o
degollador): Ha sido destruida en gran parte por los conquistadres
europeos en su afan de encontrar oro. Fue un centro administrativo
Huaca Cao Viejo (en el complejo arqueolgico El Brujo): Se puede
observar en esta huaca el mural danza de los prisioneros
Huaca Rajada: Donde se encontr al Sr de Sipn. Actualmente los
hallazgos del Sr de sipn se encuentran en el Museo Tumbas Reales
de Sipn, Lambayeque.
La Dama De Cao
El descubrimiento de la tumba de la Dama o Seora de Cao fue dado
a conocer en 2006. Fue hallada en la huaca Cao Viejo( en el valle de
chicama)
El seor de sipn (huaca rajada)}
En 1987 el arquelogo Walter alba es la nica tumba de un
gobernador precolombino hallada intacta en el Per. Data del siglo III.
Actualmente los restos de este personaje se encuentran en el Museo
Tumbas Reales de Sipn, en Lambayeque. Se trata de un hombre de
1,67 m, y de entre 35 a 40 aos de edad. Se lo hall al lado de los
restos de 8 personas (tres mujeres, dos varones al lado, un nio y dos
guardianes) y animales (dos llamas y un perro). El cuerpo del
personaje estaba cubierto de numerosos ornamentos, armas y
emblemas de oro, plata y cobre dorado
Pintura mural: han representado escenasa religiosas considerados
como los maestros del muralismo
Escritura: para Rafael lorca hoyle conocieron un sistema de escritura
pallariforme

CULTURA SICAN
Casa o templo de la luna segn izumi chimada
La cultura lambayeque o sicn tuvo su ncleo de desarrollo entre los valles
de Motupe por el norte y Jequetepeque por el sur, entre el 700 y 1350. Si
bien su centro principal cultural fue actual santuario bosque de pomac en
batan grande
Origen de la cultura sican
Una leyenda, transmitida por el cronista espaol Miguel Cabello Valboa,
relata que un gran rey de nombre Naylamp, Naymlap o alap, lleg por
mar desde el sur, en medio de una gran flota de balsas y acompaado de
una lujosa corte de funcionarios, versados en diferentes artes y oficios.
Desembarc en la boca del ro Faquisllanga (ro Lambayeque) y se adentr
unos 2 km tierra adentro, instalndose en un lugar donde edific una huaca
a la que llam Chot, que probablemente es la que se conoce actualmente
como Huaca Chotuna. El rey trajo un dolo de piedra verde
(esmeralda o jade) llamado "Yampallec" (del que deriva el nombre de
Lambayeque), que era una representacin de su propia imagen, la misma
que guard en la huaca de Chot.
Segn izumi shimada comprendio en tres periodos
Sicn temprano (700-900)
Es una etapa poco conocida, porque los objetos arqueolgicos
(cermica, textiles, arquitectura) son escasos. la gran influencia de Wari.
Estas evidencias indican que Lambayeque estaba todava en plena
formacin y muy susceptible a las influencias externas.
Constituye una fase de transicin entre el fin del Moche o el
surgimiento de Sicn.
Fue influenciadas por los elementos culturales de wari, mochica,
Pachacamac(lima) y otras tradiciones culturales
Sicn medio (900-1100)
En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad
cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn Grande,
liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al dios
Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa. Es un perodo de
apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica
que has sido develados por los arquelogos, como la tumba del Seor de
Sicn (hallado en la huaca del loro u Oro), cuando se desarrolla el comercio
y construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos.
Sicn medio (900-1100)
En esta etapa Lambayeque se unific y fue adquiriendo una identidad
cultural propia. Se estableci una capital en el complejo Batn Grande,
liderada por reyes-sacerdotes (teocracia) que difundieron el culto al dios
Sicn (Luna). La leyenda de Naylamp explicara esta etapa. Es un perodo de
apogeo, de donde provienen los suntuosos enterramientos de gente rica

que has sido develados por los arquelogos, como la tumba del Seor de
Sicn (hallado en la huaca del Oro), cuando se desarrolla el comercio y
construye el sistema de irrigacin que conect los valles lambayecanos.

Organizacin poltica y social

Gobierno teocrtico y militar

En la cima de su pirmide social estaba la lite, que estaba


conformada por el rey y su familia.

Luego se hallaba el cuerpo de administradores, quienes se


encargaban de vigilar el orden econmico.

Seguan los artesanos y especialistas, quienes producan bienes de


lujo para la lite y tambin para la exportacin.

Por ltimo, estaban los agricultores y la gente comn, que trabajaban


para mantener a todas las clases anteriores

Aspecto econmico
La economa estuvo basada en la agricultura intensiva y por irrigacin.
Los lambayeque heredaron parte de los sistemas de irrigacin construidos
por los moches; pero sus obras fueron ms colosales porque los espacios
que lograron irrigar fueron mucho mayores. Tienen la autora de casi toda la
red de canales, bocatomas y reservorios, que articul los valles
de Reque, Lambayeque, La Leche y Saa.
Aspecto religioso
De esta cultura se conserv por va oral el ya mencionado mito o leyenda
de Naylamp, personaje que vino de tierras lejanas a travs del mar para
fundar Lambayeque. Estemito segua vigente a la llegada de los espaoles,
y fue recogido por el cronista Miguel Cabello Valboa.
La divinidad principal de los lambayeques era el mismo Naylamp, hombre
de ojos alados, que est representado en cuchillos ceremoniales (Tumis), en
las mscaras funerarias y en otros trabajos de orfebrera, as como en
los ceramios.
Batn Grande
Se la considera la capital de Lambayeque durante la etapa de Sicn Medio.
la Huaca del Oro (o del Loro), Huaca Las Ventanas, Huaca La Merced, Huaca
Botija, Huaca Corte, Huaca Ingeniero, Huaca Rodillona, etc. tambin de
importante centro administrativo, que permiti a los reyes-sacerdotes
afianzar su poder.

En la huaca del Oro, el arquelogo Izumi Shimada desenterr la tumba de


un personaje lleno de ornamentos de oro al que denomin como el Seor de
Sicn, que vivi entre los siglos XI y XII
Tucume
Capital de Lambayeque durante la etapa Sicn Tardo, al igual que en el
caso anterior, cumpli una importante funcin administrativa, aparte de la
religiosa. por estar ubicado en la confluencia de dos ros, Lambayeque y La
Leche, decisivos para la economa agrcola del reino.
Apurlec
Este complejo es considerado uno de los ms grandes del antiguo Per y el
que ms puede aproximarse a la categora deciudad. Es notable por sus
pirmides, depsitos y extensas calles, as como por sus canales y campos
de cultivo en reas anexas, lo cual indica que fue un importante centro de
produccin y distribucin agrcola (ms que ceremonial, como lo fueron los
dos anteriores).
Orfebrera: los mejores orfebres del peru antiguo
Cermica

Destaca el huaco rey

Forma: globular de cuerpo esfrico, base pesdestal, pico conico, dos


picos divergentes conicos con asa puente

Color: en sus inicios (sican temprano) emplearon el color con rayos


rojas y anaranjadas y la base final. (sican tardio) el negro brillante o
gris