Beriman kepada fitnah

kubur.adzab dan nikmat

kubur
Yang dimakssud fitnah kubur adalah pertanyaan untuk orang mati setelah
dikuburkan yang berkenaan dengan Robbnya ,agamanya.dan nabinya
Ahli sunnah wal jamaah berkeyakinan bahwa fitnah kubur itu ada .hal
inni merujuk firman Alloh swt
Qs Ibrahim ayat 27

27. Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan
yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah
menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia
kehendaki.
[788] Yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun
thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas.
Sedangkan rujukan as sunnah seperti apa yang telah duisabdakan oleh
Rosululloph saw : sesungguhnya telah diwahyukan kepadaku bahwa
kalian semua akan diuji di dalam kubur kalian seperti (atau dekatnya
dengan ) ujian Dajjal ( HR Bukhori dalam bab wudhu . juga dalam sabda
yang lain riwayat Bukhori dan Muslim dalam bab al Kusuf: sesungguhnya
kalian akan diuji dalam kubur sperti atau dekat denngan ujian dajjal :.
Betapa besar ujian manusia dalam ujian dia akan menerima pertanyaan
pertanyaan yang tidak bisa menghindarkan diri dari pertanyaan
tersebut .dan semua itu bisa dijawab hanya dengan dasar akidah yang
kokoh lagi kuat serta amal yang solih.
SEDANGKJAN BERKENAAN
MANUSIA AKAN DIUI

DG PERKARA UJIAN

,MAKA SEMUA

Manusia artinya di sini adalah setiap individu

Baik itu para nabbi ,para sidhiqun ,para syuhada,para murabitun (penjaga
berbatasan) dan orang orang yang tidak bertaklif seperti anak anak atau
orang yang gila.untuk teknis nya adalah sebagai berikut :
1. Para Nabi tidak akan dicakup dalam ujian .mereka tidak akan
ditanya hal ini karena dua hala; pertama: para nabi lebih afdhol dari
pada para syuhada.Nabi telah bersabda : Telah cukup dengan
kemilau pedang di atas kepala nya sebagai ujian baginya. ( telah
ditahrij oleh Nasai dalam kitabnya 4/ 99..demikian para syuhada
itu dilindungi dari fitnah kubur.
2. Para nabi akan ditanya tentang keadaan mereka(para nabi itu
sendiri
)
maka
dikatakan
kepada
si
mayit
siapakah
nabimu?..hingga mereka ditanya tentang nabinya .tetapi nabi tidak
ditanya .
duisabdakan oleh Rosululloph saw : sesungguhnya telah diwahyukan
kepadaku bahwa kalian semua akan diuji di dalam kubur kalian seperti
(atau dekatnya dengan ) ujian Dajjal ( HR Bukhori dalam bab wudhu . juga
dalam sabda yang lain riwayat Bukhori dan Muslim dalam bab al Kusuf:
sesungguhnya kalian akan diuji dalam kubur sperti atau dekat denngan
ujian dajjal :.
Ucapan ini dialamatkan kepada umat
para nabi itu sendiri hingga
rosululloh saw tidak termasuk ke dalam mereka.
Ke dua:sedangkan para sidiqun tisdak ditanya karena martabatnya lebih
tinggi dari pada martabat syuhada /jika para syuhada tidak itanya
,apalagi para sidiqun lebih lebih lagi.
Sidiqun adalah oarng yang telah memenuhi kreteria kebenaran dan dikaui
kebenaranya .maka tidak perlu adanya ujian atas dirinya. Sedang uijian
itu di tujukan kepada oarang orang yang diragukan apakah ia benar atau
dusta .jika ia jujur untuk apa menyai mereka
Ketiga: sedng para syuhada yang terbunuh dijalan Alloh swt .meteka
tidak akan ditanya .karena kejelasan keimanan merekaa dengna bukti
jihadnya. Lihat qs at atubah ayat 111

111. Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan
harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka
berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu
telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al
Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah?
Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan
Itulah kemenangan yang besar.
Juga dalahm qs ali Imron 169

169. janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan
Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup[248] disisi Tuhannya dengan
mendapat rezki.
[248] Yaitu hidup dalam alam yang lain yang bukan alam kita ini, di mana
mereka mendapat kenikmatan-kenikmatan di sisi Allah, dan hanya Allah
sajalah yang mengetahui bagaimana Keadaan hidup itu.
Nabi telah bersabda : Telah cukup dengan kemilau pedang di atas
kepala nya sebagai ujian baginya. ( telah ditahrij oleh Nasai dalam
kitabnya 4/ 99..demikian para syuhada itu dilindungi dari fitnah kubur.
Sedangkan para murobith ( penjaga perbatasan .jika ia meninggal
maka ia aman dari ujian karena kebenarn sangat mencolok .orang yang
terbinuh dalam medan perang .dia berkurban untuk meninggikan
kalimatullohi dan membela agamaNya .ini adalah bukti kenbenaran
imannya

Sedang murabithun ( para penjaga perbatasan ) Rosululloh saw telah

menytakan dalam hadis nya riwayat Imam Muslim dalam kitab Imarah :
menjaga perbatsana dalam sehari semalam lebih baik dari pada puasa
sebu;amn lengkap dengna solat lainya ,jika ia mati maka berlaku amal
perbuatanya yang ia lakukan .dilangsungkan rejekinya dan diamankan
dari ujian .
Untuk orang gila dan anak anak menurut sebagian besar para ulama
berpendapat bahwa: mereka tidak akan duji atau ditanya.karena mereka
tidak mukallaf.

Peringatan: manusia terbagi menjadi 3 macam : orang mukmin

murni dan orang munafiq .meraka akan diuji sedang yang jetiga orang
kafir murni ini ada perbedaan ppendapat /sedang menurut Imam Ibnul
Qoyyim Ra dalam kitab Ar ruh menyatakan: meraka akan diujii >
Termasuk juga umat yang terdahulu
sebagian bessar ulama
berpendapat : Bahwa mereka di tanya karena jika umat ini yang
merupakan umat yang paling mulia ditanya. Maka umat di bawahnya
tentu harus di tanya

DI DALAM
DIKATAKAN

KUBUR

MEREKA

MAKA

KEPADA

SESEORANG

DI dalam kubur mereka maksudnya yaitu tempat menguburkan irang

orang yang mati .yang dimaksud adalah alam barzah
yaitu masa
penantian anta kematian seseorang hingga tiba hari kiyamat .baik orang
itu dikubur .atau dimakan hewan buas (darat ataupun laut) ataupun
dibinasakan oleh angin
Yang jelas ujian tidak akan dilaksanakan .melainkan setelah habis
masa keduniwian menuju ke alam akhirat.jika penguburanya terlambat
sau hati atau lebih.maka orang itu tidak akan ditanya ,hingga ia
dikuburkan
Ungkapan kepada seseorang dikatakan : maksudnya adalah yang
mengatakan itu adalah malaikat yang datang kepada seseorang yang
berada di dalam kuburnya .mereka mendatanginya,mendudukanya,lalu
menanyainya.sehingga orang yang telah meninggal dunia itu mendengar
suar sandal orang orang yang kembali pulang setelah menguburnya. Maka
sabda Rosululloh saw: Mintakanlah ampun untuk saudara kaliann dan

mintakan pula keteguhan untuknya,karena sekarang dia ditanyai (Abu

daud 3221)
Kedua malaikat ini tidak diketahui oleh si mayit akah mereka itu malaikat
munkar atau nakir.
Diantara para aulama mengatakan bahwa: keduanya adalah kedua sosok
malaikat yang selalu menenmani seseoraang .setiap orang punya dua
teman maalaikat yang mencatat semua amalnya kemudia keduanya
menanyai mayit di dalam kuburnya dengna tiga pertanyaan
Sebagian ulama yang lain mengatakan bahwa mereka adalah malaikat
yang lain berdasar dengan firman Alloh swt dalam qs mudatsir ayat 31

31. dan tiada Kami jadikan penjaga neraka itu melainkan dari Malaikat:
dan tidaklah Kami menjadikan bilangan mereka itu melainkan untuk Jadi
cobaan bagi orang-orang kafir, supaya orang-orang yang diberi Al-Kitab
menjadi yakin dan supaya orang yang beriman bertambah imannya dan
supaya orang-orang yang diberi Al kitab dan orng-orang mukmin itu tidak
ragu-ragu dan supaya orang-orang yang di dalam hatinya ada penyakit
dan orang-orang kafir (mengatakan): "Apakah yang dikehendaki Allah
dengan bilangan ini sebagai suatu perumpamaan?" Demikianlah Allah
membiarkan sesat orang-orang yang dikehendaki-Nya dan memberi
petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya. dan tidak ada yang
5

mengetahui tentara Tuhanmu melainkan Dia sendiri. dan Saqar itu tiada
lain hanyalah peringatan bagi manusia.
Yang penting adalah tidaklah aneh jika Alloh swt menciptakan malaikat
malaikat yang dikirim kepada setiap orang yang dikuburkan .karena Alloh
swt maha kuasa.
SIAPA ROBBMU ,APA AGAMAMU,SIAPA NABIMU,.ALLOH MENEGUHKAN
IMAN KEPADA ORANG ORANG YANG BERIMAN DENGAN UCAPAN YANG
TEGUH DI DUNIA DAN AKHIRAT.

1.Siapa Robbmu adalah berkaitan dengan ketauhidan rububiyah dan

ilahiyah .siapa yang emnciptakanmu dan siapa yang kamu kususkan
ibadahmu.
2. Yakni.apa amal perbuatanmu yang dengannya kamu memuliakan Alloh
dan bertaqorub kepadaNya.
3.siapa nabi yang kamu beriman dan kamu jadikan panutan dalam
beramaldan beribadah kepada Alloh swt
4.dengan kata lain mereka teguh dalam menjawab senmua pertanyaan
pertanyaan dan tidak ragu ragu .
Ucapan yang teguh adalah tauhid sebagaiman firman Alloh swt dalam qs
ibrahim ayat 27

27. Allah meneguhkan (iman) orang-orang yang beriman dengan Ucapan
yang teguh itu[788] dalam kehidupan di dunia dan di akhirat; dan Allah
menyesatkan orang-orang yang zalim dan memperbuat apa yang Dia
kehendaki.
[788] Yang dimaksud ucapan-ucapan yang teguh di sini ialah kalimatun
thayyibah yang disebut dalam ayat 24 di atas.

dalam kehidupan dunia dan akhirat
Ungkapan
karena

kalimat

ini

berkaitan

dengnan

kata

meneguhkan.Alloh

meneguihkan kepada orang orang beriman di dunia dan akhirat kita lihat
surat an anfal ayat 12

12. (ingatlah), ketika Tuhanmu mewahyukan kepada Para Malaikat:
"Sesungguhnya aku bersama kamu, Maka teguhkan (pendirian) orangorang yang telah beriman". kelak akan aku jatuhkan rasa ketakutan ke
dalam hati orang-orang kafir, Maka penggallah kepala mereka dan
pancunglah tiap-tiap ujung jari mereka[599].
[599] Maksudnya: ujung jari disini ialah anggota tangan dan kaki.
Jadi mereka sangat teguh
akhirat .

dengan kalimat itu

di dunia dan di

MAKA ORANG MUKMIN BERKATA ROBBKU ALLOH ,ISLAM ADALAH

AGAMAKU DAN MUHAMMAD ADALAH NABIKU (1)SEDANGKAN ORANG
YANG RAGU RAGU MAKA IA BERKATA HAH..HAH...AKU TIDAK TAHU AKU
PERNAH MENDENGAR ORANG MENGATAKAN SESUATU MAKA AKU
MENGATAKAN PULA( 2)

1. Hingga seorang mukmin jika dikatakan kepadanya siapa robbmu

,maka dia menjawab robbku adalah Alloh.nabiku adalah nabi
Muhammad rosululloh sedang agamaku adalah Islam .dengnan
demikian semua jawaban benar maka, penyeru dari langit berseru
Hambaku benar hamparkan baginya permadani dari surga bukan
baginya opintu menuju surga.
2. 2.sedangkan orang yang ragu ragu maka ia berkata hah..hah..aku
tidak tahu ,aku pernah mendengar seseorang mengatakan sesuatu
hingga aku mengatakan pula .yang begini karena iman belum
masuk ke dalam hatinya dan ia merasa ada sesuatu yang kurang
dariny ahingga dia mengingati ingat diaa menghayal untuk
menemukaan jawaban .mustahil dia menemukan nya dikarenakan
terhalang oleh keimanan yang belum dibuktikan dengan tiga unsur
hati.lisan dan amal perbuatan .

MAKA DIA DIPUKUL (1) DENGNA GODAM BESI ( 2)SEHINGGA BERTERIAK

SANGAT KERAS DAN DIDENGAR OELH SEGALA SESUATU ( 3 ) SELAIN
MANUSIA.JIKA DIDENGAR OLEH MANUSIA TENTU DIA AKAN PINGSAN ( 4)

1. Yakni orang orang yang tidak bisa menjawab ,apakh dia orang kafir
atau munafiq .yang memukulnya adalah dua malaikat tersebut
2. 2.godam besi telah muncul dalam sebagian riwyat bahwa bila
seluruh warga mina berkumpul maka mereka tidak akan mampu
mengangkatnya.jika orang di pukul dengan itu maka iaa berteriak
dengna sangat keras hanya saja manusia tidak mendengarnya.
3. 3.teriakan yang sampai terdengar oleh sesuatu pernah nabi
melewati kuburan orang musyrik ketika beliau berlalu dengna
keldainya sampai ampibeliau berubah posisi duduknya sehingga
menjadi miring
bahkan hampir saja terlempar dari keledinya
.karena keledainya menddengar terikan orang kafir yang disiksa
kubur ( HR Muslim kitab al janna dan sifatnya>)
4. Ungkapan selain manusia artinya manusia tidak mendengar
teriakan itu .hal ini dikandung hikamah nya diantaranya addlah
a. Isyarat sabda Rosululloh sawjika kalian tidak saling mengubur
pasti aku berdoa kepada Alloh swtt agar kalian semua bisa
mendengar adzab kubur seperti yang aku dengar ( Hr Muslim )
b. Dalam penyembunyian itu dalah perlindungan bagi mayit
c. Yang demikian tidak mengejutkan keluarganya
karena jika
lkeluarganya menddengar keluarga nya yang telah meninggal
disiksaa dan berteriak teriak tentu mreka tidak akan tentram
d. Untuk tidak memalukan keluarga karena semua berkata ini
anak kalian,ini ibu kalian,ini moyang kalian.dst
e. Kita bisa pingsan dan mati kerana terikan itu begitu kerasnya
hingga bisa menrontokan
hati dari gantungannya
f. Jika manusia bisa mendengar terikn orang yang disiksa kubur
tentu iman kepada kubur masuk kedalam wilayah kenyataan .dan
bukan lagi iman kepada hal yang gaib karena masalah kubur
adalah masalah goib.
g.
SETELAH UJIAN ITU BISA MENDAPATKAN NIKMAT ATAU
ADZAB
Kemudian diguanakan secara mutlak pada urutan beruikutnya ,atau
urut urutan .bukan urutan interval waktu ,karena jika manusia tidak bisa
menjawab pertanyaan kubur ,maka dia langsung dipukul dengan
godam.sedangkan bagi orang yang bisa menjawab pertanyaan ,maka
dibukakan opitu dari surga dan diluaskan kuburnya
8

Kenikmatan atau adzab itu berkaitan ddengan Ruuh . badan , atau

mengenai keduanya sekaligus ?.bsebagaikeyakinan ahlu sunnah wal
jamaah adalah: utama berkaitan dengan Ruh ,sedang badan
mengikutinya sebagaiman adzab di duniia mengenai badan sedangkan
ruh mengikutinya.juga kukum agama di dunia hanya dhohirnya saja
,sedangkan akhirat kebalikannya .di alam kubur kenikmatan atau adzab
mengenai atas ruh sedang badan mengikutinya .bukan denga cara
masing masing artinya ruh merasakan sendiri dan begitu juga badan
merasakan sendiri. Jadi pokoknya adzab atau nikmat itu atas Ruh ,bdan
mengikutinya.

Ketetapan adzab dan nikmat kubur lihat qs al

waqiah ayat 83-94

83. Maka mengapa ketika nyawa sampai di kerongkongan,
84. Padahal kamu ketika itu melihat,
85. dan Kami lebih dekat kepadanya dari pada kamu. tetapi kamu tidak
melihat,
9

86. Maka mengapa jika kamu tidak dikuasai (oleh Allah)?

87. kamu tidak mengembalikan nyawa itu (kepada tempatnya) jika kamu
adalah orang-orang yang benar?
88. Adapun jika Dia (orang yang mati) Termasuk orang-orang yang
didekatkan (kepada Allah),
89. Maka Dia
kenikmatan.

memperoleh

ketenteraman

dan

rezki

serta

jannah

90. dan Adapun jika Dia Termasuk golongan kanan,

91. Maka keselamatanlah bagimu karena kamu dari golongan kanan.
92. dan Adapun jika Dia Termasuk golongan yang mendustakan lagi sesat,
93. Maka Dia mendapat hidangan air yang mendidih,
94. dan dibakar di dalam Jahannam.
Ibnul qoyyim dalam kitabnya Ar Ruh ini adalah perkara yang
sangat jelas kadang seseorang yang akan meninggal itu melihat
malaikatul maut dengan mengucapkan ahlan wa sahlan selamat datang .
akantetapi kadang seorang yang akan meninggal dunia itu melihat
malaikat yang sangat menkutkan hingga wajahnya berunbah secara
drastis mungkin inilah malakul adzab .naudzubillaahi min dalik..
Lihat qs al mukmin 46

46. kepada mereka dinampakkan neraka pada pagi dan petang[1324],
dan pada hari terjadinya kiamat. (Dikatakan kepada malaikat):
"Masukkanlah Fir'aun dan kaumnya ke dalam azab yang sangat keras".
[1324] Maksudnya: dinampakkan kepada mereka neraka pagi dan petang
sebelum hari berbangkit.
Juga qs al anam ayat 93

10

93. dan siapakah yang lebih zalim daripada orang yang membuat
kedustaan terhadap Allah atau yang berkata: "Telah diwahyukan kepada
saya", Padahal tidak ada diwahyukan sesuatupun kepadanya, dan orang
yang berkata: "Saya akan menurunkan seperti apa yang diturunkan
Allah." Alangkah dahsyatnya Sekiranya kamu melihat di waktu orangorang yang zalim berada dalam tekanan sakratul maut, sedang Para
Malaikat memukul dengan tangannya, (sambil berkata): "Keluarkanlah
nyawamu" di hari ini kamu dibalas dengan siksa yang sangat
menghinakan, karena kamu selalu mengatakan terhadap Allah
(perkataan) yang tidak benar dan (karena) kamu selalu menyombongkan
diri terhadap ayat-ayatNya.
Dasar lain wafatnya orang mukmin kita lihat qs An Nahl 32

32. (yaitu) orang-orang yang diwafatkan dalam Keadaan baik[822] oleh
Para
Malaikat
dengan
mengatakan
(kepada
mereka):
"Salaamun'alaikum[823], masuklah kamu ke dalam syurga itu disebabkan
apa yang telah kamu kerjakan".

[822] Maksudnya: wafat dalam Keadaan suci dari kekafiran dan

kemaksiatan atau dapat juga berarti mereka mati dalam Keadaan senang
11

karena ada berita gembira dari Malaikat bahwa mereka akan masuk
syurga.
[823] Artinya selamat sejahtera bagimu.
Sehingga ruh keluar dengan gembira karena adanya berita gembira dari
Alloh swt walaupun kadang ruh merasakan sakit ketika keluar dari jasad
tetapi ia sangat bahagi

Sunnah yang berkaaitan ddengan adzab kubur adalah sunnah

mutawatir ( di berikan oleh rosululloh saw dan di dengar oleh banyak
sahabat sahabat rosul saw.
Beliau berlalu diantara dua kubur seraya bersabda: sesungguhnya
keduanya sedang disiksa dan keduanya bukan disiksan karena dosa
besarnya ( HR Bukhori dalam kitan janaiz bab al adzabul qobri minal
ghibah wwaal bauli)
Sedang Ijma : setiap muslim setiap habis tasayahud selalu membaca
doa mohon perlindungan dari siksa jahannam , dan adzzab kubur..... jika
adzab kubur itu tidak baku maka tidak benar mereka berlindung kepada
Alloh swt dari adzab kubur itu dan hal ini dianggap tidak logis. Seseorang
berlindung dari hal itu karena mereka beriman kepada fitnah .adzab dan
nikmat kubur .
Lalu ditanyakan Appakah adzab kubur itu langgeng atau terputus . orang
orang kafir itu disiksa kubur secara abadi
dan tidak
mungkin
dihilangkanya karena mereka adalah orang orang yang berhak menerima
adzabnya . dan mereka tidak berhak menerima penghapusaan adzab
kubur kita lihat qs yasin ayat 52

52. mereka berkata: "Aduhai celakalah kami! siapakah yang
membangkitkan Kami dari tempat-tidur Kami (kubur)?". Inilah yang
dijanjikan (tuhan) yang Maha Pemurah dan benarlah Rasul- rasul(Nya).
Untuk orang mukmin
adzab terhadap mereka
dosanya dan permaafan
adazab akhirat .karena

yang maksiyat yang mana Alloh menetapkan

.bisa lam adan tidak tergantung pada kadar
dari Alloh swt, adzab kubur jauh lebih ringan dari
adzab kubur tiu tiada kehinaan dan kerugian
12

sedang adzab akhirat itu ada kehinaan dan keruginya.karena para saksi
berada di sana kita baca qs al ghofir ayat 51

51. Sesungguhnya Kami menolong Rasul-rasul Kami dan orang-orang
yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi
(hari kiamat),

Jika seseorang hancur dimakan hewan buas atau ikan besar atau
hancur oleh sesuatu bagaiman aadzab dan pertanyaan kuburnya.?
Jawab: inilah perkara goib .kita tidak mamapu .tetapi Alloh swt
maha dekat
Dia
berkuasa mengumpulkan sesuatu yang
berserakan jika kita melihat di dunia bercerai berai tetapi di alam
akhirat tidak bergitu.
Perhatikan malaikat turun untuk mencabut nyawa manusia di
tempat itu juga nbaca qs al waqiah ayat 85

85. dan Kami lebih dekat kepadanya dari pada kamu. tetapi kamu
tidak melihat,

Alam goib tidak bisa di ibaratkan dengan alam dunia nyawa yang
anda miliki tetapi anda tidak athu tentang keterkaitan nyaw aandan
dengandiri anda .bagiman nyawa itunbisa tersebar ke seluruh badan
.bagaiman ia keluar dari diri anda ketika anda tidur .dan tahukan
anda kembalinya nyawa anda ketika anda bangun dari tidur dari
bagian mana ia masuk ke dalam diri anda?
Alam gaib tiada di dalamnya selain penerimaan saja tidak
mungkin dilakukan kias berkenaan denan nya sama sekali
Jika mayit terkubur di tempat yang sempit lalu bagaimana bisa
diluaskan hingga sejauh mata memandang ?.
Mensikapi hal ini kita hanya mengimani denga sebenar benarnya
iman dan meyakini bahwa hal ini pasti dan pasti dialami oleh setiap
manusia termasuk kita ini

13

Dengan mengimani adzab dan nikmat kubur mendorong kita untuk

nselalu beramal yang banyak dengan menataati semua perintah
Alloh swt dan menajauhilaranganya .

14