UNISVERSIDAD ARTURO MICHELENA

FACULTAD DE HUMANIDADES, LETRAS Y ARTES

ESCUELA DE ARTES MENCIN MSICA

LA NARRACION Y LA IMPORTANCIA SIMBOLICA EN

EL SER HUMANO LECTURA DE LO SIMBOLICO

LA NARRACION Y LA IMPORTANCIA SIMBOLICA SOBRE EL SER

HUMANO
El hombre a travs del tiempo ha utilizado la narracin como un
instrumento para dar a conocer los hechos sin separarla de su
simbologa para que esta ayude a su interpretacin. El sistema de
comunicacin no diferencia al ser humano de los dems seres vivos, es
el tipo del lenguaje signo y smbolo segn el uso que se les d. El signo
que tiene un significado concreto se capta por los sentidos y es propio
de los animales, y el smbolo que es algo propiamente humano pude
variar en su significado dependiendo del contexto, ya que a un mismo
referente pueden drsele diferentes significados simblicos. El ser
humano tiene la capacidad para comunicarse tanto con signos como
con smbolos a diferencia de otros seres cuyo nico lenguaje es el
sistema de signos.
Complementando lo anteriormente dicho Sartre (1967), seala lo
siguiente:
Se nos habla del lenguaje que se construye a si
mismopero se ha olvidado que el lenguaje esta
hecho de ciertos objetos escritos y orales, que son
objetos presentes, materialmente presentes, que se
refiere a otros objetos que no estn ah, o que estn
pero no han sido vistos, que son los significados, y que
son dados a conocer por medio de signos a otros
individuos. (pg.94)

Es decir, los smbolos y signos han acompaado al hombre a

travs de la historia y se les ha dado una interpretacin de acuerdo a
las creencias religiosas o de identidad cultural que tenga un pueblo
partiendo de las narraciones bblicas que hacen los apstoles sobre la
vida de Jess u otros personajes de la biblia, los catlicos las
asociamos con imgenes que la iglesia nos muestra y son smbolos que

se relacionan con los hechos descritos en algunos pasajes bblicos. En

otras palabras, los smbolos son herramientas a los cuales el hombre
les ha dado significados para identificar e interpretar distintos
acontecimientos.
Al respecto cabe citar a la Red Escolar Nacional (2013) la cual define
que:
La narrativa es un gnero literario que engloba la
novela, y todo tipo de relatos. Estos escritos,
generalmente en prosa, recogen una serie de hechos,
explicados por un narrador, que suceden a uno o ms
personajes que son los que realizan las acciones. El
autor puede o no estar directamente involucrado en la
obra. Si se trata de un cuento o de una novela, la
historia es imaginaria y, en el caso de una crnica, se
trata de una historia real. (s/p)

La narracin es un relato de hechos o acontecimientos reales o

fantasiosos como tambin los hechos histricos. Los cuentos, las
leyendas, los mitos, expresados de forma oral o escrita son narraciones
que se asocian a un sistema de smbolos para poder ser interpretados.
A su vez para llegar a tal composicin literaria, como lo puede ser
el cuento, y este llegue a contener un profundo mensaje Parada (2010)
encontr que para escribir un relato breve se debeaprender para
luego desaprender (pg.9) las ideas y curiosidades que el escritor debe
tener para concebir una obra, debe estar basada en un estudio
profundo de lo que se quiere escribir para poder llegar a innovar.
Parada (2010) afirma que: resulta ingenuo aspirar a la innovacin sin
estudio previo, ni prctica, sin conocer los precedentes de lo que se
anhela innovar. (pg.9), es fundamental que este estudio vaya
acompaado de una prctica, ya que como muchos autores y artistas

no llegaron a crear fabulosas obras sin este proceso evolutivo que solo
se logra con la constancia.
Parada (2010), refirindose al optimismo de la prctica expres
claramente este pensamiento:
El aspirante a cuentista deber nutrirse de otros
cuentistas, poetas, novelistas, dramaturgos, ensayistas,
pintores, fotgrafos o historiadores y agudizar la mirada
sobre la realidad que le corresponde. Debe tener
conciencia de lo exgete del gnero. La buena noticia
es que un cuentista se hacela clave de est en el
oficio: escribir, reescribir, escribir siempre. Leer y vivir.
Tener la conviccin de que un cuento emocionante es
posible, y, sin necesidad de ser un genio literato,
sentarse a escribirlo cueste lo que cueste. (Pg.10)

El nutrirse de otras obras literarias e indagar en otras artes de

distintos gnero ayudara al cuentista a tener una visin ms completa
de las ideas a plasmar, tomando en cuenta que deber esforzarse para
llegar hacer bueno en su oficio, debe vivir lo que lee, de manera que lo
que exprese a travs de sus lneas, pueda ver que si es posible hacer
un cuento emocionante.
Segn Parada (2010) expres que, nuestra historia, nuestro
imaginario y nuestra identidad en parte se sostiene con la tradicin oral:
traslado generacional de mitos, epopeyas, cuentos de familias y
leyendas. Es decir, Esta especialidad literaria que se dedica a contar
historias, eventos y sucesos en diferentes modalidades, como lo son:
El cuento, la novela, la leyenda y el mito, tienen un factor comn que es
el hecho de que narran. Esta requiere un principio y un fin y una
secuencia de las acciones en el tiempo, que constituyen el hilo
narrativo. A travs del hilo narrativo seguimos el curso de los
acontecimientos que se suceden en un relato. En pocas palabras, La

narrativa nos muestra que toda persona encierra un mundo en s

mismo, lleva en s nuevas... ideas, pasin, secretos y sueos. Y todo
ello es transmitido en historias de la vida de diversidad de personajes
que viven distintas historias en mltiples escenarios.
En los cuentos tradicionales se encuentran varios personajes que
se repiten, y cumplen con misiones parecidas en narraciones cortas,
con

ms

menos

los

mismos

acontecimientos.

El

cuento

contemporneo en cambio puede ser mucho ms corto y ms profundo,

con personajes de la actualidad y sucesos muy inmediatos. Con un
principio y un fin cercanos o inmediatos. En el mundo mgico de los
cuentos de hadas se conocen los duendes, gnomos, elfos, genios,
trasgos, trolls, enanos, silfos, espritus y ondinas. La imaginacin
folclrica no concibe la tierra de las hadas como un mundo aparte, sino
que hace vivir a los duendes en parajes tan comunes como las colinas,
rboles o arroyos, y adems usan ropas, adornos, muebles, casas y
otros objetos semejantes a los de los humanos.
Uno de los antecedentes ms antiguos de la novela es la novela
de caballeras como El Quijote de la Mancha y debe situarse en la
difusin europea, con gran influencia espaola, de tres ciclos picos
medievales: el artrico, el carolingio y el troyano. El cdigo moral
caballeresco se entrelaza con el cdigo amoroso -el caballero brinda
sus empresas a su dama -, y ello explica los puntos comunes entre la
novela caballeresca y la novela sentimental. Mario Vargas Llosa un
novelista latinoamericano ha estudiado en la actualidad las novelas de
caballeras, hasta el punto de afirmar que el coronel Buenda, de Cien
aos de soledad de Gabriel Garca Mrquez, Premio Nbel de
Literatura, parece descender de las cruzadas caballerescas.
En la novela, el relato es mucho ms lento, las descripciones
mucho ms complejas, y los personajes son trabajados con muchos

detalles, no slo en su aspecto fsico y sus acciones, sino sobre todo en

su psicologa. Por lo general est escrito en prosa, con personajes y
situaciones reales o ficticios, que implica un conflicto y su desarrollo que
se resuelve de una manera positiva o negativa.
En la leyenda hay una narracin parecida a la del cuento pero
puede variar de una versin a otra porque est transmitida por va oral
de las personas que las relatan, y llena de detalles de costumbres de
los pueblos. Tambin tiene elementos mgicos parecidos al cuento. En
las leyendas a veces se da una mezcla de hechos reales y de ficcin.
La leyenda retrata en general a un hroe humano, como ocurre en el
caso de la Ilada y la Odisea (vase Homero) o la Eneida (vase
Virgilio). Son legendarias tambin las historias que nutrieron muchas
novelas de caballera durante la edad media y que han servido de
fuente a escritores de pocas posteriores: as ocurre con la leyenda del
rey Arturo.
El mito es parecido a la leyenda pero usa ms lenguaje simblico
para explicar el origen de algunos elementos de una cultura. Los mitos
explican segn la tradicin popular, cmo se originaron ciertas
costumbres o ritos. Un legado importante para la cultura occidental lo es
la mitologa griega cuyos personajes sirven para ilustrar ejemplos del
comportamiento humano, a estos personajes, los romanos le asignaron
nombres diferentes a de los griegos.

VENGANZA
Ednodio Quintero (Venezuela, 1947)
Empez con un ligero y tal vez accidental roce de dedos en los senos
de ella. Luego un abrazo y el mirarse sorprendidos. Por qu ellos?
Qu oscuro designio los obligaba a reconocerse de pronto? Despus
largas noches y soleados das en inacabable y frentica fiebre.
Cuando a ella se le notaron los sntomas del embarazo, el padre
enfurecido grit: Venganza. Busc la escopeta, llam a su hijo y se la
entreg dicindole:
-Lavars con sangre la afrenta al honor de tu hermana.
l ensill el caballo moro y se march del pueblo, escopeta al hombro.
En sus ojos no brillaba la sed de venganza, pero s la tristeza del nunca
regresar.
La muerte viaja a caballo, Mrida (Venezuela), La Draga y el Dragn,
1974, pg. 16

Comentario
En el tan breve como excelente cuento, cuya extensin no llega a
media pgina, se narra, tras un proceso de total depuracin,
condensacin e intensidad, una sucinta historia de incesto, el mayor
tab de la cultura occidental. Pese a su brevedad muestra los tres
aspectos atribuidos tradicional y convencionalmente a toda narracin:
situacin inicial in medias res, conflicto o nudo y desenlace, muy
sorpresivo en este caso.

En este pequeo texto el autor ha sabido condensar una gran historia

trgica, que, con un desarrollo ms extenso de la trama, difcilmente
hubiera logrado mayor intensidad y emocin. En efecto, juzgando que
los primeros cuentos que public eran demasiado breves, Quintero
reescribi posteriormente muchos de ellos y los public en Cabeza de
cabra y otros relatos (1993). As, el cuento Venganza, ampliado y
retitulado La venganza, pasa de la concentracin y excelente sntesis
anterior a una redaccin amplificada, con mayor desarrollo de la trama,
en aras de una ms lograda precisin. Pues bien, aunque esta ltima
versin del cuento sea tambin literariamente muy buena -es lo habitual
en este excelente escritor venezolano-, sin embargo, creemos que la
versin seleccionada ejemplifica aquella observacin de Edmundo
Valads segn la cual los cuentos brevsimos que ms le haban
cautivado eran los que contenan una historia vertiginosa que
desemboca en un golpe sorpresivo; de ingenio, aada el autor
mexicano, pero en este caso lo que se produce es un aldabonazo que
asombra y conmueve al lector

LA MUERTE VIAJA A CABALLO

Ednodio Quintero (Venezuela)

Al atardecer, sentado en la silla de cuero de becerro, el abuelo crey

ver una extraa figura, oscura, frgil y alada volando en direccin al sol.
Aquel presagio le hizo recordar su propia muerte. Se levant con calma
y entr a la sala. Y con un gesto firme, en el que se adivinaba, sin
embargo, cierta resignacin, descolg la escopeta.

A horcajadas en un caballo negro, por el estrecho camino paralelo al

ro, avanzaba la muerte en un frentico y casi ciego galopar. El abuelo,
desde su mirador, reconoci la silueta del enemigo. Se atrincher detrs
de la ventana, apront el arma y clav la mirada en el corazn de piedra
del verdugo. Bestia y jinete cruzaron la lnea imaginaria del patio. Y el
abuelo, que haba aguardado desde siempre ese momento, dispar. El
caballo se par en seco, y el jinete, con el pecho agujereado, abri los
brazos, se dobl sobre s mismo y cay a tierra mordiendo el polvo
acumulado en los ladrillos.

La detonacin interrumpi nuestras tareas cotidianas, reson en el

viento cubriendo de zozobra nuestros corazones. Salimos al patio y,
como si hubiramos establecido un acuerdo previo, en semicrculo
rodeamos al cado. Mi to se desprendi del grupo, se despoj del
sombrero, e inclinado sobre el cuerpo an caliente de aquel
desconocido, lo volte de cara al cielo. Entonces vimos, alumbrado por
los reflejos ceniza del atardecer, el rostro sereno y sin vida del abuelo.
http://literatureleando.blogspot.com/2012/11/la-muerte-viaja-caballoednodio-quintero.html
(Tomado del libro Cabeza de Cabra y otros relatos)

Bibliografa
Parada, J. M. (2010). Camino del cuento o contar sbito. CaracasVenezuela: Escuela Literaria del Sur.
Sartre, J. P. (1976). para que sirve la literatura? Buenos Aires: Proteo.
Tecnolgica, C. N. (06 de Octubre de 2013). Red Escolar Nacional.
Obtenido de http://www.rena.edu.ve/