La imagen

Nombre: Carolina Sandoval

Ramo: taller terico
Profesor: Claudio Quinteros

Introduccin
Cmo es que podemos representar a travs de la
imagen infinitos momentos que estn presentes en
un individuo, sin habernos cuestionado en un
principio que es la imagen?

En este ensayo abordar principalmente qu es la

imagen, para continuar con cada una de las aristas
que se desprenden de este concepto y uso, sin
embargo para llegar a los primeros significados que
se le han otorgado durante la existencia del hombre,
debemos primero situarnos por medio de este texto
hacia nuestros ante pasados, es decir a la evolucin
del hombre con la cual podremos empatizar y
generar una conexin emocional.
Hay que comprender que a lo largo de la historia se
han generado diversas interpretaciones en torno a
la imagen, por lo que es muy difcil llegar a una
resolucin final de significado, pero a pesar de ello
no podemos dejarla de lado, puesto que la creacin
de ella es producto de nosotros mismos, y es por
eso que quiero ir a un punto de partida en donde
veamos a los primeros hombre utilizndola desde
una mirada ms intima y compleja, para poder
finalmente centrarnos en la edad moderna.

Qu es la imagen?
La imagen es un recurso creado por el hombre para
encerrar y recrear lo que est dentro y fuera de l,
un universo entero de nuestro cerebro plasmado es
tan solo un fragmento de nuestro vivir, llevado y
tomado desde la subjetividad propia hasta concretar
lo que se recoge de alguna pequea y microscpica
situacin vivida o imaginada.
Puesto que alguna cosa se plasma en nuestra
psiquis sensorial para poder transmutarlo a algo
concreto, en donde la imagen se carga de alguna
emocin propia del ser humano y representa lo que
se quiere mostrar al mundo.
Hoy esta responde a necesidades mltiples, con la
imagen se puede armar y desarmar la comunicacin
al llevar con ella posibilidades e intensiones infinitas
en su realizacin. La imagen va ligada y recorre
todos nuestros sentidos del cuerpo, combinadas con
lo que estamos sintiendo generando algo distinto en
cada uno de nosotros. Tambin muchas veces lo que
se quiere plasmar puede llegar desde el
inconsciente del ser. La creacin entre el sujeto y lo
que se est observando provoca que podamos
percibir lo que est fuera de nosotros
influencindonos o inspirndonos a concretar lo que
queremos expresar en una imagen, debido a que a
travs de la percepcin es como se van formando
nuestras ideas de crear lo que visualmente se posa
frente nuestros ojos o dentro de ellos.

Todo es vlido cuando se trata de la imagen, ya que

no siempre representa la realidad como tal, es tanta
la contingencia del ser humano al poseer una
subjetividad con un amplio sentido de creacin a
travs de cada poca, en donde la imagen se
mueve y se acopla a cada contexto de nuestra
historia.
Cmo fue la imagen?
Como ya mencionbamos anteriormente la imagen
es creacin del hombre, y es l quien imparte la
imagen en alguna superficie de roca o cueva, pero
cul fue el motivo de realizar una imagen en ese
momento?, en algn momento el hombre
intercambiaba su razonamiento y energa con la
naturaleza, buscaban el sentido de la vida y el
sobrevivir en medio de nada.
Tiempo para trabajar el pensamiento y elaborar la
comunicacin a travs de formas entregadas por la
naturaleza. Es parte del ser humano la racionalidad,
el pensar y reflexionar, sumndose a esto el
lenguaje: mtodo confiable y seguro al no saber si
los animales piensan o no, debido a esto se recurra
al lenguaje. Para poder comunicarse emitan
sonidos, la mayora de las palabras se constituan en
sonidos vocales, volvindose mucho ms exacto lo
que se quera comunicar al otro, la expansin
cerebral permiti construcciones cada vez ms
complejas de comunicacin. Luego la escritura
reemplaza las palabras y las cosas se comienzan a
alterar y no porque cambie el sentido de las
palabras sino porque es un lenguaje sin voz.

Los primitivos comenzaron por plasmar lo que era

ms cercano a ellos, la figura humana, los animales
y naturaleza, tanto como su exterior o interior,
trazando los contornos sin entrar en los detalles,
forman siluetas en las rocas de lo que ellos
apreciaban;
La muchacha de Corinto no trazo el perfil frontal
del joven, porque, a pesar de ser el contorno del
ovalo facial, el resultado no habra sido la imagen de
su cara, sino la silueta poco expresiva de su cabeza.
El mayor numero de inflexiones lineales a su rostro
de perfil lo converta en ms informativo y , para
ella , en ms expresivo y emotivo.(del bisonte a la
realidad virtual).
As con esta manera de registrar lo que las formas
proyectadas representan , sin descomponer la
realidad visual, nuestros antepasado lo plasmaron
dominando la visin al ser el ojo el ms expresivo en
su rgano sensorial ,pero sin separarse de sus otros
sentidos.
De cierta manera buscaban asimilar su realidad y
respuestas msticas mediante el contacto visual, con
su ptica cultural de esos momentos. Al no poseer
un pensamiento analtico de porque se hacan tales
cosas o de si estaban creando una obra de arte,
as con la intuicin de recibir ayuda del ms all, la
sabidura obtenida para el vivir en comunidad con
todo lo que les rodeaba.
Nuestros ancestros no buscaban la imagen esttica,
ni la contemplacin del otro, ni siquiera pretendan

que las futuras generaciones pudiera apreciar sus

dibujos en las cuevas o que las pudiramos estudiar,
tal coincidencia fue que al no poseer objetos ms
elaborados como los que encontramos hoy, permiti
que ocuparan tintas naturales y que los soportes
fueran lugares en donde no estaban expuestos a
lluvia y luz.
A pesar de que estaban rodeados de bosque y
personas sin alguna especie de mutacin, las
pinturas reflejan la anatoma copiada del hombre,
con algunas caractersticas en particular, eran una
mezcla de figura humana-animal y figuras
abstractas, describiendo un mundo fantstico o
mitolgico.
Entonces porque plasmar tales cosas que no estn
en nuestro mundo exterior, como es que aislaban su
conciencia para poder concentrarse en s mismos ,
en un mundo primitivo en donde todo estaba
conectado con lo mstico ,la energa interna , los
dioses ,la sanacin , la danza y el trance, de todo lo
anterior podamos obtener imgenes mentales , y
solo algunos de esos viajes fueron trazados ,
representando sus alucinaciones, para dar a conocer
cmo son sus experiencias y fomentar en la
comunidad a creer en este mundo. Puesto que
finalmente estudios recalcan que la creacin de
estas imgenes se deben a estados alterados de
conciencia.
Este mundo asctico no sera posible sin nuestros
rganos sensoriales, la arquitectura de nuestro
cerebro visual y la estimulacin de zonas

determinadas, el ojo como productor de informacin

de imgenes e instrumento de la visin operando la
ptica y las terminaciones nerviosas que la
constituyen.
Aunque esta quiz fue una de las primeras
experiencias del hombre acercndose a la imagen,
el dominio de esta nunca dejo de ser.
El empoderamiento de generar otro tipo de
imgenes se hizo notar en otras personas , culturas
y es que cada vez , las cosas podan mejorar, todo
se iba acercando a la visin de cada uno , los
patrones , las esculturas la ropa , porque ya no solo
existe el instinto de vivir sino que se da a la vez un
tiempo de ocio en donde permite al hombre explorar
con la materia prima y hacer de ella una creacin
para facilitar la vida.

Qu es hoy la imagen?
Si bien son tantos hitos que se tornan alrededor de
las primeras imgenes, que esta avanza o
evoluciona junto con el hombre, nos saltamos
momentos en donde todo se expande , la

creatividad del hombre por reproducir sin parar

objetos para todo tipo de gustos.
El hombre se acerca a la pintura, copiando la
realidad que sus ojos ven, pero porque es
interesante calcar la realidad, cuando todos pueden
verla por si mismos:
Cuando decimos que una imagen se parece
exactamente a su prototipo queremos significar
usualmente que los dos objetos no se distinguiran
si los viramos uno al lado del otro en la misma luz.
Situmoslos en luces diferentes y la semejanza
desaparecer. Si la diferencia es pequea podemos
todava restaurar el ajuste abrillantando los colores
del objeto que tiene menos luz, pero no podremos si
uno est al sol y el otro a la sombra.( Gombrich
arte e ilusin)
Puesto que tomamos la cita de Gombrich para
detenernos en que la subjetividad ha estado desde
siempre en los propsitos del hombre, tener un
estilo nico, descomponer la visin para recrear una
propia y mostrarla al mundo , como un modo de ver
el interior de cada quien.
La pintura se reconoci por todo el mundo, al
parecer aun era un mtodo de precisin en cuanto a
la imagen, sin embargo la tecnologa atrajo la
fotografa y con ella grandes propuestas de
imgenes al instante y con mayor definicin de la
realidad.
Y es aqu donde quiero ir algo despacio , la imagen
era todo lo que el hombre poda ver en su interior

sin saber que estaban asiendo una imagen, pero

quizs era ms nica y escasa, la multiplicacin y
acumulacin de imgenes nos hacen perder el
sentido de querer conservar pequeos fragmentos ,
queremos obtenerlo todo en un tiempo bastante
corto ,porque se puede y lo practican, hoy en da ,
tenemos acceso a todo , alguien llega al mundo y no
necesita entender nada por si solo todo esta ah
movindose incluso antes de nacer , llegamos con
todas las cosas tan claras tan ntidas , que no nos
dejan explorar el porqu de las cosas , no las
necesitamos , est all , solo hay que ocuparlas , es
lo que es , muy poca parte de la poblacin toma
conciencia que estamos viviendo en una era en
donde la imagen a sido abusada , no nos hacemos
cargo de esa arma que cada quien posee.
Hoy en da la imagen es una especie de
contaminacin visual, en donde es tan profundo su
anlisis no tan solo analtico, sino de una forma
biolgica de nuestros ojos al momento de crearlas,
de entenderlas, de que estn all pero muy pocos
saben leerlas.
Barthes enlaza con la fotografa analgica una
forma de vida para lo que se constitutiva la
negatividad del tiempo. En cambio, la imagen digital
, el medio digital , se halla en conexin con otra
forma de vida , en la que estn extinguidos tanto el
devenir como el envejecer, tanto el nacimiento
como la muerte. Esa forma de vida se caracteriza
por un permanente presente y actualidad.la imagen
digital no florece o resplandece , porque el florecer

lleva inscrito el marchitarse , y el resplandor lleva

inherente la negatividad del ensombrecer.(El
enjambre).

Conclusin
Aunque hayamos mencionado puntos muy
especficos debo mencionar que estamos apuntando
a la imagen en s , lo cual es una tarea bastante
difcil, pero espero haber sido algo concisa y
esclarecer que el hombre a creado la imagen y
tambin la hemos olvidado al abusar.
Necesitamos volver a reencontrarnos con nosotros
mismo para darle un giro a esta situacin ,
necesitamos dejar de ser cmodos ante esta masa
de industrializacin y tecnologa que nos dejan
vacios por dentro, nosotros necesitamos
alimentarnos de cosas pero la sociedad nos
alimenta con imgenes que compramos , que
hacemos parte de nuestras vidas para reproducir
otras que apuntan lo mismo , la necesidad de ante
poner una imagen propia narcisista , el mundo se
mueve con las imgenes que creamos pero no nos
estamos asiendo cargo de cuanta informacin le
estamos dejando a las futuras generaciones de
cosas absolutamente innecesarias, a veces
necesitamos destruir algunos conectores , modificar
el medio de comunicar , o usar la imagen de una
manera precisa y nica , de una manera creativa y

propia , para de alguna manera volver a

conectarnos con lo ms primitivo que llevamos
dentro y con otra mirada generarnos ciertas
preguntas que pueden remover instantes o una vida
entera.

Bibliografa

Ojos abatidos- Martin Jay

El enjambre-Byung-chul han
Del bisonte a la realidad virtual-Gubern Roman
Arte e ilusin- E.H Gombrich
Breve historia de la imagen Michel Melot