Repblica Bolivariana De Venezuela

Universidad Valle Del Momboy

Facultad De Ingeniera
Escuela De Ingeniera Industrial
Estovacuy, Estado Trujillo

LOS CUATRO ACUERDOS

(ENSAYO)

Autor:
-

Berrios Laura

LOS CUATRO ACUERDOS

Los toltecas eran conocidos en el sur de Mxico como mujeres y
hombres de conocimiento, pero, de hecho, eran cientficos y artistas que
formaron una sociedad para estudiar y conservar el conocimiento
espiritual y las prcticas de sus antepasados.
Este conocimiento

tolteca fue conservado y transmitido de una

generacin a otra por distintos linajes. Ahora, el doctor Miguel Ruiz,

comparte con nosotros las profundas enseanzas de los toltecas.

Soar es la funcin principal de la mente, y la mente suea

veinticuatro horas al da. Suea cuando el cerebro est despierto y
tambin cuando est dormido. La diferencia estriba en que,
cuando el cerebro est despierto, hay un marco material que nos
hace percibir las cosas de una forma lineal. Cuando dormimos no
tenemos ese marco, y el sueo tiende a cambiar constantemente.
Dr. Miguel Ruiz

Los Cuatro Acuerdos es un libro del Dr. Miguel Ruiz, que relata, no una
novela, no una historia, sino los cuatro principios aplicables por separado
de lo que nos hace ser seres humanos justos, inteligentes, maduros y con
sentido comn, para ver no solo nuestro punto de vista sino ver mas all
de lo que llamamos nuestra versin de los hechos. Los Cuatro acuerdos a
su vez conforman un agregado de mucho potencial cuando se han
incorporado todos y es entonces cuando realmente se experimenta el
todo que representan tanto individualmente, como un todo.

PRIMER ACUERDO: SE IMPECABLE CON TUS PALABRAS

El lenguaje es el cdigo que utilizamos los seres humanos para
comprendernos y comunicarnos. Cada letra, cada palabra de cada
lengua, es un acuerdo.
Tal como la filosofa del lenguaje lo indica, la palabra es
generativa, crea realidad; pues nada existe hasta que no es nombrado; la
misma es tan poderosa que su magia puede cambiar a un hombre o
convencer a otros para que cometan atrocidades.
Por medio de esta ponemos en movimiento conceptos y
valoraciones, definimos situaciones, generamos sentimientos y aunamos
voluntades. Hacer buen uso de la palabra manifiesta la diferencia entre
unir o separar, crear armona o crear tensin, agradar o desagradar.
El primer acuerdo; el ms importante y tambin el ms difcil de
cumplir, pues las palabras son la herramienta ms poderosa que se tiene
como ser humano, el instrumento de la magia.
La mente humana es como un campo frtil en el que
continuamente se estn plantando semillas. Las semillas son
opiniones, ideas y conceptos. T plantas una semilla, un
pensamiento, y ste crece. Las palabras son como semillas, y la
mente humana es muy frtil!
El nico problema es que, con demasiada frecuencia, es frtil para
las semillas del miedo. Todas las mentes humanas son frtiles,
pero slo para la clase de semilla para la que estn preparadas. Lo
importante es descubrir para qu clase de semillas es frtil nuestra
mente, y prepararla para recibir las semillas el amor.

Pero, como la cita menciona, las palabras son como una espada de
doble filo: Pueden crear el sueo ms bello o destruir todo lo que te
rodea. Uno de los filos es el uso errneo de las palabras, que crean un

infierno en vida. El otro es la impecabilidad de las palabras, qu slo

engendrar belleza, amor; pues cmo se utilicen, las palabras liberarn o
esclavizarn an ms de lo que nos imaginamos, pues toda la magia que
se posee se basa en las palabras.
Ser impecable con la palabra representa comunicar limpiamente,
aquello que queremos decir, pero sin necesidad de adjuntar la ira, el
resentimiento o la acritud para buscar herir a nuestro interlocutor, la buena
comunicacin es asertiva en si misma, comunica pero no ofende.
Ser impecable con tus palabras significa utilizar tu energa
correctamente, en la direccin de la verdad y del amor por ti
mismo. Si llegas a un acuerdo contigo para ser impecable con tus
palabras, eso bastar para que la verdad se manifieste a travs de
ti y limpie todo el veneno emocional que hay en tu interior. Pero
llegar a este acuerdo es difcil, porque hemos aprendido a hacer
precisamente todo lo contrario. Hemos aprendido a hacer de la
mentira un hbito al comunicarnos con los dems, y an ms
importante, al hablar con nosotros mismos. No somos impecables
con nuestras palabras

As pues, el autor en este primer acuerdo, hace hincapi en el

poder de la palabra, pero mas que eso hace referencia a las
consecuencias que puede esta causar debido a la forma o intencin con
que sea mencionada; mas importante aun la forma en que el receptor la
tome.

SEGUNDO ACUERDO. NO TE TOMES NADA PERSONALMENTE

Nada de lo que los dems hacen es por ti. Lo hacen por ellos
mismos. Todos vivimos en nuestro propio sueo, en nuestra propia
mente; los dems estn en un mundo completamente distinto de
aquel en que vive cada uno de nosotros. Cuando nos tomamos
personalmente lo que alguien nos dice, suponemos que sabe lo

que hay en nuestro mundo e intentamos imponrselo por encima

del suyo.

En realidad, como se podr notar, este acuerdo es consecuencia

directa del primero, partamos de un ejemplo que toma a la ofensa para
funcionar; al decirla uno desprende cierta energa, la cual de llegar a
cumplir su cometido nos afectara y nos hundir mas en nuestra ya difcil
vida, pero si logrramos no tomrnoslos personalmente, esta ofensa solo
pasar inadvertida sin afectarnos, y para lograrlo el autor hace una
reflexin y nos menciona que el hecho negativo o la ofensa en si misma,
proviene de una persona que sufre o fue acondicionada por no soportar o
para rechazar la situacin o a la persona que ofende.
Es decir si alguien le dice a otro que es un tonto por decirle a una
chica que la quiere o por abrazarla, tal vez en el hogar de aquel lo
reprimieron en ese aspecto.
Esta afirmacin as sin ms no parece que tenga demasiada
transcendencia, y sin embargo es la razn de bastantes desazones.
Estamos tan acostumbrados a juzgar, que consideramos que los dems
nos juzgan constantemente; estamos tan acostumbrados a juzgarnos que
damos mayor valor a nuestros pensamientos negativos que a los
positivos.
Lo que sucede es que se activa un reflejo condicionado, este es la
respuesta a nuestra manera de interpretar los sucesos, porque recordar
que las emociones no existen por si solas, son la interpretacin que
nosotros adjudicamos a los hechos. Nuestra educacin social nos ha
inculcado el hbito de calificar a las personas en funcin de sus acciones
y la realidad es que el error est en el hacer, no en el ser.

No te tomes nada personalmente porque, si lo haces, te expones a

sufrir por nada Vayas donde vayas, encontrars a gente que te
mentir, pero a medida que tu consciencia se expanda,
descubrirs que t tambin te mientes a ti mismo. No esperes que
los dems te digan la verdad, porque ellos tambin se mienten a s
mismos. Tienes que confiar en ti y decidir si crees o no lo que
alguien te dice.

Tal como lo dice la cita, tomarse las cosas personalmente

representa aceptar el juicio de los dems, nos vaca de energa, nos
hacer perder la objetividad, crea conflictos entre las personas y un
conflicto sin resolver con el transcurso del tiempo, se enquista y se
convierte en odio. De all, que la habilidad de no tomarse nada
personalmente, es una poderosa herramienta que nos capacita
emocionalmente

para

enfrentarnos

con

xito,

complicadas

negociaciones, a la toma decisiones importantes, a situaciones delicadas

y a conflictos, tanto en el mbito profesional como personal.
Escribe este acuerdo en un papel y engnchalo en la nevera para
recordarlo en todo momento: No te tomes nada personalmente.

TERCER ACUERDO. NO HAGAS SUPOSICIONES

Normalmente suponemos que la gente en su mayora ve la vida del
mismo modo que nosotros. Suponemos que los dems piensan, sienten,
juzgan y maltratan como nosotros lo hacemos.
Esta es la mayor suposicin que podemos hacer y esta es la razn
por la cual nos da miedo ser nosotros mismos ante los dems, porque
creemos que nos juzgarn, nos convertirn en sus vctimas, nos
maltratarn. Y nos culparn como nosotros mismos lo hacemos. De modo
que antes de que los dems tengan la oportunidad de rechazarnos,
nosotros mismos ya nos hemos rechazado. As es como funciona la
mente.

Si los dems nos dicen algo, hacemos suposiciones, y si no nos

dicen nada, tambin las hacemos para satisfacer nuestra
necesidad de saber y reemplazar la necesidad de comunicarnos.
Incluso si omos algo y no lo entendemos, hacemos suposiciones
sobre lo que significa, y despus, creemos en ellas. Hacemos todo
tipo de suposiciones porque no tenemos el valor de preguntar.

El Ser humano tiene en mayor o menor medida la costumbre de

hacer suposiciones de muchas situaciones. El problema es que al
hacerlo, cree que lo que supone es cierto; las mismas han dado forma a
una realidad en la mente del sujeto y lo atrapa en un estado emocional
que incluso llega ms all de lo conocido.
Un ejemplo: Andas por el paseo y ves a una persona que te gusta.
Se vuelve hacia ti, te sonre y despus se aleja. Slo con esta
experiencia puedes hacer muchas suposiciones. Con ellas es
posible crear toda una fantasa. Y t verdaderamente quieres
creerte la fantasa y convertirla en realidad. Empiezas a crear un
sueo completo a partir de tus suposiciones, y puede que te lo
creas: Realmente le gusto mucho. A partir de esto, en tu mente
empieza una relacin entera. Quizs, en tu mundo de fantasa,
hasta llegues a casarte con esa persona. Pero la fantasa est en
tu mente, en tu sueo personal.

Hacer suposiciones sobre lo que los dems hacen o incluso

piensan de uno, es un proceso que ocupa la mente sobre algo que no ha
sucedido, trasladndolo en el espacio del tiempo a un posible resultado
de futuro, esta situacin genera de inmediato frustracin en el individuo a
nivel personal, llegando incluso a culpar a los dems de las causas de sus
problemas.
La cuestin se agrava con el razonamiento; como la culpa de lo
que sucede es de los dems, la solucin no depende de mi, haciendo
sentir a la persona que no puede gestionar los acontecimientos que

conforman su vida, y este hecho causa la reaccin de generar veneno

emocional en las conversaciones pblicas (con otras personas).
Por tanto, hacer suposiciones no es malo, lo que es malo es el
hecho de crerselas. De all, que la mejor solucin es la comunicacin.
Este apartado tambin nos conduce a la objetividad, es decir a agotar
todas alternativas antes de una verdadera y firme decisin.
Este es, pues, el Tercer Acuerdo: No hars suposiciones. Decirlo
es fcil, pero comprendo que hacerlo es difcil. Lo es porque, muy
a menudo, hacernos exactamente lo contrario.

CUARTO ACUERDO. HAZ SIEMPRE LO MXIMO QUE PUEDAS

Slo hay un acuerdo ms, pero es el que permite que los otros tres
se conviertan en hbitos profundamente arraigados. El Cuarto Acuerdo se
refiere a la realizacin de los tres primeros: Haz siempre lo mximo que
puedas.
Si haces tu mximo esfuerzo, vivirs con gran intensidad. Sers
productivo, y sers bueno contigo mismo porque te entregars a tu
familia, a tu comunidad, a todo. Pero la accin es lo que te har
sentir inmensamente feliz. Siempre que haces tu mximo esfuerzo,
actas. Hacer tu mximo esfuerzo significa actuar porque amas
hacerlo, no porque esperas una recompensa.

Todas las cosas estn vivas y cambian continuamente, de modo

que, en ocasiones, lo mximo que podrs hacer tendr una gran calidad y
en otras no ser tan bueno.
Cuando te despiertas renovado y lleno de vigor por la maana tu
rendimiento es mejor que por la noche cuando ests agotado. Lo mximo

que puedas hacer ser distinto cuando ests sano que cuando ests
enfermo o cuando ests sobrio que cuando hayas bebido. Tu rendimiento
depender de que te sientas de maravilla y feliz o disgustado, enfadado o
celoso.
En tus estados de nimo diarios lo mximo que podrs hacer
cambiar de un momento a otro de una hora a otra de un da a otro.
Tambin cambiar con el tiempo. A medida que vayas adquiriendo el
hbito de los cuatro nuevos acuerdos tu rendimiento ser mejor de lo que
sola ser.
Independientemente del resultado, sigue haciendo siempre tu
mximo esfuerzo, ni ms ni menos. S intentas esforzarte
demasiado para hacer ms de lo que puedes, gastars ms
energa de la necesaria, y al final tu rendimiento no ser suficiente.
Cuando te excedes, agotas tu cuerpo y vas contra ti, y por
consiguiente te resulta ms difcil alcanzar tus objetivos. Por otro
lado, si haces menos de lo que puedes hacer, te sometes a ti
mismo a frustraciones, juicios, culpas y reproches.

El mximo que puedas, significa que independientemente de que

su afn sea hacer mucho mas; y hacer es sinnimo de accin, hasta que
no se pasa a la accin no sucede nada, o peor an cuando se ha decidido
hacer algo y ese algo no pasa a la accin real, en su mente queda
anotado como un debera haber hecho, los debera son esos
pensamientos continuos de frustracin sobre algo que restan energa y
capacidad para trabajar, por lo tanto es importante que sea consciente de
su capacidad actual de comprometerse con la accin.
Segn los gurs de la estrategia, la velocidad en la que se
desarrollan los acontecimientos en las empresas, es diez veces mas
rpida que hace 10 aos; es decir, que lo que antes suceda en 10 aos
ahora sucede en 1 ao, ahora el tiempo es ms rpido, y aunque parezca

una paradoja, Hacer el mximo que se puede pasa inexcusablemente por

saber gestionar las competencias personales y profesionales con mejor
autoconocimiento.
Los tres primeros acuerdos slo funcionarn si haces tu mximo
esfuerzo. No esperes ser siempre impecable con tus palabras. Tus
hbitos rutinarios son demasiado fuertes y estn firmemente
arraigados en tu mente. Pero puedes hacer tu mximo esfuerzo.
No esperes no volver nunca ms a tomarte las cosas
personalmente; slo haz tu mximo esfuerzo. No esperes no hacer
nunca ms ninguna suposicin, pero s puedes hacer tu mximo
esfuerzo.

Hacer el mximo que se puede, es hacer todo lo que se debe

hacer, no hacerlo todo; tomar conciencia de nosotros mismos es un
concepto de la Inteligencia Emocional.

No hay razn para sufrir. La nica razn por la que sufres es

porque as t lo exiges. Si observas tu vida encontrars muchas
excusas para sufrir, pero ninguna razn vlida. Lo mismo es
aplicable a la felicidad. La nica razn por la que eres feliz es
porque t decides ser feliz. La felicidad es una eleccin, como
tambin lo es el sufrimiento
Dr. Miguel Ruiz